復(fù)習(xí)點(diǎn)17傳記之形式已整理

復(fù)習(xí)點(diǎn)17傳記在形式上的考查進(jìn)入主題傳記主要是通過(guò)傳主的事跡來(lái)刻畫(huà)人物形象的。事跡可能包括幾個(gè)事件，其中的一個(gè)典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人留下深刻的印象，也對(duì)敘述事件或傳主的生活起一定的作用；傳記中經(jīng)常出現(xiàn)一些看似與傳主無(wú)多大關(guān)系的側(cè)面描寫(xiě)，但是對(duì)刻畫(huà)傳主卻有著重要作用。無(wú)多大關(guān)系的側(cè)面描寫(xiě)，但是對(duì)刻畫(huà)傳主卻有著重要作用。傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的、與主題特別密切的材料，就是主要內(nèi)容，需要濃墨重彩地渲染，會(huì)詳細(xì)寫(xiě)；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，可以輕描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。傳記的文章結(jié)構(gòu)，一般指材料的選用和組織安排的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)是思路的具體體現(xiàn)，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由。文章結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)在段落層次的劃分、段與段之間的轉(zhuǎn)換銜接、敘事的詳略、過(guò)渡句上等等。傳記的語(yǔ)言特點(diǎn)、修辭手法和表現(xiàn)手法等藝術(shù)形式，對(duì)于了解作者如此行文的目的有很大幫助。高考在形式上考查傳記的題型一般有以下幾種：1.傳記中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。2.傳記中的側(cè)面描寫(xiě)。3.傳記中的引用。4.傳記中的選材與組材。5.傳記的結(jié)構(gòu)技巧。6.傳記的語(yǔ)言特色。(2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1-4題。朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。

大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸?kù)全書(shū)總目》有傳記類(lèi)，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書(shū)多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類(lèi)的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類(lèi)作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱(chēng)，可能不是作者的自稱(chēng)而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱(chēng)為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱(chēng)為傳敘。這類(lèi)作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫(huà)，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線(xiàn)上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一本來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿(mǎn)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。

(有刪改)相關(guān)鏈接：①自傳和傳人，本是性質(zhì)類(lèi)似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類(lèi)的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類(lèi)的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀(guān)念，是一種原有的觀(guān)念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》)1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

()A.當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開(kāi)傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的”，這樣的表述與其說(shuō)寫(xiě)出了自己過(guò)去的經(jīng)歷，不如說(shuō)反映了朱東潤(rùn)寫(xiě)自傳時(shí)的心態(tài)。C.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫(xiě)作范本。D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類(lèi)麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說(shuō)法。【解析】A項(xiàng)，“朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”與原文不符，原文是“可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖”，所以由此可見(jiàn)作者獻(xiàn)身傳記文學(xué)是因?yàn)榕d趣，而不是因?yàn)殚_(kāi)了韓柳文學(xué)；C項(xiàng)，文中有“是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以”，但“總會(huì)不免令人有‘穿新鞋走老路’的戒心”，所以“因此拒絕”過(guò)于絕對(duì)。E項(xiàng)，根據(jù)“相關(guān)鏈接”，朱東潤(rùn)認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，傳人曰傳，自敘曰敘，這樣可以避免常會(huì)發(fā)生的分類(lèi)麻煩?！敬鸢浮?/p>

答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答C、E不給分。2.朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀(guān)是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________________________【答案】①?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書(shū)》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫(xiě)作實(shí)踐，如給張居正寫(xiě)傳。3.作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：_______________________________________________________________________________________【答案】①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫(xiě)自己的傳記文學(xué)觀(guān)及其形成過(guò)程；②寫(xiě)生平與寫(xiě)學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；③行文平易自然，穿插使用口語(yǔ)，就像和老朋友閑談一樣。4.朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫(huà)和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。答：________________________________________________________________________________________【答案】

第一問(wèn)：①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫(huà)傳主的個(gè)性，如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致，像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書(shū)，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。第二問(wèn)：觀(guān)點(diǎn)一：同意。①只有入情入理地細(xì)致刻畫(huà)傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無(wú)完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。觀(guān)點(diǎn)二：不同意。①細(xì)致刻畫(huà)個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀(guān)，顯得矯揉造作；②追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主個(gè)性?？焖俳忸}題型一傳記中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳記作品善于通過(guò)傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫(huà)傳主的形象，呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征，使傳主的形象豐滿(mǎn)而鮮活，使傳主的生命歷程富有光彩。還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力。［提問(wèn)方式］(1)文中運(yùn)用×××這個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)表現(xiàn)人物有什么作用?(2)本文畫(huà)線(xiàn)部分運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法?有什么作用?請(qǐng)結(jié)合具體例子進(jìn)行分析。(3)本文追述×××往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)?舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的寫(xiě)法體現(xiàn)了傳記的什么特色?［思維流程］［答題模式］(1)如果是寫(xiě)人細(xì)節(jié)，可以這樣進(jìn)行：①思維趨向：寫(xiě)人細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)內(nèi)容+獨(dú)特形象+表現(xiàn)主題+讀者心理。②答題模式：通過(guò)描寫(xiě)……細(xì)節(jié)，……地刻畫(huà)出一個(gè)……形象，突出……(主題思想)，給讀者……感受。(2)如果是場(chǎng)面細(xì)節(jié)，可以這樣進(jìn)行：①思維趨向：場(chǎng)面細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)內(nèi)容+讀者感受+表現(xiàn)主題。②答題模式：通過(guò)對(duì)……的描寫(xiě)，傳神地寫(xiě)出在場(chǎng)人……的心情，烘托了一種……的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，使讀者仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)之中，產(chǎn)生身臨其境之感。真實(shí)性和感染力都很強(qiáng)。真實(shí)地反映了……表達(dá)了……的情感傾向。

