文化生活第四課第一框

必修3《文化生活》

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展

第一框題傳統(tǒng)文化的繼承第二單元：文化傳承與創(chuàng)新

一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心與自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。

——張岱年文化傳承與創(chuàng)新多樣性的文化在交流中傳播傳統(tǒng)文化的繼承橫向縱向什么是傳統(tǒng)文化如何對(duì)待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用繼承性（四個(gè)表現(xiàn)）相對(duì)穩(wěn)定性民族性傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度社會(huì)角度個(gè)人角度文化在繼承中發(fā)展本框結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問題：?1個(gè)含義：傳統(tǒng)文化的含義?1個(gè)作用：傳統(tǒng)文化的作用?1個(gè)態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?3個(gè)特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性?4個(gè)方面：傳統(tǒng)文化繼承性的四個(gè)表現(xiàn)茶道京劇書法你能體會(huì)到我國(guó)的傳統(tǒng)文化有何特點(diǎn)？中醫(yī)國(guó)畫從圖片中我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn)：★產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?。弧飵в凶约好褡宓纳?；★不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中；★滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。（一）傳統(tǒng)文化的面面觀傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化是人們?cè)跉v史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件。

相對(duì)于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。練習(xí)：下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長(zhǎng)城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語(yǔ)》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥

D、①③④A傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。鮮明的民族性和歷史性

繼承性相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化繼承性歷史性時(shí)代性相對(duì)的穩(wěn)定性鮮明的民族性作用的雙重性在長(zhǎng)期的歷史過程中形成與一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)

制度相聯(lián)系在新時(shí)代中不斷發(fā)展和進(jìn)步在世代相傳中保留著基本特征是維系民族生存和

發(fā)展的精神紐帶順應(yīng)社會(huì)變遷：積極作用

一成不變：消極作用（二）傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性2、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)——積極作用一成不變——消極作用繼承性傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想

(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))故宮福建

有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？錯(cuò)。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。你知道這此分別是什么劇種嗎？天下興亡匹夫有責(zé)淡泊明志君子慎獨(dú)

形式

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)思想含義影響

地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想

毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>

毛澤東重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。

小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭思考探究：思考：1、為何引起廣大海峽兩岸同胞的共鳴？2、從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？鄉(xiāng)愁----余光中

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一2014年北京APEC上的新中裝

1、當(dāng)世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿上“新中裝”時(shí)，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什么？

2、

設(shè)計(jì)師把很多傳統(tǒng)文化元素，比如中國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“宋錦”工藝運(yùn)用到衣服上，體現(xiàn)了什么？

3、新中裝中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來了？

鮮明的民族性

相對(duì)穩(wěn)定性

繼承性（三）取其精華，去其糟粕1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（必要性）對(duì)民族、國(guó)家：才能興旺發(fā)達(dá)對(duì)個(gè)人：才能全面發(fā)展2、對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用——反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：全盤否定或全盤肯定A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用。

就中國(guó)古代傳統(tǒng)文化而言，剛健有為、厚德載物、貴和尚中、仁民愛物、修己安人、義以為上、天人合一、整體為上等，都反映了當(dāng)時(shí)的文化精神；就中國(guó)近代傳統(tǒng)文化而言，愛國(guó)主義、民族主義、科學(xué)精神、民主精神、自由精神等，反映了新的時(shí)代的文化精神，是古典文化精神的更新和進(jìn)步。值得注意的是，無(wú)論中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化還是中國(guó)近代的傳統(tǒng)文化，有些基本價(jià)值理念是貫穿始終的，如：自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛國(guó)主義的深厚情懷，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，文化中國(guó)的理想追求，勤勞勇敢的質(zhì)相秉性，等等。例如，個(gè)人專斷，宗法親情，道德至上，反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，輕視效率，貶斥利益，等等。人們今天當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)痛徹地予以批判。取其精華去其糟粕批判繼承古為今用保持

發(fā)揚(yáng)符合社會(huì)要求的積極向上的改造

剔除不符合社會(huì)要求的落后的、腐朽的

繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度中國(guó)傳統(tǒng)思想中的孝道：“孝弟也者，其為人之本與！”“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。”“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄叭隉o(wú)改于父之道”“不孝有三，無(wú)后為大”

丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。討論：這個(gè)故事中所反映的傳統(tǒng)文化是否值得繼承？

