高中語文北師大版外國文化隨筆選讀第三單元人與藝術(shù) 全國優(yōu)質(zhì)課

《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計廣東華僑中學(xué)賀爽【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與能力：①掌握文言字詞、句式等知識，能借助書下注釋和工具書學(xué)習(xí)文言文。②能分析概括作者的觀點態(tài)度，并作出評價。2.過程與方法：講練結(jié)合，誦讀，小組探討。3.情感態(tài)度與價值觀：了解孔子以德服人的政治主張及反對戰(zhàn)爭、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想?！窘虒W(xué)重點、難點】重點是文言知識的落實，難點是學(xué)生對孔子政治主張的理解與評價。【課時安排】一課時【教學(xué)媒體】多媒體平臺【學(xué)生情況分析】學(xué)生在必修二第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了文言文（1），對于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該有能力通過自己的努力，利用課文注釋和工具書掌握一些文言實詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。課前學(xué)生利用《學(xué)案》進(jìn)行預(yù)習(xí)，應(yīng)該能初步掌握文言字詞等基礎(chǔ)知識，但文意理解，孔子政治主張等涉及背景的知識，還需要老師指導(dǎo)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入由孔子的“三怒”導(dǎo)入。（我們在學(xué)了《論語選讀》第一、第二單元，知道了孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”，稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會發(fā)怒，在記載中，孔子發(fā)過三次怒。）一怒：宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！薄咀⑨尅竣氽兀╳ū）：指泥工抹墻的工具，也作動詞用，指把墻面抹平。②與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責(zé)備?！咀g文】宰予大白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變?？梢妼W(xué)生睡覺，老師批評是天經(jīng)地義的。二怒：求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！咀g文】“冉求當(dāng)了季氏的家臣，不能改變季氏的德行，征收田賦反而比過去增加一倍?？鬃诱f：‘冉求不是我的學(xué)生，弟子們，你們可以擂起鼓來聲討他！孔子是發(fā)火了，而且脾氣很大，是因為弟子冉有沒有說服主子實施仁政。老先生很看重仁。三怒：在《季氏將伐顓臾》中，老夫子第三次發(fā)火了，這又是冉有惹的禍，到底是為什么呢？我們存?zhèn)€疑問，先落實了文言知識，再來找答案。二、落實文言字詞（10分鐘）

檢查預(yù)習(xí)的情況。（主要從實詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。）1.實詞（1）季路見于孔子（見：拜見、謁yè見）（2）陳力就列，不能者止

（止：不去）（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

（疾：憎恨、痛恨。辭：托詞、借口。）（4）不患

寡而患不均

（患：憂慮、擔(dān)心。寡：少。）2.一詞多義（1）相

相夫子（輔佐，動詞）則將焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞）（2）是

無乃爾是過與（提賓的標(biāo)志，助詞）

是誰之過與（此，這，代詞）（3）過

無乃爾是過與（責(zé)備，動詞）

爾言過矣（錯，形容詞）是誰之過與（過失，名詞）（4）于

冉有、季路見于孔子（引出對象）季氏將有事于顓臾

（對）虎兕出于柙（從）而謀動干戈于邦內(nèi)（在）3.特殊句式——（提示：判斷句、省略句、倒裝句、被動句）（1）是社稷之臣也——這是國家的臣屬

（判斷句）（2）謀動干戈于邦內(nèi)

（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）（3）龜玉毀于櫝中

（被動句）“龜玉毀于櫝中”一句“龜玉”是指值錢的貴重的東西。玉是值錢的貴重的，無可非議。為什么“龜甲”也是值錢的貴重的東西？明確：孔子所處時代還是巫術(shù)余風(fēng)未消的時代，龜甲是占卜的重要工具，所以十分珍貴。歷史上的甲骨文很多刻在龜甲之上，是占卜內(nèi)容的記錄。我們學(xué)過的《氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”一句，“卜”就與龜甲有關(guān)。4.翻譯提示——翻譯的方法：留、補、刪、換、調(diào)。注意：翻譯要“字字落實”。（1）季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！保ù鸢福篈）A.