［示例分析］例1

閱讀下面的文章，完成后面題目。才子趙樹(shù)理汪曾祺①趙樹(shù)理是個(gè)高個(gè)子，長(zhǎng)臉，眉眼也細(xì)長(zhǎng)。看人看事，常常微笑。他是個(gè)農(nóng)村才子。②有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲?？谀铊尮?，拉過(guò)門(mén)，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長(zhǎng)治人，唱的當(dāng)然是上黨梆子。嚴(yán)文井說(shuō)趙樹(shù)理五音不全。其實(shí)趙樹(shù)理的音準(zhǔn)是好的，恐怕倒是嚴(yán)文井有點(diǎn)五音不全，聽(tīng)不準(zhǔn)。他愛(ài)“起霸”①，也是揸②手舞腳，看過(guò)北京的武生起霸，再看趙樹(shù)理的，覺(jué)得有點(diǎn)像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會(huì)刻圖章，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。他的字寫(xiě)得很好，是我見(jiàn)過(guò)的作家里字最好的。字是歐字底子，結(jié)體稍長(zhǎng)，字如其人。

他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫(xiě)稿大概不起草。我曾見(jiàn)過(guò)他的底稿，只是一些人物名姓，東一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線(xiàn)，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹(shù)理衣著不講究，但對(duì)寫(xiě)稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有一個(gè)時(shí)期有些人愛(ài)寫(xiě)“妳”字，這是一種時(shí)髦)，說(shuō)：“當(dāng)面說(shuō)話(huà)，第二人稱(chēng)，為什么要分性別?——‘妳’也不讀‘你’!”他在一篇稿子的頁(yè)邊批了一行字：“排版、校對(duì)同志請(qǐng)注意，文中所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任?！?/p>

趙樹(shù)理是《說(shuō)說(shuō)唱唱》副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。他是負(fù)責(zé)發(fā)稿的。有時(shí)沒(méi)有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說(shuō)這種編輯方法是“絕處逢生”。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實(shí)在沒(méi)有好稿，康濯就說(shuō)：“老趙，你自己來(lái)一篇吧!”趙樹(shù)理關(guān)上門(mén)，寫(xiě)出了一篇名著《登記》(即《羅漢錢(qián)》)。

趙樹(shù)理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個(gè)小飯攤，坐下來(lái)就吃。后來(lái)是胡喬木同志跟他說(shuō)：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生?！彼庞悬c(diǎn)選擇。他愛(ài)喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來(lái)二三兩酒，一碟豬頭肉，吃?xún)蓚€(gè)芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請(qǐng)市文聯(lián)的干部?jī)纱慰?，一次是菊花開(kāi)的時(shí)候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹(shù)理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開(kāi)弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。

趙樹(shù)理很有幽默感。趙樹(shù)理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹(shù)理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛(ài)給他的小說(shuō)里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂……他寫(xiě)的散文中有一個(gè)國(guó)民黨小軍官愛(ài)訓(xùn)話(huà)，訓(xùn)話(huà)中愛(ài)用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽(tīng)起來(lái)很奇怪：他干嘛老說(shuō)“水”呀?他寫(xiě)的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語(yǔ)言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來(lái)做報(bào)告，說(shuō)農(nóng)村的情況不像許多作品描寫(xiě)得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說(shuō)，我這塊表，在農(nóng)村可以買(mǎi)五頭毛驢，這是塊“五驢表”!他因此受到批評(píng)。

【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動(dòng)作。②揸：把手指伸張開(kāi)。(1)本文語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)線(xiàn)的①②兩處分別加以賞析。試做：______________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。本題考查語(yǔ)言特色可以從修辭手法、句式特點(diǎn)、詞語(yǔ)使用的角度來(lái)考慮。第①處突出使用了形容詞，第②處突出使用了動(dòng)詞。擬寫(xiě)答案時(shí)不能忽略了這些描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)趙樹(shù)理形象的作用。(2)規(guī)范答案?！敬鸢浮?/p>

第①處:句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、緊湊，句式短小，用“高”“長(zhǎng)”“細(xì)長(zhǎng)”分別形容個(gè)子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫(huà)出了趙樹(shù)理的外貌特征。第②處：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不用修飾語(yǔ)，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動(dòng)傳神的動(dòng)詞表現(xiàn)了趙樹(shù)理的藝術(shù)才能。(2)本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分精彩，請(qǐng)舉兩例加以評(píng)析。試做：_____________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。由題干可知，此題考查什么是細(xì)節(jié)及細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用，首先找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)，文中值得分析的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有四處：第二段，“有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲?？谀铊尮?，拉過(guò)門(mén)，走身段，夾白帶做還誤不了唱”；第三段關(guān)于“你”字改成“妳”的批評(píng)；第五段趙樹(shù)理喝酒劃拳；第六段關(guān)于“五驢表”的報(bào)告。任選一處加以賞析。就本題來(lái)講，要從語(yǔ)言表達(dá)效果和如何表現(xiàn)趙樹(shù)理形象的角度來(lái)分析。(2)立足文本，抓關(guān)鍵語(yǔ)。從突出傳主形象和傳記文本特色角度來(lái)作答。(3)規(guī)范答案。【答案】

