2023年電大社會(huì)學(xué)概論四次作業(yè)參考

《社會(huì)學(xué)概論》第一次作業(yè)參考一、填空題１、社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué),是從____孔德_______開始提出的，產(chǎn)生于_____１９世紀(jì)３0＿＿_(dá)____年代。2、在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是____康有為＿_(dá)_____，在__＿18９1___＿_(dá)___年。３、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)、整體來看待,一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是__＿_(dá)__結(jié)構(gòu)的總和_____＿_(dá)_＿＿_(dá)_____。４、作為實(shí)證科學(xué)的社會(huì)學(xué)是從___＿實(shí)際調(diào)查研究_________中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。5、社會(huì)學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)的分類方法大體分為_＿_(dá)理論社會(huì)學(xué)_＿＿_(dá)、_＿_(dá)__經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)＿_(dá)＿_(dá)__、__＿應(yīng)用社會(huì)學(xué)__＿_(dá)_。６、馬斯洛于____1９４3__＿_(dá)年出版的《___調(diào)動(dòng)人的積極性的理論___》一書初次提出了需要層次論。7、馬克思是從_＿_(dá)___宏觀上_＿＿_(dá)_闡述了需要層次論；馬斯洛是從_＿_(dá)＿微觀上__＿＿＿_(dá)闡述了需要層次論。８、社會(huì)文化的傳播有兩種不同的渠道:即＿＿_(dá)正式的_____＿_(dá)＿和____非正式的_____＿_(dá)__＿_(dá)___＿_(dá)的渠道。９、根據(jù)交往的__＿主體＿_(dá)__可以把社會(huì)交往劃分為個(gè)人交往和群體交往。１0、根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往劃分為___競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突_______和____順應(yīng)_＿_(dá)__＿_(dá)＿。１1、沖突的根源是___＿_(dá)＿社會(huì)資源相對(duì)有限___＿、特點(diǎn)是___破壞性_______＿_(dá)_。1２、從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看,社會(huì)關(guān)系可以分為__血緣關(guān)系＿_(dá)__＿_(dá)_、_＿_(dá)__業(yè)緣關(guān)系__________、___地緣關(guān)系___＿_(dá)_______。1３、集體行為的特性：_＿非組織性＿_(dá)_________、___＿突發(fā)性＿_(dá)___＿_(dá)＿_(dá)、___反常性_＿_(dá)_______1４、集體行為的類型___騷動(dòng)____、＿_(dá)＿＿傳聞____＿、__社會(huì)動(dòng)蕩不安＿_(dá)__、__＿_(dá)社會(huì)運(yùn)動(dòng)＿_(dá)＿_(dá)______＿＿_(dá)。15、集體行為的成因__＿環(huán)境因素___、_＿結(jié)構(gòu)性壓力____＿、＿_(dá)一致的信念＿＿＿_(dá)_、_＿_(dá)_＿催發(fā)因素＿_(dá)＿、__＿宣傳鼓動(dòng)者_(dá)___＿_(dá)__、__＿社會(huì)控制力___＿_(dá)＿_(dá)__＿＿＿_(dá)__。16、人類生存的環(huán)境涉及＿_(dá)_＿自然環(huán)境__＿_(dá)__和___＿社會(huì)環(huán)境__＿_(dá)____。17、巴甫洛夫的____條件反射學(xué)說＿＿_(dá)___＿是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。18、___語言＿_(dá)___＿_(dá)_是人們互相傳遞信息、感情的象征符號(hào)之一。二、選擇題:１、“社會(huì)”一詞源于 (A）Ａ、中國(guó)?Ｂ、美國(guó) Ｃ、英國(guó) D、德國(guó)2、人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是?（C）Ａ、語言 B、思維 C、勞動(dòng) D、直立行走３、中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是 （B）A、嚴(yán)復(fù) Ｂ、康有為?C、梁?jiǎn)⒊?D、陳千秋4、文化是指?(D)A、人類發(fā)明的物質(zhì)財(cái)富?Ｂ、人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí)C、人類遵循的行為規(guī)范 D、人類發(fā)明的所有財(cái)富５、需要層次論是誰初次提出的。 （D）A、弗洛伊德 B、萊格 C、米德?Ｄ、馬斯洛6、“工作安定”屬于哪種需要。 (Ｂ）A、生理的?B、安全的?C、歸屬的 D、自尊的７、“鏡中自我”是誰提出來的?（Ｂ）A、米德 B、庫(kù)利?Ｃ、布盧默?D、托馬斯８、以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往?（A)A、朋友談心?B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩接踵 Ｄ、乘客之間前擁后擠9、“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)隊(duì)為了各自獲得同一目的而進(jìn)行的互相作用方式”指 （B)A、沖突 B、競(jìng)爭(zhēng) C、合作 D、順應(yīng)10、符號(hào)互相作用論的開創(chuàng)者是?(Ｄ)A、庫(kù)利?B、林頓?C、托馬斯 D、米德11、一位教師與學(xué)生、校長(zhǎng)、圖書館員、校醫(yī)人員等人建立不同的角色關(guān)系,叫做 （B）A、復(fù)式角色 B、角色叢 C、實(shí)際角色 Ｄ、自致角色12、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào),這種現(xiàn)象稱為 （Ｂ）A、角色扮演 B、角色沖突?C、角色中斷 D、角色失敗13、以下哪一種活動(dòng)不是集體行為?（Ｃ）A、趕時(shí)髦 B、搶購(gòu)?C、春游 D、球迷鬧事１4、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段 （B)A、形式運(yùn)算?B、具體運(yùn)算?C、感知運(yùn)算?D、前運(yùn)算15、第二次斷乳是指青少年 (B)A、心理上的矛盾?Ｂ、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C、心理上的緊張?D、心理上與父母對(duì)立１6、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是 （Ｄ)A、再社會(huì)化 Ｂ、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化?D、繼續(xù)社會(huì)化三、名詞解釋：1、社會(huì)——社會(huì)是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要,發(fā)明性地結(jié)合成不同社會(huì)關(guān)系,進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。2、優(yōu)勢(shì)需要——是指人在同一狀態(tài)下也許會(huì)有多種需要,但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)人的行為起主導(dǎo)作用,我們把這種需要稱之為優(yōu)勢(shì)需要。3、社會(huì)交往——是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間為了滿足某種需要而互相作用、互相影響的活動(dòng)與活動(dòng)。社會(huì)交往也稱社會(huì)互相作用或社會(huì)互動(dòng)。