（原卷）南京市2022屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研 - 語(yǔ)文

南京市2022屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，回答1～5題。

材料一：良渚古城遺址申遺成功，引發(fā)了學(xué)界的長(zhǎng)期爭(zhēng)論：良渚文化能不能作為中國(guó)文明的代表?有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)史前文化的演進(jìn)一直由先進(jìn)的中原地區(qū)引領(lǐng)。這是因?yàn)橹性貐^(qū)地處核心位置，被周邊地區(qū)尊奉為“中國(guó)”。而“最初的中國(guó)”呼聲較高的競(jìng)爭(zhēng)者，包括夏王朝時(shí)代以洛陽(yáng)盆地為中心的二里頭文化，以及堯統(tǒng)治時(shí)代晉南臨汾盆地的陶寺文化。分布于環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化只是處于被引領(lǐng)的地位。也有學(xué)者依據(jù)“仰韶古國(guó)”的發(fā)展模式，總結(jié)出中國(guó)早期文明看重王權(quán)、軍權(quán)而排斥神權(quán)的特征。他們認(rèn)為這樣的社會(huì)發(fā)展模式更加務(wù)實(shí)，通過(guò)祖先崇拜維系的社會(huì)群體也更加穩(wěn)定，這才能成為三代文明之開(kāi)端。而良渚社會(huì)雖然王權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)并重但仍以神權(quán)為主，無(wú)節(jié)制地將社會(huì)財(cái)富大量揮霍于非生產(chǎn)性的宗教祭祀上，掏空了社會(huì)機(jī)體正常運(yùn)轉(zhuǎn)和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，使社會(huì)失去進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力，這種模式必然失敗。另有學(xué)者指出，中國(guó)史前文化的演進(jìn)并無(wú)強(qiáng)勢(shì)中心主導(dǎo)。距今6000年至5300年期間，各地區(qū)獨(dú)立奮進(jìn)，在自身傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)生“裂變”，都達(dá)到過(guò)相當(dāng)高的文明程度，出現(xiàn)眾多古國(guó)；在獨(dú)立發(fā)展的同時(shí)，各地區(qū)也因密切交流和“撞擊”，形成了一個(gè)“最初的中國(guó)”。這個(gè)“中國(guó)”并非占據(jù)“天下之中”的某個(gè)高級(jí)文明體，而是覆蓋“九州”范圍的文化共同體。良渚文化和中國(guó)文明的關(guān)系正需在此視角下認(rèn)識(shí)。從良渚文化遺址看，當(dāng)時(shí)的古城融合各地區(qū)優(yōu)勢(shì)，已達(dá)到前所未有的社會(huì)發(fā)展高度：興建了中國(guó)史前時(shí)代第一個(gè)都邑；首次完成大規(guī)模水利系統(tǒng)的建設(shè)；對(duì)農(nóng)產(chǎn)品大量控制，擁有“國(guó)營(yíng)”農(nóng)場(chǎng)；社會(huì)上層對(duì)大規(guī)模手工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行管理，在古城內(nèi)及周?chē)鷧^(qū)域發(fā)現(xiàn)了玉器、石器等作坊；完成了薩滿式宗教的系統(tǒng)化，使之成為凝聚和管理社會(huì)的重要手段；制度化的王權(quán)和軍權(quán)已形成。