示例：①“他在一篇稿子的頁(yè)邊批了一行字：‘排版、校對(duì)同志請(qǐng)注意，文中所有“你”字，一律不準(zhǔn)改為“妳”，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹(shù)理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸現(xiàn)出趙樹(shù)理較真、堅(jiān)持己見(jiàn)的性格。②“老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開(kāi)弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。”趙樹(shù)理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，異趣橫生。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了趙樹(shù)理幽默風(fēng)趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。題型二：傳記中的側(cè)面描寫(xiě)傳記中人物形象的刻畫(huà)多采用正面描寫(xiě)的手法，直接表現(xiàn)人物的性格、品行。但有時(shí)恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫(xiě)，常?？梢云鸬秸婷鑼?xiě)無(wú)法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。在傳記中，常常用以次要人物側(cè)面襯托主要人物的方法來(lái)達(dá)到刻畫(huà)傳主的目的。傳記中的主要人物(傳主)，通過(guò)眾多人物烘云托月般的襯托，形象更加鮮明，性格更加突出。這些人物雖然屬于次要人物，但對(duì)于表現(xiàn)傳主的品質(zhì)與精神卻有著十分重要的作用。另外，除了次要人物的襯托作用以外，運(yùn)用別人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)等方式也對(duì)傳主具有側(cè)面襯托作用。［提問(wèn)方式］(1)看看作品除了寫(xiě)傳主外，還寫(xiě)了哪些人物?(2)這些人物對(duì)刻畫(huà)傳主形象起了什么作用?(3)本文的傳主是×××，為什么還要寫(xiě)×××等幾個(gè)人物?(4)文章寫(xiě)×××，有什么作用?［思維流程］傳記中的側(cè)面描寫(xiě)類(lèi)答題角度［示例分析］例2

閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。瀟灑錢(qián)鐘書(shū)學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的錢(qián)鐘書(shū)，偏偏不喜拋頭露面，拒絕記者的采訪(fǎng)，躲避攝影記者的鏡頭。最有趣的一次，錢(qián)鐘書(shū)與夏衍同住一病房，夏老過(guò)生日，他的孫女將蛋糕也送了一大塊給錢(qián)鐘書(shū)，這時(shí)的攝影記者從后面開(kāi)始偷偷地拍攝，當(dāng)記者大著膽子轉(zhuǎn)到前面來(lái)的時(shí)候，錢(qián)鐘書(shū)先生居然拉起了被子連人帶蛋糕一起蓋起來(lái)。

香港記者林湄到北京想采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)，又怕遭到錢(qián)先生拒絕，就邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的《文藝報(bào)》副主編吳泰昌先生幫忙，吳先打了個(gè)電話(huà)被其婉拒，就讓林來(lái)一次突然襲擊。當(dāng)他們出其不意地來(lái)到錢(qián)鐘書(shū)房門(mén)口時(shí)，錢(qián)先生幽默地說(shuō)：“泰昌，你沒(méi)有引蛇出洞，又來(lái)甕中捉鱉了……”讓人感受到錢(qián)鐘書(shū)并非不近人情，他拒絕媒體的采訪(fǎng)，僅是自己堅(jiān)持的一種生活方式。

吳泰昌在《人民文學(xué)》雜志做編輯時(shí)，想約錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)點(diǎn)文章，想不到錢(qián)鐘書(shū)先生突然起身擺著手大聲說(shuō)：“寫(xiě)文章的事今天不談?！辈贿^(guò)，事隔一年多，當(dāng)吳身體有恙，錢(qián)鐘書(shū)先生卻特意去信，“去秋承惠過(guò)快晤，后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)您身體不好，極念。我年老多病，漸漸體會(huì)到生病的味道，不像年輕時(shí)缺乏切身體會(huì)，對(duì)朋友健康不甚關(guān)心。奉勸您注意勞逸結(jié)合，雖然是句空話(huà)，心情是鄭重的。楊絳同候?！边@句“空話(huà)”里又包含錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)友人多少關(guān)心的真情實(shí)感啊!

錢(qián)鐘書(shū)先生淡泊名利、自甘寂寞，可是媒體卻總是想請(qǐng)出這位不愿露面的人物，他們知道楊絳先生好說(shuō)話(huà)，就想從楊絳先生這里打開(kāi)缺口。在電話(huà)里對(duì)楊絳先生說(shuō)：“被錄制的文化名人，還可以得到一筆可觀(guān)的報(bào)酬——錢(qián)?！毕氩坏藉X(qián)先生幽默地從旁邊插話(huà)道：“我都姓了一輩子錢(qián)，難道還迷信錢(qián)嗎?”

錢(qián)先生和太太的感情十分融洽，經(jīng)常給人“膠著”的親密感。他們一同上班，一同下班，總是肩并肩，手?jǐn)y手。即使在錢(qián)鐘書(shū)先生被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”之后，夫妻感情依然如故。情緒從未低沉、沮喪過(guò)?！拔母铩敝?，造反派動(dòng)手打他，他就還擊。有一次與造反派大打出手后，揚(yáng)名千里，連“造反派”都敬重他“三分”?？梢?jiàn)錢(qián)先生柔中有剛，做人界線(xiàn)分明，拿得起，放得下。

最有趣的要算錢(qián)鐘書(shū)先生進(jìn)入清華大學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)了。一直有傳聞?wù)f他當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)是0分，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)羅家倫破格錄取。不過(guò)，我最近查閱了資料，發(fā)現(xiàn)錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)此事有自己的說(shuō)法：數(shù)學(xué)成績(jī)并非0分，而是稍高的15分。就這樣，也未及格，但是不妨礙錢(qián)鐘書(shū)先生成為一代學(xué)術(shù)名人，反而增添了些名人軼事的趣味。

