第六章三國兩晉南北朝法律制度

東漢末年，軍閥相爭。經(jīng)歷官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等角逐，形成了以曹操、劉備和孫權(quán)為首的三大力量，三足鼎立。以后，曹操之子曹丕、劉備和孫權(quán)分別稱帝，建立曹魏、蜀漢、孫吳三國。當(dāng)時(shí)，曹魏實(shí)力最為強(qiáng)大，在政治、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了九品中正制、屯田制等重要制度。諸葛亮平定南中和五次北伐之舉，為蜀國的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。而吳國衛(wèi)溫率部出使臺(tái)灣，則開創(chuàng)了海峽兩岸交往的先河。三國末年，司馬氏家族逐漸控制魏國政權(quán)，隨之先后出兵消滅了昏庸、腐朽的蜀漢和孫吳兩國，結(jié)束了三國鼎立的局面。（220年－280年）三國歷史概況司馬炎代魏建晉，定都洛陽，史稱西晉。西晉是歷史上一個(gè)短暫而又黑暗的王朝。統(tǒng)治集團(tuán)既腐朽不堪，又激烈爭權(quán)奪利，爆發(fā)了影響巨大的“八王之亂”，激化了內(nèi)外矛盾。在這一時(shí)期，北方許多少數(shù)民族不斷南下，西晉王朝無力抵御，隨之亡國。東晉滅亡后，南方先后出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四朝，北方也先后產(chǎn)生了北魏、東魏、西魏、北齊和北周幾個(gè)政權(quán)，史稱“南北朝”。在南朝，門閥士族開始衰落，寒門地主勢力崛起，掌握了政治軍事大權(quán)。宋、齊、梁、陳四朝存在的時(shí)間都較短，而上層既昏庸無能，其內(nèi)部矛盾又相當(dāng)激烈，于是，國勢日趨頹廢。兩晉南北朝歷史概況（265年－589年）北魏統(tǒng)一北方地區(qū)后，出現(xiàn)了孝文帝改革，內(nèi)容包括推行均田制和租調(diào)制，改變官制、律令和姓氏，遷都洛陽等方面，具有巨大的積極意義。六鎮(zhèn)大起義則打擊了北魏后期的沒落統(tǒng)治。三國時(shí)期形勢圖歷史的記憶三國鼎立劉備曹操孫權(quán)歷史的記憶西晉時(shí)期形勢圖歷史的記憶歷史的記憶東晉時(shí)期形勢圖歷史的記憶歷史的記憶歷史的記憶歷史的記憶第一節(jié)魏晉南北朝立法概況魏晉南北朝立法概況l、三國曹魏：曹操---《甲子科》