良渚古城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，正表明學(xué)界對(duì)其文明發(fā)展水平的認(rèn)可。（摘編自李新偉《良渚文化和“最初的中國(guó)”》）材料二：讀懂良渚，首先要讀懂良渚玉器。在良渚文化中，那些鐫刻在玉制禮器上的標(biāo)識(shí)，承載著禮制規(guī)范的意義。世界上早期的古代國(guó)家，政權(quán)和信仰無(wú)不結(jié)為一體。良渚先民將玉看作自然界中最美麗、最稀有的礦物，因此用玉來(lái)祭祀神靈，表現(xiàn)王權(quán)。而在長(zhǎng)江下游地區(qū)，從良渚文化的多個(gè)遺址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上，我們都看到了相同的“神徽”，意味著先民有統(tǒng)一的信仰崇拜。良渚文化的傳播與發(fā)展，實(shí)際上經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。在陜西榆林神木石峁古城出土過(guò)被切成片的玉琮，在廣東石硤文化的遺址中也有玉琮出土，而在更晚的商代殷墟和金沙遺址都有仿良渚的玉琮被發(fā)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，隨著良渚玉器的廣泛傳播，良渚文化的影響力遍及九州。良渚古城遺址，不僅是浙江的文化印記，更是中華民族的歷史印記和文明圣火。我們從良渚文化的傳承中，也看到了中華文明從多元走向一體的過(guò)程。（摘編自陸遙《美麗良渚探源中華》）材料三：2019年良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申遺成功一年來(lái)，已有150余萬(wàn)人次參觀良渚古城遺址公園和良渚博物院。良渚古城遺址是超大超復(fù)雜型考古土遺址，如何保護(hù)是重大課題。良渚古城遺址公園依靠數(shù)字賦能，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)。遺址公園圍繞保護(hù)管理全域化、信息化、集成化的要求，織密“日常巡查＋科技預(yù)警”的保護(hù)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)5G信號(hào)全覆蓋。良渚博物院與故宮博物院互辦展覽。為期3個(gè)月的良渚文明故宮特展，匯集260件（組）良渚玉器以及商周、漢代等仿良渚風(fēng)格玉器，接待國(guó)內(nèi)外觀眾50余萬(wàn)人次。同時(shí)，良渚文化“云展覽”“夜游博物院”等活動(dòng)陸續(xù)推出，累計(jì)在線吸引觀眾上億人次。此外，考古工作者每年將選一到兩個(gè)遺址點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)化解剖發(fā)掘，供游客參觀。良渚實(shí)驗(yàn)考古作坊，也將成為游客體驗(yàn)場(chǎng)所。眼下，良渚古城遺址公園還在繼續(xù)提升、擴(kuò)建，良渚博物院將有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“良渚文化藝術(shù)走廊”，把遺址公園和博物院“串”起來(lái)，游客可以一路走，一路感受品味。良渚古城遺址的可持續(xù)發(fā)展，不僅有力推動(dòng)遺產(chǎn)地的鄉(xiāng)村振興、生活富美，也為當(dāng)?shù)馗哔|(zhì)量發(fā)展注入了文化內(nèi)涵和創(chuàng)新因子。（摘編自江南《良渚文化有聲有色》）1.下列對(duì)于“最初的中國(guó)”理解與材料內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（3分）A.一些學(xué)者認(rèn)為地處核心位置的中原地區(qū)一直被周邊地區(qū)尊奉為“中國(guó)”，引領(lǐng)著中國(guó)史前文化的演進(jìn)。B.一些學(xué)者認(rèn)為以洛陽(yáng)盆地為中心的二里頭文化和晉南臨汾盆地的陶寺文化是“最初的中國(guó)”的兩個(gè)中心。