高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元自主學(xué)習(xí)課二 古代希臘羅馬的政治制度和近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展課件

專(zhuān)題自主學(xué)習(xí)課(二)認(rèn)讀要領(lǐng)一個(gè)核心：西方民主政治的演變歷程。兩大階段：古代希臘羅馬政治制度與近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與擴(kuò)展。三條線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演變、近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展與完善。角度一辯證角度認(rèn)識(shí)雅典民主政治的演進(jìn)、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)【精要點(diǎn)撥】

雅典民主政治具有主權(quán)在民、輪番而治、權(quán)力制約、法律至上、直接民主及公民意識(shí)強(qiáng)烈等特點(diǎn)，為近代西方的民主思想和政治制度提供了思想淵源。但雅典民主政治是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是一種直接民主形式，適用范圍僅限于雅典成年男性公民；實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的極少數(shù)人的民主。【考題例證】

(2014·福建文綜，18)雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典(

) A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專(zhuān)制以維護(hù)民主解析據(jù)題干情境可知，雅典公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，說(shuō)明防止公職人員專(zhuān)制以維護(hù)民主，故選D項(xiàng)。材料無(wú)法體現(xiàn)公民大會(huì)由直接選舉產(chǎn)生，A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件主要是陪審法庭，公民大會(huì)主要是處理政務(wù)大事，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，并沒(méi)有反映公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D角度二從人類(lèi)文明延續(xù)的角度理解羅馬法的演變、特點(diǎn)

及影響【精要點(diǎn)撥】

羅馬法經(jīng)歷了由早期習(xí)慣法到成文法(《十二銅表法》)、從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展過(guò)程，其適用范圍逐漸擴(kuò)大，《查士丁尼民法大全》標(biāo)志羅馬法體系逐漸完備。博大而縝密的法律制度是古羅馬對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。崇尚自然法、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和維護(hù)奴隸主貴族利益的法律制度，不僅是羅馬帝國(guó)輝煌的保證，也是近現(xiàn)代法律的源頭。【考題例證】

(2015·江蘇單科，14)“萬(wàn)民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂?duì)材料理解正確的是(

) A.萬(wàn)民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B.萬(wàn)民法是公民法的適時(shí)革新 C.公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D.公民法是萬(wàn)民法的組成部分解析據(jù)題干信息及所學(xué)可知，萬(wàn)民法是適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，隨著版圖的拓展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法己無(wú)法應(yīng)對(duì)新變化，故“吸收了……的羅馬市民法的規(guī)范、……其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整”，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)與題干材料不符，排除。答案B角度三從多元化角度認(rèn)識(shí)近代西方主要資本主義國(guó)家代

議制的確立、發(fā)展與完善【精要點(diǎn)撥】

通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革，英德確立君主立憲制，美法確立民主共和制，由于各國(guó)國(guó)情不同，其代議制呈現(xiàn)不同的特征，也體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元化、多樣性?！究碱}例證】

(2013·江蘇單科，16)“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大，貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了，但他們?nèi)园殉终螜?quán)力，造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)?！睘榱私鉀Q這種“狀態(tài)”，英國(guó)在政治上(

) A.發(fā)動(dòng)光榮革命，與新貴族階層妥協(xié) B.頒布《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)主權(quán) C.建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu)，限制國(guó)王的行政權(quán) D.改革議會(huì)制度，中等階級(jí)更多參政解析A是1688年，B是1689年，C是18世紀(jì)前，都發(fā)生在工業(yè)革命前，不符合題意。題干反映了工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位的提高和工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，需要提高自己的政治地位，1832年議會(huì)改革，使得工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得更多的參政權(quán)。答案D主題一古希臘羅馬文明蘊(yùn)含的公平、正義精神——近代西方及

世界政治文明的源頭【主題評(píng)說(shuō)】

政治民主化、法制化是人類(lèi)孜孜不斷追求的目標(biāo)。古希臘羅馬文明蘊(yùn)含的自由、平等、主權(quán)在民及公平、正義思想對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如雅典民主政治中的“人民主權(quán)”發(fā)展為“主權(quán)在民”思想；輪番而治的原則發(fā)展為近代民主選舉制；羅馬法律中蘊(yùn)含的“法律面前人人平等”的原則，成為近現(xiàn)代各國(guó)制定法律遵循的基本原則等。雅典民主政治、羅馬法律中的重要舉措對(duì)今天中國(guó)政治民主化、法制化建設(shè)具有重要的借鑒意義?！究碱}例證】

