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文檔簡(jiǎn)介
《孔雀東南飛》教案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能:熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位,背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。過(guò)程與方法:掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言詞匯。情感態(tài)度與價(jià)值觀:把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程,通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.疏通文義,把握故事發(fā)展過(guò)程,分析人物感情。
2.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí),背誦有關(guān)名句。
【教學(xué)難點(diǎn)】了解和掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“指代性副詞”。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入南宋時(shí)期,曾有一對(duì)令人羨慕的才子佳人,他們青梅竹馬,兩小無(wú)猜,耳鬢廝磨,情意相投。常常在月夜花下,吟詩(shī)作對(duì),琴瑟和鳴,起舞弄影,互訴衷腸。這對(duì)幸福的戀人就是陸游和唐婉。本來(lái)他們能夠幸福地長(zhǎng)相廝守,白頭偕老。可是因?yàn)槠畔辈荒?,陸母從中作梗,這對(duì)情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開(kāi)了。比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞《釵頭鳳》:《釵頭鳳》——陸游
紅酥手,黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一杯愁緒,幾年離索。錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)!春如舊,人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書(shū)難托。莫,莫,莫!《釵頭鳳》——唐婉
世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘。欲傳心事,獨(dú)倚斜欄。難,難,難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊。怕人尋問(wèn),咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!從詞中我們深深地感受到了心如刀絞搬的悲痛與無(wú)奈。今天,我們一同翻開(kāi)課本,來(lái)讀一讀與其如出一轍的另一個(gè)悲劇故事——《孔雀東南飛》
二、文學(xué)常識(shí)1.《孔雀東南飛》:是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī),全詩(shī)357句,1785字,選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。(我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《格薩爾王》,英雄史詩(shī),一千萬(wàn)字。)《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作,后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”,并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”。2.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī):舉例:《上邪》上邪,我欲與君長(zhǎng)相思。長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷滾滾夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。樂(lè)府,本來(lái)是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大,成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。后來(lái),把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”,就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī):中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂(lè)的民歌。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主,兼有七言和雜言。句式靈活自由,語(yǔ)言自然流暢,通俗易懂,瑯瑯上口,生活氣息比較濃厚。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中。3.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府漢樂(lè)府民歌又稱漢樂(lè)府,風(fēng)格活潑自然;南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn);北朝樂(lè)府民歌,風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”,是古樂(lè)府民歌的代表作。這部分詩(shī),與《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同,廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情,最具有人民性,是樂(lè)府詩(shī)的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品,難與民歌相媲美。宋元以后,樂(lè)府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大,詞、曲因配樂(lè)演唱的緣故,也被雅稱為樂(lè)府。4.漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色:1)敘事性強(qiáng),出現(xiàn)了第三者敘述的故事,出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。2)能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來(lái)描寫(xiě)人物。如個(gè)性化的對(duì)話,人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等3)形式多樣,有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言,大多采用雜言。