高中語文人教版第三單元10談中國詩 2023版第3單元10談中國詩

10談中國詩本課話題——積累朗讀——課文中的名段中國詩里這個公式的應用最多，例如：“壯士皆死盡，余人安在哉”；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；“今年花落顏色改，明年花開復誰在”；“同來玩月人何在，風景依稀似去年”；“春去也，人何處；人去也，春何處”。錢鐘書有如此淵博的學識，與其讀書之認真和良好的做筆記的習慣是分不開的。錢鐘書的夫人楊絳先生在《錢鐘書是怎樣做讀書筆記的》中這樣寫道：“許多人說，錢鐘書記憶力特強，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么‘神’。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘?！闭且驗橛羞@樣的精神，日積月累，錢鐘書積累了大量的中國詩歌和外國詩歌。所以在寫本文的時候，信手拈來，很是自然。鏈接——生活中的素材美國作家杰克·倫敦的房間里有著奇怪的裝飾，不論是窗簾上、衣架上還是廚具上都掛著紙片，每片紙上都記錄了一些美妙的詞匯。他把紙片放在房間的每個角落，為的是每時每刻都隨時記清。正是這種對語言和素材的不斷積累，他在寫作時才得心應手，寫出像《熱愛生命》《鐵蹄》等膾炙人口的作品。背誦——相關名言警句1．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《勸學》2．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！独献印?．聰明在于勤奮，天才在于積累。——華羅庚4．積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。——鄧拓[知識·梳理]第1步讀字音——千言萬語總關音一、單音字精髓()簡陋()妨礙()深摯()公爵()羨妒()()零碎()犬吠()饒恕()()洋溢()梵文()顰蹙()()鑒別()逍遙()譬如()【答案】suǐlòuàizhìjuéxiàndùsuìfèiráoshùyìFànpíncùjiànxiāopì二、多音字1．組詞辨析法(1)數eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(數見不鮮（）,數落（）,數字（）)) (2)檻eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(檻外（）,門檻（）))(3)咽eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吞言咽理（）,嗚咽（）,咽喉（）)) (4)混eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(混蛋（）,混合（）))【答案】(1)shuò/shǔ/shù(2)jiàn/kǎn(3)yàn/yè/yān(4)hún/hùn2．語境辨析法(5)很多人之所以深陷失敗的牢籠()不能自拔，關鍵原因就在于缺乏目標或人生目標太籠()統(tǒng)。(6)老王家的大兒子竟然在別人家的田地里畜()養(yǎng)家畜()，真是太過分了?！敬鸢浮?5)lónɡlǒnɡ(6)xùchù第2步寫字形——奧妙無窮方塊字(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(liáo（）人,liáo（）亂,liáo（）草)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhuó（）然,泥nào（）,dào（）念))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鼓zào（）,煩zào（）,害sào（）)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(薈cuì（）,精cuì（）,鞠躬盡cuì（）))【答案】(1)撩繚潦(2)卓淖悼(3)噪躁臊(4)萃粹瘁第3步用詞語——送你一雙慧眼(1)靜默·沉默“靜默”一是指寂靜，沒有聲音；二是指肅立不做聲，表示悼念。“沉默”一是指不愛說笑；二是指不說話。請將正確的詞語填在橫線上。漫步于塔里木胡楊林公園內，你會發(fā)現道路兩邊滿目滄桑，胡楊高大精壯的身軀，或彎曲倒伏，或仰天長嘯，或________(靜默/沉默)無語，或豪氣萬丈。游人至此，除了贊嘆、高歌，抑或________(靜默/沉默)，還有就是對生命無限的敬仰?！敬鸢浮快o默沉默(2)一蹴而就·一揮而就兩者都形容“輕而易舉、容易成功”的意思。但“一蹴而就”多用于否定句中，用于不能輕易就取得成功的巨大工程、偉大事業(yè)，形容求之過急。“一揮而就”含褒義，多用于肯定句中，用于一筆就能成功地書寫、繪畫等，形容熟練敏捷，運筆神速。請將正確的詞語填在橫線上。實現書法夢不是________(一蹴而就/一揮而就)的，需要堅持不懈地奮斗。為此，他博覽群書，勤學苦練，到后來，已經能夠提起筆來，________(一蹴而就/一揮而就)?！敬鸢浮恳货矶鸵粨]而就第4步辨熟語——于細微處細斟酌請判斷下列加點的成語使用是否正確。(1)為辛亥革命量身定做的歌曲《那一槍》，被歌手演繹得回腸蕩氣，傾情謳歌辛亥志士的錚錚鐵骨和肝膽俠情。(√)理由：“回腸蕩氣”，使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲等十分動人。用在此處符合語境。(2)近日，沈陽市區(qū)出現能見度低于200米的濃霧，大批高樓在濃霧中只露出樓頂，宛若“空中樓閣”。(√)理由：“空中樓閣”，指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。用在此處正確。