C.一些學(xué)者認(rèn)為良渚社會(huì)以尊奉神權(quán)為主，在宗教祭祀上耗費(fèi)大量社會(huì)財(cái)富，這種社會(huì)模式不可能是中國(guó)文明的開(kāi)端。D.一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)史前各地區(qū)都曾達(dá)到過(guò)相當(dāng)高的文明程度，出現(xiàn)眾多古國(guó)，相互碰撞交流形成“最初的中國(guó)”。2.根據(jù)出土的良渚玉器來(lái)分析，下列結(jié)論有誤的一項(xiàng)是（3分）A.玉器作坊的發(fā)現(xiàn)，表明社會(huì)上層對(duì)大規(guī)模手工業(yè)生產(chǎn)的管理已有相當(dāng)水平。

B.鐫刻在玉制禮器上的標(biāo)識(shí)，意味著先民相較于神權(quán)更注重的是禮制規(guī)范。

C.良渚文化多個(gè)遺址出土的玉器中有相同“神徽”，說(shuō)明先民有統(tǒng)一的信仰崇拜。

D.陜西、廣東等地古城遺址出土的玉琮，證明良渚文化的影響力遍及九州。3.市民為良渚文化遺產(chǎn)保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，下列建議不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)辦良渚玉器展，并進(jìn)行線上同步直播。B.提供雙語(yǔ)講解器，提升博物院接待水平。C.創(chuàng)立考古科普周，給游客提供發(fā)掘機(jī)會(huì)。D.打造“云博物院”，讓參觀者多方位體驗(yàn)。4.結(jié)合材料來(lái)看，良渚古城遺址申遺成功有哪些意義？（4分）

5.如果你支持“良渚文化能代表中國(guó)文明”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)依據(jù)材料陳述理由。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。親情（美）霍桑一座小屋二樓的客廳里，陳設(shè)樸素。兩位年輕漂亮的女人共坐爐旁，各自懷有相同的哀傷。她倆不久前才成為兩兄弟的新娘，哥哥是老水手，弟弟初次出海?？墒墙舆B兩天噩耗不斷，一個(gè)喪生于加拿大海戰(zhàn)，另一個(gè)葬身于大西洋的暴風(fēng)雨。喪親之痛引起普遍同情，來(lái)新寡的妯娌倆家中吊唁的客人絡(luò)繹不絕。兩位未亡人雖對(duì)朋友們的好意深為感激，卻還是巴不得他們走開(kāi)。兩人都覺(jué)得，不論多大的傷痛，都能在對(duì)方的心中找到慰藉。于是她們默默流淚，沉浸于悲痛之中。但一個(gè)小時(shí)后，其中個(gè)性溫和安詳，卻并不脆弱的那位，開(kāi)始順從天命，率先恢復(fù)被打亂的生活秩序，動(dòng)手在爐前擺好餐桌，端來(lái)簡(jiǎn)單的飯菜，握住弟妹的手?！坝H愛(ài)的妹妹，今天你一口東西還沒(méi)吃呢。”她說(shuō)，“站起來(lái)吧，求你了?！彼@位弟媳性格熱烈急躁，兇信傳來(lái)，她又是尖叫又是號(hào)哭，悲痛欲絕。此刻，一聽(tīng)瑪麗的話就往后縮，如同受傷者害怕別人觸痛傷口一樣。

“我再也沒(méi)福分了，也不想再祈求！”瑪格麗特又一陣熱淚涔涔。時(shí)間飛逝，平日安歇的時(shí)辰到了。兩兄弟成親時(shí)，收入僅夠維持生計(jì)，只能住在一起，共用客廳，只對(duì)與客廳相連的兩間臥室各自享有特權(quán)。兩位未亡人，用柴灰蓋住爐中余火，將一盞點(diǎn)著的燈放上爐臺(tái)，各自回房。兩間臥室的門(mén)都沒(méi)關(guān)。兩妯娌并未同時(shí)入夢(mèng)?，旣惸淌軅?，很快就墜入夢(mèng)鄉(xiāng)。然而夜越深，瑪格麗特越輾轉(zhuǎn)不寧，臥聽(tīng)雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她時(shí)時(shí)從枕上探頭，張望瑪麗的臥室與中間的客廳。