第二節(jié)被動(dòng)句

第三節(jié)被動(dòng)句

古今漢語基本結(jié)構(gòu)形式：

主+謂+賓從主語和謂語的關(guān)系可分兩個(gè)類型：（1）主動(dòng)句（2）被動(dòng)句比較：

（1）我打他。（2）我們吃飯。（3）齊桓公伐楚。（4）愚公移山。（5）用則施諸人，舍則傳諸其徒。（韓愈《答李翊書》）（6）玻璃打破了。二、被動(dòng)句

謂語動(dòng)詞表示的是行為的受事，主語是謂語動(dòng)詞動(dòng)作的目的物。

三、被動(dòng)句的類型

古、今漢語被動(dòng)句都可分為：（一）意念被動(dòng)句（二）形式被動(dòng)句如:玻璃打破了。（意念被動(dòng)）玻璃被（人）打破了。（形式被動(dòng)）我被（他）打了衣服被（雨）淋濕了。（形式被動(dòng)）

兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑三、古漢語被動(dòng)句（一）意念被動(dòng)句沒有形式標(biāo)記，只是在內(nèi)容上，主語是謂語動(dòng)詞的受事。如：（1）兵挫地削，亡其六郡，而身客死于秦，為天下笑。（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（3）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？

（4）（丑父）傷而匿之，故不能推車而及。（5）屈原放逐，乃賦《離騷》。

特點(diǎn)是：沒有任何用來表被動(dòng)的詞語作標(biāo)志，只有靠上下文來判斷。（6）彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。（7）行衢道者不至，事兩君者不容。（8）中程者賞，弗中程者誅。

（9）故偃王仁義而徐亡，子貢辨智而魯削。（韓非子·五蠹）（10）故智者作法，而愚者制焉。

注:在甲骨文中，沒有表示被動(dòng)關(guān)系的特殊句式，其被動(dòng)句都是用一般的句式來表示的。一直到秦以后，這種形式一直在使用。（二）形式被動(dòng)句

古漢語的形式被動(dòng)句形式較多，常見的有以“于”、“見”、“為”、“被”為標(biāo)志。1、用介詞“于”表被動(dòng)。

2、以助詞“見”表被動(dòng)

3、用介詞“為”表被動(dòng)

4、用“被”表被動(dòng)1、用介詞“于”表被動(dòng)（出現(xiàn)時(shí)間最早）

（1）郤克傷于矢，流血及屨。（2）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏，（3）勞心者治人，勞力者治于人。（4）先發(fā)制人，后發(fā)制于人。（5）魏往年大破于齊，諸侯畔之，可因此時(shí)伐魏。注意：

（1）并不是介詞“于”本身能表被動(dòng)，而是動(dòng)詞已經(jīng)用于被動(dòng)的意義，用介詞“于”引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，使句子的被動(dòng)意義更加明確。（2）不是凡是動(dòng)詞后有“于”組成的介賓短語的句子都是被動(dòng)句。如：“蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！”（韓愈《答李翊書》）

“見+V”2、以助詞“見”為標(biāo)志“見+V+于+主動(dòng)者”

A、“見＋Ｖ”在動(dòng)詞前用助詞“見”表示被動(dòng)。這種形式出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際。如：（1）信而見疑，忠而被謗。（史記·屈原列傳）（2）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。（同上）（3）臣聞武帝使中郎將蘇武使匈奴，見留二十年。（漢書·燕刺王旦傳）（4）隨之見伐，不量力也；量力而行，其過鮮矣。（左傳·僖公二十年）（5）盆成括見殺。（孟子·盡心上？下？）

“見”是助詞，不能由“見”直接引進(jìn)行為的主動(dòng)者，如果要說明行為的主動(dòng)者，則要在動(dòng)詞謂語后用“于”引出，即：B、“見+Ｖ+于+行為主動(dòng)者”。如：（1）臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（史記·廉藺列傳）（2）吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（莊子·秋水）（3）有高人之行者，固見負(fù)于世；有獨(dú)智之慮者，必見訾于民。（訾，非議；民，一般的人）（商君書·更法）