季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路兩人謁見孔子，說道：“季氏準(zhǔn)備對顓臾使用兵力?！盉.

季氏將興兵攻伐顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將向顓臾用兵了?！盋.

季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將要軍事行動對顓臾。（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（答案：C）A.

本國以外的人還不歸服，就加強文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。他們來了，就得使他們安心下來。

B.

所以如有遠(yuǎn)方的人不歸服，就加強文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)來了，便設(shè)法安頓他們。

C.

所以本國以外的人不歸服，就加強文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)使他們來了，就要使他們安定下來。

（3）求！無乃爾是過與？……何以伐為？（答案：C）A.

求呀！這怕是你的過失吧！……為何要伐它呢？B.

冉求！這難道不該責(zé)備你嗎？……憑什么要去攻打它呢？C.

求！恐怕該責(zé)備你吧？……憑什么還要攻打它呢？三、解題與背景介紹1.學(xué)生齊讀課文2.思考：（1）孔子的第三次發(fā)怒緣何而起？

——季氏將伐顓臾（季氏、孔子、冉有、子路是何許人也？）（2）背景介紹孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有（求）、季路（子路）都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。四、整體感知1.針對“季氏將伐顓臾”這件事，師生展開了討論，師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）文中學(xué)生的話：季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。（齊讀文中學(xué)生的話。）

由此得知，學(xué)生的態(tài)度：支持

贊同文中老師的話：無乃爾是過與？……何以伐為？陳力就列，不能者止?！瓌t將焉用彼相矣？……是誰之過與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！谑拤χ畠?nèi)也。由此得知，老師的態(tài)度：批評

反對（那么他們在表達(dá)各自的態(tài)度時，語氣是否有變化呢？下面我們來品味一下師生之間三問三答的語氣變化。）五、課文分析1.辨析師生雙方的語氣(1)冉有（

）曰：“季氏將有事于顓臾?！盇.悄悄地

B.含糊其辭地

C.恭敬地用“含糊其辭地”“遮遮掩掩地”“輕描淡寫地”。因為他們不是直截了當(dāng)?shù)卣f“季氏將伐顓臾”，而是說“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”，是想試探一下孔子。如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始終尊敬孔子，此時不必專門強調(diào)。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑。“含糊其辭地”則表現(xiàn)了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。（請一位學(xué)生讀一下含糊其辭的語氣。）

孔子（

）曰：求！無乃爾是過與？……何以伐為？A.義憤填膺地

B.義正辭嚴(yán)地

C.勃然大怒地義憤填膺：義憤充滿胸膛。形容極其憤怒。義正辭嚴(yán)：道理正當(dāng)充足，措辭嚴(yán)正有力?？梢詫懽鳌傲x正詞嚴(yán)”。用“義正辭嚴(yán)地”、“旗幟鮮明地”。對“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對。孔子不指責(zé)主謀季氏，而指責(zé)作為家臣的兩個學(xué)生，可見孔子對自己的學(xué)生的要求是很嚴(yán)格的；孔子擺出三點理，“先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出顓臾不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。既然是無可爭辯的事實，用“義正辭嚴(yán)地”好。用“旗幟鮮明地”也對，因為冉有、季路想試探一下孔子的口氣，而孔子則明確地表示反對。但“勃然大怒地”、“義憤填膺地”既與“無乃爾是過與？”的語氣不合，又與孔子的性格有點不相符。(2)冉有（

）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！盇.口是心非地

B.含糊其辭地C.