雜言體句式自由,長(zhǎng)短不拘;五言則更是樂(lè)府民歌的創(chuàng)新。4)不少作品有豐富的幻想,具有浪漫主義色彩。5.漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位:漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高,一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛(ài)憎,是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果,以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇。與《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》可鼎足而三。另一方面,它在中國(guó)詩(shī)歌史上,起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),也繼承、發(fā)揚(yáng)了《楚辭》的浪漫主義精神。6.五言詩(shī):中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌,其五言形式已臻于成熟,如《陌上?!?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的,是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》,劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”。建安以后,五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后,五言詩(shī)更為發(fā)展,出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯,從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容,更靈活細(xì)致地抒情和敘事,因此,它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活,逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位,成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。
三、簡(jiǎn)述故事情節(jié),分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)1.請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。
提示要點(diǎn):劉蘭芝的美德,兩情相依的重要情節(jié),蘭芝抗婚,雙雙殉情,化鳥(niǎo)雙飛的愿望?;厩楣?jié):蘭芝請(qǐng)歸——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——蘭芝意決——嚴(yán)裝拜別——焦劉盟誓——蘭芝還家——縣令遣媒——蘭芝拒婚——太守遣媒——?jiǎng)⑿直萍蕖鼗I婚——蘭芝備嫁——仲卿聞變——生人死別——仲卿別母——蘭芝投水——仲卿自縊——化鳥(niǎo)齊飛
2.詩(shī)歌結(jié)構(gòu):起興
(第1節(jié))
營(yíng)造悲劇氛圍開(kāi)端
(第2節(jié))
蘭芝被遣發(fā)展
(第3—12節(jié))
夫妻誓別再發(fā)展
(第13—21節(jié))
蘭芝抗婚高潮
(第22—31節(jié))
雙雙殉情尾聲
(第32節(jié))
告誡后人
四、了解文章的文言知識(shí)1.古今異義(1)可憐體無(wú)比。古義:可愛(ài)。
今義:值得憐憫。(2)汝豈得自由。古義:自作主張。今義:不受拘束和限制。(3)本自無(wú)教訓(xùn)。古義:教養(yǎng)。
今義:從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)(4)處分適兄意。古義:處理安排。今義:對(duì)犯錯(cuò)誤的人的處罰決定。(5)便利此月內(nèi)。古義:吉利。
今義:方便。(6)躡履相逢迎。古義:迎接。
今義:奉承。(7)葉葉相交通。古義:連接。
今義:各種運(yùn)輸往來(lái),郵遞通訊工作。(8)多謝后世人。古義:勸告。
今義:常用來(lái)表示感激。(9)既欲結(jié)大義。古義:婚姻。
今義:大道理。(10)共事二三年。古義:一同生活。今義:一起工作。2.通假字(1)終老不復(fù)取?!叭 蓖ā叭ⅰ?,娶妻。我一輩子也不再娶妻。(2)箱簾六七十?!昂煛蓖ā皧Y(lián)”,梳妝匣(xiá)子。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)。(3)雖與府吏要?!耙蓖ā把?,約。雖然同府吏已有誓約。(4)蒲葦紉如絲?!凹x”,通“韌”,堅(jiān)韌。蒲葦像絲一樣柔韌。(5)府吏見(jiàn)丁寧?!岸帯蓖ā岸摗?,叮囑,囑咐。仲卿再三囑咐我。(6)催藏馬悲哀?!安亍蓖ā芭K”,臟腑。人傷心,馬也悲鳴。(7)合葬華山傍?!鞍蓖ā芭浴保赃?。于是合葬在華山的旁邊。3.偏義復(fù)詞由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞,其中的一個(gè)詞素表示意義,另一個(gè)詞素只作陪襯,不表示意義,這樣的詞稱為偏義復(fù)詞?!皬?fù)”指“多”,也就是說(shuō)這類詞一定是多個(gè)語(yǔ)素組成的。“偏義”是說(shuō)意義只偏向多個(gè)語(yǔ)素的某一個(gè),即只有一個(gè)語(yǔ)素表達(dá)意義,其他的都是陪襯。例如現(xiàn)代漢語(yǔ)的名詞“國(guó)家”“人物”“質(zhì)量”“舟楫”“窗戶”“妻子”等兩個(gè)語(yǔ)素并列,其中一個(gè)語(yǔ)素義消失,“國(guó)家”偏指“國(guó)”,“家”義消失;“人物”偏指“人”,“物”義消失;“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”,“量”義消失;“舟楫”偏指“舟”,“楫”義消失;“狐貍”偏指“窗”,“戶”義消失;“妻子”偏指“妻”,“子”義消失。文中的偏義復(fù)詞如下:(1)便可白公姥。你可以去稟告婆婆。公姥,公公婆婆,這里是偏指婆婆。(2)晝夜勤作息。白天黑夜辛勤勞作。作息,勞作和休息,“息”無(wú)意義,偏指“作”。(3)我有親父兄。我娘家有個(gè)同胞的哥哥。父兄,父親兄長(zhǎng),“父”無(wú)意義,偏指“兄”。(4)我有親父母。我有親生母親。父母,父親母親,“父”無(wú)意義,偏指“母”。(5)逼迫兼弟兄。還有個(gè)哥哥一起逼迫我。弟兄,弟弟哥哥,“弟”無(wú)意義,偏指“兄”。
五、品讀課文1.一位打印員看見(jiàn)《孔雀東南飛》的題目說(shuō)道:“《孔雀東南飛》!寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿的故事呀,唉!”這句話可以看出這篇文章的確給人們留下了難以磨滅的深刻印象。打印員的話為我們提示了三個(gè)關(guān)鍵詞:主人公(劉蘭芝、焦仲卿)、悲劇、嘆惋。明確:這就是悲劇的力量。人們記不太多喜劇和正劇,但悲劇往往給人留下刻骨銘心的印記。(板書(shū):劉蘭芝、焦仲卿)2.