兩把椅子，空空蕩蕩，在爐旁的老地方相對(duì)而望。兩兄弟曾坐在上頭，青春勃發(fā)，笑逐顏開(kāi)?，敻覃愄貪M腹辛酸，呻吟嘆息，忽聽(tīng)街門(mén)被人敲響。敲門(mén)聲緩慢而有節(jié)奏。瑪格麗特看看嫂嫂臥室，見(jiàn)她仍沉睡不動(dòng)，就爬起來(lái)，稍稍整整自己，恐懼和急切使她瑟瑟發(fā)抖?！袄咸毂Ｓ?！”她嘆口氣。抓起爐臺(tái)上的燈，她趕緊走到俯臨街門(mén)的窗前，這是扇安著鉸鏈的格子窗。她推開(kāi)窗戶，把頭稍稍探到外面潮濕的空氣中。但見(jiàn)門(mén)前有盞燈籠，紅彤彤地照著，燈光融入附近一灘灘水洼之中，其余一切都被沉沉黑夜所籠罩。窗戶在鉸鏈上吱嘎一響，突出的屋檐下就走出一個(gè)人來(lái)，抬頭往上看，想弄清他敲門(mén)叫醒的是哪一位。瑪格麗特認(rèn)出是城里一位為人和善的客棧老板。“古德曼·帕克，你有啥事？”寡婦喊道?！笆乾敻覃愄靥?？”老板回答，“我還擔(dān)心是您嫂嫂瑪麗吶?！薄翱丛诶咸旆萆?，你到底有啥消息？”瑪格麗特尖聲叫道?！鞍朦c(diǎn)鐘以前，有個(gè)專差從城里過(guò)，”古德曼·帕克道，“他在我店里歇了一會(huì)兒，我跟他打聽(tīng)前線的消息，他說(shuō)你知道的那場(chǎng)小仗我們打贏了，十三個(gè)本來(lái)傳說(shuō)被打死的人都還好好地活著，你丈夫也在內(nèi)。估摸著你不會(huì)怪罪我打擾你休息，就過(guò)來(lái)告訴你一聲。晚安?！闭f(shuō)完，好心人動(dòng)身走了，燈籠一路閃著微光，照亮兩旁景物，若隱若現(xiàn)。然而瑪格麗特并未逗留在窗前觀看這如畫(huà)的場(chǎng)面，歡樂(lè)閃電般穿過(guò)心房，把她心兒照亮。她氣喘呼吁飛一般奔向嫂嫂床邊，可才到臥房門(mén)口又打住了?！翱蓱z的瑪麗！”她自忖著，“我要把這消息藏在心里，等到明天再說(shuō)?！彼叩酱策叄魄片旣愂欠癜菜?。只見(jiàn)她臉半朝里側(cè)，曾躲在那兒暗自流淚。不過(guò)眼下臉上有種平靜的滿足，仿佛她的心就是深深的湖水，逝去的已沉入湖底，湖面變得風(fēng)平浪靜。瑪格麗特退了回去，沒(méi)有驚動(dòng)嫂嫂。夜更深，瑪麗猛然驚醒。迷迷糊糊聽(tīng)到兩三陣急促熱烈的敲門(mén)聲。擔(dān)心弟妹也被驚動(dòng)，瑪麗披上一領(lǐng)帶帽斗篷，端起爐臺(tái)上的燈，急忙走到窗口。碰巧窗戶沒(méi)扣上搭扣，一碰就開(kāi)了?！笆钦l(shuí)呀？”瑪麗顫抖著向外張望?？耧L(fēng)暴雨已經(jīng)過(guò)去，月亮高懸，照亮頭頂破碎的云團(tuán)，照亮腳下黝黑潮濕的房屋。地上那一灘灘的雨水，微風(fēng)吹來(lái)，便發(fā)出扭曲的銀光。一位水手打扮的青年，正獨(dú)自站在窗下。瑪麗認(rèn)出是那個(gè)靠短途航行掙飯吃的人，也沒(méi)忘記自己出嫁之前，此人曾是她失敗的追求者之一?！八沟俜?，你來(lái)這兒想干啥？”她問(wèn)?！按蚱鹁駚?lái)，瑪麗，我只想安慰安慰你?！痹膺^(guò)拒絕的追求者答道，“十分鐘前我才到家，我娘告訴我的頭一件事就是你丈夫的壞消息，來(lái)不及跟老人家多說(shuō)一句，我就抓起帽子，一路跑了來(lái)?，旣悾桓阏f(shuō)上句話，我就睡不著覺(jué)?！薄八沟俜?，我本來(lái)對(duì)你的看法還好得多！”寡婦大聲道。淚水奪眶而出，打算關(guān)上窗戶?！奥?tīng)我把話說(shuō)完嘛?！蹦贻p的水手喊道。“昨天下午我們跟一艘從老英格蘭來(lái)的帆船打過(guò)招呼，你猜我看見(jiàn)誰(shuí)站在甲板上呀？他平平安安，就是比五個(gè)月前瘦了一點(diǎn)兒?！爆旣愄匠錾砣ィ瑹o(wú)言以對(duì)?！熬褪悄阏煞蚵铩！睂捄甏罅康乃纸又f(shuō)，“祝福號(hào)翻船的時(shí)候，他抓住了桅桿，保住了性命。只要風(fēng)順，帆船天亮就能進(jìn)港，明天你就能見(jiàn)到他啦。好啦，晚安。”