泛愛眾 親仁有余力則學(xué)文-弟子規(guī)-泛愛眾

人生第一規(guī)《弟子規(guī)》回歸傳統(tǒng)文化學(xué)為人處世之道

主講人：張曉鶯視頻案例胡小林，男，1955年出生，北京匯通匯利公司董事長。國家恢復(fù)高考后（1977年）第一批大學(xué)生，研究生學(xué)歷，后放棄優(yōu)厚的國家單位、移民加拿大、經(jīng)商從事房地產(chǎn)、成立北京匯通匯利壁掛爐公司。講解一：《弟子規(guī)》存在的現(xiàn)實(shí)意義一、現(xiàn)代人的人生觀、價(jià)值觀問題

反思：胡小林的這種人生觀，價(jià)值觀在我們的身上有所體現(xiàn)嗎？我們的人生觀、價(jià)值觀又是怎樣的？你覺得自己幸福嗎？二、現(xiàn)代教育問題學(xué)校教育重學(xué)歷、技術(shù)，而輕視道德教育

現(xiàn)代孩子的自私問題，以自我為中心不知道感恩父母父母也不知道怎么樣教育孩子

……三、倫理道德問題1、一切向錢看，拜金主義嚴(yán)重案例：中石化原董事長陳同海因受賄被判死緩

石油巨頭中石化前董事長陳同海因收受2,900萬美元賄賂周三被北京一法院認(rèn)定犯有受賄罪;陳同海有自首情節(jié)，并配合了有關(guān)部門的調(diào)查，因此他被判死緩。這起案件似乎證實(shí)了中國近來的一種普遍看法：在大部分受賄案背后，都有婚外戀。新華社記者趙穎全攝世界第二大貧民窟80萬人

人均每天生活費(fèi)少于1美元

8月26日，在肯尼亞首都內(nèi)羅畢的基貝拉貧民窟，一名兒童在接受美發(fā)服務(wù)。肯尼亞基貝拉貧民窟占地2.4平方公里，生活著近80萬人，是世界第二大貧民窟，也是世界上人口密度最高的地區(qū)之一。“基貝拉”在努比亞語中表示“森林”，但目前已成為貧窮、盜竊、疾病、死亡的代名詞。當(dāng)?shù)鼐用褡〉氖氰F皮搭成的簡(jiǎn)易房屋，每人每天的生活費(fèi)少于1美元。

2,900萬美元賄賂＝多少人會(huì)餓死？案例原無錫國土局局長吳偉坤受審被控受賄565.2萬

蘇杭兩原副市長昨被執(zhí)行死刑罪行都與土地相關(guān)（許邁永受賄逾1.45億余元，姜人杰受賄1.08億余元）2011年中國將貧困標(biāo)準(zhǔn)上調(diào)至1500元

隨著2011年的到來，西部省份扶貧壓力大增。導(dǎo)致如此的原因是，中國將在“十二五”規(guī)劃的第一年，將貧困標(biāo)準(zhǔn)上調(diào)到人均純收入1500元，這比2008、2009年1196元的貧困標(biāo)準(zhǔn)提高了25%。受此影響，一些中西部省份的貧困人口總數(shù)將比2009年大幅增加，同時(shí)貧困發(fā)生率也將可能有較大幅度提升。以貴州為例，2000年的貧困人口為890萬人，2010年下降到505萬人，貧困發(fā)生率為16.5%，居全國第二。但是如果采用新標(biāo)準(zhǔn)，2011年貴州的貧困人口將上升到1000萬，比目前的人數(shù)增加一倍。12月21日召開的全國扶貧工作會(huì)議指出，受自然災(zāi)害嚴(yán)重威脅、發(fā)展不平衡等因素影響，未來十年扶貧開發(fā)任務(wù)艱巨，返貧壓力仍然較大。計(jì)算565.2萬1.45億1.08億多少個(gè)1500元？2、漠視公平正義

8月7日晚上7點(diǎn)左右，重慶一名孕婦在人行道上突然暈倒，路人見此立即圍攏了過來卻無人敢伸手救助，最終4名警察和一名小區(qū)的業(yè)主過來幫忙。有圍觀者稱之所以不敢救人是怕惹禍上身。3、思想道德淪喪

