工匠精神與職業(yè)精神左傳鋒

工匠精神的回歸

與

職業(yè)精神的培育左傳鋒在“機(jī)器換人”的時(shí)代是否同時(shí)呼喚“人換機(jī)器”“后工業(yè)化”時(shí)代，我們是否還需要手工勞動(dòng)，是否還需要工匠精神？克勞福德用第一手的實(shí)踐知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手工勞動(dòng)在認(rèn)知、社交和心理等方面都有具有積極的意義，認(rèn)為手工勞動(dòng)即將消失的觀點(diǎn)不僅荒謬，而且存在問題。工匠精神為我們提供了真實(shí)的滿足感。無論做什么，只要帶著工匠精神全心投入，你就能夠感受到工作真的是有意義的，而你也絕對(duì)不只是一個(gè)待在格子間里，在信息系統(tǒng)面前顯得軟弱無能的“創(chuàng)造者”。馬修·克勞福德的故事ShopClassasSoulcraft馬修·克勞福德，政治哲學(xué)博士、摩托車修理工。

不到14歲就在社區(qū)擔(dān)任電工的助手，15歲成為保時(shí)捷汽車修理店的修理工，從高中到大學(xué)的7個(gè)暑假都在兼職做電工。

大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)電工的生活。后來因?yàn)閷?duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)入芝加哥大學(xué)攻讀政治哲學(xué)博士。

獲得博士學(xué)位后，進(jìn)入華盛頓的一家智庫工作，5個(gè)月后離職開辦了自己的摩托車修理店?！赌ν熊囆蘩淼甑奈磥砉ぷ髡軐W(xué)》

這是一部為工匠精神正名的作品，一部探討機(jī)械化生產(chǎn)時(shí)代如何重拾工匠精神的作品。它顛覆了鄙視體力勞動(dòng)者的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀，以一個(gè)新的視角重新探索和思考人類生活與工作的意義。

他對(duì)現(xiàn)代的工作場所進(jìn)行控訴，細(xì)數(shù)它讓我們麻木不仁、死氣沉沉的種種罪行，令人震撼。在書中，作者描述了教育體制如何摧殘我們的天性，并向我們揭示了一種更豐富、更充實(shí)的生活方式。

作者認(rèn)為，大學(xué)是一張通往廣闊未來的門票，但并不是通往美好生活的唯一道路。如果你有學(xué)習(xí)的天賦，愿意將時(shí)間花在鉆研學(xué)問上，那么，就帶著工匠精神去上大學(xué)，深入地學(xué)習(xí)。如果你對(duì)上大學(xué)沒有興趣，那你要知道，要過上體面的生活，并不一定要經(jīng)歷那些磨難。即使你必須要上大學(xué)，也可以在暑假期間再學(xué)習(xí)一門手藝。你應(yīng)該成為一位獨(dú)立的工匠，而不是一個(gè)待在格子間里、在信息系統(tǒng)前軟弱無力的、或低級(jí)別的“創(chuàng)造者”。工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量●這是一部深入闡述工匠精神的作品。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)新成為年輕人口中熱詞的今天，工匠和工匠精神的強(qiáng)勢回歸反映出人們對(duì)“創(chuàng)造”的渴望。那么，究竟什么才是工匠精神？工匠精神將如何改變我們的生活？作者通過對(duì)美國工匠精神發(fā)展史的梳理，給出了這些問題的答案?！駚喠恕じＦ妫ˋlecFoege）從美國的第一位工匠富蘭克林開始，講述了工匠精神在美國是如何從萌芽走向愛迪生時(shí)代的高峰，如何隨著工業(yè)的發(fā)展陷入低谷，又如何憑借新一代工匠得到復(fù)興的。在作者筆下，工匠精神擺脫了人們心中的固有形象，成為當(dāng)之無愧的締造偉大傳奇的重要力量。●他認(rèn)為，百年來，工匠精神如同一臺(tái)不知休止的發(fā)動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)著美國成為“創(chuàng)新者的國度”。它塑造著這個(gè)國度，成為其生生不息的重要源泉。正因如此，在如今的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們比以往更需要工匠精神、更呼喚工匠精神的回歸。一、工匠精神的回歸《大國工匠》：尋找缺失的工匠精神□他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造了一個(gè)又一個(gè)的“中國制造”

