理想與現(xiàn)實的比賽演講稿范文

第40頁共40頁理想與現(xiàn)實的比賽演講稿范文理想與現(xiàn)實的比賽演講稿范文。這個特別假大空的話題，很想自己想想，就是想想，因為今天看到學(xué)姐的一個說說，錢可以以后漸漸再掙，但幸福真的是可遇而不可及。自己有感觸，卻很難講出來，試試看吧理想與現(xiàn)實，這是一個關(guān)于矛盾的問題，關(guān)于矛盾的問題是不會有對錯的，只是存在一個動態(tài)的平衡過程。常常聽人口述，理想很飽滿，現(xiàn)實很殘酷，確實如此，現(xiàn)實真的很殘酷，因為總是有太多的未知因素去誕生更多的未知因素，就像細菌一樣，假設(shè)放棄或者懶散掉，就會千里堤壩潰于蟻穴，一點點的被蠶食曾經(jīng)你在理想這條路上得到的點點滴滴，這就是現(xiàn)實。理想在你沒把它變成現(xiàn)實之前，他永遠是理想，而現(xiàn)實可能會是一個社會好青年，也可能是一個社會敗類，這中間有一個成長的過程，我們那么扮演著父母的角色，就算你是慈父良母，可能你的孩子只是平庸____，甚至無惡不作。就算你是一個沒有素質(zhì)的父親或者母親，你的兒子也許會成為像美國總統(tǒng)那樣的人物。這就是理想的兩種現(xiàn)實。命運總是開著重復(fù)的玩笑，讓你哭笑不得。理想，我在大二就有一個理想，考專業(yè)第一，然后努力，然后現(xiàn)實是專業(yè)第一是一個只知道學(xué)習(xí)的人，我沒有實現(xiàn)這個理想，考資格證書的時候，我的理想是但求通過，不求優(yōu)秀，現(xiàn)實是我雙60通過，等等，我發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實之間并沒有我們?nèi)祟惪梢蕴街囊?guī)律，假設(shè)非要說有，那就是所謂的有得有失。上帝為你關(guān)上了一扇門，卻為你翻開了一扇窗。只是，你所看到的是將來美妙的理想，而經(jīng)歷的是現(xiàn)實總是在你經(jīng)歷后才能斷定它是好是壞，但那份期待也會隨著所謂的都是過去的事而將你的快樂很快抹殺，那就是為什么很多人都是很悲觀，因為他們總是與幸福擦肩而過。假設(shè)你希望得到飽滿的現(xiàn)實，那么你需要拿出你的勇氣，比方，你愛著你身邊的某個女生，告訴她你的想法，不用害怕，因為你不走出那一步，你的理想永遠只能在心里爛掉，等你老了，只能回憶當年愛的折磨。假設(shè)果，你想創(chuàng)業(yè)，不要猶豫，約上幾個有共同志向的人，一起去打拼，大學(xué)不是只是為了一紙文憑，你要知道大學(xué)完畢后你就要單獨去面對這個社會的風(fēng)風(fēng)雨雨，那是現(xiàn)實。假設(shè)，你想考研，就不要不相信自己，就不要寄希望于考研輔導(dǎo)班，我從來都不相信別人，關(guān)鍵是你自己，假設(shè)果你的理想不是考研，那么你是在浪費你的生命，因為現(xiàn)實會為給你一個終結(jié)。假設(shè)果，你只是想平平凡凡的過完這一生，這也是一個理想。這反而是一個特別大的理想，因為你要追求的生活是這個社會最頂層在功成身退后的選擇。我感覺理想并不是先于現(xiàn)實，理想來自現(xiàn)實，許多人是在看清這個社會的現(xiàn)實，才開始自己的野心，比方考研的機構(gòu)，比方考公務(wù)員的機構(gòu)，因為有了市場，所以才有了他們的成功，這種理想是聰明人的理想，而那些對未知的理想，并且這個身懷理想的人確實有才能，那么這個理想是英勇者的理想，假設(shè)只是純粹的空想，那就是懦弱者的理想，為什么現(xiàn)實很殘酷，因為懦弱者太多了。也許這就是現(xiàn)實吧，有時候確實成認累，【以下為贈送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀比賽演講稿之理想與現(xiàn)實這個特別假大空的話題，很想自己想想，就是想想，因為今天看到學(xué)姐的一個說說，錢可以以后漸漸再掙，但幸福真的是可遇而不可及。自己有感觸，卻很難講出來，試試看吧理想與現(xiàn)實，這是一個關(guān)于矛盾的問題，關(guān)于矛盾的問題是不會有對錯的，只是存在一個動態(tài)的平衡過程。