4、自致角色——是指通過個(gè)人活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。5、集體行為——是在人群聚集的場(chǎng)合下，眾人不受現(xiàn)有社會(huì)規(guī)范控制、無明確目的和行動(dòng)計(jì)劃的行為。6、社會(huì)化——就是指一個(gè)從出生，從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，通過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性,把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。7、心理上的斷乳——是心理學(xué)家對(duì)人的青年期的一種比方說法，也叫“第二次誕生”。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣,是第一次生理危機(jī)，而青年走入社會(huì)也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī),可以認(rèn)為是心理上的斷乳。8、個(gè)性——是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在一定的社會(huì)歷史條件下通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特性。它是個(gè)人穩(wěn)定的心理特性的總和。四、簡(jiǎn)答及論述題：1、西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件？答:社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于1９世紀(jì)３０年代,法國(guó)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)家孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想。社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué),是從孔德開始的。(1)19世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時(shí)期，也是其弊端開始暴露的時(shí)期,生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來整個(gè)社會(huì)的急劇變化，資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾和社會(huì)問題。人們急切尋求一門綜合性的社會(huì)科學(xué)來對(duì)這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋。（2）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件：許多自然科學(xué)學(xué)科都取得了重大成果,這些又給社會(huì)思想家以深刻啟示，即用自然科學(xué)的方法來研究社會(huì)現(xiàn)象。(3）思想淵源:法國(guó)空想社會(huì)主義對(duì)于資本主義社會(huì)批判和分析，以及圣西門企圖用物理學(xué)研究社會(huì)的想法對(duì)社會(huì)學(xué)的建立有直接影響。2、馬斯洛的需要層次論。答:（１)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次論是從人的需要出發(fā),探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。１943年在《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》一書中初次提出，到１954年在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中進(jìn)一步闡述,成為行為科學(xué)激勵(lì)理論的重要理論之一。（2）馬斯洛的激勵(lì)理論強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):人的需要很少達(dá)成完全滿足的狀態(tài)，一個(gè)欲望滿足后另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置。(3)他把人的需要分為五個(gè)等級(jí)：Ａ、生理需要。如對(duì)食品、衣服、居住、喝水、性的需要等。B、安全需要。涉及防備生理?yè)p傷、疾病、經(jīng)濟(jì)上的劫難和意外事情的發(fā)生，以及工作安定，有保障等。C、歸屬與愛的需要。希望在團(tuán)隊(duì)中得到別人的愛，并給予別人愛。D、自尊的需要。建立在實(shí)際能力上的成就和別人的尊重。E、自我實(shí)現(xiàn)的需要。希望充足發(fā)揮潛能,做最適宜的工作。（4)這五種需要的關(guān)系是：A、需要由低檔向高級(jí)發(fā)展。B、較低需要得到部分滿足之后較高需要才會(huì)成為追求的需要。C、高級(jí)需要更能持久地激勵(lì)人。D、可以同時(shí)部分滿足幾種需要，但總有一個(gè)是重要的即優(yōu)勢(shì)需要。E、并不是所有人的需要都按這個(gè)順序發(fā)展，有時(shí)可以顛倒或超越。(5)馬斯洛的需要層次論較好地解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的具體因素。在微觀分析上，一定限度上豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要理論。３、合作需要的條件？答:第一,具有一致的目的,合作總要有某種共同的目的,缺少一致的目的,就無法進(jìn)行合作。第二,具有相近的結(jié)識(shí)。合作是一種互相配合的行為，合作各方在目的及實(shí)現(xiàn)目的所采用的方式上的共識(shí),勢(shì)必有助于合作的順利進(jìn)行。第三，具有切實(shí)的行動(dòng)。合作是一種現(xiàn)實(shí)行為，一定要貫徹在行動(dòng)上。離開了實(shí)際行動(dòng)，任何合作都將成為一紙空文。第四,合作在某種意義上說是一種利益的結(jié)合，為了使得合作可以順利進(jìn)行,必須采用相應(yīng)的措施，制定必要的規(guī)則，保證合作各方在目的達(dá)成后，各自可以獲得相應(yīng)的利益。4、舉例說明角色扮演及扮演過程?答:１)每一個(gè)人在社會(huì)中都擔(dān)當(dāng)著一定的社會(huì)角色。當(dāng)一個(gè)人具有了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所規(guī)定的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)就稱為角色扮演。例如，一個(gè)人要扮演好“教師”這個(gè)角色,需要此人站在學(xué)生的位置上來反觀自身,這名教師更容易弄清楚應(yīng)當(dāng)教什么,任何施教。2）角色扮演是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,這一過程涉及三個(gè)階段：了解社會(huì)對(duì)角色的盼望,培養(yǎng)角色意識(shí),實(shí)踐角色規(guī)范和表現(xiàn)角色行為。同是售貨員，有些人能積極、積極、熱情、耐心、平等地接待顧客，而另一些人則悲觀、被動(dòng)、對(duì)顧客冷眼相對(duì)、傲慢無禮。其產(chǎn)生差別的因素是他們對(duì)售貨員這個(gè)角色的意識(shí)不同所致。３)在角色扮演中，由于主客觀因素的影響，常會(huì)出現(xiàn)一些問題,如角色沖突、角色中斷、角色失敗等。要克服這些矛盾,順利地扮演社會(huì)角色,一方面要切實(shí)搞好人的社會(huì)化,另一方面社會(huì)要為人們發(fā)明良好的社會(huì)條件。角色沖突，如,一名職業(yè)婦女同時(shí)滿足作為職工、妻子和母親的角色期待，當(dāng)這些期待出現(xiàn)矛盾時(shí),就會(huì)形成角色沖突。角色中斷，如，一位到了退休年齡的干部忽然接到單位要他退休人員的行列,而他對(duì)退休后的生活毫無準(zhǔn)備，于是處在彷徨和失落狀態(tài)，這就是角色中斷現(xiàn)象。角色失敗,如，離婚后，雙方的婚姻關(guān)系解除,標(biāo)明這對(duì)夫妻角色失敗。5、時(shí)尚形成的條件及功能？答：顧名思義，時(shí)尚為眾人一時(shí)所尚,因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點(diǎn)。