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文檔簡介

石鐘山記蘇軾

石鐘山

石鐘山,中國千古奇音第一山,被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。

自古有上下石鐘山之分,其南臨匡廬,北鎮(zhèn)長江,俯瞰鄱陽湖,煙波浩淼;眺望長江,白浪滔滔,江湖交匯,水分兩色,天然匯成了一幅壯觀奇妙的〈涇渭圖〉,天工造化,嘆為觀止。

現(xiàn)開放的下石鐘山,海拔57米,全山面積為九萬平方米,是喀斯特熔巖,第四紀(jì)冰川遺跡,控江扼湖,為“八省通衢”集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體,是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身,堪稱世界之最。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地,是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年,直至清朝,香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝,或提詩、撰文,以記勝抒懷。

文人騷客和石鐘山《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如

洪鐘。

是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!語氣助詞《水經(jīng)》上說:“鄱陽湖的出口處有座石鐘山。”使動認(rèn)為靠近n-v振動撞擊大這把放置即使酈道元認(rèn)為(這座山)的下面緊挨著深水潭,微風(fēng)鼓動波浪,水和石頭互相碰撞,發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個(gè)說法,人們常常懷疑它。鐘和磬放在水里,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響,何況是石頭呢!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,

桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。

才尋訪找到叩敲打仔細(xì)聽表承接含糊清脆高揚(yáng)鼓槌傳播慢慢代詞石鐘山命名的原因鼓槌停止了(敲擊),聲音(還在繼續(xù))傳播,余音慢慢消失。代詞它舊址陳跡到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡,南邊的那塊山石聲音重濁而模糊,北邊的那塊山石聲音清脆而響亮,在水潭邊上找到兩塊山石,敲一敲,聽聽它們的聲音,狀語后置句唯獨(dú)介詞用這樣倒裝句標(biāo)志n-v命名然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?定語后置句山石(被敲打時(shí))發(fā)出聲音,到處都是這樣??墒俏┆?dú)這座山用鐘來命名,為什么呢?但是這個(gè)說法,我更加懷疑它。這樣得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?第二段:提出石鐘山得名由來的兩種說法以及對兩種說話的懷疑元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉,……的樣子從n-狀乘舟往元豐元年六月初九日,我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去,赴任(我的)大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉,他能夠因而派(我)送他到湖口縣,因而能夠看一看人們所說的(名叫)石鐘的山。寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭,其中的敲擊在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它,發(fā)出硿硿的聲音,“暮”余固笑而不信也。至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;只是表轉(zhuǎn)折我只是笑笑,并不相信。到了晚上,月光明亮,(我)獨(dú)自和蘇邁乘著小船,劃到陡峭的山崖下面。名—狀在側(cè)面繁茂直立襲擊巨大的石頭在旁邊聳立著,高達(dá)千尺,好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪,陰森森地想要向人猛撲過來(似)的;宿巢的老鷹鳥鳴的聲音而山上棲息的老鷹,聽到人的聲音也受驚飛起來,喋喋地在高空中鳴叫;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,狀語后置句還有像老人在山谷中邊咳邊笑(似的)聲音,有人說這是鸛鶴鳥。正心驚聲音洪亮像鐘鼓聲音一樣連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我正心驚害怕想要回去(的時(shí)候),卻(聽到)巨大的聲音從水面上傳來,狀語后置句停止表修飾裂縫(我)慢慢地觀察它,原來山下面都是石洞和裂縫,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃

而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,偏在“深”上于此因而表因果水波動蕩波浪相激波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。不知道它們有多深,細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫,形成小船繞到兩山之間,將要進(jìn)入港口,“擋”有一塊大石頭擋在水流的中心,(上面大約)能坐一百來人,中間是空的窟窿中間是空的,而且有許多窟窿,把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來,有窽坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也,窽坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”鐘鼓聲擊物聲音節(jié)助詞以前發(fā)出窽坎鏜鞳的聲音,同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和,于此于是“志”記住好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說:“你知道那些典故嗎?

那噌吰的響聲,是周景王無射鐘的聲音,窾坎鏜鞳的響聲,是魏莊子歌鐘的聲音。

賓語前置句古人不欺騙我?。〉诙危阂褂问娚?,對石鐘山得名緣由進(jìn)行考證事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆于余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知!而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。n-狀親眼親耳根據(jù)主觀猜測來判斷任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽,只根據(jù)主觀猜測來判斷它的有或沒有,可以嗎?

大概酈道元所看到的、所聽到的,大概和我一樣,但是描述它不詳細(xì);

終究用n-狀沒有誰士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊,所以沒有誰能知道;

用文字記載、表述…的原因漁人和船夫,雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。淺陋的人竟然用然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因,

認(rèn)為石鐘山命名的真相自以為得到了石鐘山命名的真相。

因此簡略見識淺陋我因此記下以上的經(jīng)過,嘆惜酈道元的簡略,嘲笑李渤的淺陋。在作者看來,世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(“所以不傳”的原因)?作者對以上做法各持什么態(tài)度?

酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言(李渤)

——考擊以求(嘆)

(笑)

所以不傳(惜)蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。余固笑而不信也因笑謂邁曰諷刺、譏笑有探究得實(shí)情后的興奮與喜悅事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?主旨句勇于思考、勇于探索、尊重事實(shí)的精神第三段:寫探明石鐘山得名由來的感想,表明寫作意圖游因—質(zhì)疑酈說游歷—解疑看法——因聲命名方法游感—結(jié)論提出問題解決問題抒發(fā)感想記李說——人常疑之——余尤疑之——實(shí)地考察事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?課文結(jié)構(gòu)

《游褒禪山記》

《石鐘山記》思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排表現(xiàn)手法課文項(xiàng)目借記游寫感想發(fā)議論。說明無論是政治還是處事,除物質(zhì)條件

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