老北京的小胡同用

蕭乾最老的胡同——磚塔胡同最長(zhǎng)的胡同——東交民巷最短的胡同——一尺大街最窄的胡同——小喇叭胡同最寬的胡同——靈境胡同拐彎最多的胡同——九彎胡同菊兒胡同胡同是北京的一大特色，它形成于元朝。北京的胡同絕不僅僅是交通的街道，它更是北京普遍老百姓生活的場(chǎng)所，京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺(tái)。它記下了歷史的變遷，時(shí)代的風(fēng)貌，并蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，好象一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了人們各種社會(huì)生活的印記。蕭乾,蒙古族，作家，記者，文學(xué)翻譯家。是中國(guó)當(dāng)代著名的作家、翻譯家，地道的北京人。1935年畢業(yè)于燕京大學(xué)新聞系。1942--1944年在英國(guó)劍橋大學(xué)專攻“英國(guó)心理派小說(shuō)”。曾任職于《大公報(bào)》。復(fù)旦大學(xué)教授。采訪過(guò)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)、聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)、波茨坦會(huì)議、紐倫堡戰(zhàn)犯審判。1986年獲挪威王國(guó)政府授予的國(guó)家勛章。出版有著譯作品43部。其中主要作品有：短篇小說(shuō)集《籬下集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《夢(mèng)之谷》，報(bào)告文學(xué)集《人生采訪》。因心肌梗塞及腎衰竭在北京醫(yī)院逝世，享年90歲。本文是一篇回憶性文章，全文可分為三部分第一部分（1-3）總寫(xiě)自己對(duì)小胡同的印象。第二部分（4-10）具體回憶自己兒時(shí)生活過(guò)的小胡同的風(fēng)土人情。第三部分（11-13）拿倫敦、慕尼黑等地的胡同對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)小胡同的留戀。

作者回憶了北京小胡同哪幾方面的事情？1、胡同里從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè)。2、兒時(shí)的玩具。3、捉蛤蟆，逮蛐蛐。一、整體感知作者寫(xiě)到了北京的死胡同時(shí)，也寫(xiě)了其他地方的胡同，這樣寫(xiě)有什么作用？作者通過(guò)北京死胡同與上海弄堂對(duì)比，寫(xiě)出了北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏陽(yáng)光；與倫敦、慕尼黑等地的胡同相比，突出了北京小胡同的獨(dú)特魅力。這樣比較著寫(xiě)更突出了作者對(duì)小胡同的懷念與留戀。

你是如何理解作者對(duì)小胡同的感情的？作者對(duì)小胡同的感情就是對(duì)家鄉(xiāng)的感情，尤其是兒時(shí)的回憶，更容易引起人的懷念。作者走南闖北，輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)幾十年，更易生思鄉(xiāng)之情。另外，北京的小胡同和四合院是一體，胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化狀態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分。因此，作者對(duì)北京胡同的感情，也正是作者對(duì)北京文化的感情，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感情。四、體會(huì)情感本文表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感情。對(duì)北京小胡同的懷念，對(duì)家鄉(xiāng)的人和往昔的歲月的懷念，對(duì)北京文化的感情，主題思想本文以回憶北京小胡同的情感為線索，憶及當(dāng)時(shí)的風(fēng)物人情，充滿了留戀和向往之情。小胡同僅僅是家鄉(xiāng)的一種象征，作者真正懷念的還是家鄉(xiāng)的人和往昔歲月。保護(hù)文化遺產(chǎn)！保護(hù)北京胡同，拓展練習(xí)保護(hù)胡同的意義是什么？胡同是北京城的象征

胡同是北京歷史的象征

胡同是老北京人生活的象征

胡同是老北京人的根

胡同是老北京人的魂

胡同是老北京人的文化遺產(chǎn)胡同是中華民族的、世界的。

沒(méi)有了胡同京味文化將逐漸消失或僅僅保留在教科書(shū)、博物館里1、從第④段中找出與第①段“四十年代我在海外漂泊時(shí)，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想的就是北京的那個(gè)角落”意思相近的一句話。“可是不論我走到哪里，在夢(mèng)境里，我的靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠?！?/p>

三、具體研讀2、從作者對(duì)胡同“交響樂(lè)”的描述中，你體會(huì)老北京的小胡同生活有哪些特點(diǎn)？豐富，和諧（或有趣、安寧）。

3、閱讀第⑨、⑩段，用一句話概括這兩段的內(nèi)容?；貞泝簳r(shí)豐富多彩的游戲生活（或：回憶兒時(shí)游戲之樂(lè)）。4、結(jié)合上下文，品味第⑨段中“大搖大擺”一詞，說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞都寫(xiě)出了什么。

“大搖大擺”一詞寫(xiě)出“屁股簾兒”飛起時(shí)搖搖晃晃的樣子，表達(dá)了“我”興奮與滿足的心情。

示例一：表達(dá)了作者對(duì)胡同生活的難以割舍的深切情感。

示例二：有悠久歷史文化的城市應(yīng)當(dāng)保留它的文化傳統(tǒng)。

示例三：對(duì)城市建設(shè)中不適當(dāng)拆除胡同的做法表示遺憾。

5、這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情，就你感觸最深的一點(diǎn)，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫?。（字?jǐn)?shù)在100字以內(nèi)）

有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方），有的是這條胡同里曾住過(guò)一個(gè)有名的人物，如無(wú)量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大概胡同里曾住過(guò)一個(gè)啞吧。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣(mài)手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣(mài)羊肉的，有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門(mén)”，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人說(shuō)：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒(méi)有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò)，便發(fā)出噌的一聲）、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一串，搖動(dòng)作聲）、算命的盲人（現(xiàn)在早沒(méi)有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬(wàn)貫”。

四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡模l(shuí)家有點(diǎn)事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子，過(guò)往不多，除了有的街坊是棋友，“殺”一盤(pán)；有的是酒友，到“大酒缸”（過(guò)去山西人開(kāi)的酒鋪，都沒(méi)有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個(gè)”）；或是鳥(niǎo)友，不約而同，各晃著鳥(niǎo)籠，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥(niǎo)”（會(huì)鳥(niǎo)是把鳥(niǎo)籠掛在一處，既可讓鳥(niǎo)互相學(xué)叫，也互相比賽），此外，“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庫(kù)、王(土序)等祭酒的老人，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。

北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái)，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。

北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。

我的小說(shuō)《八月驕陽(yáng)》里寫(xiě)到“文化大革命”，有這樣一段對(duì)話：“還有個(gè)章法沒(méi)有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。

我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡(jiǎn)直的，分不清東西南北了。”

“您多余操這份兒心。糧店還賣(mài)不賣(mài)棒子面？”

“賣(mài)！”

“還是的。有棒子面就行?！?/p>

我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”，原來(lái)是住在胡同里的）說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門(mén)兒也沒(méi)有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的！

北京的胡同在衰敗，沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門(mén)”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門(mén)外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著