古希臘羅馬的政治制度及人文主義思想2

2010高考二輪復(fù)習歷史全案專題二古希臘羅馬的政治制度及人文主義思想【專題要點】一、雅典的民主政治.雅典民主政治的歷史條件：（1）獨特的自然地理環(huán)境：依托海洋，天然良港眾多，多山地，有利海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)展。（2）城邦國家的出現(xiàn)：小國寡民和相對獨立的城邦特點便于人們直接參加國家管理。（3）客觀條件：奴隸勞動創(chuàng)造了必要的物質(zhì)保證；在亞非文明中汲取營養(yǎng)。.雅典民主政治演變的過程：（1）公元前6世紀初，梭倫改革，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。（2）公元前6世紀末，克里斯梯尼改革，雅典民主政治確立。（3）公元前5世紀，伯利克里改革，雅典民主政治發(fā)展到“黃金時代”，.雅典民主政治的基本內(nèi)容：（1）除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級男性公民開放；（2）公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，20歲以上男性公民均可參加；（3）五百人會議處理公民大會閉會期間的事件；（4）陪審法庭是最高法院兼最高司法和檢察機關(guān)；（5）十將軍委員會不僅統(tǒng)帥軍隊，還參與政治，十將軍由民主選舉產(chǎn)生；（6）向參政公民發(fā)放工資和觀劇津貼「.雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義：（1）鑄就了雅典的輝煌：①保障民主，避免專制，最大限度保證了決策的正確性。②強調(diào)公民的社會責任感，調(diào)動公民積極性。③創(chuàng)造了寬松的民主氛圍，鑄就了民主性格，推動了思想文化的發(fā)展。④提倡公民參政，培養(yǎng)公民的素質(zhì)。（2）奠定了近現(xiàn)代西方政治思想和制度的初步基礎(chǔ)：①民主思想（如民主、平等、獨立等）；②民主制度（如選舉、任期、議會、差額選舉制）等。.雅典民主度的局限性：（1）是少數(shù)人的民主，實質(zhì)是奴隸主專政，婦女、外邦人和奴隸無權(quán)參政。（2）采取的直接民主、輪流坐莊的形式造成了民主的泛濫，成為社會動蕩的隱患。（3）狹隘的城邦體制，最終無法容忍政治和經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致希臘的衰落二、羅馬法.概念：公元前6世紀末至7世紀古代羅馬制定和實施的全部法律。.發(fā)展歷程（1）習慣法，公元前6世紀末至5世紀中期，保證了貴族特權(quán)。（2）成文法，公元前5世紀中期，十二銅表法的頒布標志著羅馬成文法的誕生。（3）公元前3世紀中期到3世紀中期，公民法演化為適用于整個羅馬帝國范圍的萬民法。（4）6世紀，查士丁尼組織匯編《民法大全》，羅馬法體系的最終完成。.羅馬法的內(nèi)容：①提倡自由民在法律面前人人平等。②制約或消除父家長權(quán)和夫權(quán)，保證子女的財產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)。③承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。④滲透自然法的思想等。.羅馬法的價值：(1)維系了羅馬帝國的統(tǒng)治。①穩(wěn)定了社會秩序。②鞏固了社會政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。(2)給后世留下寶貴的遺產(chǎn)。①法制思想。②法律形式和內(nèi)容。③法律制度。(3)成為近代資產(chǎn)階級反封建和發(fā)展資本主義的有力武器。.法律在人類社會生活中的價值。①規(guī)范人的行為，調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，有利于經(jīng)濟和文化的發(fā)展。②保障了民主的進行，是民主政治的具體體現(xiàn)。三、西方人文主義思想的起源1.智者學(xué)派和普羅泰格拉(1)智者學(xué)派思想：①以人和人類社會為探究的主題；②以人的眼光和感覺作為判定一切的標準；③強調(diào)人的價值和尊嚴，否定神的意志；④反對迷信，強調(diào)自由；⑤認為一切制度、法律和道德標準是人為的產(chǎn)物，其興廢都要以人為尺度(2)普羅泰格拉：智者學(xué)派的代表人物。①主張”人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩。②積極意義：否定了神的意志，樹立了人的尊嚴和權(quán)威；體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)；對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。③局限性：忽視了道德的價值和作用。2.蘇格拉底等人的思想(1)蘇格拉底：①思想主張：有思想力的人是萬物的尺度：“美德即知識”(即知德合一)；善是人的內(nèi)在靈魂；教育對美德同樣重要。②意義：對人本身的研究，促進了人類精神的覺醒；使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問，開創(chuàng)了希臘的哲學(xué)新方向。(2)柏拉圖：關(guān)注焦點是人類社會，在《理想國》中鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)亞里士多德：關(guān)注自然界和人類社會，強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的；創(chuàng)建了嚴密的邏輯論證體系，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。四、西方人文主義思想的發(fā)展.文藝復(fù)興和宗教改革(1)文藝復(fù)興：①背景：意大利資本主義萌芽；新興資產(chǎn)階級力量的興起；人才匯集；古典文化的遺存。