常常聽人口述，理想很飽滿，現(xiàn)實很殘酷，確實如此，現(xiàn)實真的很殘酷，因為總是有太多的未知因素去誕生更多的未知因素，就像細菌一樣，假設(shè)放棄或者懶散掉，就會千里堤壩潰于蟻穴，一點點的被蠶食曾經(jīng)你在理想這條路上得到的點點滴滴，這就是現(xiàn)實。理想在你沒把它變成現(xiàn)實之前，他永遠是理想，而現(xiàn)實可能會是一個社會好青年，也可能是一個社會敗類，這中間有一個成長的過程，我們那么扮演著父母的角色，就算你是慈父良母，可能你的孩子只是平庸____，甚至無惡不作。就算你是一個沒有素質(zhì)的父親或者母親，你的兒子也許會成為像美國總統(tǒng)那樣的人物。這就是理想的兩種現(xiàn)實。命運總是開著重復(fù)的玩笑，讓你哭笑不得。理想，我在大二就有一個理想，考專業(yè)第一，然后努力，然后現(xiàn)實是專業(yè)第一是一個只知道學(xué)習(xí)的人，我沒有實現(xiàn)這個理想，考資格證書的時候，我的理想是但求通過，不求優(yōu)秀，現(xiàn)實是我雙60通過，等等，我發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實之間并沒有我們?nèi)祟惪梢蕴街囊?guī)律，假設(shè)非要說有，那就是所謂的有得有失。上帝為你關(guān)上了一扇門，卻為你翻開了一扇窗。只是，你所看到的是將來美妙的理想，而經(jīng)歷的是現(xiàn)實總是在你經(jīng)歷后才能斷定它是好是壞，但那份期待也會隨著所謂的都是過去的事而將你的快樂很快抹殺，那就是為什么很多人都是很悲觀，因為他們總是與幸福擦肩而過。假設(shè)你希望得到飽滿的現(xiàn)實，那么你需要拿出你的勇氣，比方，你愛著你身邊的某個女生，告訴她你的想法，不用害怕，因為你不走出那一步，你的理想永遠只能在心里爛掉，等你老了，只能回憶當年愛的折磨。假設(shè)果，你想創(chuàng)業(yè)，不要猶豫，約上幾個有共同志向的人，一起去打拼，大學(xué)不是只是為了一紙文憑，你要知道大學(xué)完畢后你就要單獨去面對這個社會的風(fēng)風(fēng)雨雨，那是現(xiàn)實。假設(shè)，你想考研，就不要不相信自己，就不要寄希望于考研輔導(dǎo)班，我從來都不相信別人，關(guān)鍵是你自己，假設(shè)果你的理想不是考研，那么你是在浪費你的生命，因為現(xiàn)實會為給你一個終結(jié)。假設(shè)果，你只是想平平凡凡的過完這一生，這也是一個理想。這反而是一個特別大的理想，因為你要追求的生活是這個社會最頂層在功成身退后的選擇。我感覺理想并不是先于現(xiàn)實，理想來自現(xiàn)實，許多人是在看清這個社會的現(xiàn)實，才開始自己的野心，比方考研的機構(gòu)，比方考公務(wù)員的機構(gòu)，因為有了市場，所以才有了他們的成功，這種理想是聰明人的理想，而那些對未知的理想，并且這個身懷理想的人確實有才能，那么這個理想是英勇者的理想，假設(shè)只是純粹的空想，那就是懦弱者的理想，為什么現(xiàn)實很殘酷，因為懦弱者太多了。也許這就是現(xiàn)實吧，有時候確實成認累，因為那個能站在我身后的女人一直沒有出現(xiàn)。理想與現(xiàn)實的演講稿理想，在我國古代被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要遵守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！比耍荒軟]有理想。想想戰(zhàn)爭年代的故事，以及剛解放時候人的精神狀態(tài)，那些都是理想的作用。理想可以讓你擁有堅強的意志?？梢宰屇阋种齐y以抑制的困難險阻?？梢宰屇阊劬Ω?，耳朵更清，可以讓你的生活充滿了激情。可以支持你成就不同凡響的事業(yè)，可以讓你獲得極至快樂與痛苦。人，不能沒有理想。有理想的人才能聚集共同理想的人在一起，一同成就他們共同的事業(yè)。華盛頓是有理想的，孫中山是有理想的，*也是有理想的，他們沒有理想的支持一定不會有他們的成就。