劉蘭芝、焦仲卿,兩人名字的先后順序可以互換嗎?為什么?明確:不能,劉蘭芝為一號(hào)主角。有三點(diǎn)依據(jù):一、序言中“焦仲卿妻劉氏”,中心語(yǔ)是“劉氏”。二、注釋①指出,原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。三、文章中寫(xiě)劉蘭芝的內(nèi)容最多。另外,故事悲劇多以女性為主人公。3.來(lái)看有關(guān)劉蘭芝的內(nèi)容,比較劉與焦的四次對(duì)話,你覺(jué)得四次對(duì)話的內(nèi)容和語(yǔ)氣有什么不同?明確:第一次,第2自然段。陳述自己將被驅(qū)遣,有些抱怨。第二次,第7、8自然段。遺物留念,恐難相見(jiàn),口氣堅(jiān)決。第三次,第11、12自然段。盟誓,提示自己的處境。語(yǔ)氣著急。第四次,第24、25、26自然段。生人作死別,哀傷而堅(jiān)定。4.第二次對(duì)話中,劉蘭芝的心理是怎樣的?明確:第二次對(duì)話有看清問(wèn)題的冷靜,有明白自己處境后維護(hù)人格尊嚴(yán)的執(zhí)拗。有在冷酷的現(xiàn)實(shí)前面還抱有的一絲幻想。有被仲卿真摯情義所感動(dòng)的對(duì)仲卿的體貼諒解。有對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。5.第四次對(duì)話中有一些細(xì)節(jié)描寫(xiě),你有怎樣的感受?明確:第四次對(duì)話有幾句細(xì)節(jié)描寫(xiě),先借用馬的悲鳴聲襯托出焦仲卿內(nèi)心的痛苦情感。然后寫(xiě)劉蘭芝聞聲之后的行動(dòng)“躡履相逢迎”同樣是急切的。但是卻又“悵然遙相望”,不知如何向焦表白內(nèi)心的真實(shí)情感。這樣描寫(xiě),讀后不禁讓人們替兩人著急,為他們痛苦。6.在詩(shī)歌中,劉蘭芝一共有五次落淚,說(shuō)說(shuō)落淚的情景,并分析蘭芝在五次落淚中的心理活動(dòng)。明確:①“卻與小姑別,淚落連珠子?!闭媲榈难蹨I。舍不得這個(gè)家,和曾經(jīng)的家人。為什么在焦母面前不落淚?堅(jiān)強(qiáng)。②“出門登車去,涕落百余行。”悲苦的眼淚。被遣回娘家的屈辱感。③“阿女含淚答?!眰械难蹨I。有一些委屈,也有一些自責(zé)。④“手巾掩口啼,淚落便如瀉?!睆赝吹难蹨I。不愿意接受現(xiàn)實(shí),無(wú)奈。⑤“晻晻日欲暝,秋思出門啼?!苯^命的眼淚。絕望。7.這篇文章是婚姻悲劇還是愛(ài)情悲???明確:愛(ài)情悲劇,開(kāi)篇沒(méi)多久婚姻就已經(jīng)結(jié)束了,而愛(ài)情沒(méi)有結(jié)束。不同于《詩(shī)經(jīng)·氓》,愛(ài)情已經(jīng)消磨殆盡,婚姻隨即便結(jié)束,是婚姻悲劇。8.魯迅說(shuō)過(guò):“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給別人看?!痹谶@篇課文中,那些有價(jià)值的東西被毀滅了?明確:家庭、愛(ài)情,還有生命。被毀滅的東西價(jià)值越大,悲劇就越悲。9.那么這場(chǎng)悲劇的締造者是誰(shuí)呢?很多人會(huì)指向焦母和劉兄。你如何理解這兩人的責(zé)任呢?明確:兩個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都包含了對(duì)親人的“愛(ài)”,當(dāng)然,不排除自己的私心。但是,這種愛(ài)的方式是不對(duì)的。兩個(gè)人是以他人的眼光來(lái)審視別人的幸福,是站在自己的角度上來(lái)看別人。真正的幸福是要自己來(lái)體會(huì)的,就像腳上的鞋子,舒服與否只有自己知道。10.除了焦母和劉兄,還有誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)悲劇要負(fù)主要責(zé)任?為什么?明確:焦仲卿。①焦仲卿做不了自己的主。②焦仲卿不夠理智,對(duì)劉蘭芝有言語(yǔ)傷害。③說(shuō)話方式有問(wèn)題,直接頂撞母親。④輕易放棄,沒(méi)有具體的辦法。
六、小節(jié)
文章為我們講述了一個(gè)愛(ài)情的悲劇,相愛(ài)之人不能長(zhǎng)相廝守,人生極大悲哀。既然是悲劇故事就總會(huì)有完結(jié)的那一刻,但是它給人們留下的思考與啟示是不會(huì)完結(jié)的。這也是凄美動(dòng)人的故事久為傳誦的意義所在。悲劇故事的存在,最終目的就是讓悲劇不再發(fā)生?!岸嘀x后世人,戒之慎勿忘!”請(qǐng)讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)故事吧!