反思：你在家是怎樣對(duì)待長輩的？你夠孝順嗎？你都做了哪些事情？

四、企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題問題奶粉問題疫苗問題豬肉問題大米問題蔬菜……誠信的缺失重慶多家沃爾瑪門店售假冒“綠色豬肉”遭查處

中新社重慶9月5日電(記者郭虹)5日，重慶市工商行政管理局向媒體通報(bào)，該部門近期查獲沃爾瑪在渝多家超市涉嫌銷售假冒“綠色豬肉”。據(jù)調(diào)查，今年以來，重慶沃爾瑪超市3家分店以低價(jià)普通冷鮮肉假冒高價(jià)“綠色食品”認(rèn)證的豬肉1178.99公斤，涉案金額4萬余元。重慶工商部門認(rèn)為，假冒“綠色豬肉”事件的發(fā)生，說明沃爾瑪在渝門店仍未對(duì)食品安全管理引起足夠重視。五、員工的現(xiàn)狀分析規(guī)矩的作用

俗話說，“沒有規(guī)矩不成方圓”許多企業(yè)招進(jìn)很多學(xué)歷很高文憑很硬的大學(xué)生，可是后來發(fā)現(xiàn)這些大學(xué)生知識(shí)沒問題，技能也沒問題，就是不怎么懂規(guī)矩，不怎么守規(guī)矩。那么，你怎么能指望這樣的人來遵守企業(yè)的規(guī)章制度呢？學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》－－人生第一規(guī)人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，要回朔源頭，傳承命脈。－－溫家寶講解二：《弟子規(guī)》的歷史背景一、《弟子規(guī)》作者及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，他是一位平凡普通的教書先生，山西絳州人，主要生活在清朝康熙、乾隆年間。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)?！兜茏右?guī)》共360句（1080字）灌輸儒家文化的精髓。概述：其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為八個(gè)部分?！兜茏右?guī)》主要描寫了小孩子在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。二、《弟子規(guī)》從何而來？從儒家的思想總結(jié)而來

《論語》《論語》的主要思想“禮”、“仁”、“忠君”、“三綱”、“孝”、“忠恕”、“信”等《論語》中：“仁”字出現(xiàn)109次，“禮”字出現(xiàn)75次《論語》告訴我們什么？關(guān)于如何做人關(guān)于君子人格的塑造關(guān)于學(xué)習(xí)關(guān)于教育關(guān)于務(wù)政關(guān)于治國與安邦關(guān)于如何做人做人要正直磊落“人之生也直，罔之生也幸而免?！弊鋈艘匾暋叭实隆薄暗茏樱雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！弊鋈艘匾曅摒B(yǎng)的全面發(fā)展“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！标P(guān)于君子人格的塑造“君子不器”君子要重視自我修養(yǎng)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”君子要處處嚴(yán)格要求自己“三戒、三畏、九思”君子要重義避利，追求道義君子不黨關(guān)于學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)習(xí)的方法“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)的內(nèi)容“文，行，忠，信”學(xué)習(xí)的目的“學(xué)以致用”關(guān)于教育關(guān)于教育指導(dǎo)思想“有教無類”教育的基本方法“因材施教”教育的基本內(nèi)容禮、樂、射、御、書、數(shù)（小六藝）詩、書、禮、樂、易、春秋（大六藝）教育的培養(yǎng)目標(biāo)“學(xué)而優(yōu)則仕”關(guān)于務(wù)政務(wù)政的對(duì)象“由也果，于從政乎何有？”“賜也達(dá)，于從政乎何有？”“求也藝，于從政乎何有？”務(wù)政的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)“居之無倦，行之以忠?！币孕幸恢拢e止端莊“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”要眼光遠(yuǎn)大，依次而進(jìn)“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”關(guān)于治國與安邦治國的根本在于“人倫綱?！薄熬?，臣臣，父父，子子?！敝螄那疤嵩谟诰又饕獓?yán)于律己“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”治國的基本方法，“選才、富國、育人，立法”

“先有司，赦小過，舉賢才”。治國的基本原則，講究信用，愛護(hù)人民“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！敝v解三：《弟子規(guī)》內(nèi)容介紹《弟子規(guī)》分解

第一部分是總敘第二部分講“入則孝”第三部分講“出則悌”第四部分講“謹(jǐn)”第五部分講“信”第六部分講“泛愛眾”第七部分講“親仁”第八部分講“余力學(xué)文”