理想，一定是為“公心”的;“私心”的那叫做目的;不能稱其為理想。用私心鑄就的目的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的錘煉，很容易放棄。因為，追求享受與目前的享受相矛盾，放棄手頭的享受去追求將來的享受不合邏輯。所以說，目的的空間是小的。所能激起的戰(zhàn)斗力也是有限的。為了目的而放棄舒適的生活不合邏輯;為了目的去忍受常人無法忍受的痛苦很難想象。有理想的人是痛苦的，但那是偉大的、深沉的痛苦。剛參加工作的時候，我根本不理解什么是理想，以為理想就是目的，以為只要自己在四局好好干，干出成績，干出職位，干出獎金，那就是我的理想。漸漸的深化到四局的工作中才發(fā)現(xiàn)，理想原來不是目的，工程上所有人的理想其實只有一條“盡自己的才能，換取工程利益化”，為實現(xiàn)工程的月度，季度和年度方案拼盡最后一顆子彈。然而在工程利益實現(xiàn)化的同時，也就是實現(xiàn)我們理想的同時，我們個人的目的也就離我們越來越近了!為理想拼盡最后一顆子彈需要的是什么?不用說大家也都明白，是意志，只有具備了鋼鐵的意志，才能在風(fēng)浪中前行，在波濤中努力完成自己的理想!那么，到底什么是意志?意志到底又有多重要呢?意志是人格中的重要組成因素，對人的一生有著重大影響。人們要實現(xiàn)崇高的理想必需要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動地說明了意志的重要性。今天我國正處在歷史開展的重要時期。我國社會的四個現(xiàn)代化的宏偉目的需要這一代青少年具有熾熱的感情、堅強的意志、英勇頑強的精神，抑制前進道路上的一切困難。只有當我們擁有了堅強如鋼鐵般的意志力，才能實現(xiàn)崇高的理想，樹崇高理想，鑄鋼鐵意志，讓我齊心合力為四局的建立作出自己應(yīng)有的奉獻!演講稿范文：理想與現(xiàn)實理想，在我國古代被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要遵守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！比耍荒軟]有理想。想想戰(zhàn)爭年代的故事，以及剛解放時候人的精神狀態(tài)，那些都是理想的作用。理想可以讓你擁有堅強的意志。可以讓你抑制難以抑制的困難險阻?？梢宰屇阊劬Ω?，耳朵更清，可以讓你的生活充滿了激情?？梢灾С帜愠删筒煌岔懙氖聵I(yè)，可以讓你獲得極至快樂與痛苦。人，不能沒有理想。有理想的人才能聚集共同理想的人在一起，一同成就他們共同的事業(yè)。華盛頓是有理想的，孫中山是有理想的，毛____也是有理想的，他們沒有理想的支持一定不會有他們的成就。理想，一定是為“公心”的;“私心”的那叫做目的;不能稱其為理想。用私心鑄就的目的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的錘煉，很容易放棄。因為，追求享受與目前的享受相矛盾，放棄手頭的享受去追求將來的享受不合邏輯。所以說，目的的空間是小的。所能激起的戰(zhàn)斗力也是有限的。為了目的而放棄舒適的生活不合邏輯;為了目的去忍受常人無法忍受的痛苦很難想象。有理想的人是痛苦的，但那是偉大的、深沉的痛苦。剛參加工作的時候，我根本不理解什么是理想，以為理想就是目的，以為只要自己在四局好好干，干出成績，干出職位，干出獎金，那就是我的理想。漸漸的深化到四局的工作中才發(fā)現(xiàn)，理想原來不是目的，工程上所有人的理想其實只有一條“盡自己最大的才能，換取工程利益最大化”，為實現(xiàn)工程的月度，季度和年度方案拼盡最后一顆子彈。然而在工程利益實現(xiàn)最大化的同時，也就是實現(xiàn)我們理想的同時，我們個人的目的也就離我們越來越近了!為理想拼盡最后一顆子彈需要的是什么?不用說大家也都明白，是意志，只有具備了鋼鐵的意志，才能在風(fēng)浪中前行，在波濤中努力完成自己的理想!那么，到底什么是意志?意志到底又有多重要呢?意志是人格中的重要組成因素，對人的一生有著重大影響。