七、語(yǔ)言積累指代性副詞:在古漢語(yǔ)中,常??梢钥吹絻蓚€(gè)具有指代作用的副詞,就是“相”和“見(jiàn)”。它們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境中,具有指代動(dòng)作行為受事者的作用。結(jié)合本文,見(jiàn)下頁(yè)圖表。
八、作業(yè)1.完成《孔雀東南飛》學(xué)案習(xí)題。2.思考并完成課后“研討與練習(xí)”第四題,“故事結(jié)尾兩人化為鴛鴦,再聚一些類似的例子,談?wù)勀銓?duì)這樣結(jié)尾的看法?!?/p>
(一)“相”的用法:(本文一共18個(gè)“相”字)分
類例
句副詞譯為“相互、彼此”①相見(jiàn)常日稀
②久久莫相忘③六合正相應(yīng)
④葉葉相交通⑤枝枝相覆蓋
⑥仰頭相向鳴⑦黃泉下相見(jiàn)指代性副詞指代“我”①嬉戲莫相忘
②及時(shí)相遣歸指代“你”①會(huì)不相從許
②還必相迎?、鄄坏帽阆嘣S
④誓不相隔卿⑤誓天不相負(fù)指代“他、她、它”①躡履相逢迎
②悵然遙相望③好自相扶將名詞譯為“相貌”兒已薄祿相
(二)“見(jiàn)”的用法分
類例
句動(dòng)
詞譯為“見(jiàn)面”①相見(jiàn)常日稀
②黃泉下相見(jiàn)指代性副詞指代“我”①君既若見(jiàn)錄
②府吏見(jiàn)丁寧介
詞表被動(dòng),譯為“被”漸見(jiàn)愁煎迫
九、擴(kuò)展閱讀指代性副詞“相”與“見(jiàn)”
在古漢語(yǔ)中,常??梢钥吹絻蓚€(gè)具有指代作用的副詞,就是“相”和“見(jiàn)”。它們?cè)诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境中,具有指代動(dòng)作行為受事者的作用。這一用法,多見(jiàn)于漢以后的文獻(xiàn)中?,F(xiàn)分述如下:
相
“相”可以稱代三種人(物)稱。例如:
1)今王與耳旦暮且死,而公擁兵百萬(wàn),不肯相救。(《史記?張耳陳余列傳》)這句的意思是:現(xiàn)在大王和我早晚之間就要死去,可是你擁有幾萬(wàn)士兵,不肯救我。
2)本是同根生,相煎何太急?。ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》)曹植《七步詩(shī)》的這兩句的意思是:本來(lái)是從一條根上長(zhǎng)出來(lái)的,煎熬我怎么這么急迫!
