2022年教師資格之中學綜合素質自我檢測試卷A卷附答案

2022年教師資格之中學綜合素質自我檢測試卷A卷附答案單選題（共60題）1、“古之人不余欺也”中的“余”屬于詞類活用中的()。A.賓語前置B.謂語前置C.成分省略D.定語后置【答案】A2、法國歷史上“霧月政變”的發(fā)動者是()。A.羅伯斯庇爾B.拿破侖C.丹東D.戴高樂【答案】B3、“八大山人”是（）。A.明代八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”B.魏正始年間八位名士的合稱，因性嗜自然，喜歡一起游山玩水，飲酒賦詩，被人合稱為“八大山人”C.清代中期活動于揚州地區(qū)八位風格相近的書畫家的總稱，或稱揚州畫派D.明末清初畫家朱耷的號【答案】D4、針對如何對待自己做過的錯題，王老師組織學生進行討論，最后同學們決定分組進行錯題整理，每組建立一個學科錯題本。組內成員分工進行整理，最后將做起來不順暢、掌握不牢固的題用黑筆寫到筆記本上，完全不會或者做錯的題用紅筆記到筆記本上。王老師的做法()。A.正確，體現(xiàn)了有明確責任分工的互助性學習B.不正確，沒有為學生獨立完成學習任務提供機會C.正確，是一種自主構建知識體系的學習方式D.不正確，沒有充分發(fā)揮教師的主導作用【答案】A5、京劇是中國傳統(tǒng)國粹之一，至今已有近兩百年的歷史，主要包括生、旦、凈、丑四大行當，其中（）是女性角色的統(tǒng)稱。A.生B.旦C.凈D.丑【答案】B6、被譽為“唐宋八大家”之首的是()。A.王安石B.韓愈C.柳宗元D.歐陽修【答案】B7、從法制角度講，學生是（）的社會個體。A.獨立B.邊緣C.特殊D.從屬【答案】A8、邱老師是一所普通中學的一名老師，他所管理的班級班風嚴明、學習成績突出。他的學生送給他一個響當當?shù)年欠Q“邱爸爸”。有新老師向他咨詢怎樣管理班級時，他只說了一句話：“我只是給予他們最大的尊重罷了?！睋?jù)此推斷，邱老師的教育理念是()A.以教學為本B.以教材為本C.以人為本D.以教師為本【答案】C9、王老師穿了一套新衣服，課前一進班級，有幾個淘氣的男同學就湊在一起，用調侃的語調大聲喊道：“老師，我愛你。”下列處理方式，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.露出羞澀的神情B.嚴厲地批評他們C.微笑著說我告訴大家一個秘密，我也愛你們?！盌.不予理踩，開始上課【答案】C10、張三和李四是鄰居，張三得知李四想賣掉隔壁現(xiàn)住的房子，遂找李四表示有意購買。李四說：“我現(xiàn)在還沒有決定是否賣掉這套房子，如果我找到更好的房子，你出錢比王五多，我就賣給你?！盇.張三出錢沒有王五多，李四把房子賣給了張三B.李四沒有找到更好的房子，盡管張三比王五出錢多，李四還是沒有把房子賣給張三C.李四沒有找到更好的房子，李四把房子賣給了張三D.李四找到了更好的房子，并且張三出錢比王五多，最終房子沒有賣【答案】D11、在幾千年人類文明發(fā)展進程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學、藝術和建筑遺產，下列文化遺產屬于同一個大洲的是()。A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農神廟C.《百年孤獨》《老人與海》《海底兩萬里》D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》【答案】A12、審核國家基本藥物目錄的機構是A.衛(wèi)生行政部門B.國家藥品監(jiān)督管理部門C.人力資源和社會保障部門D.國家基本藥物工作委員會【答案】D13、小陳答應小張，只要周末天氣晴好，就一定陪她打羽毛球。A.周末下雨，沒陪小張打網球B.周末天晴，沒陪小張打網球C.周末刮風，沒陪小張打網球D.周末下雨，陪小張打網球【答案】B14、根據(jù)我國《未成年人保護法》規(guī)定，學校應當根據(jù)未成年學生身心發(fā)展的特點，對他們進行社會生活指導、()和青春期教育。A.職業(yè)輔導B.安全輔導C.心理健康輔導D.特長輔導【答案】C15、在三十多年豐富教學經驗的段老師，特別重視外出學習，一有機會就向其他老師取經，觀摩別人的課堂，反思自己的教學方法，努力提高教育教學水平，這說明段老師具有（）。A.模仿其他老師意識B.關心學生意識C.實施素質教育意識D.追求進步的意識【答案】D16、素質教育立足于未來社會的需要，而不是眼前的升學目標或就業(yè)需求，這反映了素質教育的特點是()A.未來性B.發(fā)展性C.主體性D.全面性【答案】A17、下列可以在學校周圍設置的場所有()。A.營業(yè)性歌廳B.網吧C.綜合性超市D.營業(yè)性舞廳【答案】C18、20世紀30年代，用藝術作品“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”的藝術家是（）。A.洗星海B.曼耳C.詹天佑D.徐悲鴻【答案】A19、下列對作家作品的解說不正確的一項是（）A.