時(shí)尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；涉及生活方式、交往方式、服飾及語言。但時(shí)尚所崇尚者并不一定是新生事物,假如被崇尚的東西是被社會(huì)認(rèn)同的有價(jià)值的,它也許會(huì)保存下來。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的,時(shí)間一過,時(shí)尚也就自動(dòng)消失,它不能被保存下來。這樣,許多時(shí)尚與社會(huì)認(rèn)可的新生事物無關(guān)。此外,社會(huì)常對(duì)某些時(shí)尚給以悲觀評(píng)價(jià)，例如趕時(shí)髦是說它長(zhǎng)期不了，時(shí)狂則說某些人達(dá)成發(fā)狂的限度，更有貶意了。當(dāng)然,時(shí)尚有時(shí)也包含著新事物的萌芽。其流行的特點(diǎn)一般是：一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊沿人群的傳播；三、時(shí)尚的流行具有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為:第一、時(shí)尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的快樂。第二、時(shí)尚作為對(duì)慣常行為模式的偏離，其流行也許會(huì)給社會(huì)帶來清新的空氣,使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。第三、對(duì)落后觀念的沖擊，也許導(dǎo)致社會(huì)生活方式的革新。第四、在商業(yè)社會(huì)中，時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時(shí)尚會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)。污染以致毒化社會(huì)空氣,炫耀消費(fèi)導(dǎo)致浪費(fèi)。6、社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。答：第一,個(gè)性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。先天的遺傳,人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性形成是有影響的。第二，一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展,既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性的形成過程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此,人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。第三，目的是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目的給其成員下達(dá)各種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系?！渡鐣?huì)學(xué)概論》第二次作業(yè)參考一、填空題：1、社會(huì)群體的形成因素有二:一是個(gè)人層次上，是人進(jìn)行___社會(huì)化＿的必要條件;二是群體層次上,可以滿足人類的__某種需要_____＿_(dá)。２、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了__＿血緣家庭_＿＿_(dá)__＿_(dá)、___普那路亞家庭__＿_(dá)_、_＿對(duì)偶家庭_＿_(dá)____、＿_(dá)＿一夫一妻制家庭_＿＿_(dá)__四個(gè)階段。３、從家庭結(jié)構(gòu)的角度,通常把家庭劃分___核心家庭___、_主干家庭____、___聯(lián)合家庭＿＿_(dá)__＿、___其它家庭______＿_(dá)＿。4、組織與環(huán)境之間的關(guān)系重要是_＿＿_(dá)能量互換關(guān)系__＿_(dá)__＿_(dá)__。5、當(dāng)代管理學(xué)派反映出當(dāng)代管理理論的兩種特點(diǎn)：一是受__系統(tǒng)理論＿_(dá)＿_(dá)的影響;一是借助數(shù)學(xué)工具、計(jì)算機(jī)將組織管理__模式化__、__＿最優(yōu)化___＿_(dá)_。６、我國(guó)組織管理中存在的問題表現(xiàn)為：__家長(zhǎng)制管理較為普遍_＿_(dá)＿、＿＿＿_(dá)行政因素干預(yù)管理_＿_(dá)、____重人性_＿＿_(dá)、＿＿輕規(guī)則____＿。7、社區(qū)一詞由德國(guó)社會(huì)學(xué)家____滕尼斯_＿_(dá)_＿_(dá)_＿＿最先使用的。8、我國(guó)的社區(qū)研究一方面是從以__＿_(dá)吳文藻＿_(dá)_______＿_(dá)為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的。９、農(nóng)村的居住特性重要體現(xiàn)為_＿_(dá)__大聚居小分居__＿_(dá)的居住方式。10、城市社區(qū)是指在一定的地區(qū)范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)__＿_(dá)的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。11、社會(huì)的三次大分工是指_＿_(dá)__畜牧業(yè)___＿_(dá)、___手工業(yè)_______、____＿_(dá)商業(yè)_____＿_(dá)＿從農(nóng)業(yè)中分離出來。12、歷史上最使人矚目的分層形式有＿_(dá)等級(jí)制＿＿_(dá)__＿、_＿_(dá)_種姓制______、和___階級(jí)＿＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)__。13、階級(jí)的本質(zhì)是_____剝削＿＿_(dá)＿_(dá)_＿_(dá)____＿。１4、我國(guó)目前的階級(jí)結(jié)構(gòu)是__＿_(dá)工人階級(jí)______、___農(nóng)民階級(jí)__＿＿_(dá)___和一個(gè)＿_(dá)＿＿個(gè)體勞動(dòng)者階層_＿_(dá)__＿_(dá)____。二、選擇題：1、與正式組織相比,初級(jí)社會(huì)群體的重要特性是?（B）A、規(guī)模小 B、人際關(guān)系密切?C、存在長(zhǎng)期 D、綜合性功能2、由父母及未婚子女組成的家庭是 (A）A、核心家庭?B、主干家庭?C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭３、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是 （A)A、互換關(guān)系 Ｂ、索取關(guān)系 Ｃ、對(duì)立關(guān)系 D、奉獻(xiàn)關(guān)系4、哪位管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析,提出了“X理論”和“Ｙ理論”。?(C）A、泰羅?B、法約爾?C、麥格雷戈 D、梅奧5、注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩,這種管理理論屬于?(B)A、家長(zhǎng)制?B、古典管理理論?C、行為科學(xué)管理理論?D、當(dāng)代管理理論6、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的抱負(fù)目的為 （D）A、城鄉(xiāng)對(duì)立 B、縮小城鄉(xiāng)差別?C、農(nóng)村發(fā)展為城市?D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展7、人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由哪個(gè)學(xué)派提出來的。 （A）A、芝加哥學(xué)派?Ｂ、紐約學(xué)派 C、華盛頓學(xué)派?Ｄ、哈佛大學(xué)學(xué)派8、結(jié)構(gòu)功能主義的重要人物是?（A）A、帕森斯 B、斯賓塞?