他匆匆走了?，旣惪粗谋秤?，不知自己是夢(mèng)是醒。水手時(shí)而隱入房屋的暗影，時(shí)而出現(xiàn)在道道明亮的月光下面，忽強(qiáng)忽弱。然而，一股確信不疑的幸福洪流漸漸涌上她的心。她頭一個(gè)沖動(dòng)就是叫醒弟妹，與她分享這新生的歡樂(lè)。打開(kāi)她臥室的門(mén)，這門(mén)是夜來(lái)關(guān)上的，沒(méi)上閂。走到床邊，正要把手放到熟睡者的肩頭，卻冷不丁想到，瑪格麗特醒來(lái)時(shí)想到的會(huì)是死亡與悲慟?，旣愑脽粽照諉视H者毫無(wú)知覺(jué)的身體，弟妹睡得并不安寧，周?chē)鷰めy成一團(tuán)。年輕的臉蛋紅撲撲，櫻唇半開(kāi)半閉，露出生動(dòng)的笑容?！翱蓱z的弟妹！你的夢(mèng)可別醒得太早。”瑪麗心想。離開(kāi)之前，她放下燈，盡量理好床單，不讓寒氣侵襲興奮的熟睡者?？墒謩傄话が敻覃愄氐哪樉桶l(fā)抖，一顆淚珠也墜落到她的臉上，于是她猛然蘇醒。（選自《霍桑短篇作品選》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩位喪夫的年輕女人表面上對(duì)客人的吊唁深表感激，實(shí)際上不堪其擾，“希望他們趕快離開(kāi)”。B.瑪格麗特性格熱烈急躁，她因悲傷過(guò)度不肯進(jìn)食，并認(rèn)為瑪麗的勸解和安慰是對(duì)她的傷害。C.兩間臥室的門(mén)都沒(méi)關(guān)，暗示著兩位未亡人在相同的遭遇中心意相通，希望能給與對(duì)方慰藉。D.兩位好心的報(bào)信人最后都道了“晚安”，表現(xiàn)了他們的禮貌和修養(yǎng)，暗示妯娌倆深受人們尊重。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)描寫(xiě)了聽(tīng)到敲門(mén)聲后妯娌倆的不同動(dòng)作，瑪格麗特“稍稍整整自己”，而瑪麗“披上一領(lǐng)帶帽斗篷”，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)了兩人不同的性格。B.小說(shuō)情節(jié)發(fā)展出人意料，不僅主要人物的命運(yùn)發(fā)生突轉(zhuǎn)，對(duì)次要人物的描繪也非平鋪直敘，比如巧用誤會(huì)表現(xiàn)斯蒂芬來(lái)訪的目的，讀來(lái)引人入勝。C.小說(shuō)采用全知視角敘述，敘述者洞悉一切，呈現(xiàn)了瑪格麗特和瑪麗在夜晚各自的經(jīng)歷，使讀者全面客觀地了解到事情的過(guò)程與真相。D.小說(shuō)善于通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)暗示主題，“沉沉黑夜”“月亮高懸”“扭曲的銀光”表明了命運(yùn)的變幻莫測(cè)和親情的復(fù)雜矛盾，表現(xiàn)了作者的深切悲憫。8.得知丈夫生還的消息后，妯娌倆產(chǎn)生了相似的心理變化過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9.小說(shuō)多次寫(xiě)到人物的“醒”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究其豐富的意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。端毅王石渠先生恕黃宗羲王恕字宗貫，號(hào)介庵，晚又號(hào)石渠，陜之三原人。正統(tǒng)戊辰進(jìn)士，選庶吉士，而先生志在經(jīng)濟(jì)，擢知揚(yáng)州府。歲饑請(qǐng)賑，不待報(bào)而發(fā)粟，民免溝壑。時(shí)以襄南地多山險(xiǎn)，秦、楚之流民萃焉，日出剽略，于是特設(shè)治院，以先生為右副都御史領(lǐng)之。累平寇亂，榜諭流民，各使復(fù)業(yè)。巡撫云南，而中人錢(qián)能橫甚，使其麾下指揮郭景，私通安南為奸利。先生遣人道執(zhí)景，景迫投井死。盡發(fā)能貪暴諸狀，上遂撤能。