一、如何對(duì)待父母及長輩1、什么是孝？

百善孝為先?！靶ⅰ笔且粋€(gè)會(huì)意字，一個(gè)“老”字，加一個(gè)兒子的“子”，合在一起就成了一個(gè)“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分，它告訴我們一個(gè)道理，即代代相傳。第一層次：養(yǎng)父母之身！子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”冬則溫夏則凊晨則省昏則定親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去思考：我們?cè)撊绾稳シ铕B(yǎng)我們的父母呢？對(duì)比:父母是怎樣養(yǎng)孩子的？而孩子又是怎樣對(duì)等父母的？案例：親嘗湯藥

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床案例故事分享講述我們身邊的故事！何為孝敬：孝第一培養(yǎng)的是敬，一切人倫之道都是以愛敬心為基礎(chǔ)的，孝必定要跟恭敬心聯(lián)系起來。第二層次：養(yǎng)父母之心！孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾憂?！弊酉膯栃?。子曰“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”身有傷貽親憂德有傷貽親羞那些事情不能做：自殺自殘生活不規(guī)律違法犯罪……第三層次：養(yǎng)父母之志！智慧!《孝經(jīng)》云：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！毙⒌搅私K極，是要立身行道啊！要讓父母成為圣賢人的父母，這是大孝啊。2、關(guān)于對(duì)“孝”的理解的幾個(gè)誤區(qū)孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

誤區(qū)一：這個(gè)無違是指子女侍奉父母的道理，不能違背，而不是講聽從父母所有的指令才是孝順。誤區(qū)二：“孝”是無原則的“順”

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須順承

曾子蕓瓜而誤斬其根，曾晳怒，授大杖擊之。曾子仆地，有頃蘇。退屏鼓琴而歌，欲令曾晳聽其歌聲，令知其平也?？鬃勇勚骈T人曰：「參來勿內(nèi)」

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”誤區(qū)三：孝是有條件的

親愛我孝何難親憎我孝方賢

《二十四孝》----孝感動(dòng)天誤區(qū)四：對(duì)待公婆、岳父母有差異坦誠相待相互理解保持寬松的心態(tài)相互幫助3、對(duì)待長輩的其它禮節(jié)或飲食或坐走長者先幼者后長呼人

即代叫人不在己即到稱尊長

勿呼名對(duì)尊長勿見能

路遇長

疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余

長者立

幼勿坐長者坐命乃坐尊長前

聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄

請(qǐng)注意做到以下幾點(diǎn)有事沒事?；丶铱纯蠢先俗钕矚g的禮物（親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去）事先打招呼不要讓父母不開心顧及老人的健康孝敬父母要注重細(xì)節(jié)起床、出門、回家要向父母打招呼“冬則溫夏則凊晨則省昏則定

出必告反必面居有常業(yè)無變”教父母學(xué)電腦時(shí)耐心點(diǎn)兒給父母做張身份卡（如有需要）重視節(jié)日與父母團(tuán)聚細(xì)微之處體現(xiàn)孝敬有空時(shí)給爸媽做飯4、孝、道德與忠誠

孝就是孝敬父母的意思，百善孝當(dāng)先。入則孝應(yīng)用到企業(yè)當(dāng)眾，表現(xiàn)為員工忠于企業(yè)，尊敬企業(yè)中的前輩，是下級(jí)對(duì)上級(jí)的尊重。孝也是道德的根本，是忠的前提。古代忠誠都出自孝子之門。也就是說忠誠的員工首先應(yīng)會(huì)孝順父母，在公司才必然會(huì)尊重領(lǐng)導(dǎo)，努力工作，所以我們企業(yè)招聘員工應(yīng)該以德為先。

二、如何對(duì)待兄弟（親人）悌道----出則弟出的含義：

小而言之就是指離開自己的房間；

中而言之就是離開自己的家庭；

大而言之就是離開自己的家鄉(xiāng)?！墩撜Z》：

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

（一）兄弟的概念詞義是指由婚姻或生育而產(chǎn)生的人際關(guān)系，同父或同母所生的男孩之間的血緣關(guān)系，后來用于表述家族內(nèi)同輩分或者社會(huì)交往中感情很好的男性（女性）朋友關(guān)系。