②核心：人文主義，以人為中心，肯定人的價值和尊嚴。③實質(zhì)：反映新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。④主要作品：但丁《神曲》彼特拉克《歌集》，薄加丘《十日談》，達?芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》。⑤擴展：16世紀傳播到歐洲其他國家。⑥意義:解放思想，天主教權(quán)威受到挑戰(zhàn)；推動了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展；有利于資本主義的發(fā)展；推動了宗教改革運動的開展。（2）宗教改革：①背景：人文主義思想的推動；天主教的壓榨。②實質(zhì)：反對天主教會的思想改革運動。③馬丁?路德的主要觀點：信仰得救；簡化宗教儀式；《圣經(jīng)》高于教皇和教會；世俗王權(quán)高于教權(quán)。④影響：削弱教會的控制；形成新教；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。2.啟蒙運動（1）背景：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；自然科學(xué)發(fā)展。（2）概況：①核心：“理性”，即人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。②性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。③主要觀點：伏爾泰：提倡天賦人權(quán)，反對君主專制，法律面前人人平等。孟德斯鳩：倡導(dǎo)天賦人權(quán)，反對封建專制，提倡三權(quán)分立學(xué)說。盧梭：社會契約論，人民主權(quán)說，“天賦人權(quán)”。百科全書派：科學(xué)、理性?？档拢喝藱?quán)、自由、平等。（3）影響：啟蒙運動沖擊著歐洲封建專制統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義，主張變革社會制度，建立法制社會，為資本主義發(fā)展提供了藍圖。①對歐洲：政治、經(jīng)濟、科技的極大進步；資產(chǎn)階級政權(quán)的思想基礎(chǔ)；為法國大革命作了充分動員。②對世界：鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭；美國獨立戰(zhàn)爭的實踐；拉美民族獨立；中國、日本受其影響，改造社會?！究季V要求】.古代希臘、羅馬的政治制度（1）雅典民主政治。（2）羅馬法。了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度以希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。.西方人文精神的起源了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。.文藝復(fù)興和宗教改革知道薄加丘等人的主要作品和馬丁?路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。.啟蒙運動簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展「古希臘文明是西方文明的源頭，雅典的民主制度是古希臘文明的重要體現(xiàn)，對古希臘的發(fā)展有重要意義，但是它又存在明顯的局限性。為了維護社會秩序，調(diào)整人與人的關(guān)系，古羅馬不斷完善羅馬法。羅馬法歷史悠久，源遠流長，直至今天我們?nèi)詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。18世紀，資本主義生產(chǎn)方式逐步確立，思想領(lǐng)域掀起一場更為激烈、徹底的啟蒙運動。啟蒙思想家繼承弘揚文藝復(fù)興人文主義精神，高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理，用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路。上述知識既是教學(xué)的重點，又是高考命題的熱點。【教法指引】.復(fù)習雅典民主政治要重點傳授下列問題：（1）古希臘獨特的自然地理環(huán)境對希臘文明產(chǎn)生的影響。（2）分析雅典民主政治的歷史作用和階級實質(zhì)。（3）古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國有何不同。.復(fù)習羅馬政治制度要重點整合下列問題：（1）從羅馬法看法律在人類社會生活中的價值。（2）比較《十二銅表法》與《民法大全》。（3）古希臘與古羅馬文明的區(qū)別。.復(fù)習人文主義思想要歸納以下問題：（1）全面認識文藝復(fù)興中的人文主義思想。（2）孔子與蘇格拉底。啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？（3）文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較。通過知識體系內(nèi)部整合、階段整合、中外整合，從不同層面鞏固所學(xué)知識，挖掘教材中的隱形知識。【知識網(wǎng)絡(luò)】古鑫羅馬政“羽度古露民主政治起源:以海洋為依行，實行域邦政治。奠基：梭佗改革立;克里斯悌尼改革瓦峰.伯利克里改革［積極：輝煌成就，影響后世升為H日m業(yè)［少數(shù)人享將民主［局限性］小國寡民的產(chǎn)物古鑫羅馬政“羽度古露民主政治起源:以海洋為依行，實行域邦政治。奠基：梭佗改革立;克里斯悌尼改革瓦峰.伯利克里改革［積極：輝煌成就，影響后世升為H日m業(yè)［少數(shù)人享將民主［局限性］小國寡民的產(chǎn)物起源.習慣往《?二銅表法》:成文法誕生公民法：適用于羅馬公氏萬民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民《民法大全》:羅馬法體.系完善仔管護了羅馬帝國的政治、任濟統(tǒng)治對近代歐美食產(chǎn)階級立法產(chǎn)生「影響智者學(xué)派\\