尋兼左副都御史巡撫南畿興利除害中人王敬挾其千戶王民以妖術(shù)取中旨收市圖籍珍玩張皇聲勢(shì)先生列其罪狀，敬下錦衣獄，臣論死。二年而復(fù)還參贊，錢(qián)能夤緣為守備，與先生共事，先生坦然，不念前事。能語(yǔ)人曰：“王公，大人也，吾惟敬事而已?！奔犹由俦＃壬姘l(fā)舒言天下事，天子不能無(wú)望意，因批落太子少保，以尚書(shū)致仕。孝宗即位，召用為吏部尚書(shū)，加太子太保。上釋奠文廟，先生請(qǐng)用太牢加幣，從之。先生重禮風(fēng)義之士，故一時(shí)后進(jìn)在朝者，如庶吉士鄒智、御史湯鼐、主事李文祥十余人，皆慷慨喜事，以先生為宗主。凡中官幸人，恩澤過(guò)當(dāng)者，先生輒為裁止，雖上已許，必固執(zhí)也。丘濬以禮部尚書(shū)故班先生下，及直文淵閣，先生自以前輩仍序尚書(shū)之次，濬意弗善也。每有論奏，陰抑之，且使其私人太醫(yī)院判劉文泰，訐先生所刻傳文，詳列不報(bào)之章，為彰先帝之拒諫。先生言：“臣傳所載，皆足以昭先帝納諫之盛，何名彰惡？文泰無(wú)賴小人，其逞此機(jī)巧深刻之辭，非老于文學(xué)陰謀詭計(jì)者不能，盍無(wú)追其主使之人？”乃下文泰錦衣獄，則果丘濬所使也。文泰出而先生黜矣。遂乞骸骨歸。先生家居，編集《歷代名臣諫議錄》。又取經(jīng)書(shū)傳注，有所疑滯，以己意推之，名曰《石渠意見(jiàn)》。意見(jiàn)者，乃意度之見(jiàn)耳，未敢自以為是也。蓋年八十四而著《意見(jiàn)》，八十六為《拾遺》，八十八為《補(bǔ)缺》。九十歲，天子遣行人存問(wèn)。又三年卒，謚端毅。（節(jié)選自《明儒學(xué)案》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.尋兼左副都御史巡撫／南畿興利除害/中人王敬挾其千戶王臣/以妖術(shù)取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢(shì)/B.尋兼左副都御史／巡撫南畿/興利除害/中人王敬挾其千戶/王臣以妖術(shù)取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢(shì)/C.尋兼左副都御史／巡撫南畿/興利除害/中人王敬挾其千戶王臣/以妖術(shù)取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢(shì)/D.尋兼左副都御史巡撫／南畿興利除害/中人王敬挾其千戶/王臣以妖術(shù)取中旨/收市圖籍珍玩/張皇聲勢(shì)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士，科舉時(shí)代指鄉(xiāng)試考取的人，分為三甲，即進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B.致仕，因年老或衰病辭去官職，古人還常用“致事”“致政”“休致”表示七十退休。C.太牢，指祭祀時(shí)牛羊豕三牲具備，“牢”指祭祀所用的牲畜，“少牢”則只有羊與豕。D.行人，可指出征的人，也是使者的統(tǒng)稱，此處為官名，掌傳旨、冊(cè)封、撫諭等事。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王恕志存匡濟(jì)，救民于水火。來(lái)自秦楚兩地的流民聚集襄南，大肆劫掠，他擔(dān)任右副都御史后，多次平息寇亂，同時(shí)張榜曉諭，使流民各歸其業(yè)。B.王恕氣量大度，不計(jì)過(guò)往。他曾揭發(fā)錢(qián)能指使郭景勾結(jié)安南國(guó)一事，錢(qián)能因此被撤職，后二人又共事，王恕坦誠(chéng)的態(tài)度，使錢(qián)能為之折服。C.王恕臧否得當(dāng)，積極薦才。他作為吏部尚書(shū)，對(duì)于恩澤失當(dāng)?shù)幕鹿傩胰?，他加以裁止，但?jīng)他推薦的后輩，都性情豪爽勇于任事。D.王恕持正不阿，剛直端毅。他曾暢言天下事，不迎合皇帝的意旨；孝宗朝時(shí)，他認(rèn)為丘濬資歷不夠擔(dān)任尚書(shū)，從而得罪丘濬。