1．[brother]

2．哥哥和弟弟《爾雅·釋親》：“男子先生為兄，后生為弟?！?/p>

3．古代對(duì)同等宗親的稱呼鄭玄注：“兄弟，猶言族親也?！?/p>

4．古代姐妹亦稱兄弟《孟子·萬章上》：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也?！?/p>

5．古代對(duì)姻親之間同輩男子的稱呼鄭玄注：“兄弟，昏姻嫁娶也?！?/p>

6．古代對(duì)親戚的統(tǒng)稱

鄭玄注：“兄弟，主人親戚也。”清鳳韶《鳳氏經(jīng)說·九族無外兄弟有外》：“經(jīng)稱兄弟，同異姓皆有之。”7．指同等國家或者王室《書·蔡仲之命》：“懋(mào)乃攸績(jī)，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。”

8．泛稱意氣相投志同道合的人清劉大櫆《送張閑中序》：“于是吾徒夙與張君有兄弟之好者，各為歌詩以送之?！?/p>

9．專指弟弟魯迅《故事新編·采薇》：“﹝伯夷﹞把手一擺，意思是請(qǐng)兄弟在階沿上坐下?！?/p>

10．男子自稱孫中山《國民會(huì)議足以解決中國內(nèi)亂》：“諸君，兄弟向來主張和平統(tǒng)一的人。”

11．對(duì)鬼或者其他不了解的生物或物質(zhì)的稱呼

“嘿！兄弟，不要亂來啊！”冒險(xiǎn)家在野外發(fā)現(xiàn)新物種即將攻擊自己時(shí)。

12．對(duì)在黑道上混的男人的稱呼兄弟友愛履行弟道的典范孔融讓梨趙孝爭(zhēng)死（二）兄弟的分類親兄弟。堂兄弟（叔父、伯父之子）祖兄弟非親屬關(guān)系的兄弟（三）兄弟如何相處1、兄弟姐妹之間要和睦兄道友弟道恭兄弟睦孝在中相互謙讓彼此愛護(hù)；長愛幼，幼尊長，情同手足共同創(chuàng)造溫馨祥和的家2、夫妻之間要和諧夫妻之間要互愛互諒。夫妻雙方共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。夫妻雙方在婚后仍應(yīng)保持和修飾好自己的儀容。在實(shí)際生活中，夫妻雙方應(yīng)注意以下問題：互相尊重對(duì)方的人格，一方不要隨便懷疑對(duì)方；一方不要貶低對(duì)方家庭及家庭成員；夫妻間不要責(zé)備求全、斤斤計(jì)較。3、姑嫂、妯娌和平共處以誠為貴平等交流不要斤斤計(jì)較不要攀比嫉妒學(xué)會(huì)寬容互諒嘗試角色轉(zhuǎn)換4、如何做到以“和”為貴？財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯案件警示：長春籃球場(chǎng)血案18歲的高中生在球場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)，這本是一件再平常不過的事情，可長春吳天昊卻因此被對(duì)方家長圍毆砍手，最終不治身亡。這起10月8日發(fā)生在長春的血案令所有人倍感震動(dòng)，誰來還原事實(shí)真相？吳天昊的青春年華又是如何被血腥地戛然而止？三、如何對(duì)待朋友、同事1、應(yīng)該交什么樣的朋友？能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

益者三友損者三友孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

2、朋友同事之間該如何相處見人善即思齊

縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省

有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過怒聞譽(yù)樂

損友來益友卻

聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸肮院穸∝?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”偉大的友誼人生得一知己足矣斯世當(dāng)以同懷視之四、如何對(duì)待社會(huì)大眾（泛愛眾）1、要博愛大眾凡是人皆須愛天同覆地同載討論討論話題：“凡是人，皆須愛”，難道壞人我也愛嗎？討論要求：四人一小組進(jìn)行討論，每小組由一名代表進(jìn)行發(fā)言，發(fā)言中要用案例證實(shí)你的觀點(diǎn)。愛親親而仁民，仁民而愛物。------孟子看到這句話，你有何理解？除了愛“人”，我們還有什么要愛呢？愛有層次嗎？思考問題愛的系列對(duì)于物-----愛惜取之有時(shí)，用之有節(jié)。----朱熹對(duì)于民-----仁愛老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