“三言二拍”是我國古代五部短篇小說集的總稱，作者是明代的馮夢龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個兒子曹丕、曹植，他們在詩歌創(chuàng)作上有很高的成就C.在我國古代文學史上，有許多名家常數(shù)人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯(lián)五烈士”是一九三一年在上海被國民黨反動政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A20、張老師在平時的教學活動中非常注意觀察并記錄學生的發(fā)言、動作、交往等各種情況，并作深入的反思，為以后改進教學作好準備。張老師在這里承擔角色是()。A.教育實踐的研究者B.學生發(fā)展的促進者C.學生與社會的中介D.學生發(fā)展的指導者【答案】A21、作家方方筆下的七哥(出自《風景》)有下列著作中哪一個人物的影子()A.《紅與黑》于連B.《呼嘯山莊》希斯克利夫C.《簡-愛》羅切斯特先生D.《當代英雄》畢巧林【答案】A22、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，國家、社會、學校和（）應該對未成年人進行理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護人D.社會團體【答案】B23、活動課的特點在于動手“做”，以獲得()。A.抽象知識B.間接經驗C.直接經驗D.書本知識【答案】C24、人的日常思維和行動，哪怕是極其微小的，都包含著有意識的主動行為，包含著某種創(chuàng)造性，而計算機的一切行為都是由預先編制的程序控制的，因此計算機永遠不能擁有人所具有的主動性和創(chuàng)造性。A.計算機能夠像人一樣具有學習功能B.計算機程序不能模擬人的主動性和創(chuàng)造性C.在未來社會，是人控制計算機，還是計算機控制人，是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動性和創(chuàng)造性的計算機程序【答案】D25、下列行為中，屬于《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》規(guī)定的未成年人嚴重不良行為的有（）。A.曠課，夜不歸宿B.打架斗毆，辱罵他人C.多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物D.攜帶管制刀具【答案】C26、新時期，“朦朧詩”的代表詩人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A27、四大文明古國，是國際上認可度較高的關于世界四大古代文明的簡稱。下列選項中．發(fā)源于尼羅河流域的文明古國是()。A.古中國B.古埃及C.古印度D.古巴比倫【答案】B28、盧梭曾說：“在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；應當把成人看作成人，把孩子看作孩子?！北R梭之所以這樣說是看到學生身心發(fā)展規(guī)律的()。A.順序性B.階段性C.不均衡性D.互補性【答案】B29、在履行教育教學義務的活動中，教師必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，最主要、最基本的是要堅持()。A.團結協(xié)作B.教書育人C.嚴謹治學D.愛崗敬業(yè)【答案】B30、對涂改、偽造或以不正當手段獲取《執(zhí)業(yè)藥師資格證書》或《執(zhí)業(yè)藥師注冊證》的人員的處理是A.發(fā)證機構收回證書B.取消其執(zhí)業(yè)藥師資格C.注銷注冊D.并對直接責任者按規(guī)定給予警告、罰款等處罰【答案】A31、下列法律中含有規(guī)定我國學生法律地位條款的是()A.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》B.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》【答案】A32、根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，對在校園內結伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學校及其他教育機構教育教學秩序或者破壞校舍、場地及其他財產的，由()來處罰。A.學校B.教育主管部門C.家長D.公安機關【答案】D33、每周五，崔老師都會帶領老師們研討并反思學校教學中出現(xiàn)的問題，經常通過電子郵件、電話和登門拜訪等形式向大學教授請教，或是與校外名師共同探討，以找到解決問題的方法。該做法體現(xiàn)的教師專業(yè)發(fā)展途徑是（）A.校本研修B.自主學習C.行動研究D.專業(yè)支援【答案】C34、劉某在上班的路上撿到了八歲兒童小丁.公安局無法查明其父母或者其他監(jiān)護人，根據(jù)法律規(guī)定，將小丁送往由民政部門設立的()收留撫養(yǎng)。