□作為一個(gè)制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神，還是說社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在

□希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會(huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐

《大國工匠》講述了8個(gè)工匠“8雙勞動(dòng)的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會(huì)熱議，截至5月7日，相關(guān)話題的微博閱讀量超過3560萬次。工匠精神的內(nèi)涵工匠精神就是追求極致的精神！工匠精神

盡管“工匠精神”在大眾口中屢屢被提及，但迄今為止，關(guān)于工匠精神的定義則并無一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的版本。后工業(yè)革命時(shí)代，基于產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了一定的規(guī)模化生產(chǎn)，企業(yè)之間爭奪消費(fèi)者的關(guān)鍵在于更出色的產(chǎn)品以及更好的產(chǎn)品質(zhì)量，工匠精神得到深化和提煉，逐步上升到一種導(dǎo)向性的制造策略，成為企業(yè)之間產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的關(guān)鍵與核心競爭力。工匠精神的價(jià)值工匠精神“德國的刻板、嚴(yán)謹(jǐn)以及實(shí)用主義成就了工匠精神實(shí)質(zhì)意義的復(fù)興，20世紀(jì)下半葉，德國制造就等同于工匠精神，之后又延續(xù)到日本制造中?！?/p>

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《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》,紐約大學(xué)研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)史的理查德·瑞恩“工匠精神”與蘋果公司在喬布斯對(duì)于蘋果的宣傳中，工匠精神成為一個(gè)時(shí)不時(shí)就會(huì)閃現(xiàn)的亮點(diǎn)。在講述蘋果產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心人物喬納森·艾夫的《喬納森傳》一書中，這種亮點(diǎn)的存在得到解釋：“工匠精神”貫穿了喬納森·艾夫的整個(gè)職業(yè)生涯，他本身所受的偏向于德國包豪斯學(xué)派這一蘊(yùn)含“工匠精神”的基礎(chǔ)教育，讓“工匠精神”成為蘋果前進(jìn)中的驅(qū)動(dòng)力之一。喬納森認(rèn)為，對(duì)于產(chǎn)品好的追求是無止境的，它來自于每個(gè)細(xì)節(jié)的打磨和探究，它是基于一種將細(xì)節(jié)做到極致的欲望，它是對(duì)此前的顛覆，需要全身心的投入。工匠精神與瑞士制表業(yè)施華洛世奇：小水晶中的工匠精神100多年前，在阿爾卑斯山腹地的邊陲小鎮(zhèn)里，一個(gè)玉石工匠的兒子開始了他人生的第一次創(chuàng)業(yè)。此時(shí)，他33歲。100多年后，他的企業(yè)依舊駐扎在這個(gè)小鎮(zhèn)，而從這全球僅有的兩間工廠運(yùn)送出去的產(chǎn)品，已經(jīng)遍布世界的每個(gè)角落。這個(gè)人就是丹尼爾·施華洛世奇。他創(chuàng)造了世界上首屈一指的水晶奢侈品品牌——施華洛世奇。施華洛世奇在德語中意為黑天鵝。如今，許多人對(duì)代表施華洛世奇的那只天鵝形象都不會(huì)陌生。因?yàn)?，這只優(yōu)雅的天鵝，已經(jīng)成為施華洛世奇水晶品牌的精神象征。施華洛世奇，也成為當(dāng)今優(yōu)質(zhì)水晶產(chǎn)品的代名詞，它代表著高品質(zhì)、璀璨奪目和高度精確的水晶制品。工匠精神的回歸工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上、心中。長久以來，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成才之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿荊棘。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。魯班精神魯班精神的核心內(nèi)容：傳承規(guī)矩，創(chuàng)新工具。精美建筑，誠信服務(wù)。魯班姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。魯班精神工藝大師：徐谷青徐谷青，1966年生于浙江省開化縣林山鄉(xiāng)梅嶺村。初中文化，篐桶匠出生?，F(xiàn)成為著名的根雕藝術(shù)家，浙江省工藝美術(shù)大師、衢州醉根藝品有限公司董事長。1995年，徐谷青被聯(lián)合國科教文組織授予一級(jí)民間工藝美術(shù)家稱號(hào)；1998年，在徐谷青的努力下已經(jīng)創(chuàng)建了浙江省民間文藝家采風(fēng)基地、浙江省環(huán)境保護(hù)教育示范基地、開化縣愛國主義教育示范基地，中國根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)等，為開化的文化藝術(shù)注入勃勃生機(jī)。根宮佛國的傳奇技術(shù)專家：潘旭華