曹丕---《魏律》（18篇），亦稱《新律》。已失傳。

《魏律》特點(diǎn)：《具律》改名為《刑名》，位列第一；八議正式入律劉蜀：諸葛亮——《蜀科》孫吳：基本沿用《漢律》諸葛亮斬馬謖此案發(fā)生在三國署漢后主建興六年（公元228年）。參軍馬謖，才器過人，好論軍事，深受丞相諸葛亮器重。雖然劉備在臨死的時(shí)候曾經(jīng)告誡諸葛亮說：“馬謖言過其實(shí)，不可大用?！钡T葛亮并不相信，仍然提拔他為前敵指揮官，給以重用。公元228年，蜀漢出兵北伐曹魏，進(jìn)攻歧山。隴右諸郡紛紛叛應(yīng)蜀軍，關(guān)中震動(dòng)。諸葛亮任命馬謖為先鋒，率領(lǐng)大軍在前，與魏將張頜相遇于街亭。馬謖違背諸葛亮的調(diào)度，沒有占據(jù)水源，反而到山上安營扎寨。張頜斷絕了蜀軍吸水的道路，然后率軍猛攻，馬謖大敗，致使士卒離散，街亭失守，諸葛亮失去立足點(diǎn)，只好退兵。對馬謖這種違反軍紀(jì)，造成戰(zhàn)敗的行為，諸葛亮將馬謖逮捕入獄，處以死刑，以此向國人謝罪。馬謖臨刑前，給諸葛亮寫了一封信說：明公待我如同兒子一樣，我對待明公也如同父親。我雖然死也無憾于地下了。當(dāng)時(shí)十萬兵眾，都為之落淚。諸葛亮親自到場致祭，厚待馬謖的遺孤。與馬謖一起被殺的還有將軍李盛，另一將軍黃襲則受到削奪軍隊(duì)的處分。諸葛亮還給后主上奏請求自貶三等，以右將軍代理丞相之職。魏晉南北朝立法概況2、兩晉《晉律》（20篇、620條）晉武帝司馬炎泰始四年頒布，亦稱《泰始律》。張斐（裴）作《律解》，杜預(yù)作《律本》，故亦稱《張杜律》——《晉律》是魏晉南北朝時(shí)期唯一曾推行全國的法典，也是該時(shí)期最具影響力的法典?！稌x律》特點(diǎn)：律文簡要、合于實(shí)用魏晉南北朝立法概況南朝：——?jiǎng)⑺危貉赜谩稌x律》——蕭齊：《永明律》（但未正式實(shí)施，仍沿用《晉律》）——蕭梁：《梁律》（僅改動(dòng)《晉律》的一些文字，內(nèi)容無大改變）——陳陳：《陳律》3、南北朝魏晉南北朝立法概況北朝：立法優(yōu)于南朝——北魏：《北魏律》（20卷）—東魏：孝靜帝《麟趾格》—西魏：文帝《大統(tǒng)式》—北齊：《北齊律》（12篇、949條）。完成了漢代以來法典由繁至簡的過程?！敝埽骸洞舐伞返诙?jié)法律制度的主要發(fā)展變化魏晉南北朝儒家化原則入律1、“八議”入律八議：指八種封建權(quán)貴犯罪須經(jīng)特別審議并享受減免刑罰的制度。八種人為：親、故、賢、能、功、貴、勤、賓。原則是“大者必議，小者必赦”。源于西周的“八辟”，秦自商鞅變法后廢止，漢改稱“八議”，三國魏新律正式入律，沿用至清。案例：該案發(fā)生在晉成帝年間，當(dāng)時(shí)擔(dān)任廬陵太守的羊聃剛克粗暴，依仗自己是皇室的親戚，胡作非為，即便是和人有一點(diǎn)小矛盾，也要用刑殺的方式予以報(bào)復(fù)。他懷疑郡人簡良等為賊，殺200多人，其中還包括了一些嬰孩，引起民眾十分不滿。征西大將軍庾亮將起檻車押送羊聃于京都治罪。右司馬向皇帝上奏說：羊聃按照罪行應(yīng)當(dāng)判處死刑，但景獻(xiàn)皇后是其祖姑，應(yīng)當(dāng)八議。魏晉南北朝儒家化原則入律2、“官當(dāng)”的確立官當(dāng)：封建時(shí)代以官爵抵罪的制度。源于《晉律》。《陳律》中正式出現(xiàn)“官當(dāng)”一詞。沿用至宋。3、“重罪十條”的確定反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂----《北齊律》魏晉南北朝儒家化原則入律4、“準(zhǔn)五服以制罪”原則的確定五服：五等喪服制度。古代以喪服為標(biāo)準(zhǔn)，表示親屬關(guān)系的親疏尊卑的制度。九族：高祖、曾族、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫、玄孫三族：父族、母族、妻族五服制——斬衰：喪期3年（如子為父母、媳為公婆、妻妾為夫等）魏晉南北朝儒家化原則入律齊衰：喪期3年、1年、5月、3月（如夫?yàn)槠?、父為子、孫為祖父母、侄為伯叔父母、兄弟之間等）大功：喪期9個(gè)月（如堂兄弟之間等）小功：喪期5個(gè)月（如為兄弟之妻、夫之兄弟、外祖父母、姨、舅等）緦麻：喪期3個(gè)月（如為高祖父母、族伯叔父母、族兄弟、岳父母等）魏晉南北朝儒家化原則入律5、刑罰變化徒、流制度的進(jìn)一步完善廢除宮刑鞭、杖刑及其數(shù)額的規(guī)范化第三節(jié)魏晉南北朝的司法制度魏晉南北朝的司法制度1、司法機(jī)構(gòu)司法機(jī)關(guān)：中央審判機(jī)關(guān)仍為廷尉，或稱大理。北周稱為秋官大司寇。州、郡、縣魏晉南北朝的司法制度2、訴訟審判1、死刑奏報(bào)制度形成秦漢：郡守有決定一般死刑之權(quán)（貴族犯罪和重大案件除外）。曹魏：除謀反、殺人罪由州牧、刺史決定死刑外，其余必須報(bào)請皇帝批準(zhǔn)。北魏：所有死刑必須呈報(bào)中央，待批準(zhǔn)后方可執(zhí)行。死刑奏報(bào)制度在南北朝時(shí)期確立后，歷代沿用，至明清臻于完備魏晉南北朝的司法制度2、“登聞鼓”直訴制度的建立直訴：直接向皇帝申訴。漢代已有，如緹縈向漢文帝上書。魏晉南北朝時(shí)形成制度。登聞鼓：封建時(shí)代朝堂之外所懸之鼓，以讓吏民直接向皇帝伸冤或進(jìn)諫。首創(chuàng)：晉武帝司馬炎始設(shè)“登聞鼓”。案例：晉成帝咸康年間，廷尉上奏揭發(fā)殿中帳吏邵廣盜竊了三張帳幕，折合三十匹布，主管部門準(zhǔn)備把他處以死刑示眾。邵廣有兩個(gè)兒子，邵宗十三歲，邵云十一歲，他們手執(zhí)黃色旗擊鼓鳴冤，企求帝王聽到鼓聲后能夠開恩，表示希望允許自己淪沒為奚官奴，來贖父親的性命。