古代廣為流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了，孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動(dòng)。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉’’‘‘哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。試比較：文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化（1）文化：是人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映，文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）傳統(tǒng)文化：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。（3）先進(jìn)文化：是人類文明進(jìn)步的結(jié)果，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它代表著社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)著最廣大人民的意愿和要求。注意：文化包含傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，文化和傳統(tǒng)文化中有先進(jìn)文化也有落后文化。[理解·應(yīng)用]1．全面把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)文化的發(fā)展具有歷史繼承性。傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。首先傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，具有長(zhǎng)期的形成和發(fā)展過程；其次傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然保留在民族的發(fā)展的進(jìn)程之中。(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)。需要注意的是，這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性”與“不變的相對(duì)性”的關(guān)系。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化的作用也主要體現(xiàn)在精神力量上，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。需要注意的是，這里的“民族性”并不意味著不同民族間的傳統(tǒng)文化不具有共同的東西，所以一定要把握傳統(tǒng)文化其“本民族的個(gè)性”與“不同民族的共性”的關(guān)系。[理解·應(yīng)用]2．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(2)為什么——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因(意義)因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有兩面性。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)(從民族、國(guó)家角度看)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活(從個(gè)人角度看)。(3)怎么辦——面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化不能采取簡(jiǎn)單粗暴的做法。即使對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華，也不是無(wú)批判地全盤吸收。因?yàn)榫A也是在特定歷史條件下、特定背景下形成的，我們必須根據(jù)自身所處的時(shí)代對(duì)它們進(jìn)行改造。特別提示：一個(gè)民族的文化作為這個(gè)民族社會(huì)實(shí)踐的反映，必然深深打上民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等共同作用下形成的，又具有以下四個(gè)特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)大的延續(xù)力；②一種農(nóng)業(yè)型文化；③一種開放型文化；④一種和諧文化，自我身心的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧。2.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極作用。1.傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性意味著傳統(tǒng)文化是凝固不變的。易混易錯(cuò)點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用；反之，則起消極作用。3.對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該全盤否定。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化本身既有精華，又有糟粕。對(duì)其精華應(yīng)該繼承，對(duì)其糟粕應(yīng)該拋棄，而不是全盤否定或肯定。4.傳統(tǒng)文化就是封建文化。點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化打上了深深的封建社會(huì)的烙印，但傳統(tǒng)文化不只是封建社會(huì)的產(chǎn)物，而是在歷史中形成并保留在現(xiàn)實(shí)中的所有文化。1.(2015·廣東)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象;書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了(

)①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承,古為今用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④AD2.（2014高考安徽卷7）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，傳統(tǒng)文化要A、平等交流，相互借鑒B．排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長(zhǎng)，求同存異D．批判繼承，推陳出新3（2014高考四川卷）廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?；卮鹣铝袉栴}?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用④具有社會(huì)歷史性和生命力A.①③B.①④C.②③D.②④D4.（2014高考北京卷25）“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④D5、

“學(xué)而不厭”、“見賢思齊”、“博愛而篤志，切問而近思”反映了儒家開放的胸襟和求知精神，對(duì)我們年輕人在求知道路上有著深刻的影響。這表明(

)。A．我國(guó)的傳統(tǒng)思想是人類的精神財(cái)富B．傳統(tǒng)文化有保守過時(shí)的因素C．傳統(tǒng)文化中的積極合理的因素對(duì)人的價(jià)值觀有積極的影響D．傳統(tǒng)文化中的那些不合理的因素始終制約著人們的價(jià)值取向答案：C6、西方一位哲人云“叫一個(gè)民族毀滅很容易，兩代不讀這個(gè)民族傳統(tǒng)的書即可”。龔自珍說“亡國(guó)先亡其史”。這充分說明（）A、讀史可以使民族長(zhǎng)盛不衰B、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C、文化只有在繼承中才能得以發(fā)展D、民族文化是精粹文化，是一個(gè)民族不可缺少的組成部分7、“傳統(tǒng)文化可以轉(zhuǎn)化也可以批判，可以發(fā)揚(yáng)也可以改變，可以揚(yáng)棄也可以再造，但唯獨(dú)不能遺忘和決裂”因?yàn)闆Q裂就意味著要斬除民族生存之根。遺忘，就代表著國(guó)家民族的顛覆，而現(xiàn)在的我們也就更應(yīng)該去弘揚(yáng)和轉(zhuǎn)化我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，使之獲得新的生命。上述觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（）A、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，僅存于歷史中B、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C、沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域CB8、閱讀材料回答問題：針灸是一種中國(guó)特有的治療疾病的手段，兩千多年來一直是在中國(guó)流行并且流傳于世界。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。中國(guó)書法歷史悠久，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今說明了什么？傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)在哪些方面？分別指出這些傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和地位？提示：傳統(tǒng)文化在歷史上形成并流傳至今，說明文化的繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬，中國(guó)傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分；中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。9、“海上生明月，天涯共此時(shí)?！敝星锛压?jié)是中