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])“文化大家”——錢鐘書簡介錢鐘書(1910－1998)，原名仰先，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現代著名作家、文學研究家。著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，學術著作《談藝錄》《管錐編》等。《談藝錄》是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對中國著名的經、史、子古籍進行考釋，并從中西文化和文學的比較上闡發(fā)、辨析。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。eq\a\vs4\al([探背景])錢鐘書先生在觀察中西文化精神時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力于確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰當地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻想而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢鐘書的著作對于推進中西文化的交流，對于使中國人了解西方的學術及西方人了解中國的文化起了很好的作用。本文是錢鐘書先生1945年12月6日在上海用英文對美國朋友做的一次演講，主要談了中國詩與西方詩在形式方面的不同，以及對待中國詩歌和研究中國詩歌應持的正確態(tài)度。[整體·感知]《談中國詩》以幽默睿智的語言，通過中西詩歌的對比，形象地闡述了中國詩歌的特征——含蓄蘊藉，富于暗示。同時談了“中西詩不但內容常相同，并且作風也往往暗合”，對“那些談中西本位文化的人”進行了有力的批評。文中滲透著作者深刻的文化心理和強烈的理性精神，也表達了作者對中國詩歌文化的熱愛和崇尚之情。[文脈·梳理]①篇幅短②重暗示[文本·層析]一、閱讀課文第1自然段，回答下面的問題。1．如何理解“他不能對整個本國詩盡職，因為也沒法‘超以象外，得其環(huán)中’，有居高臨遠的觀點”這句話的意思？【答案】“他不能對整個本國詩盡職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。這里的“盡職”是指站在比較文學的立場上，依據詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣，進而全面地認識本國詩的特征。而只會欣賞本國詩的人，因為不能立足于比較文學的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進行真正意義上的鑒別。這便是作者所說的“不能對整個本國詩盡職”。二、閱讀課文第2～7自然段，回答下面的問題。2．怎樣理解文中“早熟的代價是早衰”這句話的含意？【答案】中國詩不符合詩的發(fā)展“最后有抒情詩”的一般發(fā)展規(guī)律，純粹的抒情詩在中國出現得異常之早，所以，中國詩是早熟的；中國抒情詩在達到很高的境界后就缺乏變化，而且逐漸腐化，所以又是早衰的。3．“中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明?！边@句話有何含意？【答案】這個句子用“飄飄凌云的空中樓閣”巧妙地比喻了中國藝術和思想體構的“高”，也寫出了它沒有什么根基。4．“我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默”，作者為什么要“換個說法”？“懷孕的靜默”應怎樣理解？【答案】“暗示”已經比較形象地表現出中國詩歌的特點了，而作者竟然還能創(chuàng)造出更形象、更生活化、更準確的語句：“懷孕的靜默?！边@樣就更加形象生動。言外之意不說出來，所以叫“靜默”，而這種言外之意，已經由說出來的話加以暗示了，正像胎兒在母體之中了。這里用這種生活中的現象比喻詩歌的暗示性分外妥帖，且別具幽默感。5．第4、5自然段中，作者引用大量的中外詩歌名句的作用是什么？【答案】作者旁征博引，通過比較，既論證了中外詩歌都有暗示的佳作，但中國詩人尤其注意含蓄之美的特點，又豐富了文章的內容，表現了作者淵博的知識。三、閱讀課文第8自然段，回答下面的問題。6．課文末段寫道：“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！毕襁@樣的句子讀者有不同的看法，有人認為妙，有人認為不雅。請結合課文內容和作品風格談談你的看法?！敬鸢浮窟@樣的句子正體現了作者獨特的語言風格。幽默是演講中的重要技巧，幽默風趣的語言能夠極大地調動聽眾的熱情，提高他們對演講內容的興趣，從而收到較好的演講效果。像上面的句子，作者以生動的比喻表達出對待“中國詩”應有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。亦莊亦諧，妙趣橫生。[話題·互動]話題：本文是一篇演講稿，聽眾是一般的有文化的美國人，他們有一定的鑒賞詩歌的經驗，了解本國詩及其他西洋詩，對中國詩有所接觸，有一定興趣。面對這樣的聽眾，你認為錢鐘書先生是怎樣抓住他們的心理來闡述自己的觀點的？學生甲：講道理，發(fā)議論，幽默風趣。演講以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術的談笑風生。當然，學者的幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學者隨筆又稱為小品文。學生乙：化深奧為通俗，化復雜為單純?！罢勚袊姟边@樣一個深奧、復雜的問題，作者舉重若輕，用通俗、淺顯的語言傳達給聽眾。