高中語(yǔ)文蘇教版第四專題像山那樣思考(文本研習(xí))始得西山宴游記

《始得西山宴游記》(學(xué)生用)第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.熟讀課文，積累文言知識(shí)點(diǎn)。2.探究文章題目的含義。【自讀指導(dǎo)】本文是一篇自讀課文。學(xué)習(xí)中，首先要使用古漢語(yǔ)字典查找相關(guān)生字詞、多義實(shí)詞、虛詞的讀音和意思，疏通文章大意，圈劃疑難語(yǔ)句相互討論。然后，要結(jié)合作者人生經(jīng)歷，抓住文中寫(xiě)景的語(yǔ)句，體會(huì)作者在游記中寄寓的人生感悟。最后，可以結(jié)合柳宗元的其他詩(shī)文體會(huì)詩(shī)人被貶永州終生不得復(fù)用的絕望與排遣，進(jìn)一步品味文中在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。【課前預(yù)習(xí)】一、作者介紹和文體知識(shí)：1.柳宗元，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”。被貶永州期間寫(xiě)下了寫(xiě)下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》），《永州三戒》（《永某氏之鼠》、《黔之驢》、《臨江之麋》）我們初中時(shí)學(xué)過(guò)其中的，還有他的另一篇文章，以及他的詩(shī)。2.“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。山水游記是柳文中最為膾炙人口的作品，它繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展，不僅用凝練的文筆、精華的語(yǔ)言描繪南國(guó)美好風(fēng)物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨憤抑郁的心情融注其間，文筆或峭拔、峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特地位。二、梳理課文【方法小貼士】1.①同桌合作，參照工具書(shū)及課下注釋疏通全文大意。②圈畫(huà)疑難詞句，并質(zhì)疑。③集體解疑，教師點(diǎn)撥。④復(fù)述主要內(nèi)容。2.通讀第一段，在（）中為生字注音，整理本節(jié)多義實(shí)虛詞、詞類活用、通假字、古今異義詞。（1）自余為僇（）人，居是州。恒惴慄（）（）。（2）其隙（）也，則施施（）（）而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢(mèng)，（3）意有所極，夢(mèng)亦同趣（）。覺(jué)（）而起，起而歸。整理知識(shí)點(diǎn)：【第一段小結(jié)】概寫(xiě)未識(shí)西山前的游覽情況，為下文作鋪墊。（頹然于山水）2.通讀第二段，在（）中為生字注音，整理本節(jié)多義實(shí)虛詞、詞類活用、通假字、古今異義詞。（1）始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽（），焚茅茷（），窮山之高而止。攀援而登，箕（）踞（）而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽（）席之下。（2）其高下之勢(shì)，岈（）然洼（）然，若垤（）若穴，尺寸千里，攢（）蹙（）累積，莫得遁（）隱?？M（）青繚（）白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培（）塿（）為類，（3）悠悠乎與顥（）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（4）引觴（）滿酌，頹然就醉，不知日之入。整理知識(shí)點(diǎn)：【第二段小結(jié)】本段抓住西山的怪特的特點(diǎn)，寫(xiě)出了初識(shí)西山的喜悅和登山的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了所見(jiàn)之景和宴飲之樂(lè)。點(diǎn)明寫(xiě)作緣由和游覽時(shí)間?！绢A(yù)習(xí)反饋】根據(jù)你對(duì)課文的理解，選用文中語(yǔ)句，填空。1.作者自述身世、表白心跡的句子是：2.總寫(xiě)作者寄情山水的自由快樂(lè)心情的句子是：3.表現(xiàn)西山山勢(shì)高峻的句子是：4.表現(xiàn)西山氣象闊大(西山神韻/獨(dú)特感受）的句子是：5.表現(xiàn)宴游之樂(lè)的句子是：6.寫(xiě)作者陶醉于大自然美景、與自然融為一體的句子：7.點(diǎn)明作者依依不舍的一句是：【質(zhì)疑探究】好的題目，是文章的眼睛，會(huì)使一篇文章“眉目生輝”。你如何理解文題中的“始得”二字？【當(dāng)堂檢測(cè)】1.通假字（1）自余為僇人（）（2）夢(mèng)亦同趣（）2.詞類活用（1）日與其徒上高山（）（2）窮回溪（）（3）臥而夢(mèng)（）（4）始指異之（）（5）窮山之高而止（）（6）箕踞而遨（）（7）縈青繞白（）（8）故為之文以志（）（9）自遠(yuǎn)而至（）3.古今異義（1）漫漫而游（）（2）無(wú)遠(yuǎn)不到（）（3）以為凡是州之山水有異態(tài)者（）（4）然后知是山之特立（）（5）頹然就醉（）（6）游于是乎始（）4.一詞多義（1）窮窮回溪（）窮山之高而止（）而不知其所窮（）（2）夢(mèng)臥而夢(mèng)（）夢(mèng)亦同趣（）（3）始而未始知西山之怪特（）始指異之（）游于是乎始（）（4）而施施而行，漫漫而游（）披草而坐，傾壺而醉（）臥而夢(mèng)（）覺(jué)而起，起而歸（）而未始知西山之怪特（）窮山之高而止（）攀援而登，箕踞而遨（）而莫得其涯（）而不知其所窮（）至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸（）（5）之以為凡是州之山水有異態(tài)者（）始指異之（）則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（）然后知是山之特立（）不知日之人（）然后知吾向之未始游（）故為之文以志（）（6）為自余為僇人（）不與培塿為類（）故為之文以志（）5.文言句式省略句（1）居（于）是州（省略介詞“于”）（2）（我）因坐法華西亭（省略主語(yǔ)“我”）（3）始指（之）異之（省略賓語(yǔ)“之”，指代西山）（4）（我）引觴滿酌（省略主語(yǔ)“我”）（5）故為之文以志（之）（省略賓語(yǔ)“之”，代指宴游西山這件事）判斷句是歲元和四年也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）定語(yǔ)后置句州之山水有異態(tài)者【課后作業(yè)】1.關(guān)于“始得”的含義，也有人有不同看法，仔細(xì)閱讀課文，思考一下，你贊同老師的看法嗎？你認(rèn)為“始得”還有其他的含義嗎？2.【特別推薦】閱讀韓愈的《柳子厚墓志銘》第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.體會(huì)山水游記借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。2.體會(huì)作者卓爾不群的人格和傲世情懷。【預(yù)習(xí)反饋】學(xué)生評(píng)價(jià)柳宗元其人。子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南；其后以不能媚權(quán)貴，失御史；權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史；號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏訶授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯渙，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在譴中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人，且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸狄夷所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可少愧矣。子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身。斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。元和十四年十一月八日卒，年四十七。歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。費(fèi)皆出