人們要實現(xiàn)崇高的理想必需要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動地說明了意志的重要性。今天我國正處在歷史開展的重要時期。我國社會的四個現(xiàn)代化的宏偉目的需要這一代青少年具有熾熱的感情、堅強的意志、英勇頑強的精神，抑制前進道路上的一切困難。只有當我們擁有了堅強如鋼鐵般的意志力，才能實現(xiàn)崇高的理想，樹崇高理想，鑄鋼鐵意志，讓我齊心合力為四局的建立作出自己應(yīng)有的奉獻!理想與現(xiàn)實的演講稿大全理想，在我國古代被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要遵守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！比?，不能沒有理想。想想戰(zhàn)爭年代的故事，以及剛解放時候人的精神狀態(tài)，那些都是理想的作用。理想可以讓你擁有堅強的意志?？梢宰屇阋种齐y以抑制的困難險阻?？梢宰屇阊劬Ω?，耳朵更清，可以讓你的生活充滿了激情?？梢灾С帜愠删筒煌岔懙氖聵I(yè)，可以讓你獲得極至快樂與痛苦。人，不能沒有理想。有理想的人才能聚集共同理想的人在一起，一同成就他們共同的事業(yè)。華盛頓是有理想的，孫中山是有理想的，*也是有理想的，他們沒有理想的支持一定不會有他們的成就。理想，一定是為“公心”的;“私心”的那叫做目的;不能稱其為理想。用私心鑄就的目的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的錘煉，很容易放棄。因為，追求享受與目前的享受相矛盾，放棄手頭的享受去追求將來的享受不合邏輯。所以說，目的的空間是小的。所能激起的戰(zhàn)斗力也是有限的。為了目的而放棄舒適的生活不合邏輯;為了目的去忍受常人無法忍受的痛苦很難想象。有理想的人是痛苦的，但那是偉大的、深沉的痛苦。剛參加工作的時候，我根本不理解什么是理想，以為理想就是目的，以為只要自己在四局好好干，干出成績，干出職位，干出獎金，那就是我的理想。漸漸的深化到四局的工作中才發(fā)現(xiàn)，理想原來不是目的，工程上所有人的理想其實只有一條“盡自己的才能，換取工程利益化”，為實現(xiàn)工程的月度，季度和年度方案拼盡最后一顆子彈。然而在工程利益實現(xiàn)化的同時，也就是實現(xiàn)我們理想的同時，我們個人的目的也就離我們越來越近了!為理想拼盡最后一顆子彈需要的是什么?不用說大家也都明白，是意志，只有具備了鋼鐵的意志，才能在風(fēng)浪中前行，在波濤中努力完成自己的理想!那么，到底什么是意志?意志到底又有多重要呢?意志是人格中的重要組成因素，對人的一生有著重大影響。人們要實現(xiàn)崇高的理想必需要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動地說明了意志的重要性。今天我國正處在歷史開展的重要時期。我國社會的四個現(xiàn)代化的宏偉目的需要這一代青少年具有熾熱的感情、堅強的意志、英勇頑強的精神，抑制前進道路上的一切困難。只有當我們擁有了堅強如鋼鐵般的意志力，才能實現(xiàn)崇高的理想，樹崇高理想，鑄鋼鐵意志，讓我齊心合力為四局的建立作出自己應(yīng)有的奉獻!理想與現(xiàn)實的演講稿2023理想與現(xiàn)實的演講稿2023【一】這個特別假大空的話題，很想自己想想，就是想想，因為今天看到學(xué)姐的一個說說，錢可以以后漸漸再掙，但幸福真的是可遇而不可及。自己有感觸，卻很難講出來，試試看吧理想與現(xiàn)實，這是一個關(guān)于矛盾的問題，關(guān)于矛盾的問題是不會有對錯的，只是存在一個動態(tài)的平衡過程。常常聽人口述，理想很飽滿，現(xiàn)實很殘酷，確實如此，現(xiàn)實真的很殘酷，因為總是有太多的未知因素去誕生更多的未知因素，就像細菌一樣，假設(shè)放棄或者懶散掉，就會千里堤壩潰于蟻穴，一點點的被蠶食曾經(jīng)你在理想這條路上得到的點點滴滴，這就是現(xiàn)實。