潘旭華，浙江省武義縣人，浙江師范大學(xué)特聘教授，數(shù)控機(jī)床專家，國家“863”項(xiàng)目《汽車曲軸隨動(dòng)磨削機(jī)床及其相關(guān)工藝》負(fù)責(zé)人。潘旭華16歲中專畢業(yè)，到武義農(nóng)機(jī)廠當(dāng)工人，被同事稱為“能解決任何技術(shù)難題的怪才”；25歲時(shí)，發(fā)明將農(nóng)作的“耕”與“耙”兩道工序合二為一的“耕耙犁”；1993年高職創(chuàng)業(yè)，38歲時(shí)，進(jìn)入高精度數(shù)控機(jī)床領(lǐng)域。至今（截至2015年1月）已有40多項(xiàng)有關(guān)機(jī)床研究的國家發(fā)明專利。2012年12月7日，潘旭華及其團(tuán)隊(duì)承擔(dān)的國家“863”重點(diǎn)項(xiàng)目《汽車曲軸、凸輪軸隨動(dòng)磨削裝備支撐技術(shù)》在浙江上虞通過國家級(jí)鑒定。這項(xiàng)具有中國自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國家“863”重點(diǎn)項(xiàng)目科技成果，意味著汽車等各類機(jī)械設(shè)備的發(fā)動(dòng)機(jī)有望延長壽命、降低油耗，標(biāo)志中國躋身超精密加工裝備制造的國際先進(jìn)行列，對(duì)提升中國制造業(yè)整體水平具有重大意義。創(chuàng)造精密機(jī)床的奇跡潘旭華的工匠精神要對(duì)得起這份信任！即使“傾家蕩產(chǎn)”，碰得“頭破血流”也值。科技研發(fā)就是一個(gè)需要不斷出錯(cuò)、讓自己能力提升的過程。

我唯一的優(yōu)勢只是比別人多想一百種方法。有些想法是很荒謬的，但絕不是胡思亂想。而且，想的方法要比試驗(yàn)的方法多10倍以上！所有的圖紙都保留在我的腦子里。要使每個(gè)零部件組裝成一臺(tái)完整的機(jī)床，一是要對(duì)機(jī)床的所有結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)都須爛熟于胸，取用就像計(jì)算機(jī)一樣方便；二是要求設(shè)計(jì)思路簡便優(yōu)化、邏輯關(guān)系十分清晰。即使微小的創(chuàng)造發(fā)明，其過程都是艱苦卓絕的。二、職業(yè)精神的培育現(xiàn)代職業(yè)人才的培育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的培養(yǎng)職業(yè)教育面臨的新挑戰(zhàn)職業(yè)精神的培育

工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。職業(yè)精神的培育當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難以割舍的情結(jié)，不要拒絕它，要接受它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用用心跟它進(jìn)行交流?！度霘殠煛仿殬I(yè)精神的培育