A.當?shù)鼐游瘯﨎.兒童福利機構C.少年宮D.希望小學【答案】B35、國家衛(wèi)生計生委負責A.確定使用國家基本藥物目錄外藥品品種數(shù)量B.制定國家基本藥物藥品標準C.審核國家基本藥物目錄D.組織建立國家基本藥物專家?guī)臁敬鸢浮緿36、張老師經常投稿的雜志社因為搬遷到新的辦公地點，其通訊地址、電話號碼等信息發(fā)生改變，張老師要對原來存放這些通信信息的電子表格做改動，較好的做法是（）。A.重新建立一個新的電子通訊錄B.打開原來的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，刪除原記錄C.打開原來的電子通訊錄，搜索到該雜志社的記錄，修改后覆蓋原有的記錄D.打開原來的電子通訊錄，添加一個新的關于該雜志社的記錄【答案】C37、我國的教育基本法是()。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國高等教育法》D.《中華人民共和國義務教育法》【答案】B38、我國河流流向大多為自西向東，這與下列哪項因素有關？（）A.地轉偏向力B.太陽直射方向C.地勢D.氣候【答案】C39、應試教育和素質教育的本質區(qū)別是()A.是否面向全體學生B.是否促進學生個性發(fā)展C.能否培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力D.是否能提高學生的成績【答案】C40、晚自習，劉老師在輔導學生學習時，不知哪位同學將一張“老虎貼紙”粘在劉老師背上，引起同學們一陣竊笑。經調查，這個惡作劇是李鈺搞的，此后，劉老師對李鈺不聞不問。劉老師的行為（）。A.正確，可以促進李鈺的自我反思B.正確，可以警示班上其他同學C.不正確，這樣壓制了李鈺的個性D.不正確，這是對李鈺的不當懲罰【答案】D41、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作（）A.李白《將進酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》【答案】C42、被譽為意大利文藝復興“三杰”的是（）。A.達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B.達·芬奇、泰戈爾、拉斐爾C.莎士比亞、達·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A43、輸血前要進行血型測試，血型必須匹配。在ABO血型系列中，能夠接受所有血型血的受體血型是()A.A型血B.B型血C.O型血D.AB型血【答案】D44、現(xiàn)代教師觀在教學活動中強調()作用。A.教師的權威B.學生的主體C.社會參與D.教師和學生的共同【答案】D45、作家方方筆下的七哥（出自《風景》)有下列哪一個人物的影子？（）A.《紅與黑》于連B.《呼晡山莊》希斯克利夫C.《簡*愛》羅切斯特先生D.《當代英雄》畢巧林【答案】A46、印象派因（）而得名。A.馬奈的《草地上的午餐》B.凡*高的《向日葵》C.莫奈的《日出*印象》D.凡*高的《星月夜》【答案】C47、被譽為“萬園之園”的圓明園被焚毀于()A.鴉片戰(zhàn)爭期間B.第二次鴉片戰(zhàn)爭期間C.甲午中日戰(zhàn)爭期間D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間【答案】B48、某學校為了保證升學率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學期開始全校推行“淘汰制”，對連續(xù)兩次期末考試成績排在全年級最后5％的同學進行“淘汰”——被勒令退學。該學校的做法()。A.合法，有利于學校爭優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵后進生努力學習，提高成績C.不合法，侵犯了學生的受教育權D.不合法，侵犯了學生的人格尊嚴權【答案】C49、國務院和地方各級人民政府領導和管理教育的原則是()A.統(tǒng)一管理、分工負責B.統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調管理C.統(tǒng)籌規(guī)劃、以縣為主D.分級管理、分工負責【答案】D50、為預防和最大程度減少青少年學生的違法犯罪活動，學校應該（)。A.讓司法機關介人學校的教育B.讓居委會、街道辦事處參與到學校的教育中來C.聘請從事法制教育的專家或教師來學校充當專職或兼職教師D.一律聽從上級的安排【答案】C51、“最近發(fā)展區(qū)”是由()提出來的。A.維果斯基B.贊科夫C.蘇霍姆林斯基D.赫爾巴特【答案】A52、在Excel中，若選定多個不連續(xù)的行所用的鍵是()。A.ShiftB.CtrlC.AltD.Shift+Ctrl【答案】B53、歌劇《費加羅的婚禮》是（）的作品。A.海頓B.莫扎特C.貝多芬D.