Ｃ、庫(kù)利 D、丁伯根9、在許多發(fā)達(dá)國(guó)家,出現(xiàn)了大城市居民向小城鄉(xiāng)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為 (B）A、過度城市化?B、逆城市化?C、郊區(qū)化?Ｄ、城鄉(xiāng)融合10、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家?(C)A、迪爾凱姆?B、帕森斯?C、韋伯 Ｄ、吳文藻三、名詞解釋:１、社會(huì)群體——是人們通過互相交往而形成的，靠社會(huì)關(guān)系連結(jié)起來的人群。２、家庭結(jié)構(gòu)——是指家庭成員的組合形成及其互相作用所形成的關(guān)系狀態(tài)。它涉及家庭由多少成員組成，由哪些成員組成和按照哪種關(guān)系模式。3、社會(huì)組織——是指執(zhí)行一定的社會(huì)職能、實(shí)現(xiàn)特定的社會(huì)目的,有計(jì)劃地組合起來的社會(huì)群體。4、城市化水平——它是反映一個(gè)國(guó)家或地區(qū)城市發(fā)展水平的指標(biāo),是該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎?。一般地，城市化水平?0%以下為低水平，20－4０%為一般水平，４０－70％為中檔水平，70%以上為高度發(fā)展水平。5、社區(qū)——是由聚居在一定的地區(qū)內(nèi)、互相關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體,即地區(qū)性社會(huì)生活共同體。它由五個(gè)基本要素組成,即有一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群,有一定的地區(qū)界線，進(jìn)行共同的社會(huì)生活，有自己的區(qū)域文化，人們對(duì)該生活共同體有歸屬感、認(rèn)同感。6、城市化——城市化是城市數(shù)目不斷增長(zhǎng)、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,人口不斷向城市聚集的過程。7、社會(huì)分化——是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。社會(huì)分化的因素一般由于社會(huì)的勞動(dòng)分工的需要。勞動(dòng)分工越來越細(xì)，社會(huì)的分化也就越來越復(fù)雜。8、社會(huì)分層——按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列,叫作社會(huì)分層。在社會(huì)分化過程中，由于社會(huì)是一個(gè)組織系統(tǒng)，因此在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次。四、簡(jiǎn)答及論述題:１、家庭的功能。答:家庭重要的社會(huì)功能有:經(jīng)濟(jì)功能（涉及生產(chǎn)與消費(fèi))、生物功能(涉及夫妻性生活和生育）撫育功能（涉及撫養(yǎng)與教育）贍養(yǎng)功能(涉及對(duì)老年人的物質(zhì)和精神贍養(yǎng)）休息和娛樂的功能(涉及勞動(dòng)能力的恢復(fù)與再生產(chǎn)、精神需要的滿足）宗教功能等。應(yīng)當(dāng)指出的是,并不是家庭在任何時(shí)候都具有上述所有功能,也不是所有家庭都具有上述功能。2、目前我國(guó)城鄉(xiāng)家庭功能的異同?答:(１)一方面指出家庭所具有的一般功能:經(jīng)濟(jì)功能,生物功能,撫育和贍養(yǎng)功能,休息和娛樂功能等。（2)新中國(guó)成立以來我國(guó)農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化,重要表現(xiàn)為集體化時(shí)期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟(jì)體制改革以來生產(chǎn)功能的恢復(fù)。但家庭仍較全面地承擔(dān)著各種功能。但也有部分家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)或公司工作而不具有生產(chǎn)功能。（3)城市家庭有多種功能,但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其成員從事個(gè)體勞動(dòng)而具有生產(chǎn)功能。(４）城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強(qiáng)弱限度上也有不同,如農(nóng)村家庭有較強(qiáng)的贍養(yǎng)功能,而城市家庭的消費(fèi)功能、娛樂功能要強(qiáng)一些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關(guān)。（5）此外,在農(nóng)村，許多家庭具有宗教功能，在城市，部分家庭具有政治的功能。3、目前我國(guó)家庭中存在的問題？答：第一,在婚姻的締結(jié)過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問題嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問題。第四,老人贍養(yǎng)問題。第五,離婚問題。（要根據(jù)自己的觀點(diǎn)展開,只要自圓其說就能得分)４、社會(huì)組織的基本特性?答：第一,社會(huì)組織是有目的組織起來的群體。任何組織都是為了實(shí)現(xiàn)一定的目的而有計(jì)劃組織起來的，是社會(huì)分化的結(jié)果，因此其目的比初級(jí)社會(huì)群體目的更固定。第二,社會(huì)組織的目的簡(jiǎn)樸、明確。任何組織都是為了擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)任務(wù)而成立的,因此，建立之初其目的就簡(jiǎn)樸明了。第三,社會(huì)組織成員間不那么密切。由于組織是為完畢特定目的而建立的,內(nèi)部成員之間是工作關(guān)系，對(duì)事不對(duì)人,因而其成員之間的關(guān)系少帶感情。第四，社會(huì)組織中的成員關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第五,社會(huì)組織成員的可替代性強(qiáng)。5、社會(huì)組織目的對(duì)組織的存在與發(fā)展的意義?答:第一，目的是社會(huì)組織生存合理化的根據(jù)，是組織承擔(dān)社會(huì)職能的集中體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)有助于社會(huì)的職能，才干得到社會(huì)的認(rèn)可和幫助，也才干正常運(yùn)轉(zhuǎn)。第二，目的是各種不同類型社會(huì)組織互相區(qū)別的標(biāo)志。各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)組織，只有通過其目的才干區(qū)分其性質(zhì)與職能。第三,目的是社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織根據(jù)其目的給其成員下達(dá)各種工作任務(wù),形成工作關(guān)系。第四，目的是團(tuán)結(jié)和鼓舞社會(huì)成員的力量。成員加入組織都是抱有某種目的,因而組織目的就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力工作的力量。第五,目的是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。組織成員通過工作實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)與目的規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合限度，來衡量其活動(dòng)成效的高低。6、社會(huì)分化與社會(huì)分工的關(guān)系?答:社會(huì)分化是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的,被社會(huì)認(rèn)可了的區(qū)別。從人類歷史的發(fā)展來看,社會(huì)分工導(dǎo)致了社會(huì)的大分化。歷史上三次大分工,是畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級(jí)；因而一般說來社會(huì)分工引起社會(huì)分化，社會(huì)分工越精細(xì),社會(huì)分化就越復(fù)雜；但我們也要看到社會(huì)分化并不一定都是由社會(huì)分工導(dǎo)致的,由于同一職業(yè)內(nèi)部也有分化。