我為什么要工作？

工作的價(jià)值到底在哪里？

工作不僅僅是一種換回物質(zhì)利益的行為，它更應(yīng)該是一種生命態(tài)和價(jià)值的呈現(xiàn)過程。那為什么現(xiàn)在大多數(shù)人工作得如此痛苦？因?yàn)樗麄冏约簽樽约涸O(shè)限，自己把自己放在了痛苦工作的位置上。所以，成為一個(gè)有魅力的工匠，要從改變價(jià)值觀開始。如果你把工作當(dāng)做一種修行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來工作是生命的享受！大愛無我，終成大我；利他之心，終成大器！用信仰累積生命的厚重。木工DIY：不以謀生,僅以為趣

所謂木工DIY，就是木工愛好者按照自己的想法，親手制作木制品。木工DIY，找尋的其實(shí)是一種自然、自由的生活?！叭艘簧斜仨氂幸粯硬灰源酥\生的工作，我們稱之為興趣愛好。”創(chuàng)客：大眾設(shè)計(jì)小眾產(chǎn)品螺旋漏斗切絲器聲控電子球小黃鴨手機(jī)殼盜夢空間磁力陀螺兒童便攜式小便桶兒童折疊馬桶梯浴室鏡除霧器自動(dòng)麻將機(jī)與鋪設(shè)道路磚中國企業(yè)在國際化競爭中的戰(zhàn)略選擇50%的企業(yè)認(rèn)為“優(yōu)先安排在開拓市場和改進(jìn)銷售環(huán)節(jié)的投資”；37%的企業(yè)認(rèn)為“在行業(yè)技術(shù)發(fā)生較大變革時(shí)，更傾向于等待時(shí)機(jī)而不是馬上參與”的策略；55%的企業(yè)認(rèn)為“在技術(shù)研發(fā)定位上，主要是做應(yīng)用技術(shù)開發(fā)，較少做基礎(chǔ)性研究”；43%的企業(yè)認(rèn)為“在市場上出現(xiàn)新的產(chǎn)品時(shí)，優(yōu)先采取模仿創(chuàng)新來盡快縮短與競爭對(duì)手的差距；61%的企業(yè)認(rèn)為“優(yōu)先考慮能將已有產(chǎn)品成本降低的創(chuàng)新，其次是發(fā)展差異化產(chǎn)品”60%的企業(yè)認(rèn)為“在產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新上，優(yōu)先選擇產(chǎn)品創(chuàng)新”的策略；47%的企業(yè)認(rèn)為“在創(chuàng)新的定位上，優(yōu)先考慮擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和占有率，其次是將已有業(yè)務(wù)做精做強(qiáng)”的策略。創(chuàng)新的道路從來就不是單一的，在新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，企業(yè)應(yīng)充分利用日益多樣化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方式。中國的制造業(yè)企業(yè)決不能再滿足于過往源自成本創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、集成創(chuàng)新等方式的創(chuàng)新績效，更應(yīng)探索性地挖掘來自新技術(shù)、新市場、新商業(yè)模式和新組織方式等領(lǐng)域的機(jī)會(huì)窗口，主動(dòng)參與（甚至是引領(lǐng)、主導(dǎo)）更高水平、更廣范圍的創(chuàng)新競爭，通過創(chuàng)造新的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)以重構(gòu)本土企業(yè)在全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的位置。工匠精神”是制造業(yè)立命之本據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，壽命超過200年的企業(yè)日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。它們長壽的秘訣是什么呢？究其原因，它們都在傳承著一種精神—“工匠精神”。正是這種以“工匠精神”為根本的制造，保證了這些企業(yè)長盛不衰?！吨袊圃?025》中提到，十八世紀(jì)中葉開啟工業(yè)文明以來，世界強(qiáng)國的興衰史和中華民族的奮斗史一再證明，沒有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強(qiáng)盛。而沒有“工匠精神”作支撐，強(qiáng)大的制造業(yè)也就無從談起。如果說“創(chuàng)新”和“創(chuàng)造”是發(fā)展的動(dòng)力，那么具有“工匠精神”的“制造”則應(yīng)該是立命之本。案例1：義烏小商品集群從線下走向在線產(chǎn)業(yè)帶

義烏小商品城就聚集著7.5萬家店鋪，批發(fā)銷售的小商品種