（4）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。（史記·管晏列傳）（5）胥之父兄見戮于楚。（史記·吳世家）（6）蔡澤見逐于趙，而入于韓魏。

這種形式主要出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在春秋以前很少見。3、用介詞“為”標(biāo)志的被動(dòng)句

也出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際。介詞“為”組成介賓詞組用于動(dòng)詞前作狀語。這是古漢語最常見的被動(dòng)句式之一。又可分為以幾種情況：

A、“為+N+V”式

B、“為+V”式

C、“為+N+所+V”式

D、“為+所+V”式A、“為+N+V”式

（1）然則今有美堯、舜、湯、武、禹于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。（五蠹）（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（3）奪項(xiàng)王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！（鴻門宴）（4）多多益善，何為為我禽？（5）適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我！（6）身客死于秦，為天下笑B、“為+V”式（介詞“為”賓語省略式）

（1）吳廣素愛人，士卒多為（之）用者。（2）自今無有代其君任患者，有一于此，將為（汝）戮乎？C、“為+N+所+V”式。

主要產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期。是古漢語中最常見的被動(dòng)句形式之一，也是被動(dòng)意義最突出的形式。一直沿用到現(xiàn)代漢語的書面語中。如：（1）時(shí)月氏已為匈奴所破。（漢書·張騫傳）（2）嬴聞如姬父為人所殺。（3）今不速往，恐為操所先（4）茅屋為秋風(fēng)所破歌。（杜甫）（5）是狼為虞人所窘，求救于我，我實(shí)生之。（中山狼傳）（6）梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所殺戮者也。（7）其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。（8）楚遂削弱，為秦所輕，于是白起又將兵來伐。（9）申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食。（10）征和二年，衛(wèi)太子為江充所敗。D、“為+所+V”式。（“為”的賓語省略式）（1）不者，若屬皆且為（之）所虜。（鴻門宴）（2）岱不從，遂與戰(zhàn)，果為（之）所殺。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）（3）其射猛獸，亦數(shù)為（之）所傷云。（史記·李將軍列傳）4、用“被”表被動(dòng)

始見于戰(zhàn)國(guó)，至漢代才使用開來。多用于表示不愉快的事情。如：（1）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（2）七國(guó)之難，發(fā)怒于錯(cuò)，（晁）錯(cuò)卒以被戮。（史記·酷吏列傳）（3）國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。（戰(zhàn)國(guó)策·齊策一）

總的來說，形式被動(dòng)句是從西周金文開始出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)多用介詞“于”引進(jìn)施動(dòng)者的被動(dòng)句。從春秋到秦漢，形式被動(dòng)句大量出現(xiàn)。也就是說，形式被動(dòng)句開始產(chǎn)生于西周，其中“于（於）”字表被動(dòng)在先秦用得最廣，漢以后，“為……所”的形式逐漸發(fā)展為古漢語被動(dòng)句的主要形式?！氨弧弊质皆诮鷿h語中發(fā)展為主要形式四、古漢語中的“被”字。1、在上古漢語中，常用作動(dòng)詞。（1）獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人，項(xiàng)王亦身被十余創(chuàng)。（動(dòng)詞,遭受）（2）世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。（動(dòng)詞,遭受）（3）寡人不祥，被于宗廟之祟。（馮諼客孟嘗君）（4）光被四表。（尚書·堯典）（光輝覆蓋四海）（5）下施萬民，萬民被其利。（墨子·尚賢上）（6）秦王復(fù)擊軻，（軻）被八創(chuàng)。（戰(zhàn)國(guó)策·燕策三）