西方人文主義思想起源及蓬步人文主義

思想起源人文主義

忍想發(fā)展希臘工商業(yè)發(fā)展，民主政治發(fā)展“人是萬物的尺度,芮格拉底:強調(diào)知識與道德的結(jié)合亞里士多德：創(chuàng)立了邏輯學(xué)'前三杰：薄加丘.但丁、彼特拉克后三杰；達一芬奇,米開朗琪羅?拉斐爾弗士比亞：戲劇水平高，推動人文主義發(fā)展.意義：推動了西歐思想解放運動的發(fā)展宗教改革，■■路德改革：信仰得救

、加爾文改革：先定論伏爾泰：君主立憲，、天賦人權(quán)”孟德斯鳩：三極分立走蒙運動盧梭：“社會契約”與“人民主杈

康德：自由平等意義V「為法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)

鼓舞了世界各國資產(chǎn)階級革命意義V【典例精析】（09年海南歷史）在伯利克里時期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，且均為抽簽選舉產(chǎn)生，只有軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過舉手表決產(chǎn)生，一年一任，但可無限期連選連任。這是因為A.軍人實際上控制著國家A.軍人實際上控制著國家C.軍事事務(wù)需要專人執(zhí)掌:B.雅典軍人享有崇高威望D.軍職比行政公職更重要【答案】C【解析】雅典軍事官員不同于行政官員，：他們較高的軍事才能，他們需要面對戰(zhàn)場多變的環(huán)境，需要在戰(zhàn)場上有更大自主權(quán)執(zhí)行職務(wù)，需要承擔起保家衛(wèi)國、對外殖民的重任，而這些并不是能通過抽簽就能選出理想的人選的，因此雅典的軍事首領(lǐng)不是通過抽簽而是通過舉手表決產(chǎn)生，并且只要有足夠的軍功，就有可能連選連任（09年上海歷史）在古希臘文中，“民主政治”（demokratia）一詞由“人民”（demos）和“統(tǒng)治"（kratos）復(fù)合而成。這說明，古代希臘的民主政治強調(diào)（）A.公民的廣泛參與和直接管理B.公民的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯：C.民事案件均由陪審法庭判決D.全體居民均享有民主權(quán)利：【答案】A【解析】考生只要抓住題干中“人民”、“統(tǒng)治”組成“民主政治”結(jié)合古希臘民主政治內(nèi)容就不難得出結(jié)論，（09年江蘇歷史）古代雅典民主制實行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（）①有利于全體雅典人參與國家管理 ②提供了公民參與政治的均等機會③確保了公民大會決策的公正無私 ④忽視了參與政治者的能力與品德A.①④B.②④C.①②③D.②③④【答案】B【解析】此題考查古代希臘民主政治。①與史實不符，不是全體雅典人都能參與國家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外，③公民大會決策的“公正無私”不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果。（09年安徽文綜）公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是A.雅典的民主制度是一種直接民主制 B.廣大婦女不能參加城邦的公民大會C.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)：D.城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中【答案】D【解析】雅典民主政治的主要特色之一是一種直接民主制，雅典民主的局限主要是廣大婦女不能參加城邦的公民大會和向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)。雅典民主制的實質(zhì)是奴隸主階級的民主，是少數(shù)人的民主。因此可以看出，D項更符合題意一