肖邦【答案】B54、某公司財務部共有包括主任和秘書小李在內的10名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：I有人是廣東人；II有人不是廣東人；Ⅲ主任不是廣東人。以下為真的一項是（）A.小李是廣東人B.只有一個是廣東人C.小李不是廣東人D.只有一人不是廣東人【答案】A55、孫老師把沒有按時完成作業(yè)的學生趕到操場上，讓他們在冷風中把作業(yè)寫完，說要讓學生明白學習的艱辛。這說明，孫老師沒有做到A.關愛學生B.因材施教C.廉潔從教D.嚴謹冶學【答案】A56、不能納入國家基本藥物目錄遴選的范圍包括A.含有國家瀕危野生動植物藥材的藥品B.主要用于滋補保健作用，易濫用的藥品C.非臨床治療首選的藥品D.國家基本醫(yī)療保險藥品目錄（乙類）中的品種【答案】A57、圓舞曲又名華爾茲，是一種三拍子舞曲，它源于（）。A.法國B.意大利C.奧地利D.瑞士【答案】C58、教學要循序漸進，是為了適應個體發(fā)展的（）。A.階段性B.順序性C.不均衡性D.個別差異性【答案】B59、放學以后，幾位同學到其班主任劉某在學校私自開設的小商店里購買了過期食品，導致幾位同學食物中毒，對這起事故應承擔主要責任的是（）A.學校B.政府C.家長D.劉某【答案】D60、新的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關愛學生”條目下，首次提出了()A.保護學生安全B.保護教師安全C.忠誠于人民教育事業(yè)D.熱愛人民【答案】A大題（共10題）一、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學理的基礎來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內用力。我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘斚拢鐑和軐⑵渖罘旁诋斚?，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉入鄭重態(tài)度，宋明之理學家大多如此，所謂出入儒釋，都是經過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經過厭離之后”？結合作者的人生經歷進行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實生活中對飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉回頭來冷靜地觀察自己的生活時，感覺人生太苦，因而產生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時——向外用力，即將全副精神照顧當下，關注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時——向內用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當下之生活。鄭重態(tài)度強調的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因為人對欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經歷即是如此，十幾歲時，極接近于實利主義，后轉入佛家，最后方歸于儒家。只有經歷厭離的階段，才會達到內心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達到鄭重的境界。如果未能經歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經過厭離之后”。二、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關于價值概念的理解張曙光①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關概念，在國內理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經濟學的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學語境中的含義而言，卻遠遠超出了經濟學的范疇，是一個包含倫理學、美學、宗教學、政治學所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經濟學意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導人們追求自身的利益，協(xié)調人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價值歸結為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學、精神境界。的確，“名利”并不純然是人的“身外之物”，而是構成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產生的作用。