遮遮掩掩地冉有的“投石問路”遭到了老師的批評。他趕緊為自己辯解。用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對季氏的這一主張，不僅沒有反對，而且是贊同的。如果他們表示強烈的反對，季氏也可能不會貿(mào)然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者；從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護(hù)來看，他倆是認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。他們?nèi)狈鬃幽菢拥恼x感。他們說“吾二臣皆不欲也”，其實是口是心非，只不過是想逃避老師的責(zé)備而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一點。

孔子（

）曰：“求！周任有言曰……”

A.大義凜然地

B.語重心長地

C.循循善誘地對冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子會怎樣？大義凜然：一身正氣，威嚴(yán)不可侵犯的樣子。用“大義凜然地”、“不依不饒地”。對冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子表現(xiàn)了強烈的不滿。孔子講究“溫良恭儉讓”，但涉及到原則的事情，他當(dāng)仁不讓，決不姑息，語氣非常嚴(yán)厲。大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責(zé)任?！傲x正詞嚴(yán)”也對。如果用“語重心長地”“循循善誘地”、“曉以大義地”，盡管可以表現(xiàn)孔子對他們的批評是以理服人（用引用和類比的方法），也體現(xiàn)了孔子大教育家的風(fēng)范，但與孔子直呼“求”不相稱。

(3)冉有（

）曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

A.強詞奪理地

B.口是心非地

在孔子的步步緊逼之下，冉有終于說出自己的真實想法。用“強詞奪理地”。侵略者把發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任推給受害的弱者，這是強盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白?！盁o中生有地”也可。顓臾的城墻堅固，應(yīng)是出于自衛(wèi)的需要；雖“近于費”也不會對季氏構(gòu)成威脅，因為它只是一個附庸的小國，勢力強大的季氏說它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。“固執(zhí)己見地”、“自欺欺人地”也可。經(jīng)孔子的批評之后，冉有、季路可能意識到自己有責(zé)任，但他們沒有識破季氏的陰謀；他們在師長面前是不敢強詞奪理的，他們也不是那種無中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙；當(dāng)然，也說明他們不能站在孔子的高度來看問題，沒有孔子那樣豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的洞察力。他們既然意識到自己的失職，說明他們也認(rèn)識到伐顓臾是非正義的，他們還要固執(zhí)強辯，那應(yīng)是自欺欺人的狡辯。

孔子（

）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

A.一針見血地

B勃然大怒地用“一針見血地”、“針鋒相對地”?？鬃邮紫戎赋?，說“后必為子孫憂”的說法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀；接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責(zé)學(xué)生的失職；最后，揭露了季氏的陰謀，說明季氏認(rèn)為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴大自己的地盤，削弱魯君的勢力。這一番話，孔子說得針鋒相對，一針見血。2.孔子的辯難針對冉有的三次陳述，孔子進(jìn)行三次反駁。從孔子的說話的語氣中，我們可以看出他的態(tài)度是從“不滿”到“生氣”到“怒不可遏”的。第一次，擺事實，列出三點理由，“先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出顓臾的不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。從中看出孔子從“禮”的角度教育學(xué)生。第二次，講道理。引用名言，運用類比，斥責(zé)學(xué)生的失職、不義。從中看出孔子是用“理”來教育學(xué)生。第三次，講道理。首先從君子品質(zhì)的角度，斥責(zé)冉有的為人。接著從治理國家的角度提出自己的政治主張。對內(nèi)：均無貧、和無寡、安無傾；對外：修文德。最后，揭穿季氏的陰謀。“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”從中看出，孔子用“德行”、“治國”的道理來教育學(xué)生。）3.小結(jié)：孔子的政治主張在這次對話中，孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”?？鬃右回灥恼嗡枷刖褪嵌Y治、仁政和教化。“禮制”是孔子所期求的社會秩序；“仁政”是這一社會的精神氣質(zhì)；“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，也是理想社會秩序得以實現(xiàn)的方式。六、探討研讀（時間如果允許播放北京奧運會開幕式的“和”片段，2分18秒）思考：孔子對內(nèi)的政治主張是“均、和、安”，其中“和”的思想對我們當(dāng)今社會影響