7、試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及我國(guó)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。答:城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體分為四個(gè)階段：第一階段,城鄉(xiāng)分化,在遠(yuǎn)古時(shí)代，只有農(nóng)村而無城市,隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，城市才逐步從農(nóng)村分化出來。第二階段,城鄉(xiāng)對(duì)立。即城市統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上剝削，政治上壓迫農(nóng)村，導(dǎo)致農(nóng)村與城市的鋒利對(duì)立。第三階段,城鄉(xiāng)差別。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心,使城鄉(xiāng)居民在經(jīng)濟(jì)收入,物質(zhì)生活水平，文化教育限度等方面均高于農(nóng)村,出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別。第四階段,城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與城市放在一個(gè)系統(tǒng)中加以全面規(guī)劃的思緒，使兩者做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成兩者互相促進(jìn)的良性循環(huán)。我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對(duì)立的，解放后，城市關(guān)系由對(duì)立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e,城市優(yōu)于農(nóng)村，為了縮小差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，我國(guó)提出“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中檔城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策；打破城鄉(xiāng)壁壘,促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通,城鄉(xiāng)之間廣泛進(jìn)行勞動(dòng)力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流,促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村。國(guó)家從“六五”開始就有計(jì)劃地幫助農(nóng)村的發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,其艱巨性，復(fù)雜性很大,需要我們進(jìn)一步探索。《社會(huì)學(xué)概論》第三次作業(yè)參考一、填空題：１、社會(huì)制度的基本特性_普遍性_____、__＿變異性_____＿、___相對(duì)穩(wěn)定性_＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)、_＿階級(jí)性_________＿＿＿_(dá)_。2、社會(huì)制度的構(gòu)成要素:_＿概念系統(tǒng)___＿_(dá)__、＿_(dá)_規(guī)則系統(tǒng)__＿_(dá)＿_(dá)、___組織系統(tǒng)_＿_(dá)______＿、_＿_(dá)設(shè)備系統(tǒng)______＿_(dá)_______＿。3、社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)專業(yè)概念，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家__＿_(dá)羅斯＿＿_(dá)＿_(dá)__提出來的。____1９０1_＿_(dá)_＿＿_(dá)＿_(dá)＿_(dá)年他出版了名為《社會(huì)控制》的論文集。4、社會(huì)控制的目的是使人們遵從__社會(huì)行為規(guī)范___＿_(dá)_＿_(dá)_____＿_(dá)。5、道德是靠人們的_＿＿內(nèi)心信念_＿_(dá)_＿_(dá)＿_(dá)_、＿＿_(dá)社會(huì)輿論___＿_(dá)___＿_(dá)＿＿_(dá)來促使人們自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。6、越軌行為是對(duì)既定的__＿_(dá)社會(huì)行為規(guī)范＿＿_(dá)___的違反，是_＿＿社會(huì)控制的＿_(dá)__＿＿對(duì)象。7、鑒定越軌行為的標(biāo)準(zhǔn)是具體時(shí)間、_具體地點(diǎn)________、_＿具體情境__＿_(dá)__＿_(dá)_＿下,行為者應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。８、犯罪防止的措施有:_＿教育_____＿_(dá)、_建立健全法律體系___＿_(dá)________＿_(dá)＿_(dá)。9、人類與自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了＿_(dá)_依賴關(guān)系＿_(dá)_＿_(dá)__、___順應(yīng)關(guān)系____＿_(dá)__＿_(dá)_、＿_(dá)__掠奪關(guān)系_＿＿_(dá)__＿_(dá)__＿＿_(dá)三個(gè)階段。1０、人文環(huán)境失調(diào)涉及___社會(huì)關(guān)系___＿_(dá)_＿_(dá)失調(diào)、_＿_(dá)人與環(huán)境關(guān)系____＿_(dá)__失調(diào)兩個(gè)方面。１１、人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與_＿_(dá)物質(zhì)資料再生產(chǎn)____＿_(dá)__＿_(dá)＿不相適應(yīng)。12、我國(guó)人口問題表現(xiàn)為_＿_(dá)人口數(shù)量龐大__＿＿＿_(dá)_、___人口素質(zhì)低___＿_(dá)___＿_(dá)_。13、我國(guó)人口問題的成因_＿_(dá)_政治因素__＿_(dá)___＿＿_(dá)、__＿_(dá)人口慣性__＿_(dá)___＿＿_(dá)_、＿_(dá)_文化及社會(huì)因素的影響＿_(dá)______＿_(dá)____。１4、失業(yè)有＿_(dá)_＿顯性失業(yè)___＿_(dá)____和＿_(dá)_隱性失業(yè)___________兩種存在形式。15、在就業(yè)和失業(yè)之間有一個(gè)過渡狀態(tài),即____不充足就業(yè)或隱性失業(yè)狀態(tài)_＿_(dá)___＿。16、社會(huì)保障的實(shí)質(zhì)是通過_＿_(dá)_＿國(guó)民收入_＿_(dá)_＿_(dá)____再分派來緩解各種社會(huì)問題。1７、社會(huì)保障的特點(diǎn)有＿＿經(jīng)濟(jì)保障__＿_(dá)___、_＿_(dá)_社會(huì)性＿_(dá)___＿、__＿合法性＿＿_(dá)_____、____人道主義__＿_(dá)＿_(dá)___＿＿＿＿_(dá)_。二、選擇題：1、整合作用是指?(C）A、一個(gè)社會(huì)的整體作用 Ｂ、將各部分合在一起 Ｃ、各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體 D、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定2、有人借改革，假公濟(jì)私,有所謂“你有政策，我有對(duì)策”,這種現(xiàn)象我們稱之為?（C）Ａ、制度化優(yōu)先?Ｂ、制度化沖突?Ｃ、制度化逃避 D、制度化建設(shè)3、提出社會(huì)失范論的是 （C）A、羅斯 B、默頓 Ｃ、迪爾凱姆?D、韋伯4、手段——目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中,“只認(rèn)同文化目的，但不遵從制度化手段，此為 (Ｃ)A、逃避行為 B、形式主義?C、創(chuàng)新 Ｄ、反叛５、把越軌行為的因素歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致,是哪一種越軌行為的理論。 （A）A、社會(huì)失范論?Ｂ、標(biāo)簽論?C、亞文化群體論?D、弗洛伊德的人格理論6、通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型。 （C)A、悲觀的控制?B、外在控制?C、積極的控制 D、非正式控制７、什么問題正在成為世界性問題,引起世界各國(guó)的高度重視。?（C)Ａ、人口問題?B、失業(yè)問題?C、環(huán)境問題 D、貧窮問題8、我國(guó)的基本國(guó)策是 (Ｂ)Ａ、加強(qiáng)精神文明建設(shè) B、計(jì)劃生育 C、縮小城鄉(xiāng)差別 D、扶貧9、在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充足發(fā)揮其能力，這是 （D)A、就業(yè) B、失業(yè)?C、顯性失業(yè) D、不充足就業(yè)10、社會(huì)保險(xiǎn)是?(B)A、社會(huì)救助 B、社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C、社會(huì)福利 D、人身、人壽保險(xiǎn)11、社會(huì)工作是指?(A)A、推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作 B、本職工作之外為群眾服務(wù)Ｃ、沒有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作?D、國(guó)家組織的社會(huì)服務(wù)工作三、名詞解釋：１、社會(huì)制度——有宏觀、中觀和微觀之分,宏觀的社會(huì)制度指一個(gè)國(guó)家的總的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,中觀的社會(huì)制度指重要的生活領(lǐng)域中的社會(huì)關(guān)系及行為規(guī)則系統(tǒng),微觀的社會(huì)制度指具體的辦事規(guī)則。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會(huì)制度是為了滿足人類的社會(huì)需要,在一定的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。２、派生的社會(huì)制度——是指在本原的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上分化和形成的社會(huì)制度。它是人類的需要和滿足需要的手段不斷發(fā)展而形成的新的社會(huì)制度，重要涉及政治制度、宗教制度和教育制度等。3、社會(huì)控制——是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行為進(jìn)行制約和限制,使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的過程。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)越軌行為的約束。4、群體意識(shí)——是基于個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬而形成的成員對(duì)群體的責(zé)任感，它是群體成員為了維護(hù)群體利益、實(shí)現(xiàn)群體目的，自己應(yīng)當(dāng)如何做的考慮,具體表現(xiàn)為群體成員為了群體利益而采用的積極積極的努力。５、社會(huì)問題——是指人文環(huán)境失調(diào),影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)力量加以解決的問題。6、貧窮文化論——從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論,該理論認(rèn)為窮人之所以長(zhǎng)期和世代貧窮,是由于他們擁有特有的貧窮文化。7、社會(huì)保障——社會(huì)保障也叫社會(huì)安全，是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)因不能參與正常勞動(dòng)或遭受意外而不能維持基本生活的社會(huì)成員提供最低限度的經(jīng)濟(jì)援助,以保障其基本生活的制度。８、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)——是19世紀(jì)20-－-３０年代由我國(guó)一批知識(shí)分子提倡并參與的復(fù)興和建設(shè)農(nóng)村、解決中國(guó)農(nóng)村問題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。其中晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的華北平民教育運(yùn)動(dòng)和梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)較有影響。二、簡(jiǎn)答及論述題：１、我國(guó)反貧窮實(shí)踐的成就及存在的問題。答:所謂貧窮,是指由于收入局限性而導(dǎo)致生活匱乏的狀態(tài)。我國(guó)的貧窮問題十分嚴(yán)重,從世界水平看，我國(guó)一直受貧窮困擾著。十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)非常重視這一問題。我國(guó)的反貧窮重要是農(nóng)村貧困地區(qū)的脫貧問題。采用的重要措施有：通過社會(huì)發(fā)展，來達(dá)成解決大多數(shù)貧困地區(qū)人民的溫飽問題,使貧困地區(qū)初步形成依靠自身力量發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的能力,逐步擺脫貧困，走向富裕,同時(shí)對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行政策調(diào)整，變單純的分散救濟(jì)為整體經(jīng)濟(jì)開發(fā),變“輸血”為“造血”等。通過數(shù)年努力，我國(guó)貧困問題逐步緩解，貧困人口明顯減少，貧困地區(qū)人民的生活明顯改善。當(dāng)然，在反貧窮過程中，尚有許多問題:反貧窮只注重經(jīng)濟(jì)開發(fā)，而忽視了社區(qū)發(fā)展的真正內(nèi)涵，有的地方扶貧效果不明顯等。２、社會(huì)問題的成因？答:(1)社會(huì)問題是指人文環(huán)境失調(diào),影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步，需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問題。人文環(huán)境失調(diào)涉及社會(huì)關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境失調(diào)兩方面。(2）人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是原生環(huán)境問題，即自然界自身存在的因素對(duì)人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。二是次生環(huán)境問題,即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對(duì)人類導(dǎo)致威脅，此外,人類對(duì)環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。（3)社會(huì)關(guān)系失調(diào)。人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)狀態(tài)重要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對(duì)立,群體間價(jià)值觀念的沖突，社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會(huì)解組等。3、勞動(dòng)就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)及我國(guó)解決勞動(dòng)就業(yè)的措施？答:(１)勞動(dòng)就業(yè)問題是指在勞動(dòng)年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力的人未能從事勞動(dòng)或有效勞動(dòng)，而產(chǎn)生的不利于個(gè)人生存和社會(huì)發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。