理想在你沒把它變成現(xiàn)實之前，他永遠是理想，而現(xiàn)實可能會是一個社會好青年，也可能是一個社會敗類，這中間有一個成長的過程，我們那么扮演著父母的角色，就算你是慈父良母，可能你的孩子只是平庸____，甚至無惡不作。就算你是一個沒有素質(zhì)的父親或者母親，你的兒子也許會成為像美國總統(tǒng)那樣的人物。這就是理想的兩種現(xiàn)實。命運總是開著重復(fù)的玩笑，讓你哭笑不得。理想，我在大二就有一個理想，考專業(yè)第一，然后努力，然后現(xiàn)實是專業(yè)第一是一個只知道學(xué)習(xí)的人，我沒有實現(xiàn)這個理想，考資格證書的時候，我的理想是但求通過，不求優(yōu)秀，現(xiàn)實是我雙60通過，等等，我發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實之間并沒有我們?nèi)祟惪梢蕴街囊?guī)律，假設(shè)非要說有，那就是所謂的有得有失。上帝為你關(guān)上了一扇門，卻為你翻開了一扇窗。只是，你所看到的是將來美妙的理想，而經(jīng)歷的是現(xiàn)實總是在你經(jīng)歷后才能斷定它是好是壞，但那份期待也會隨著所謂的都是過去的事而將你的快樂很快抹殺，那就是為什么很多人都是很悲觀，因為他們總是與幸福擦肩而過。假設(shè)你希望得到飽滿的現(xiàn)實，那么你需要拿出你的勇氣，比方，你愛著你身邊的某個女生，告訴她你的想法，不用害怕，因為你不走出那一步，你的理想永遠只能在心里爛掉，等你老了，只能回憶當年愛的折磨。假設(shè)果，你想創(chuàng)業(yè)，不要猶豫，約上幾個有共同志向的人，一起去打拼，大學(xué)不是只是為了一紙文憑，你要知道大學(xué)完畢后你就要單獨去面對這個社會的風(fēng)風(fēng)雨雨，那是現(xiàn)實。假設(shè)，你想考研，就不要不相信自己，就不要寄希望于考研輔導(dǎo)班，我從來都不相信別人，關(guān)鍵是你自己，假設(shè)果你的理想不是考研，那么你是在浪費你的生命，因為現(xiàn)實會為給你一個終結(jié)。假設(shè)果，你只是想平平凡凡的過完這一生，這也是一個理想。這反而是一個特別大的理想，因為你要追求的生活是這個社會最頂層在功成身退后的選擇。我感覺理想并不是先于現(xiàn)實，理想來自現(xiàn)實，許多人是在看清這個社會的現(xiàn)實，才開始自己的野心，比方考研的機構(gòu)，比方考公務(wù)員的機構(gòu)，因為有了市場，所以才有了他們的成功，這種理想是聰明人的理想，而那些對未知的理想，并且這個身懷理想的人確實有才能，那么這個理想是英勇者的理想，假設(shè)只是純粹的空想，那就是懦弱者的理想，為什么現(xiàn)實很殘酷，因為懦弱者太多了。也許這就是現(xiàn)實吧，有時候確實成認累，因為那個能站在我身后的女人一直沒有出現(xiàn)。理想與現(xiàn)實的演講稿2023【二】有人說，能爬上金字塔頂?shù)膭游镏挥袃煞N，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微缺乏道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂?shù)摹暗肋h”間隔需要的是持之以恒的一步步困難拔涉。生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現(xiàn)實與理想的路途中長征，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，感而，在現(xiàn)實與理想的途中，隔著無數(shù)的困難，或是荊棘，或是坡坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。當入仕為官，施展抱負的理想破滅后，李白承受了這事實，仍呤出“天生我才必有用”，的佳句勉勵自己。于是他縱情傲物，以灑為朋，邀月為友，誦盡明月之詩，歌遍窈窕之章。于是他登上了中國詩歌的峰，有人評其詩曰：酒入毫腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，秀口一吐，便是半個盛唐。