楊絳先生在《干校六記》里有一段有趣的記述，有一次她指著菜園里玉米秸搭蓋的窩棚問(wèn)錢(qián)鐘書(shū)：“給咱們這樣一個(gè)窩棚住行嗎?”錢(qián)認(rèn)真地想了一下，說(shuō)：“沒(méi)有書(shū)?！弊x到這句話(huà)，我忽然明白錢(qián)鐘書(shū)先生為什么逃避記者的緣由了，錢(qián)先生一輩子并不在乎名利，他連窩棚住著都不在乎，只要有書(shū)就成了。沒(méi)有書(shū)，不讓他研究學(xué)問(wèn)才是最大的痛苦，生活上及別的方面都可以忍受。題目：這篇紀(jì)念錢(qián)鐘書(shū)先生的文章，用大量篇幅寫(xiě)了吳泰昌，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的原因是什么?試做：______________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。此題考查次要人物對(duì)傳主的作用。(2)立足文本分析。文中第2、3自然段涉及錢(qián)鐘書(shū)和吳泰昌的交往。其中的評(píng)論是側(cè)面烘托傳主形象的關(guān)鍵。如“讓人感受到錢(qián)鐘書(shū)并非不近人情，他拒絕媒體的采訪(fǎng)，僅是自己堅(jiān)持的一種生活方式”“這句‘空話(huà)’里又包含錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)友人多少關(guān)心的真情實(shí)感啊”?？山Y(jié)合這些側(cè)面描寫(xiě)，從不同角度分析傳主形象。(3)組織語(yǔ)言，規(guī)范作答?！敬鸢浮?/p>

采用側(cè)面烘托的手法，借吳泰昌打電話(huà)被婉拒、吳泰昌出其不意上門(mén)拜訪(fǎng)，烘托出錢(qián)鐘書(shū)堅(jiān)持自己生活方式的性格特點(diǎn)，塑造出他通人情世故、語(yǔ)言幽默的形象；通過(guò)不答應(yīng)吳泰昌的約稿和后來(lái)主動(dòng)寫(xiě)信問(wèn)候的對(duì)比，烘托出錢(qián)鐘書(shū)對(duì)友人的真摯情感。題型三：傳記中的引用

人物傳記為了滿(mǎn)足刻畫(huà)人物、表達(dá)中心的需要，有時(shí)會(huì)引用大量的原始材料，或者詩(shī)詞、故事、書(shū)信、日記，或者別人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。因此，命題者有時(shí)從這個(gè)角度入手，要求分析引用這些材料的作用。［提問(wèn)方式］(1)文章中引用×××的話(huà)有什么作用?(2)文中運(yùn)用了大量×××的詩(shī)詞，作用是什么?(3)作者在寫(xiě)作中運(yùn)用了大量的原始材料，有什么作用?(4)文中為什么要引用×××對(duì)傳主的評(píng)價(jià)?(5)這篇評(píng)傳中，作者多處引用×××?xí)胖械脑?huà)和他人的評(píng)語(yǔ)，簡(jiǎn)要分析這樣引用的作用。

［思維流程］(1)詩(shī)詞。從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神。使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)(2)故事。增強(qiáng)文章的活潑性，使文章具有可讀性(3)書(shū)信、日記中的表白(自己的話(huà))。印證作者的觀(guān)點(diǎn)，使傳記具有更為真實(shí)感人的力量(4)別人的評(píng)價(jià)。從側(cè)面烘托傳主的形象，增強(qiáng)說(shuō)服力引用材料的作用引用的切入角度(1)對(duì)傳主的作用。使人物形象更加豐滿(mǎn)，突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品的歷史深度和情感力度(2)對(duì)文本的作用。豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性，增添文學(xué)底蘊(yùn)(3)對(duì)結(jié)構(gòu)的作用。照應(yīng)(呼應(yīng))標(biāo)題、設(shè)置懸念、埋下伏筆、對(duì)比襯托、總結(jié)上文、深化主旨(4)對(duì)讀者的影響。有助于讀者全面而深刻地了解傳主的精神和影響(提升了傳記的閱讀價(jià)值)答題思路第一步，確定材料類(lèi)型?？纯醋髡咴谖闹羞\(yùn)用的材料屬于哪一類(lèi)第二步，明確材料作用。確定了材料的類(lèi)型后，就要看這一類(lèi)材料常見(jiàn)的作用有哪些第三步，聯(lián)系文本作答。上面介紹的相關(guān)作用。具有相對(duì)的普遍性，回答時(shí)要注意聯(lián)系具體的文本內(nèi)容、主題或具體的人物以及在行文中的作用［示例分析］例3

閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。張立國(guó)：一個(gè)遠(yuǎn)沒(méi)有被完全發(fā)現(xiàn)的畫(huà)家趙雅嬌7月14日，原中央工藝美術(shù)學(xué)院、現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張立國(guó)去世，享年75歲。張立國(guó)最常給學(xué)生講：酷愛(ài)繪畫(huà)和苛求美是一個(gè)畫(huà)家的先決條件，而強(qiáng)烈的愛(ài)是保證這二者的唯一途徑。他的畫(huà)布常被自己涂得面目皆非，看著不滿(mǎn)意的要涂掉?？粗鴿M(mǎn)意但是禁不起時(shí)間磨練的也要涂掉。“具有獨(dú)立思想的學(xué)者型藝術(shù)家，儒雅的外表下‘潛伏’著叛逆的現(xiàn)代意識(shí)”是張立國(guó)首次大型回顧展策展人王明賢對(duì)他的評(píng)價(jià)。即使在20世紀(jì)60年代，紅色主題性繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)的主流，藝術(shù)服務(wù)于政治，張立國(guó)也沒(méi)有成為先進(jìn)政治的繪畫(huà)者。他在中央美院創(chuàng)作畢業(yè)作品《廣闊天地》時(shí)，初期的素描稿中，豐收的場(chǎng)景中人物處于畫(huà)面的中心，完全符合當(dāng)時(shí)的政治要求，而到了終稿油畫(huà)稿中，人物被降低到十分次要的位置，畫(huà)面的中心成為色彩繽紛的天空。他說(shuō)：“我喜歡自然、真實(shí)、面向未來(lái)?！碑?dāng)現(xiàn)代藝術(shù)大潮涌入時(shí)，張立國(guó)走出眾多同代藝術(shù)家的尷尬處境，順利完成了觀(guān)代繪畫(huà)的轉(zhuǎn)型。他嘗試著，把人畫(huà)成影子，把身體畫(huà)成線(xiàn)條，把水和河流畫(huà)成色塊，把建筑畫(huà)成輪廓，構(gòu)建一個(gè)線(xiàn)條、色彩和光影的世界。他給自己的畫(huà)展起名“自律的繪畫(huà)”，希望突出繪畫(huà)本身，讓藝術(shù)回歸到其自主性上。藝術(shù)評(píng)論家高名潞評(píng)價(jià)：“在他那輩畫(huà)家中，他是少數(shù)能超出風(fēng)格形式之外在題材立意方面追求某種‘形而上’哲學(xué)意味的畫(huà)家。”每當(dāng)有人問(wèn)起創(chuàng)作感受，張立國(guó)總會(huì)凝神說(shuō)：“很復(fù)雜?！彼?huà)室墻壁上嵌了一幅自己的作品——《幻想家的直覺(jué)》，構(gòu)圖是一個(gè)不成規(guī)則的球，下面是一些抻長(zhǎng)的影子，長(zhǎng)短不一，極力向上拉升。他覺(jué)得那些影子里有自己。在首師大教授汪民安眼中，繪畫(huà)就是張立國(guó)的生活方式。繪畫(huà)是他抵制平庸和瑣碎生活的有效閘門(mén)，把這個(gè)并不如意的世界阻擋在外。他的妻子看到，他有自己的世界?？粗廴~上的露珠在太陽(yáng)光里微微顫動(dòng)，他不由得就會(huì)淚流雙頰；看著河水晝夜不息流去，他會(huì)癡癡地坐在河邊悵惘。他說(shuō)：“我希望在我的心中永遠(yuǎn)保留不受破壞的自然，我深信遠(yuǎn)離自然，人性是難以保全的?！辈簧茟?yīng)酬，深居簡(jiǎn)出。張立國(guó)喜歡閉門(mén)在家揣摩《老子》《周易》。他還讀《愛(ài)因斯坦文集》《古今數(shù)學(xué)思想》《維特根斯坦》《大提琴演奏藝術(shù)》?！拔覜](méi)有想過(guò)要畫(huà)成什么派進(jìn)入什么圈，就是因?yàn)橄矚g繪畫(huà)，平時(shí)也很少與外界聯(lián)系?！彼f(shuō)。但他待人非常隨和。與張立國(guó)同事20多年的戴順智記得，身體不好年齡很大的張立國(guó)，辦活動(dòng)時(shí)，仍會(huì)跟大家一起搬桌椅教具。商業(yè)時(shí)代來(lái)臨，“拍賣(mài)”成為彰顯身份、提供收益的有效手段。但當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)張立國(guó)的信息，只有畫(huà)展，沒(méi)有拍賣(mài)。同事李木在他去世后回憶：“張教授給人印象最深的就是他身上獨(dú)特的藝術(shù)家氣質(zhì)。這在學(xué)院派的老師中，當(dāng)時(shí)少見(jiàn)，現(xiàn)在也不多?！笨吹絿?guó)內(nèi)有些畫(huà)家去歐美后開(kāi)始懷疑自己，認(rèn)為自己的藝術(shù)無(wú)法再與西畫(huà)抗衡。從來(lái)說(shuō)話(huà)做事都慢條斯理的張立國(guó)也會(huì)有點(diǎn)激動(dòng)，“太機(jī)會(huì)主義了!為什么要與別人抗衡呢?要戰(zhàn)斗嗎?藝術(shù)家也沒(méi)必要打仗呀!”“作為一個(gè)藝術(shù)家，藝術(shù)之外的事別想得太多了?！彼３＿@么說(shuō)。偶爾，他也會(huì)有“想多”的時(shí)候?？粗本┠承磕_的人造環(huán)境，張立國(guó)有點(diǎn)著急，他甚至想給領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，他說(shuō)：文化環(huán)境同快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不相稱(chēng)，這種扭曲了的不平衡會(huì)影響幾代人?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)純粹是用陳舊迂腐的觀(guān)念把那些最現(xiàn)代的材料糟踏了。他還沒(méi)想好這信該怎么寫(xiě)，生命就終止了。李木說(shuō)，張立國(guó)是“孤獨(dú)”的。在繪畫(huà)上，他算不上“主流”；在教學(xué)中，他鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，不理會(huì)“學(xué)生就該練基礎(chǔ)”的成規(guī)。張立國(guó)從清華美院退休時(shí)，院里并沒(méi)有為他舉辦任何像樣的活動(dòng)，只有三個(gè)同事請(qǐng)他吃了一頓飯。他去世后，訃告安靜地貼在學(xué)院門(mén)口，為之駐足的人并不多，很多老師同學(xué)至今都不知道他的死訊。但總有人記得他。中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)杭間說(shuō)，“要評(píng)價(jià)張立國(guó)和他的作品，該重新確立中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史的坐標(biāo)。張立國(guó)不做作、不虛偽，他是一個(gè)遠(yuǎn)沒(méi)有被完全發(fā)現(xiàn)的畫(huà)家。”