----孟子《梁惠王上》對(duì)于親-----親愛“修身、齊家、治國、平天下”-----《大學(xué)》2、懲惡揚(yáng)善道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

看一個(gè)新聞2月8日晚，湖北省宜昌市公安局伍家崗區(qū)分局伍家鄉(xiāng)派出所民警王勁松為保護(hù)群眾，與持刀歹徒浴血搏斗，用血肉之軀連擋九刀，身負(fù)重傷。王勁松的事跡在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，人們稱他為“擋刀哥”。宜昌市公安局黨委作出決定，在宜昌市公安系統(tǒng)開展學(xué)習(xí)“擋刀民警”王勁松同志先進(jìn)事跡活動(dòng)。(2月19日《北京青年報(bào)》)3、正確對(duì)待恩怨恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長

古人對(duì)待恩怨的態(tài)度或曰：“以德報(bào)怨何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

------《論語憲問》“為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德?！?/p>

------《老子》第六十三章說問題我們?cè)诒г故裁矗勘г棺约罕г箘e人抱怨生活抱怨社會(huì)

……不停抱怨的魚

不停抱怨的魚4、做一個(gè)有誠信的人凡出言信為先詐與妄奚可焉事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)人而無信，不知其可也?！鬃尤粲腥速馓煲环?，忠為衣兮信為裳。——盧照齡言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！髯有弄q五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆淝笳淦?，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。———北京同仁堂你必須以誠待人，別人才會(huì)以誠相報(bào)。

——李嘉誠一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

——張瑞敏真誠到永遠(yuǎn)?！栔麖V告語講誠信的故事

汪東奇，泰州的一位彩票經(jīng)營業(yè)主，對(duì)于清貧的夫妻倆來說，503.9萬是個(gè)巨大的誘惑，但他倆都沒有一絲動(dòng)搖。正如汪東奇一家所說：“假如將彩票據(jù)為己有，這輩子經(jīng)濟(jì)上是沒問題了，但精神上將欠一輩子的債，生命也就結(jié)束了。”

汪東奇，將誠信視為生命，以光明磊落的形象，彰顯了誠信的魅力。言忠信，行篤敬2010感動(dòng)中國十大人物“信義兄弟”思考題

講誠信與善意的謊言相矛盾嗎？舉例說明，講述我們身邊的故事。五、如何看待學(xué)習(xí)問題1、學(xué)習(xí)的基本要求不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通

長春“5.20”高科技竊電案一審宣判

2011年四月份，中央電視臺(tái)“朝聞天下”欄目以高科技竊電危害用電安全為題對(duì)“5.20”竊電案件進(jìn)行報(bào)道，全國各大主流媒體紛紛進(jìn)行轉(zhuǎn)載。該起團(tuán)伙竊電案件技術(shù)之高超，銷售渠道之現(xiàn)代，作案手段之隱匿，涉案地區(qū)之廣泛，危害程度之嚴(yán)重，在國內(nèi)十分罕見，引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。河北首例利用高科技犯罪案:用一張空卡套走21萬元9月30日，當(dāng)人們正沉浸在國慶前夕喜慶氣氛中時(shí)，唐山市某銀行的工作人員卻被眼前的事驚得目瞪口呆：該銀行位于市內(nèi)不同地段的7臺(tái)柜員機(jī)被盜，其中6臺(tái)柜員機(jī)里的錢被全部取光，被盜現(xiàn)金數(shù)額高達(dá)21.3萬元！更令銀行工作人員感到不可思議的是，這些柜員機(jī)沒有遭到絲毫損壞，而是在短短五六個(gè)小時(shí)之內(nèi)，被人用一張銀行卡成功進(jìn)行了71次提現(xiàn)交易；而這張署名為“趙丹”的人在江蘇徐州辦理的銀行卡，竟然是張分文沒有的空卡！銀行緊急關(guān)停了所有柜員機(jī)，并立即向公安機(jī)關(guān)報(bào)案。2、讀什么樣的書？

非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

3、讀書時(shí)遇到問題怎么辦？心有疑隨札記就人問求確義

4、讀書的環(huán)境是怎樣的？房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

5、該如何寫字？

墨磨偏心不端字不敬心先病

6、文具該如何擺放？列典