此所謂“塞翁失馬，焉知非福?”現(xiàn)實給予我們的或許不盡不意，我們不能改變，但我們還有追逐夢想的權(quán)利，我們可以改變自己，踏著現(xiàn)實的階梯，到達夢想的高度，在過程中讓自己完善。然而，有些人卻忍受不了這引起考驗，總以為這路程太遠，于是放棄，于是失敗?！岸蠛?，春暖花天。”你夢想的家園太完美，美得讓你無法承受這天壤之別的黑暗現(xiàn)實社會，甚至一個小小的過失都無法讓你釋懷，你愁眉不展，在吟唱，春暖花開之時卻心如刀割，最終你逃走了，帶走了你的畢生才華，帶走了你對世界的美妙憧憬，讓一顆閃爍的星星永遠失去了光澤。前輩們的成功或是失敗，無不向我們召示著，人生沒有捷徑。夢想誠然美麗，但在夢想與現(xiàn)實之間卻隔磁卡一道長長的銀河，想領(lǐng)略此岸的美景嗎，那就用現(xiàn)實架一座橋吧，一步步穩(wěn)穩(wěn)地踏過去，而不要只想著一而無視了過程，或許美景就在途中，收獲也在途中?！奥仿嫘捱h兮，事將上下而示索?！蔽议W應(yīng)該持之以恒，安于途中，乘著現(xiàn)實的翅膀飛越夢想的巔峰，所以當你得到的只是一匹劣馬時不要放棄，騎著劣馬去尋找，總有一天去找到那匹日行千里的快馬。相信，只要承受事實，步步為營，蝸牛也能征服金字塔頂?shù)膲粝?關(guān)于理想與現(xiàn)實的演講稿理想與現(xiàn)實的演講稿2023【一】這個特別假大空的話題，很想自己想想，就是想想，因為今天看到學(xué)姐的一個說說，錢可以以后漸漸再掙，但幸福真的是可遇而不可及。自己有感觸，卻很難講出來，試試看吧理想與現(xiàn)實，這是一個關(guān)于矛盾的問題，關(guān)于矛盾的問題是不會有對錯的，只是存在一個動態(tài)的平衡過程。常常聽人口述，理想很飽滿，現(xiàn)實很殘酷，確實如此，現(xiàn)實真的很殘酷，因為總是有太多的未知因素去誕生更多的未知因素，就像細菌一樣，假設(shè)放棄或者懶散掉，就會千里堤壩潰于蟻穴，一點點的被蠶食曾經(jīng)你在理想這條路上得到的點點滴滴，這就是現(xiàn)實。理想在你沒把它變成現(xiàn)實之前，他永遠是理想，而現(xiàn)實可能會是一個社會好青年，也可能是一個社會敗類，這中間有一個成長的過程，我們那么扮演著父母的角色，就算你是慈父良母，可能你的孩子只是平庸____，甚至無惡不作。就算你是一個沒有素質(zhì)的父親或者母親，你的兒子也許會成為像美國總統(tǒng)那樣的人物。這就是理想的兩種現(xiàn)實。命運總是開著重復(fù)的玩笑，讓你哭笑不得。理想，我在大二就有一個理想，考專業(yè)第一，然后努力，然后現(xiàn)實是專業(yè)第一是一個只知道學(xué)習(xí)的人，我沒有實現(xiàn)這個理想，考資格證書的時候，我的理想是但求通過，不求優(yōu)秀，現(xiàn)實是我雙60通過，等等，我發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實之間并沒有我們?nèi)祟惪梢蕴街囊?guī)律，假設(shè)非要說有，那就是所謂的有得有失。上帝為你關(guān)上了一扇門，卻為你翻開了一扇窗。只是，你所看到的是將來美妙的理想，而經(jīng)歷的是現(xiàn)實總是在你經(jīng)歷后才能斷定它是好是壞，但那份期待也會隨著所謂的都是過去的事而將你的快樂很快抹殺，那就是為什么很多人都是很悲觀，因為他們總是與幸福擦肩而過。假設(shè)你希望得到飽滿的現(xiàn)實，那么你需要拿出你的勇氣，比方，你愛著你身邊的某個女生，告訴她你的想法，不用害怕，因為你不走出那一步，你的理想永遠只能在心里爛掉，等你老了，只能回憶當年愛的折磨。假設(shè)果，你想創(chuàng)業(yè)，不要猶豫，約上幾個有共同志向的人，一起去打拼，大學(xué)不是只是為了一紙文憑，你要知道大學(xué)完畢后你就要單獨去面對這個社會的風(fēng)風(fēng)雨雨，那是現(xiàn)實。假設(shè)，你想考研，就不要不相信自己，就不要寄希望于考研輔導(dǎo)班，我從來都不相信別人，關(guān)鍵是你自己，假設(shè)果你的理想不是考研，那么你是在浪費你的生命，因為現(xiàn)實會為給你一個終結(jié)。