(選自2014年7月23日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)題目：為了使讀者能充分了解張立國(guó)，作者在敘述過(guò)程中多次引用張立國(guó)自己的話(huà)和別人評(píng)價(jià)他的話(huà)，這些引用有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。試做：_______________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。題干中的引用有兩種，一種是傳主本人的話(huà)，另一種是別人的評(píng)價(jià)。(2)找準(zhǔn)引用的切入角度。①別人的評(píng)價(jià)從側(cè)面烘托傳主，增強(qiáng)說(shuō)服力。同時(shí)結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)題的作用。②本人的話(huà)，揭示人物精神面貌。③從在文本中的作用來(lái)看，幾處引用為議論，在文中有畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。(3)立足文本，抓關(guān)鍵語(yǔ)句，準(zhǔn)確把握傳主形象。(4)組織語(yǔ)言，規(guī)范作答?！敬鸢浮竣僖脗髦髯约旱脑?huà)與所寫(xiě)傳主的諸多事跡相互補(bǔ)充、相互印證，從言、行兩個(gè)方面表現(xiàn)人物，豐富傳記內(nèi)容。②引用別人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，從側(cè)面展現(xiàn)傳主的藝術(shù)追求和藝術(shù)造詣。結(jié)尾杭間的評(píng)價(jià)也起到了點(diǎn)題呼應(yīng)的作用。③形成以敘述展現(xiàn)傳主風(fēng)貌、以引用傳主和別人評(píng)論為議論點(diǎn)睛的格局，敘議結(jié)合，有血有肉地展現(xiàn)了一位當(dāng)代畫(huà)家的動(dòng)人風(fēng)采。題型四：傳記的結(jié)構(gòu)技巧

文章結(jié)構(gòu)，指的是對(duì)材料的組織和安排方法。一般有兩種情況：一是不同文體的布局謀篇，二是指語(yǔ)段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。

傳記作為一種實(shí)用文體，結(jié)構(gòu)形式與一般的寫(xiě)人記事散文類(lèi)似，一般分為兩種：常規(guī)結(jié)構(gòu)和變式結(jié)構(gòu)。常規(guī)結(jié)構(gòu)一般按照事件的發(fā)展順序、發(fā)展過(guò)程，人物性格的邏輯來(lái)安排。有時(shí)候采取變式結(jié)構(gòu)，比如打破時(shí)間順序，采用倒敘、插敘等方式?？疾闀r(shí)，往往從小的角度切入，如句段的作用等。［提問(wèn)方式］(1)這篇傳記在結(jié)構(gòu)上有哪些特色?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2)×××在文中兩次出現(xiàn)，有什么作用?(3)第×自然段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4)文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)×××這一×××特點(diǎn)，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)安排方面對(duì)其表達(dá)效果進(jìn)行賞析。(5)這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6)本文運(yùn)用了怎樣的敘述方式?有何作用?［思維流程］語(yǔ)句文段在文中的作用總結(jié)上文，呼應(yīng)上文；點(diǎn)明主旨；升華感情，深化主題結(jié)尾①承上啟下的過(guò)渡作用，如處于文章的中間位置，既有對(duì)上文內(nèi)容的補(bǔ)充，又引起了下文的內(nèi)容，所以具有此作用。②襯托作用，在行文中，為了使敘述主體彰顯而談到其他事物，其他事物就有襯托作用。這樣的語(yǔ)段一般相對(duì)于承上啟下的語(yǔ)段較長(zhǎng)些中間①點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。②設(shè)置懸念，吸引讀者。③蓄勢(shì)(張本、鋪墊)，引出下文的觀(guān)點(diǎn)或具體某方面的內(nèi)容。④奠定感情基調(diào)：不直接點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn)，而是為觀(guān)點(diǎn)的出現(xiàn)服務(wù)，引出觀(guān)點(diǎn)，或者為下文的敘事、說(shuō)明或抒情奠定感情基調(diào)開(kāi)頭結(jié)構(gòu)內(nèi)容表現(xiàn)的對(duì)象(傳主、說(shuō)明的對(duì)象、事件等)、主旨或情感等表達(dá)①表達(dá)效果：如吸引讀者，增強(qiáng)感染力②讀者角度：設(shè)置懸念，吸引讀者；產(chǎn)生共鳴，給讀者留下思考、回味的空間模板具體內(nèi)容+手法作用+結(jié)構(gòu)作用【提示】

分析傳記的結(jié)構(gòu)的注意事項(xiàng)(1)注意設(shè)問(wèn)的角度。審讀題干，看看提問(wèn)的角度是就整體還是就某一個(gè)側(cè)面談結(jié)構(gòu)特色。如開(kāi)頭、結(jié)尾、某一段落的作用。(2)注意關(guān)鍵信息。這些關(guān)鍵信息包括關(guān)鍵的詞句等。關(guān)鍵的句子一般有起始句、過(guò)渡句、照應(yīng)句、收束句等；關(guān)鍵詞語(yǔ)主要指那些表語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的“相反”“與此不同”，表總結(jié)的“因此”“總之”“由此看來(lái)”，表遞進(jìn)的“而且”“更”“尤其”等。［示例分析］例4

閱讀下面的文字，完成文后題目。侯仁之：城市的知音①1932年，“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話(huà)，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專(zhuān)業(yè)。弟弟的那句話(huà)是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治?。　边@一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)。②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作?？箲?zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。③在英國(guó)期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。