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說，寓言等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，聽眾在接受那些具體例子、形象比喻的同時，自然而然地接受了作者的觀點。我的觀點：【答案】居高臨遠，征古今引中外，有較強的知識性。作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學、哲學、歷史學、藝術等。引用中國的文史資料，從古到今，那就更多了。[寫法·借鑒]1．寫作特色比喻論證本文談的是“中國詩歌”這一籠統(tǒng)抽象的概念，作者不是空洞地談理論，而是化抽象為形象，運用巧妙的比喻，把一些抽象的概念、道理闡述得深入淺出。如講到中國詩歌的篇幅短小時，作者以“閃電戰(zhàn)”和“輕鳶剪掠”“櫻桃核”和“二寸象牙方塊的雕刻者”喻之，形象生動。說到中國詩輕淡的筆力和安和的詞氣時，由“蛛絲網之于鋼絲網”“像吹著蘆管”和“像樂隊合奏”這樣形象的比喻和外國詩雄厚、沉重的筆調相比，明白如畫。最后講到中西詩內容作風暗合時，打了一個比方“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠征增添了甜蜜”，設喻生動、親切。2．寫法指導如何運用比喻論證比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物做比喻，來證明較抽象道理的論證方法。它將抽象的道理寓于具體的形象之中，使道理通俗易懂，深入淺出。那么如何運用比喻論證呢？(1)用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。(2)比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。(3)因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。3．遷移應用下面是以“枝繁葉茂賴根深”為中心寫的一段運用比喻論證的議論文片段，其中空缺了第一段。請你根據片段中心和下文內容，補寫出空缺的部分。不少于80字。基礎的東西，對事物的發(fā)展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。如果你想成為一名未來一鳴驚人的演奏家，那么現在你就得不厭其煩地反復彈練那一個個單調乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現在不打下深厚的基礎功底，一揮筆就想寫出行云流水、龍飛鳳舞的草書，其結果必然是毫無韻味風致，只能是信手涂畫而已?！敬鸢浮课覀冎溃阂豢脴?，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立之本，生命之源。因此，我想到了打好基礎對成就事業(yè)的重要性。[素材·應用]1．課內素材默默為世界文化奉獻的人桃李不言，下自成蹊?！豆苠F編》出來以后，“錢學”興起，錢先生聲名大起，而他卻潛心讀書研究，閉門謝客。一些“鐘書迷”不遠萬里從港臺、美國、法國等地慕名而來，他卻常常以生病或者其他原因辭謝，“避之唯恐不及”?！凹偃缒愠粤艘粋€雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？”錢鐘書曾這樣幽默地婉拒一位想親見他本人的讀者。面對國內外的“錢鐘書熱”一直居高不下，錢鐘書對此很不以為然，一直保持著高度的警惕。在致老友鄭朝宗教授的信中，他懇切地說：“大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學。”不管外界如何風云變幻，錢鐘書始終安如泰山，鍥而不舍地守著他的攤子，埋頭做學問，不擲光陰于交游。他用半輩子寒窗的寂寞，保持著高尚人格操守和獨立學問品格，默默地為世界文化奉獻著自己的智慧。【應用角度】“淡泊”“名與利”“專注”“做學問”“拒絕”等。2．精彩應用一位英國女讀者拜讀了錢鐘書先生的《圍城》，十分崇敬，托人傳話希望拜見先生，而先生卻淡然地說道：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？”遂而婉言謝絕。這是怎樣一顆淡泊低調、從容智慧的心?。∠壬?，生命的價值在于內涵而非外表。先生潛心寫作，只以文學示人；對一切贊譽褒揚，他都不放在心上。錢鐘書先生把自己隱于文學背后，自筑“圍城”，只于其中看月色，聞花香。[佳作·領悟]論快樂我們經?？畤@說：“歡娛嫌夜短！”因為人在高興的時候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語的沉悶(langewcile)一詞，據字面上直譯，就是“長時間”的意思?！段饔斡洝防镄『镒訉O行者說：“天上一日，下界一年。”這種神話，確切反映了人類的心理。天上比人間舒服快樂，所以神仙活得快，人間一年在天上只當一日過。以此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難過；段成式《西陽雜俎》就說：“鬼言三年，人間三日?！毕尤松檀俚娜?，真是最“快活”的人；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折?！坝肋h快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立?？鞓返臎Q不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?？鞓吩谌松?，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷渡過去。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會享受到快樂。但是我們到死也不明白是上了當，我們還幻想死后有個天堂，在那里——有上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切