3)汝知悔過(guò)伏罪,今一切相赦。(《后漢書(shū)?馮魴傳》)這句的意思是:你知道悔過(guò)服罪,現(xiàn)在一切都赦免你。
4)問(wèn)于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相為言之。(韓愈《答李翊書(shū)》)這句的意思是:向我韓愈問(wèn)的人多,考慮你的話用心不急切為利,姑且為你說(shuō)這些。
5)登即相許和,便可作婚姻。(《孔雀東南飛》)這兩句詩(shī)的意思是:現(xiàn)在就立即答應(yīng)他家(指代太守家)吧,馬上成就兩家的婚姻。
6)稍出近之,慭慭然莫相知。(柳宗元《黔之驢》)這句的意思是:漸漸地出來(lái)靠近它,提心吊膽地不知道它(是什么東西)。
例1、2兩句中的“相”指代第一人稱的人,例3、4兩句中的“相”指代第二人稱的人,例5、6兩句中的“相”指代第三人稱的人和物。
由上所述,可以明確以下兩點(diǎn)有關(guān)“相”的用法:
1)各句的“相”都用在動(dòng)詞或介詞之前。加點(diǎn)的詞,除例4是介詞以外,其他全是動(dòng)詞。畫(huà)浪線的“相”與動(dòng)詞或介詞組成的語(yǔ)言單位,類似倒置的動(dòng)賓短語(yǔ)?!跋唷钡倪@種用法,從成語(yǔ)中可以看到。如:拔刀相助、倒屣相迎、豆萁相煎、反戈相向、刮目相看、降心相從、解囊相助、士別三日,當(dāng)刮目相待等。
2)要和范圍副詞的“相”區(qū)別開(kāi)來(lái)。表示范圍的副詞“相”用在不帶賓語(yǔ)的及物動(dòng)詞前,既表示動(dòng)作行為的施事者,又表示動(dòng)作行為的受事者,此為“互指”。如:“爺娘聞女來(lái),出郭相扶將”(《木蘭詩(shī)》)中的“相”是指“爺和娘”,義為互相。表示范圍的副詞“相”又可表示動(dòng)作行為一個(gè)一個(gè)地相繼出現(xiàn)。如:“豈非計(jì)久長(zhǎng),有子孫相繼為王也哉”(《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》)中的“相”是指子子孫孫一代接一代,此為“遞指”。回顧前文的“相”只表示一方發(fā)出的動(dòng)作行為涉及另一方。由于主語(yǔ)只表示施事,而受事者又不出現(xiàn),只有用它指代,此為“偏指”?;ブ负瓦f指的“相”,表示范圍,所以叫范圍副詞,偏指的“相”除了表示動(dòng)作的單向性以外,即表指代,所以叫指代性副詞。
見(jiàn)
“見(jiàn)”,作為指代性副詞,也和“相”一樣,在語(yǔ)言形式上,它是副詞作狀語(yǔ),其語(yǔ)意類似賓語(yǔ)。例舉如下:
7)生孩六月,慈父見(jiàn)背。(李密《陳情表》)這句的意思是:生下六個(gè)月的時(shí)候,慈愛(ài)的父親就離開(kāi)了我。
8)加少孤露,母兄見(jiàn)驕。(嵇康《與山巨源絕交書(shū)》)這句的意思是:又加上年少時(shí)因失去了父親,身體瘦弱,母親和哥哥就驕慣我。
9)故今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(王安石《答司馬諫議書(shū)》這句的意思是:所以今天詳細(xì)說(shuō)明原委,希望您或許能諒解我。
由上所述,可以明確以下幾點(diǎn)有關(guān)“見(jiàn)”的用法。
1.例7、8、9各句中的“見(jiàn)”,都用在及物動(dòng)詞(加點(diǎn)的詞)的前面,畫(huà)波浪線的“見(jiàn)”與及物動(dòng)詞組成的語(yǔ)言單位,也類似倒置的動(dòng)賓短語(yǔ)?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)笑”、“見(jiàn)諒”、“見(jiàn)教”、“見(jiàn)怪”等,都屬于“見(jiàn)”的這種用法。
2.“見(jiàn)”與“相”不同的是:“見(jiàn)”不用在介詞前面,僅指代第一人稱,偶有稱代第三人稱的,不過(guò)實(shí)屬罕見(jiàn),恕不例舉。
3.要和表被動(dòng)的“見(jiàn)”區(qū)別開(kāi)來(lái)。先看下面兩個(gè)句子:(1)君既若見(jiàn)錄,不久望君來(lái)。(《孔雀東南飛》)
(2)欲與秦,秦城恐不可得,徒[見(jiàn)]欺。(《史記?廉頗藺相如列傳》)
古漢語(yǔ)的語(yǔ)言實(shí)踐告訴我們:當(dāng)動(dòng)詞的施動(dòng)者是句子中的主語(yǔ),“見(jiàn)”是副詞,起稱代第一人稱的作用。例1中的動(dòng)詞“錄”的施動(dòng)者是句中的主語(yǔ)“君”,可見(jiàn)此句中的“見(jiàn)”是副詞,稱代第一人稱。當(dāng)動(dòng)詞的施動(dòng)者是句中未出現(xiàn)的主動(dòng)者,即表被動(dòng)
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