④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立刻查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。⑤1958年以后，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書(shū)房，跳出舊書(shū)堆?！贝撕髷?shù)年，侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類(lèi)不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的，而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)”，人類(lèi)活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿(mǎn)。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿(mǎn)著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)?！雹岷钊手诒本┒ň?0年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道?？ㄜ?chē)、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫(xiě)了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車(chē)與獸力車(chē)通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米?！跋扔猩徎ǔ?，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀(guān)規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們就無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。(摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》)3、題目：本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。試做：______________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。本題考查語(yǔ)段作用，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面考慮。(2)立足文本，抓關(guān)鍵點(diǎn)。①分清位置，第1自然在結(jié)構(gòu)上是引起下文的。②分析內(nèi)容，此段寫(xiě)了侯仁之選擇歷史專(zhuān)業(yè)的原因，突出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象豐滿(mǎn)。③表達(dá)效果，體現(xiàn)傳記的真實(shí)性。(3)組織語(yǔ)言，規(guī)范作答?！敬鸢浮竣俳淮钊手x擇歷史專(zhuān)業(yè)的原因；②寫(xiě)出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿(mǎn)；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。效果驗(yàn)收一、閱讀下面的文字，完成1-4題。王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑

2月8日凌晨，著名文史專(zhuān)家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王運(yùn)熙平靜地離開(kāi)了這個(gè)世界，離開(kāi)了他所摯愛(ài)的研究，離開(kāi)了他所牽掛的學(xué)生。

王運(yùn)熙1926年出生在江蘇省金山縣，從小就愛(ài)好古典文學(xué)。后來(lái)，王運(yùn)熙進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后成為陳子展的助手。陳子展治學(xué)兼通新舊文學(xué)，目光寬廣，思路開(kāi)闊。他在和王運(yùn)熙談話(huà)時(shí)，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現(xiàn)代的一些學(xué)者和作家。正是在這樣一種名師云集、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的情形下，王運(yùn)熙走上了他的治學(xué)之路。從1978年到1996年退休，王運(yùn)熙主持的語(yǔ)言文學(xué)所集中了多位學(xué)科帶頭人，下設(shè)6個(gè)研究室，取得了很多學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。語(yǔ)文所成立以后，一個(gè)重要的成就就是完成了三卷本的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的編寫(xiě)。1983年到1996年，王運(yùn)熙又在原有基礎(chǔ)上與顧易生共同主編國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》(七卷本)，歷時(shí)十余年，對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展史的研究更具系統(tǒng)性和完整性，把文學(xué)批評(píng)史的研究推向了一個(gè)新高度。王運(yùn)熙一生專(zhuān)注于學(xué)問(wèn)，甘于淡泊，白首未改此心。他曾經(jīng)說(shuō)：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無(wú)所謂；但不讓我看書(shū)寫(xiě)書(shū)，那就一天也受不了?！彪m是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂(lè)的心境。王運(yùn)熙贈(zèng)給學(xué)生吳承學(xué)一本《文心雕龍?zhí)剿鳌?，他在?shū)的扉頁(yè)題寫(xiě)“治學(xué)自警語(yǔ)”：“全面觀(guān)照，準(zhǔn)確把握。正本清源，探明原貌?！彼闹螌W(xué)亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，做最平實(shí)的學(xué)問(wèn)。在研究《文心雕龍》時(shí)，王運(yùn)熙的結(jié)論與北方一些學(xué)者，如中華書(shū)局的周振甫，山東大學(xué)的陸侃如、牟世金，西北師范大學(xué)的郭晉稀等幾位先生的觀(guān)點(diǎn)并不相同，在當(dāng)時(shí)引起了爭(zhēng)論。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫(xiě)作的書(shū)，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。他以原著文本為研究的出發(fā)點(diǎn)，努力把握劉勰整個(gè)文學(xué)思想體系，避免先入為主，用現(xiàn)代文學(xué)理論去套。因此得出的結(jié)論得到了許多研究者的認(rèn)同，逐漸被大家接受并信服?！巴踹\(yùn)熙先生做學(xué)問(wèn)有獨(dú)到的見(jiàn)解卻不故作高深，從不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，都是結(jié)合實(shí)際來(lái)講，這種做法讓人十分敬佩?！眹?guó)家圖書(shū)館原館長(zhǎng)、文心雕龍學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)詹福瑞告訴記者。王運(yùn)熙常為學(xué)生講起近代以來(lái)的學(xué)術(shù)流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位為釋古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行準(zhǔn)確地分析、鑒定，恰切地評(píng)述、印證，最后得出平實(shí)、適中的結(jié)論。