（２)我國(guó)的勞動(dòng)就業(yè)問題表現(xiàn)為:待業(yè)、失業(yè) (涉及顯性失業(yè)和隱性失業(yè)。）（3）雖然我們?cè)诮鉀Q就業(yè)方面取得了很大成績(jī),但問題仍十分嚴(yán)重。我國(guó)面臨的就業(yè)問題重要是新增勞動(dòng)力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個(gè)方面。（4)我國(guó)解決就業(yè)問題的途徑是：發(fā)展生產(chǎn),發(fā)明更多的就業(yè)崗位；廣開就業(yè)渠道;控制人口增長(zhǎng)；建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度。4、試論社會(huì)保障的功能？答:社會(huì)保障是國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的制度。社會(huì)保障重要是經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的保障或幫助,是當(dāng)社會(huì)成員碰到困難時(shí)的一種援救措施。其實(shí)質(zhì)是通過國(guó)民收入再分派來緩解社會(huì)問題。功能:（1)滿足無勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會(huì)保障的基本內(nèi)容是向老、弱、病、殘、嗚咽人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處在不利境況的社會(huì)成員的安全。（2)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障通過向不幸者提供保障，緩解各種社會(huì)矛盾,從而保持社會(huì)的穩(wěn)定。（3）保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充足發(fā)揮。國(guó)家和社會(huì)通過向有勞動(dòng)能力的人提供保障，可以使其勞動(dòng)潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮發(fā)明基本條件。（４）促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)保障通過合理收入的再分派,向蒙受不幸者提供參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。通過收入再分派,調(diào)節(jié)社會(huì)成員收入上的過度懸殊,這也是社會(huì)進(jìn)步的目的。（5)社會(huì)保障也有反功能:第一,社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國(guó)家和政府通過此手段使那些處在不利地位的人就范,未能保障其合理的權(quán)利。第二,在實(shí)行高福利制度的情況下,使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。5、我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革方向?答：我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障的特點(diǎn):（１)城鄉(xiāng)社會(huì)保障的二元性。我國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會(huì)保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。(２）城市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性。城鄉(xiāng)居民的保障和福利由國(guó)家 （或公司)包攬下來，在農(nóng)村重要是靠農(nóng)民自己力量解決問題。（3)行政推動(dòng)。社會(huì)保障借助各級(jí)各類組織運(yùn)營(yíng)和起作用的。使行政管理體系同社會(huì)保障推行體系合一。政府和與政府密切相關(guān)的群團(tuán)組織成為社會(huì)保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。（4）社會(huì)保障制度的實(shí)行,社會(huì)工作的開展重要由各級(jí)各類國(guó)家干部、公職人員承擔(dān)。這種社會(huì)保障既給人民生活以保障,穩(wěn)定了社會(huì)秩序，但也存在著一些問題:A、農(nóng)村保障水平低；B、城市的就業(yè)保障帶來社會(huì)流動(dòng)困難，使一些人滋生了悲觀不思進(jìn)取的工作態(tài)度；C、高福利給國(guó)家財(cái)政帶來巨大壓力;D、城鄉(xiāng)巨大差異使農(nóng)村居民千方百計(jì)進(jìn)入城鄉(xiāng),給城市帶來巨大壓力。改革方向:Ａ、改革城市原有社會(huì)保障制度。擴(kuò)大保障范圍,完備保障項(xiàng)目，多方籌集、合理運(yùn)用保障資金。完善社會(huì)保障的行政管理體系。B、建立農(nóng)村社會(huì)保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件，建立起合適的社會(huì)保障體系。Ｃ、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。通過社區(qū)服務(wù)不僅可以解決社區(qū)居民平常生活中碰到的各種問題，還可以填補(bǔ)政府社會(huì)保障資金的局限性。D、建立健全社會(huì)工作體系。《社會(huì)學(xué)概論》第四次作業(yè)參考一、填空題1、人類要善于運(yùn)用_＿＿_(dá)自然資源＿_(dá)_為人類的社會(huì)發(fā)展服務(wù),要＿_(dá)保護(hù)資源____＿、____＿開發(fā)資源＿_(dá)______、___運(yùn)用資源＿_(dá)_＿＿_(dá)___三種措施統(tǒng)一考慮。2、維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了__＿神的統(tǒng)治 （神靈時(shí)代)＿＿＿＿_(dá)_、__貴族統(tǒng)治?（英雄時(shí)代）____、＿＿＿人民統(tǒng)治?(凡人時(shí)代）＿_(dá)_______三個(gè)歷史階段。３、“文化類型”說是由___＿索羅金__＿＿_(dá)_＿提出的。4、社會(huì)均衡論的重要代表是意大利社會(huì)學(xué)家___帕雷托___＿_(dá)＿＿和美國(guó)社會(huì)學(xué)家_＿_(dá)_帕森斯________等。５、____社會(huì)均衡論__＿_(dá)___＿_(dá)_＿_(dá)_思想于4０~50年代在西方社會(huì)學(xué)界盛行。6、中國(guó)近代發(fā)生的五件大事：＿_(dá)_辛亥革命____、___五四運(yùn)動(dòng)_____、_＿_(dá)中華人民共和國(guó)成立＿＿＿_(dá)_＿、___＿消滅剝削制度__＿_(dá)＿_(dá)、__完整的工業(yè)體系___＿_(dá)_＿＿_(dá)＿＿＿_(dá)_＿。７、第一次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志___紡織業(yè)的興起____＿_(dá)___＿_(dá)_；第二次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是____電機(jī)制造和電力應(yīng)用_____＿_(dá)＿,第三次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是_＿_(dá)原子能______＿_(dá)__的運(yùn)用,_____宇航事業(yè)＿＿＿_(dá)_＿＿_(dá)為重要標(biāo)志的興起,___電子計(jì)算機(jī)_____＿的出現(xiàn);第四次產(chǎn)業(yè)革命的標(biāo)志是＿＿_(dá)_微電腦_＿_(dá)_＿_(dá)__＿_(dá)___的廣泛應(yīng)用。8、社會(huì)學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開發(fā)應(yīng)用稱為“_＿第三次浪潮_＿_(dá)__”。9、在研究現(xiàn)代化問題中有一個(gè)突出的機(jī)構(gòu)__羅馬俱樂部_＿_(dá)___＿＿_(dá)_＿_(dá)_＿。