(2015·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，32)下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)(

)A.主要依據(jù)道德良知

B.側(cè)重聽(tīng)取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相

D.排除一切干擾遵從民眾意愿解析古代羅馬法具有公平、公正、正義的特點(diǎn)。古羅馬正義女神雙眼蒙布寓意是要求古代羅馬法官審案要重視證據(jù)及事實(shí)真相，不能被表面的假象所迷惑，故選C項(xiàng)。法官審案的依據(jù)原則是法律，而非道德良知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。聽(tīng)取證人證言?xún)H是法官審案的程序之一，非原則依據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。民眾意愿并非全都公平、公正，法官審案不能盲從民眾意愿，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C主題二西方代議制中蘊(yùn)含的“制約與平衡”原則——構(gòu)

建反腐倡廉制度體系的核心與借鑒【主題評(píng)說(shuō)】

西方資產(chǎn)階級(jí)代議制是資本主義的基本政治制度，其蘊(yùn)含的權(quán)力“制約與平衡”原則不僅對(duì)于抑制腐敗、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也避免了少數(shù)人的專(zhuān)制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神。這對(duì)我們今天反腐倡廉具有重要借鑒意義，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)民主政治建設(shè)，懲治腐敗，建立公平、清正、廉潔的社會(huì)。【考題例證】

(2014·安徽文綜，19)當(dāng)代美國(guó)政治理論家羅伯特·達(dá)爾指出：“在民主國(guó)家，政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大，遠(yuǎn)勝于普通公民，但他們還不是專(zhuān)制君主?！边@表明(

) A.民主國(guó)家難以避免君主專(zhuān)制 B.“主權(quán)在民”的觀念不斷強(qiáng)化 C.政治精英危害公民基本權(quán)力 D.政治和官僚精英權(quán)力受到制約解析據(jù)題干中“當(dāng)代美國(guó)”的關(guān)鍵信息，美國(guó)的政體是遵循了“分權(quán)與制衡”原則的民主共和制度，所以政治和官僚精英權(quán)力受到制約，故選D項(xiàng)。據(jù)題中“在民主國(guó)家……但他們還不是專(zhuān)制君主”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“主權(quán)在民”的觀念題中未反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大，遠(yuǎn)勝于普通公民，但他們還不是專(zhuān)制君主”得知政治精英并沒(méi)有危害公民基本權(quán)力，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

D對(duì)比點(diǎn)一古代雅典文明與古代中國(guó)文明的比較【精要點(diǎn)撥】

國(guó)家項(xiàng)目中國(guó)雅典政治特色實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，權(quán)力高度集中，中央控制地方，皇權(quán)至上建立了直接奴隸主民主政治，公民獲得了較充分的民主權(quán)利，后來(lái)造成政局動(dòng)蕩地理環(huán)境大河沖積平原，土地肥沃，便于耕作山多地少，土地貧瘠，港灣眾多，便于海運(yùn)生產(chǎn)方式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)落后，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛文化特色宣揚(yáng)“忠君”思想，重視封建道德教育，頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)人的享受和“人”的價(jià)值尊嚴(yán)，反對(duì)專(zhuān)制【考題例證】

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一當(dāng)伯利克里和藝術(shù)家們開(kāi)始美化雅典時(shí)，他們首先把注意力投向了雅典衛(wèi)城。在雅典城迂回曲折的街道兩旁，雅典人簡(jiǎn)樸的住宅給我們留下了深刻的印象。它們多是一層或兩層的平頂屋。市場(chǎng)是雅典人選行貿(mào)易和社交活動(dòng)的中心，市場(chǎng)旁邊是一些有名的門(mén)廊或回廊，是人們休閑納涼的好去處?！诺涔翊髸?huì)在衛(wèi)城西側(cè)的普尼克斯山上召開(kāi)，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑。……在那里的露天劇場(chǎng)上，我們?nèi)阅芸吹讲死锵蛎癖姲l(fā)表演講時(shí)站的講臺(tái)，以及后面的主席團(tuán)座位?！猍英]J·C·斯托巴特《光榮屬于雅典》材料二紫禁城整體布局依據(jù)天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無(wú)上權(quán)威?？偟囊?guī)劃和所有細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，都是為了讓走近或進(jìn)入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象?！菈延^的庭院，它所有建筑物的屋頂輪廓之優(yōu)雅和建筑學(xué)上之氣勢(shì)，還有大量使用的彩色釉瓦，使它無(wú)論在美學(xué)上還是在象征意義上都無(wú)與倫比。——[美]羅茲·墨菲《亞洲史》(1)依據(jù)材料一、二，概述雅典衛(wèi)城與中國(guó)紫禁城的不同特點(diǎn)及分別體現(xiàn)的政治理念。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述兩種政治理念產(chǎn)生的根源。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，抓住材料關(guān)鍵詞“簡(jiǎn)樸”“敬畏”“優(yōu)雅”等進(jìn)行概括；第二小問(wèn)，結(jié)合中西政治制度特征回答。第(2)問(wèn)，首先明確政治理念產(chǎn)生根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然后結(jié)合中西經(jīng)濟(jì)不同模式回答。答案