假設(shè)果，你只是想平平凡凡的過完這一生，這也是一個理想。這反而是一個特別大的理想，因為你要追求的生活是這個社會最頂層在功成身退后的選擇。我感覺理想并不是先于現(xiàn)實，理想來自現(xiàn)實，許多人是在看清這個社會的現(xiàn)實，才開始自己的野心，比方考研的機構(gòu)，比方考公務(wù)員的機構(gòu)，因為有了市場，所以才有了他們的成功，這種理想是聰明人的理想，而那些對未知的理想，并且這個身懷理想的人確實有才能，那么這個理想是英勇者的理想，假設(shè)只是純粹的空想，那就是懦弱者的理想，為什么現(xiàn)實很殘酷，因為懦弱者太多了。也許這就是現(xiàn)實吧，有時候確實成認累，因為那個能站在我身后的女人一直沒有出現(xiàn)。理想與現(xiàn)實的演講稿2023【二】有人說，能爬上金字塔頂?shù)膭游镏挥袃煞N，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微缺乏道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂?shù)摹暗肋h”間隔需要的是持之以恒的一步步困難拔涉。生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現(xiàn)實與理想的路途中長征，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，感而，在現(xiàn)實與理想的途中，隔著無數(shù)的困難，或是荊棘，或是坡坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。當入仕為官，施展抱負的理想破滅后，李白承受了這事實，仍呤出“天生我才必有用”，的佳句勉勵自己。于是他縱情傲物，以灑為朋，邀月為友，誦盡明月之詩，歌遍窈窕之章。于是他登上了中國詩歌的峰，有人評其詩曰：酒入毫腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，秀口一吐，便是半個盛唐。此所謂“塞翁失馬，焉知非福?”現(xiàn)實給予我們的或許不盡不意，我們不能改變，但我們還有追逐夢想的權(quán)利，我們可以改變自己，踏著現(xiàn)實的階梯，到達夢想的高度，在過程中讓自己完善。然而，有些人卻忍受不了這引起考驗，總以為這路程太遠，于是放棄，于是失敗?！岸蠛?，春暖花天?！蹦銐粝氲募覉@太完美，美得讓你無法承受這天壤之別的黑暗現(xiàn)實社會，甚至一個小小的過失都無法讓你釋懷，你愁眉不展，在吟唱，春暖花開之時卻心如刀割，最終你逃走了，帶走了你的畢生才華，帶走了你對世界的美妙憧憬，讓一顆閃爍的星星永遠失去了光澤。前輩們的成功或是失敗，無不向我們召示著，人生沒有捷徑。夢想誠然美麗，但在夢想與現(xiàn)實之間卻隔磁卡一道長長的銀河，想領(lǐng)略此岸的美景嗎，那就用現(xiàn)實架一座橋吧，一步步穩(wěn)穩(wěn)地踏過去，而不要只想著一而無視了過程，或許美景就在途中，收獲也在途中?！奥仿嫘捱h兮，事將上下而示索?！蔽议W應(yīng)該持之以恒，安于途中，乘著現(xiàn)實的翅膀飛越夢想的巔峰，所以當你得到的只是一匹劣馬時不要放棄，騎著劣馬去尋找，總有一天去找到那匹日行千里的快馬。相信，只要承受事實，步步為營，蝸牛也能征服金字塔頂?shù)膲粝?我的理想演講稿300字：理想與現(xiàn)實理想，在我國古代被稱為“志”。古人是很重視理想的，即使到了貧無立錐之地，也要遵守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。古人為何如此重視理想呢?因為理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙河曾說過：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明?！比耍荒軟]有理想。