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）歲饑請(qǐng)賑，不待報(bào)而發(fā)粟，民免溝壑。（4分）（2）臣傳所載，皆足以昭先帝納諫之盛，何名彰惡？（4分）14.依據(jù)文意，概括王恕讀書(shū)治學(xué)的特點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。彌牟鎮(zhèn)驛舍小酌陸游郵亭草草置盤(pán)孟，買(mǎi)果煎蔬便有余。自許白云終醉死，不論黃紙有除書(shū)。角巾①墊雨蟬聲外，細(xì)葛含風(fēng)日落初。行遍天涯身尚健，卻嫌陶令愛(ài)吾廬②。［注］①角巾，有棱角的頭巾，為古代隱士冠飾。②陶潛《讀山海經(jīng)》：“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)“草草”與“有余”相映成趣，人在旅途，杯盤(pán)草草，但買(mǎi)果煎蔬，小酌有余。B.“除書(shū)”指任命官員的文書(shū)，頷聯(lián)流露出詩(shī)人對(duì)前途的絕望，醉死有日，授官無(wú)期。C.詩(shī)人借“角巾墊雨”這一細(xì)節(jié)表達(dá)了慕賢之意，同時(shí)也表現(xiàn)了吟賞風(fēng)雨的幽懷雅致。D.頸聯(lián)描寫(xiě)驛舍所見(jiàn)所聞，蟬鳴日落，富有情致，既點(diǎn)出時(shí)令，也為下文抒懷作鋪墊。16.詩(shī)歌尾聯(lián)化用陶詩(shī)，有什么好處？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《諫太宗十思疏》中，魏徵建議君主：念及高高在上充滿危機(jī)，“▲”；他擔(dān)心君主意志松懈心思懶散，“▲?！保?）陶潛《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)到春天的自然景象，“▲，▲。”但在序中他稱此文寫(xiě)于十一月，所以錢(qián)鍾書(shū)先生認(rèn)為此文是未歸之前的想象。（3）古詩(shī)詞中有這樣一種意境：天地遼闊，無(wú)邊無(wú)際的江面上，唯有一只小舟。這小舟正是詩(shī)人人格的寫(xiě)照，如“▲，▲?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。明月灣是一個(gè)古村。它位于蘇州太湖西山島南端，面朝湖水，背依青山，地形似一彎明月。相傳春秋時(shí)期，吳王夫差、美人西施曾在此共賞明月，因而得名。唐宋時(shí)期，隨著人口增加，明月灣村域逐漸擴(kuò)展，形成了街巷縱橫、狀如棋盤(pán)的▲。走進(jìn)古村，河渠曲折環(huán)繞，駁岸青石水跡斑斑。盈盈春水倒映著白墻、黛瓦、燈籠、小橋。岸邊一棵巨大的樟樹(shù)，盤(pán)曲多姿，▲。古樟植于唐代，樹(shù)齡約1200年，雖苔蘚滿身，卻裹不住歲月滄桑。（▲），漸成“爺爺背孫子”之妙趣。街道寬寬窄窄，兩邊明清時(shí)期留下的建筑斑斑駁駁。南宋時(shí)，金兵南侵，一些高官貴族為躲避戰(zhàn)亂，遷移西山，隱居明月灣。明清時(shí)期，形成了吳、鄧、秦、黃四大家族，一直▲、和睦相處。許多明月灣人外出經(jīng)商，發(fā)家致富，陸續(xù)興建了一批大宅院和宗族祠堂，至今保存完好。正如古詩(shī)贊曰：“水抱青山山抱花，花光深處有人家?！?8.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.格局亭亭玉立相濡以沫B.格局亭亭如蓋和衷共濟(jì)C.布局亭亭如蓋和衷共濟(jì)D.布局亭亭玉立相濡以沫19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.遭受雷擊后，樹(shù)的一側(cè)神奇地發(fā)出枝干，倚背而生B.遭受雷擊后，樹(shù)的一側(cè)神奇地發(fā)出倚背而生的枝干C.樹(shù)的一側(cè)曾遭雷擊，后神奇地