（09年廣東文基）經(jīng)平民與貴族的斗爭而制定，允許擁有奴隸、維護私有財產(chǎn)的成文法典是（）A.羅馬法B.英國權(quán)利法案C.美國聯(lián)邦憲法D.德意志帝國憲法【答案】A【解析】題眼：“平民與貴族的斗爭”、“擁有奴隸、維護私有財產(chǎn)”、“成文法典”解析：符合以上三個條件的法律只有羅馬法（09年福建文綜）“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘。"英國浪漫主義詩人雪萊這句話強調(diào)的是（）A.英國人是古代希臘人的后裔B.英國文化缺乏原創(chuàng)性C.希臘文明對西方文明影響深遠D.近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系【答案】C【解析】英國浪漫主義詩人雪萊這句話很顯然是強調(diào)希臘文明對西方文明影響深遠，ABD都背離了原意（09年廣東歷史）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（）A.民主思想 B.無神論思想C.科學(xué)思想 D.人文主義思想答案：D解析：A選項與題干無關(guān)，既然為神塑像說明古希臘人是有神論的，有神論不符合科學(xué)精神，所以B、C選項不符合，將神塑造為人的形象，就是把人放到和神一樣的高度，這符合人文主義思想的重視人肯定人的力量和價值（09年北京文綜）文藝復(fù)興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的是A.反對宗教神權(quán)，強調(diào)三權(quán)分立 B.反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C.反對蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反對君主專制，主張君主立憲答案：C解析：解題關(guān)鍵是抓住題干中的“文藝復(fù)興和啟蒙運動”、“二者的共同點”等有效信息限定詞。啟蒙運動是文藝復(fù)興在人文主義的領(lǐng)域的進一步發(fā)展。A、B、C項分別為啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭和伏爾泰的主張，排除。人文主義的內(nèi)容包括：自由、科學(xué)、理性、追求幸福等。正確答案為C。（09年上海歷史）近代以來許多國家實行了三權(quán)分立的政治體制，“三權(quán)”是指A.立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán) B.立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)C.行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán) D.監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)答案：B解析：三權(quán)分立學(xué)說最早由洛克提出立法、執(zhí)行和外交，后經(jīng)孟德斯鳩發(fā)展為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立學(xué)說，并首先在美國得以實現(xiàn)監(jiān)察權(quán)和考試權(quán)是孫中山在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展補充的。（09年江蘇文綜）文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是A.崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B.批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C.堅持國家權(quán)力高于教會 D.設(shè)計了未來理想的社會制度答案：B解析：A、D項僅屬于啟蒙運動范疇，排除。C項僅符合宗教改革的內(nèi)容，排除。故正確選項是B。（09年安徽文綜）美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯?潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點的理論依據(jù)是A.人文主義 B.民族主義C.天賦人權(quán)說 D.三權(quán)分立學(xué)說答案：C解析：1776年，潘恩的《常識》在北美發(fā)表。在這本不到50頁的小冊子中，潘恩以簡練而生動的語言準確地回答了北美殖民地人民所關(guān)心的問題，并從一個全新的角度指出了北美殖民地獨立的必要性。潘恩呼吁，殖民地人民必須與英國一刀兩斷，建立自己的共和國。他強調(diào)真正的權(quán)力必須而且只有來源于人民。托馬斯?潘恩《常識》的主要觀點是反對君主制，他的理論依據(jù)主要是天賦人權(quán)學(xué)說（09年廣東歷史）18世紀北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想A.促成了歐洲宗教改革運動的興起 B.有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治C.借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想 D.旨在消除教會在北美殖民地的影響答案：B解析：題目中的“理性”就是歐洲啟蒙思想家宣傳的“理性”主要指追求自由、民主和科學(xué)。這有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治。（09年廣東文基卷）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A.康德B.伏爾泰C.盧梭D.孟德斯鳩答案：D解析：考查孟德斯鳩的三權(quán)分立。（09年海南歷史）19世紀的法國思想家托克維爾說“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說。”托克維爾此處所說的“最大膽的學(xué)說”的提出者是A.孟德斯鳩B.狄德羅C?洛克D.伏爾泰答案：A解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“美國”“18世紀哲學(xué)家”“政治問題上的最大膽的學(xué)說”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生美國在體制上采取了三權(quán)分立政策，這一政策的提出者是孟德斯鳩。伯利克里說：“我可斷言，我們每個公民，在許多生活方面，能夠獨立自主；并且在表現(xiàn)獨立自主的時候，能夠溫文爾雅和多才多藝?！彼@種自信源于A.領(lǐng)袖地位 B.充裕的物質(zhì)生活C.雅典人所受的良好教育 D.雅典的民主制答案：D解析：雅典民主政治是古代西方文明的重要內(nèi)容。本題考查的重點落腳于對雅典民主政治的理解上。不是每個人都做領(lǐng)袖，選項A不正確。雅典的公民不一定生活都很充裕，選項B也不正確。選項C與史實不符合，也不正確。雅典的民主政治為雅典的經(jīng)濟繁榮奠定了基礎(chǔ)，選項D正確.2008年，第29屆奧運會在北京舉行，這個世界體壇盛會起源于古代希臘。據(jù)說古代奧運會是為祭祀宙斯神而舉辦的，運動會期間希臘各邦都必須停戰(zhàn)，優(yōu)勝者將被看作是英雄而受到熱烈歡迎。古希臘還規(guī)定參加運動會的每個競技者必須是純粹希臘血統(tǒng)、未受過任何刑罰的自由男子