(4分)(2)文章結尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調人際利益關系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴。社會就會被“異化”。三、閱讀下列材料，回答問題。學生上課說話，將被處以罰款;屢罰不改者，嘴巴貼“封條”。這是發(fā)生在某校初一(1)班的咄咄怪事。該班學生鄭某、池某曾因上課多次說話，嘴巴當場被貼上膠布。這個班的班主任、青年女教師張某在接受記者采訪時表示.之所以采取上述極端措施，是因為這些學生素質太差，實在拿他們沒有辦法。試運用所學的教師職業(yè)道德知識對張老師的做法進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德張老師的做法是極其錯誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛國守法。材料中。張老師對上課說話的學生.采取嘴巴貼膠布的方式，嚴重傷害了學生的自尊心，侵犯了學生的人身權，違反了《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》，沒有做到依法從教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關愛學生。材料中。張老師對學生上課說話的行為，沒有耐心處理，而是采取暴力的嘴巴貼膠布的方式，沒有尊重學生的人格。侵犯了學生的合法權益，不利于學生的健康發(fā)展。因此，作為一名教師，要時刻牢記教育相關法律的要求。并踐行在實際教育教學中.要關心熱愛每一位學生，促進學生的全面健康發(fā)展。四、閱讀材料，回答問題。開學不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但是你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內找到自己的一些長處，不然我可要批評你了。”第三天，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好。樂于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實在。不過當兵同樣需要科學文化知識。需要有真才實學?！甭犃死蠋煹脑?，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結合上述材料，請從教師觀的角度評析一下陳老師的行為?！敬鸢浮课濉⒉牧希簹v史課上，教師讓學生閱讀有關古希臘和中國古代神話的兩段描述，然后提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同?”學生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國神話比較零散?！苯處燑c評道：“這位同學的回答很不完整，哪位同學來補充一下?”這時，甲同學羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。問題：(1)教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”?(2)請對老師的“點評”進行評價?！敬鸢浮?1)教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因為教師對學生甲的回答雖然沒有批評、指責，但沒有準確點評，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學生缺乏自信心；同時教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學生的學習情緒，感染了其他同學產生不良的情緒。(2)①課堂點評應有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對自身教學活動的反省并做出恰當?shù)慕虒W決策，有利于激發(fā)學生的學習熱情，促進學生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點評在引導學生思維步步拓展，引導課堂討論走向深入，使課堂教學得以升華等方面起著重要的作用。②該老師的“點評”中的問題在于對學生的回答給予了無情的否定，這會直接影響答題學生的學習情緒。因此，教師要用富有感情、精練的語言去點評，這樣會在學生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽，善于傾聽意味著平等與尊重。當然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點評。對于處在成長期的學生來說，教師應該多激勵，少批評，但教師過度的激勵、賞識會造成學生自我感覺太好，對學習、工作的困難性產生低估，同時使激勵性評價貶值。