(1)特點(diǎn)：雅典衛(wèi)城：簡(jiǎn)樸，自由。紫禁城：奢華，莊嚴(yán)。理念：雅典：民主，開(kāi)放。中國(guó)：專(zhuān)制，封閉。(2)根源：雅典：商貿(mào)發(fā)達(dá)。中國(guó)：封閉的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。對(duì)比點(diǎn)二明朝內(nèi)閣與西方內(nèi)閣制的區(qū)別【精要點(diǎn)撥】

明朝西方產(chǎn)生背景丞相制度被廢除后，由于行政事務(wù)繁雜，皇帝的精力和才能有限而設(shè)置西方的內(nèi)閣制始于英國(guó)，“光榮革命”后國(guó)王逐漸淡出行政事務(wù)，議會(huì)逐漸控制行政機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式內(nèi)閣成員由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)內(nèi)閣由議會(huì)中的多數(shù)黨組織，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)權(quán)力大小內(nèi)閣雖是國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)，但是只備皇帝顧問(wèn)，無(wú)決策權(quán)內(nèi)閣總攬國(guó)家行政權(quán)，負(fù)責(zé)國(guó)家的內(nèi)政外交性質(zhì)君主專(zhuān)制的產(chǎn)物，突出了皇權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了西方近代資本主義民主制的特點(diǎn)【考題例證】

(2016·湖北黃岡質(zhì)檢)中國(guó)明朝的內(nèi)閣與英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣在性質(zhì)上的根本區(qū)別是(

) A.決策機(jī)構(gòu)/咨詢(xún)機(jī)構(gòu) B.咨詢(xún)機(jī)構(gòu)/決策機(jī)構(gòu) C.首輔有決策權(quán)/內(nèi)閣大臣擁有建議權(quán) D.皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)/行政機(jī)構(gòu)解析據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝內(nèi)閣不是決策機(jī)構(gòu)，也不是行政機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，是封建君主專(zhuān)制的產(chǎn)物；英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制是行政機(jī)構(gòu)，掌握行政權(quán)，是資本主義民主政治的產(chǎn)物，二者不同性質(zhì)決定了二者的本質(zhì)區(qū)別，故選D。答案

D運(yùn)用文明史觀分析解決問(wèn)題1.文明史觀認(rèn)為，一部分人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說(shuō)就是人類(lèi)文明演進(jìn)的歷史。人類(lèi)創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類(lèi)文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互利用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。2.注意把握文明史觀下歷史發(fā)展的主要線索：①?gòu)臋M向看，人類(lèi)文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；從范圍上可以分為古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會(huì)主義文明等若干系統(tǒng)。②從縱向看，人類(lèi)文明經(jīng)歷了漁獵采集時(shí)代和農(nóng)業(yè)文明時(shí)代(包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代)、工業(yè)文明時(shí)代(包括手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代)。3.文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容，并且還包含了宗教、語(yǔ)言文字、群體心理、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域。復(fù)習(xí)備考時(shí)，一要注意不同文明類(lèi)型的特點(diǎn)與主要成就，二要注意不同類(lèi)型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。4.文明史觀下的文明是多方面的，既包括政治文明，也包括物質(zhì)文明和精神文明，因而不同國(guó)家、地區(qū)具有不同文明的特征，這決定了世界文明的多樣性特點(diǎn)?！究?/p>