世界是普遍聯(lián)系

辯證唯物主義：1.（辯證）唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律3.（唯物）辯證法：聯(lián)系發(fā)展全面否定觀2.認(rèn)識(shí)論：揭示的是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律。

一個(gè)農(nóng)場的莊主在他的糧倉里放了一個(gè)老鼠夾子。

老鼠發(fā)現(xiàn)了去告訴母雞。母雞看了看老鼠說：“這和我有什么關(guān)系，你的事，自己小心吧?！蹦鸽u說完走了；老鼠又跑去告訴肥豬。肥豬淡淡的說：“這是你的事，還是自己小心為好。”說完慢悠悠的走了；老鼠又跑去告訴大黃牛。大黃牛表情冷漠的說：“你見過老鼠夾子能夾角死一頭牛的嗎？祝你好運(yùn)?！闭f完也驕傲的走了。后來老鼠夾子夾到了一條毒蛇。晚上，女主人到糧倉取糧食時(shí)，被這條毒蛇咬了一口并住進(jìn)了醫(yī)院。男主人為了給女主人補(bǔ)身體把母雞殺了。女主人出院后親戚都來看望，男主人把肥豬宰了招待客人。為了給女主人看病欠了很多錢，男主人只好把大黃牛賣給了屠宰場宰了。

小故事大哲理

啟示一：一個(gè)人無論在社會(huì)中，還是在任何團(tuán)隊(duì)中，思考問題、處理問題不能抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)，不能只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜，要懂得擔(dān)當(dāng)。維護(hù)別人、維護(hù)團(tuán)隊(duì)，就是維護(hù)自己。成就他人，成就團(tuán)隊(duì)，才能成就自己。

啟示二：從這個(gè)小故事來分析，似乎老鼠夾和母雞、肥豬、大黃牛沒有什么聯(lián)系，而實(shí)際上卻因?yàn)橹魅松“l(fā)生了聯(lián)系。這說明，任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。

小故事大哲理

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀7.1世界是普遍聯(lián)系的

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。一、世界是普遍聯(lián)系的（一）什么是聯(lián)系？

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互依賴相互影響相互制約相互作用聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）普遍聯(lián)系的有機(jī)整體判斷：1、聯(lián)系就是事物之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用2、任何事物都與周圍事物相互聯(lián)系3、世界上任何兩個(gè)事物都相互聯(lián)系4、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體××√√提醒：聯(lián)系具有普遍性，世界任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。任何事物都和周圍的事物相互聯(lián)系。但每一具體事物的聯(lián)系又是相對(duì)的、有條件的。所以，聯(lián)系的普遍性并不意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。知識(shí)小結(jié)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題※聯(lián)系的普遍性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定聯(lián)系具有普遍性。反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)來看問題。決定記下來!

破壞雨林水土流失沙塵暴霧霾籠罩下的北京城思考：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，否則會(huì)受到懲罰，這是為什么？

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系（人類產(chǎn)生前就存在）B、人為事物的聯(lián)系

（通過實(shí)踐而形成）都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）判斷：屬于人為事物的聯(lián)系的是（

）A、自然界中的食物鏈B、能量守恒與轉(zhuǎn)化C、基因遺傳與變異D、化學(xué)反應(yīng)與還原E、中國嫦娥奔月工程F、中紀(jì)委開設(shè)微信舉報(bào)監(jiān)督平臺(tái)EF下列符合聯(lián)系客觀性的是（）A、喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪B、8就是發(fā)財(cái)，4就是死C、201314就是愛你一生一世D、溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓D判斷：

聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力

×提醒：聯(lián)系的客觀性，要求人們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。知識(shí)小結(jié)這就要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀臆造并不存在的聯(lián)系或者任意消滅事物固有的聯(lián)系都是錯(cuò)誤的。決定聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。認(rèn)為人在聯(lián)系面前無能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。記下來!直接聯(lián)系間接聯(lián)系城門失火殃及池魚“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系

次要聯(lián)系還有：整體聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系……事物的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……（１）原因：（２）形式：（３）要求：4、聯(lián)系的條件性（聯(lián)系是具體的）

再次強(qiáng)調(diào)：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。”這種說法對(duì)嗎？為什么？注意：

普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。例：只有具備了你們同時(shí)進(jìn)入二求學(xué)這個(gè)必要條件，你、我、他才會(huì)彼此認(rèn)識(shí)，發(fā)生聯(lián)系。因此，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移知識(shí)小結(jié)這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。※聯(lián)系的多樣性和條件性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物的聯(lián)系具有多樣性（聯(lián)系是具體的,有條件的。）我們不能忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系；忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)；忽視各種條件。決定記下來!本課哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)小結(jié)1、普遍性：聯(lián)系具有普遍性。（方法論）要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2、客觀性：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。3、多樣性：原理：事物的聯(lián)系具有多樣性。（方法論）：聯(lián)系多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。1.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)：Ａ夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用Ｂ割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系Ｃ否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性Ｄ否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性Ｃ2、從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國、平天下的理想目標(biāo)。《大學(xué)》的這一思想反映（）A、事物的聯(lián)系是普遍的B、部分對(duì)整體起決定作用C、事物之間存在必然聯(lián)系D、任何事物都是聯(lián)系的A3、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演過父親、兒子、學(xué)生、醫(yī)生、丈夫等不同角色，這種現(xiàn)象從哲學(xué)上主要反映（）A、聯(lián)系的客觀性B、聯(lián)系的普遍性C、聯(lián)系的無條件性D、聯(lián)系的多樣性D4、伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，我國面臨著資源缺乏和環(huán)境惡化的雙重壓力。在探索解決這一問題的過程中，某企業(yè)利用當(dāng)?shù)刎S富的小麥資源生產(chǎn)味精，形成了四次增值和生態(tài)循環(huán)，構(gòu)建起糧食加工和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。這四次增值和生態(tài)循環(huán)是：生產(chǎn)味精帶動(dòng)小麥種植，小麥加工成味精、氨基酸、面粉等；對(duì)生產(chǎn)廢水、副產(chǎn)品進(jìn)行生物技術(shù)加工，變成優(yōu)質(zhì)飼料和肥料；用加工處理后的飼料養(yǎng)牛；將牛肉、牛奶和皮革制品銷往國內(nèi)外。

運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析材料中實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)與價(jià)值增值的哲學(xué)依據(jù)。（1）事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的。小麥、味精、廢棄物、飼料、牛羊、市場處于普遍的聯(lián)系之中。四次加工中的廢棄物既有廢棄物的特性，同時(shí)也有資源的特性。一次循環(huán)過程中的廢棄物可以成為下一次循環(huán)過程的資源。

（2）聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。小麥一味精一廢棄物一飼料一牛羊一市場的產(chǎn)業(yè)鏈形成的過程體現(xiàn)了在正確認(rèn)識(shí)聯(lián)系的規(guī)律性和條件性的前提下，可以改變某些條件，建立新的具體聯(lián)系，從而達(dá)到目的。

（3）聯(lián)系具有多樣性、條件性，我們既要認(rèn)識(shí)到事物的有利條件，又要認(rèn)識(shí)到事物的不利條件，努力克服事物的不利方面。1聯(lián)系具有普遍性，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。小麥、味精、廢棄物、飼料、牛羊、市場處于普遍的聯(lián)系之中。2聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。四次加工中的廢棄物既有廢棄物的特性，同時(shí)也有資源的特性。一次循