但是，指正性、否定性評價要以尊重學生人格、不傷害其自尊心為前提。同時教師對學生回答問題的點評不應只局限于答案的正確與否。學生答題時出現(xiàn)偏頗在所難免，此時教師不能一葉障目，以偏概全，簡單以答案的對錯來下結論，而應全面看待學生的回答?？梢詫λ麄兊乃悸?、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學生以某一方面、某種程度的肯定。六、師范大學畢業(yè)后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應教學工作，他向其他同事學習，教學水平逐漸提高，教學效果得到了家長們的認可。這時，他認為教學工作并不神秘，自己的經驗、知識與能力已經足以應付，沒有必要繼續(xù)深入鉆研教學。一天,幾位學生的家長找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習。孫老師認為這事有利于提高學生成績就答應了,補習結束時,家長們?yōu)榱烁兄x孫老師,給了他一筆可觀的補課費,孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學生找孫老師補課,其他班級甚至其他學校的學生也來找他。為了保證補習效果,孫老師常常將課堂教學與課后輔導聯(lián)系起來,還專門編印了系列學習資科,僅收取成本費和辛苦費,隨著參與輔導學生規(guī)模的擴大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區(qū)里專門租了地方方便學生參與輔導。為了節(jié)省學生購買學習資料和學習用具的費用,孫老師還要求學生統(tǒng)一從自己這里購買。家長們對孫老師的輔導非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請結合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析孫老師的教育行為?！敬鸢浮?1)孫老師的做法違背了“終身學習”的職業(yè)道德。孫老師認為自己的教學工作并不神秘,自己的知識已經足以應付,沒必要繼續(xù)深入專研教學,這一點違反了教師職業(yè)道德中的終身學習的內容。終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力,不管什么時候教師都不應該停止學習的步伐(2)孫老師的做法違背了“教書育人”的職業(yè)道德?！敖虝恕笔墙處熉殬I(yè)道德中的重要內容,教書育人是教師的天職。孫老師幫學生補習是他分內之事,但孫老師卻收取了可觀的補課費,這顯然違反了教師職業(yè)道德中“教書育人”的內容在職教師是不能開設補習班的,孫老師不僅專門租地方輔導學生,還要求學生統(tǒng)一購買學習資料和學習用具,這顯然違反了教師職業(yè)道德中的“愛國守法,愛崗敬業(yè)”的要求。愛國守法是教師職業(yè)的基本要求,愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質要求。【參考答案】孫老師的很多行為都是不正確的，違背了以下教師職業(yè)道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)。孫老師認為自己的能力足以應付教學，沒有必要深入鉆研，這是不正確的，孫老師應該虛心學習，認真?zhèn)湔n，做好教師工作。（2）愛國守法。材料中，孫老師要求學生統(tǒng)一從他那里購買相關學習資料和學習用具，侵犯了學生的財產權。（3）為人師表。材料中，孫老師收取家長補習費，開設輔導班，違背了為人師表的職業(yè)道德規(guī)范。（4）終身學習。材料中，孫老師認為自己必要鉆研教學，這是一種自我滿足和不思進取，違背了終身學習的教師職業(yè)道德規(guī)范。七、材料一張老師在教學教學上有顯著的成績，但是學生們都不喜歡他。張老師在言語中總是表現(xiàn)出一種居高臨下的態(tài)度。在上課的時候，也總是“恰到好處”，把正好沒有聽懂的學生們挑起來回答問題，然后帶著勝利者的面孔直視學生。學生們上他的課都非常小心。材料二她是剛從大學畢業(yè)的老師，經常給學生講故事，很幽默，對學生也是很溫柔。有一天她帶學生去農田上實踐課。她先給學生做了示范，然后對學生說：“你們先自己做，我去看看我買的土豆怎么樣了?！崩蠋熣f完就向農田外走去。不一會，老師的聲音從遠處傳來：“你們怎么可以這樣，我是付了錢的……”同學們驚呆了。他們沒有想到一向溫柔的老師竟然說出如此粗魯?shù)脑挕Ｒ幻麑W生回家后哭了，她再也不相信老師的話了，從那以后，她為了報復老師，也開始變得很粗魯……材料三某某老師深得學生敬愛，學生了解老師的為人，深深地了解老師對善與惡、美與丑等等的看法。問題：(1)請分別對三個材料中教師的形象進行描述。(6分)(2)請結合實際情況，試述怎樣建立新型師生關系。(8分)【答案】(1)材料一中張老師的做法體現(xiàn)了傳統(tǒng)師生關系中的“師道尊嚴”，師生之間是對立的關系，教師不是學生學習的促進者;材料二中的老師沒有做到“身教”，為人師表;材料三中的師生關系體現(xiàn)了新型師生關系中的心理相容特點。