注：

當(dāng)“被”單用于動(dòng)詞前表被動(dòng)時(shí)，是助詞，當(dāng)“被”后帶有表行為主動(dòng)者的名詞或詞組時(shí)，“被”就應(yīng)被看作是動(dòng)詞。）2、“被”字的發(fā)展在上古文言文中，“被”只單用于動(dòng)詞前表被動(dòng)，不能引進(jìn)表行為的主動(dòng)者，因此它是助詞。大約在晉、南北朝時(shí)期，形成了“被××”的形式用作狀語的結(jié)構(gòu)形式，這時(shí)“被”就發(fā)展為介詞了。如：（4）臣被尚書召問。（蔡邕《被收時(shí)表》）五、古漢語中的“于”字1、“于”的本義古漢語中的虛詞，一般都是由實(shí)詞虛化而來的。“于”：于象氣出受阻而仍越過，本義：越過，又表示去、往，動(dòng)詞。如《詩經(jīng)》：“晝爾于茅”“于”就是動(dòng)詞“往”的意思，即“白天你們?nèi)ジ蠲┎荨??！坝凇碧摶鲃?dòng)詞的時(shí)間很早，甲骨文中的“于”就基本上都用成了介詞，故在先秦古籍中，“于”是個(gè)比較純粹的介詞，用作動(dòng)詞的情況較少。

“于”一般用作介詞，在早期的古書中，多寫為“于”，稍后寫為“於”。甲骨文中只用“于”，不用“於”，在《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》中也只用“于”，在《論語》、《孟子》中通常用“於”，有時(shí)用“乎”；《左傳》中“于”“於”并用，而且還有個(gè)大體的分工：介紹處所用“于”，介紹其他用“於”，引進(jìn)為主動(dòng)者和比較對(duì)象也用“於”?！昂酢痹臼且蓡栒Z氣詞，和“於”古音相同，作為介詞和“於”的用法基本相同，但“乎”常與“惡”結(jié)合成“惡乎”，等同于“於何”。有時(shí)也作動(dòng)詞的詞頭。如“黃鳥于飛”《詩經(jīng)·周南·葛覃》

但在古漢語中，一般用作介詞。“于”用作介詞，一般與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合，組成介賓詞組作狀語或補(bǔ)語，其中以作補(bǔ)語的情況為多見。（一）、用于動(dòng)詞前作狀語。（1）元濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)城梯而下之。（李朔雪夜入蔡州）（于：在）（2）夫子言之，于我心有戚戚焉。（孟子·齊桓晉文之事）（3）今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。（史記·留侯世家）

（4）不義而富且貴，于我如浮云。（論語·述而）（二）用在動(dòng)詞后作補(bǔ)語?！坝凇迸c賓語一起放在謂語后作補(bǔ)語，表示處所、時(shí)間、對(duì)象、比較等，這是“于”最常見的用法。

1、表示行為動(dòng)作發(fā)生的處所或時(shí)間，可譯為“在”。如：（1）癸酉，師陳于鞍。（左傳·鞍之戰(zhàn)）（表示處所）（2）京叛大叔段，段入于鄢。（左傳·鄭伯克段于鄢）（表示處所）（3）樊噲覆其盾于地，拔劍切而啖之。（史記·鴻門宴）（4）公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)）（魯莊公同他同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)）（5）自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。（柳宗元《捕蛇者說》）2、表示行為的對(duì)象或結(jié)果。如：（6）趙氏求救于齊。（戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后）（表示對(duì)象）（7）先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（諸葛亮《出師表》）（8）季氏將有事于顓臾。（論語·季氏）（表示對(duì)象）（9）日削月割，以趨于亡。（蘇洵《六國(guó)論》）

3、用于形容詞后表比較?？勺g為“比”、“和”、“同”等。如：（10）龐涓恐其賢于己，疾之。（史記·孫臏）（11）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。（荀子·勸學(xué)）（靛diàn青是從蓼liǎo藍(lán)中提取出來的，卻比蓼藍(lán)還青；）（12）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報(bào)任安書》）4、表示補(bǔ)充、說明，可譯為“對(duì)于”、“對(duì)”、“由于”等。如：（13）（屈原）明于治亂，嫻于辭令。（史記·屈原列傳）（14）業(yè)精于勤，荒于嬉。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）5、表示被動(dòng)。引出行為的施事。（15）克傷于矢。（左傳·鞍之戰(zhàn)）（16）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（漢書·賈誼傳）（三）“于是”的連用和介賓詞組的區(qū)別：1、“于是”如果用在復(fù)合句的開頭，就應(yīng)為連詞，表示后一件事緊接著前一件事發(fā)生。如：（17）齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可”。于是乃以田忌為將，而孫子為師。（孫臏）（18）忽一人大呼：“火起！”……于是賓客無不變色離席。（