10、未來社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派:__＿經(jīng)院學(xué)派 （后工業(yè)社會(huì)學(xué)派）__＿_(dá)_＿_(dá)、_羅馬俱樂部學(xué)派?(_悲觀學(xué)派）＿_(dá)_____＿、＿＿_(dá)赫德森學(xué)派?(樂觀學(xué)派）___＿＿_(dá)__。１1、___1963_＿＿_(dá)_年＿＿_(dá)_周恩來_＿_(dá)_____總理提出四個(gè)現(xiàn)代化,并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。1２、我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的擬定的依據(jù)是＿_(dá)＿_(dá)人民的物質(zhì)和文化____＿＿_(dá)_＿＿的需要。二、選擇題1、本世紀(jì)４0~50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是?（C)A、“生物有機(jī)體”說?B、社會(huì)進(jìn)化論?Ｃ、社會(huì)均衡論 D、“文化類型”說2、“社會(huì)是從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜,由低檔到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)。?（A）A、社會(huì)進(jìn)化論?B、歷史循環(huán)論?Ｃ、社會(huì)均衡論 D、歷史三階段說３、“世界文化發(fā)展的歷史總是像鐘擺同樣,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端”這是社會(huì)變遷哪種理論的說法。?（A）A、“文化類型”說?B、“生物有機(jī)體”說 C、歷史三階段說?D、“社會(huì)和自然環(huán)境壓力”說4、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作 （D）A、個(gè)人流動(dòng)?B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng)?D、水平流動(dòng)5、《第三次浪潮》一書的作者是 （B）A、丁伯根 B、托夫勒 C、佩切伊?D、貝爾6、不發(fā)達(dá)國(guó)家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)系才干擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。 (C）A、信息社會(huì)論?B、社會(huì)趨同論?C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論7、社會(huì)趨同論最早是誰提出的 (B）A、弗蘭克?B、丁伯根?C、普雷畢什?D、沃勒斯坦8、“后工業(yè)社會(huì)”論是由誰提出的 （A）A、貝爾?B、弗蘭克 C、奈斯比特?D、達(dá)倫道夫三、名詞解釋：１、社會(huì)變遷——是指一個(gè)社會(huì)中,社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式的變動(dòng)過程。2、社會(huì)流動(dòng)——廣義的社會(huì)流動(dòng)是指?jìng)€(gè)人、家庭以及其他社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變遷。3、社會(huì)現(xiàn)代化——是指人們運(yùn)用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù),全面改造自己生存的物質(zhì)條件、精神條件，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)成社會(huì)繁榮發(fā)展的過程。4、全球發(fā)展理論——是由羅馬俱樂部提出的,其認(rèn)為全球是一個(gè)整體，提出了各種全球性問題互相影響,互相作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)。提倡從全球入手解決人類重大問題的思想方法,表白了人類已經(jīng)開始站在新的全球的角度來結(jié)識(shí)人、社會(huì)和自然的互相關(guān)系。標(biāo)志著人類已經(jīng)開始綜合地運(yùn)用各種科學(xué)知識(shí),來解決那些最復(fù)雜并屬于最高層次的問題。５、后工業(yè)社會(huì)論——美國(guó)哈佛大學(xué)丹尼爾﹒貝爾一方面提出了“后工業(yè)社會(huì)”的概念。他認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)的特性是：專業(yè)與技術(shù)人員處在主導(dǎo)地位,產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì),理論知識(shí)處在中心地位,未來發(fā)展方向是控制技術(shù)的發(fā)展和靠智能技術(shù)決策。6、羅馬俱樂部——是研究現(xiàn)代化問題的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。它于196８年,由意大利公司家A﹒佩切伊和英國(guó)科學(xué)家A﹒金共同發(fā)起組織。該俱樂部把全球當(dāng)作一個(gè)整體，提出各種全球問題互相影響、互相作用的全球系統(tǒng)觀點(diǎn)。提倡從全球入手解決人類重大問題,并應(yīng)用世界動(dòng)態(tài)模型從事復(fù)雜的定量研究，運(yùn)用各種科學(xué)知識(shí)綜合那些復(fù)雜問題。他們?cè)谘芯咳祟惿鐣?huì)發(fā)展前程上持悲觀態(tài)度。二、簡(jiǎn)答及論述題：１、馬克思主義的社會(huì)變遷理論？答:馬克思主義的社會(huì)變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中重要論題之一。馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的經(jīng)典性理論重要有如下幾點(diǎn):(１)社會(huì)的變遷，歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的。(2)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,所有龐大的上層建筑或快或慢地要發(fā)生變革。（3)隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式;隨著生產(chǎn)方式的改變,也改變著生活方式,也就改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。(4）當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所崩潰的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用;相反,當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),它對(duì)社會(huì)發(fā)展就起著阻滯作用。這就是社會(huì)的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。2、簡(jiǎn)述社會(huì)進(jìn)化論？答:社會(huì)進(jìn)化論導(dǎo)源于生物進(jìn)化論。社會(huì)進(jìn)化論認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)化和生物進(jìn)化同樣,是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程，是從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜、由低檔到高級(jí)的直線式的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后,出現(xiàn)了新進(jìn)化論。新進(jìn)化論把研究重點(diǎn)放到不同社會(huì)發(fā)展變化的模式上,認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展不是直線式的、漸進(jìn)的過程，可以借助文化的傳播作跨越階段的發(fā)展。社會(huì)進(jìn)化論思想在我國(guó)清末民初