(2)材料一中張老師如果想要建立良好的師生關系，首先要樹立正確的學生觀，不僅要把學生當作教育的對象，又要把學生當作學習的主人，同時注意調動學生學習的積極性;其次要熱愛學生，要對學生充滿愛心，不能挖苦、諷刺學生、粗暴對待學生;第三要發(fā)揚教育民主，教師不能以“權威”自居，要營造一個民主的教育氛圍，保護學生的積極性;最后，教師要注重提高自身素質。材料二中的老師要建立良好師生關系，就要高度自覺、自我監(jiān)控，要具有“身教重于言教”的教育理念。這是因為教師的言行舉止、品德才能、治學態(tài)度等方面都會對學生產生潛移默化的影響，成為學生學習的對象。材料三中體現(xiàn)了心理相容的特點，在教學過程中，師生的心理情感總是伴隨著認識、態(tài)度、情緒、言行等的相互體驗而形成親密或排斥的心理狀態(tài)，不同的情緒反應對學生課堂上參與的積極性和學習效率起著重大的影響。八、閱讀下列材料，回答問題。家后面市場里的饅頭攤，做的山東大饅頭非常地道。飽滿結實，有濃烈的麥香。每天下午四點，饅頭開籠的時間，聞名而來的人就會在饅頭攤前排隊，等候著山東老鄉(xiāng)把蒸籠掀開。掀開饅頭的那一刻最感人，白色的煙霧陣陣浮出，饅頭——或者說是麥子——的香味就隨煙四溢了。差不多不到半小時的時間，不管是饅頭、花卷、包子就全賣光了，那山東老鄉(xiāng)就會扯開嗓門說：“各位老鄉(xiāng)!今天的饅頭全賣光了，明天清早，謝謝各位捧場?！辟I到饅頭的人歡天喜地地走了。沒買到饅頭的人失望無比地也走了。山東老鄉(xiāng)把蒸籠疊好，覆上白布，收攤了。我曾問過他，生意如此之好.為什么不多做一些饅頭賣呢?他說：“俺的饅頭全是手工制造，賣這幾籠已經忙到頂點了，而且，賺那么多錢干什么?錢只要夠用就好?！庇袝r候，我會端詳那些來排隊買饅頭的人，有的是家庭主婦，有的是小販或工人，也有學生，也有西裝筆挺的白領階級。有幾次，我看到一位在街頭拾荒的人。有一次，我還看到在市場乞討的乞丐，也來排隊買饅頭。(確實，六元一個的饅頭，足夠乞丐飽食一餐了。)這么多生活完全不同的人。沒有分別地在吃著同一個攤子的饅頭。使我生起一種奇異之感。在這個世界上，我們因角色不同而過著相異的生活，當生活還原到一個基本的狀態(tài)，所有的人的生活又是多么相似：誕生、吃喝、成長、老去.走過人生之路。我們對人生也會有各自的體驗，只是或廣或窄，有的清明，有的渾沌。就像饅頭攤的山東人，他在戰(zhàn)亂中度過半生.漂泊到這小島上賣饅頭，這種人生之旅并不是他少年時代的期望，其中有許多悲苦與無奈?？墒强此洑v這么多滄桑，每天開蒸籠時。卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢，像白色的煙霧，麥香四溢。生命的潛能不論在何時何地都是熱氣騰騰的。這是多么的好!多么的值得感恩!(選自《林清玄散文作品集，有改動》)(1)賞析畫線句子“可是看他經歷這么多滄桑，每天開蒸籠時.卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢，像白色的煙霧，麥香四溢?！薄敬鸢浮烤?、有一天,我請學生讀課文,只有四名學生舉手,我說:“楊萌你讀?！彼蟠蠓椒阶x起來,等坐下,我說:“還有誰愿意讀?”一個舉于的都沒有了,是什么原因呢?課后,我就這一問題與學生聊起來。一位學生說:“老師,您每堂課總是先提問楊萌,我們這些無名小卒沒有她答得好,就不想回答了?！蔽一腥淮笪?是啊,讓楊萌先回答已經成了習慣。她的語文功底好,回答問題準確嚴密,簡介利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會。大家暢所欲言,我詳細記錄大家的想法獲了好多方法,我還請大家通過打電話,發(fā)信息、發(fā)郎仹形式維續(xù)提建議。以后的課堂互動中,我鼓勵學生積極回答問題,有的學生說話不流暢,我會引導他組織語言；有的學生不站起來回答,我就讓他作者說:有的學生內向、聲音小,我就到他身邊聽清楚后復述給大家...后來我又嘗試讓學生參與組織教學,共同探索出了“辯論教學”“說書教學”“戲劇教學”等以前沒有嘗試過的形式.慢慢第,我的課堂再也不是一堂死水了.問題:結合材料,從學生觀角度,評析“我”的教育行為?！敬鸢浮恳皇?chuàng)新是一個人熟知的名稱，但創(chuàng)新到底意味著什么創(chuàng)新要面對什么樣的挑戰(zhàn)不同的人可能有不同的看法，在此需要先討論一下到底什么是創(chuàng)新，我們要想創(chuàng)新，必須首先搞清楚什么是創(chuàng)新。我們有知道的東西，這就是所謂的知識，我們有知識不知的東西，比如未解決的難題，沒有證明的猜想，還沒有達到的技術水平等等，但這些還不是全部，我們除了知道的東西，和不知道的東西，我們還有不知道的東西，科學研究不僅要把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?，還要把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸馈保?/p>