“創(chuàng)新”在王運(yùn)熙那里具有不同的含義——求實(shí)即是創(chuàng)新。他認(rèn)為古典文學(xué)研究面對(duì)的是浩繁的歷史材料，人們?cè)诿鎸?duì)這些材料時(shí)難免眾說(shuō)紛紜，其中便會(huì)夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來(lái)面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。復(fù)旦大學(xué)教授、王運(yùn)熙的弟子楊明告訴記者，王運(yùn)熙一生孜孜不倦，只為求真求實(shí)。劉勰的《文心雕龍》中“風(fēng)骨”是一個(gè)十分重要的概念，如何理解眾說(shuō)紛紜。在上世紀(jì)50年代末至60年代前期，曾有過(guò)熱烈的討論，流行的學(xué)說(shuō)認(rèn)為“風(fēng)骨”代表“文章的內(nèi)容”“純潔的思想”“合乎道德規(guī)范的情感和意志”等。王運(yùn)熙對(duì)材料進(jìn)行窮盡性的搜集，然后條分縷析，最后得出結(jié)論：劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。與此相承，王運(yùn)熙也澄清了當(dāng)時(shí)對(duì)建安風(fēng)骨的誤解。很多學(xué)者認(rèn)為，建安風(fēng)骨主要是指那些表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂、人民苦難的詩(shī)歌的思想內(nèi)容。王運(yùn)熙則認(rèn)為，南朝人所說(shuō)的建安風(fēng)骨只是指建安詩(shī)文爽朗剛健的風(fēng)貌。王運(yùn)熙服膺《禮記·中庸》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記·五帝本紀(jì)贊》的“好學(xué)深思，心知其意”，將其作為治學(xué)的座右銘。王運(yùn)熙的治學(xué)正是對(duì)這兩句話(huà)的最好注解?！安蛔黧@人之語(yǔ)，無(wú)劍拔弩張之勢(shì)。但他很了不起，了不起就在于忠于學(xué)術(shù)，堅(jiān)守學(xué)者的良心。”楊明對(duì)王運(yùn)熙的治學(xué)品行推崇有加。直到去世，王運(yùn)熙一直居住在上海火車(chē)站附近的一套48平方米的舊房子中，從1978年至今，已有四十余年，每天都能聽(tīng)到火車(chē)進(jìn)出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國(guó)文學(xué)學(xué)科第一位長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。王運(yùn)熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜?！吧缦幕ㄖk爛，死若秋葉之靜美”，恰可比擬。(節(jié)選自2014年2月22日《中國(guó)教育報(bào)》)1.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.王運(yùn)熙從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，成為陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開(kāi)闊，引領(lǐng)王運(yùn)熙走上了治學(xué)之路，為他從事文學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。B.文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既為了說(shuō)明王運(yùn)熙的治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同，同時(shí)也顯示了他在文學(xué)研究方面的地位。C.“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時(shí)間，使文中所述情況顯得十分真實(shí)，突出了王運(yùn)熙進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的持久。D.王運(yùn)熙說(shuō)：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無(wú)所謂?！北砻魉矏?ài)的是讀書(shū)。他認(rèn)為如果生活過(guò)于優(yōu)越，就會(huì)影響學(xué)術(shù)研究，所以他樂(lè)居陋巷。E.“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”是王運(yùn)熙先生的寫(xiě)照。夏花絢爛比喻他活著的時(shí)候貢獻(xiàn)卓越，若秋葉靜美是說(shuō)他去世時(shí)平靜安然。答案選A給3分，選E給2分，選C給1分。解析B項(xiàng)，“王運(yùn)熙治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同”不準(zhǔn)確，與另外幾位學(xué)者做對(duì)比，是為了體現(xiàn)王運(yùn)熙學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解獨(dú)到，自成一家。C項(xiàng)，“突出了王運(yùn)熙進(jìn)行研究的持久”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。前兩個(gè)，可以說(shuō)突出了王運(yùn)熙進(jìn)行研究的持久，后一個(gè)則是說(shuō)他居于48平方米的舊房子時(shí)間很久。D項(xiàng)，這句話(huà)表明王運(yùn)熙專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，甘于淡泊，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究比物質(zhì)享受更重要，但他并不認(rèn)為“生活過(guò)于優(yōu)越，就會(huì)影響學(xué)術(shù)研究”。2.文中多處引用了王運(yùn)熙自己的話(huà)以及他人對(duì)王運(yùn)熙的評(píng)價(jià)，這樣寫(xiě)有哪些作用?答：__________________________________________________________________________________________答案①用王運(yùn)熙自己的話(huà)能從正面直接體現(xiàn)王運(yùn)熙的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和人生追求；②引用詹福瑞、楊明等人的話(huà)，借其他專(zhuān)家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運(yùn)熙高貴的人格和治學(xué)精神；③使文章內(nèi)容更具真實(shí)性，使評(píng)價(jià)更具權(quán)威性。3.王運(yùn)熙是怎樣理解“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的?文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：__________________________________________________________________________________________答案對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理解：求實(shí)即是創(chuàng)新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來(lái)面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新：①對(duì)《文心雕龍》一書(shū)的性質(zhì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫(xiě)作的書(shū)，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。②對(duì)劉勰所謂的“風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。王運(yùn)熙認(rèn)為劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。③對(duì)“建安風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。王運(yùn)熙認(rèn)為南朝人所說(shuō)的建安風(fēng)骨只是指建安詩(shī)文爽朗剛健的風(fēng)貌。4.本文的題目是“王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”與“有丘壑”?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。答：__________________________________________________________________________________________答案

“平淡”指王運(yùn)熙先生的為人和治學(xué)態(tài)度。①王運(yùn)熙先生的為人，甘于淡泊，安貧樂(lè)道。②先生的治學(xué)態(tài)度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，做最平實(shí)的學(xué)問(wèn)。(或：做學(xué)問(wèn)有獨(dú)到的見(jiàn)解卻不故作高深，從不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，都是結(jié)合實(shí)際來(lái)講)(或：不作驚人之語(yǔ)，無(wú)劍拔弩張之勢(shì))?！坝星疔帧敝竿踹\(yùn)熙先生各方面的成就巨大。①學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。主持語(yǔ)言文學(xué)所，先后編輯出版《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》，把文學(xué)批評(píng)史的研究推向了一個(gè)新高度。②學(xué)術(shù)創(chuàng)新。忠于學(xué)術(shù)，對(duì)治學(xué)有自己的理解：對(duì)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解，并產(chǎn)生很大的影響。③培養(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)出了我國(guó)文學(xué)學(xué)科第一位長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。二、閱讀下面的文字，完成5-8題。吳良鏞：筑夢(mèng)人生①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”的理想。

②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。③“自古太守多詩(shī)人?！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案?！毕鄬?duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿(mǎn)資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線(xiàn)的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)?！?/p>

⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)