想想戰(zhàn)爭年代的故事，以及剛解放時候人的精神狀態(tài)，那些都是理想的作用。理想可以讓你擁有堅強的意志?？梢宰屇阋种齐y以抑制的困難險阻?？梢宰屇阊劬Ω?，耳朵更清，可以讓你的生活充滿了激情?？梢灾С帜愠删筒煌岔懙氖聵I(yè)，可以讓你獲得極至快樂與痛苦。人，不能沒有理想。有理想的人才能聚集共同理想的人在一起，一同成就他們共同的事業(yè)。華盛頓是有理想的，孫中山是有理想的，*也是有理想的，他們沒有理想的支持一定不會有他們的成就。理想，一定是為“公心”的;“私心”的那叫做目的;不能稱其為理想。用私心鑄就的目的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的錘煉，很容易放棄。因為，追求享受與目前的享受相矛盾，放棄手頭的享受去追求將來的享受不合邏輯。所以說，目的的空間是小的。所能激起的戰(zhàn)斗力也是有限的。為了目的而放棄舒適的生活不合邏輯;為了目的去忍受常人無法忍受的痛苦很難想象。有理想的人是痛苦的，但那是偉大的、深沉的痛苦。剛參加工作的時候，我根本不理解什么是理想，以為理想就是目的，以為只要自己在四局好好干，干出成績，干出職位，干出獎金，那就是我的理想。漸漸的深化到四局的工作中才發(fā)現(xiàn)，理想原來不是目的，工程上所有人的理想其實只有一條“盡自己的才能，換取工程利益化”，為實現(xiàn)工程的月度，季度和年度方案拼盡最后一顆子彈。然而在工程利益實現(xiàn)化的同時，也就是實現(xiàn)我們理想的同時，我們個人的目的也就離我們越來越近了!為理想拼盡最后一顆子彈需要的是什么?不用說大家也都明白，是意志，只有具備了鋼鐵的意志，才能在風(fēng)浪中前行，在波濤中努力完成自己的理想!那么，到底什么是意志?意志到底又有多重要呢?意志是人格中的重要組成因素，對人的一生有著重大影響。人們要實現(xiàn)崇高的理想必需要有意志力作保證。早在2400多年前的孟子，就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，”這段話，生動地說明了意志的重要性。今天我國正處在歷史開展的重要時期。我國社會的四個現(xiàn)代化的宏偉目的需要這一代青少年具有熾熱的感情、堅強的意志、英勇頑強的精神，抑制前進道路上的一切困難。只有當我們擁有了堅強如鋼鐵般的意志力，才能實現(xiàn)崇高的理想，樹崇高理想，鑄鋼鐵意志，讓我齊心合力為四局的建立作出自己應(yīng)有的奉獻!夢想與現(xiàn)實演講稿范文古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著祖先祈福的呢喃和忠誠的禱告;那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現(xiàn)實的繁華與夢想。穴鳩的現(xiàn)實是“決起而飛，槍榆方而止”;溪流的現(xiàn)實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”;老馬的現(xiàn)實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現(xiàn)實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現(xiàn)實的枷鎖架在脖項。收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感慨：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！边@是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實絕望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者!尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現(xiàn)實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷假設(shè)谷的情懷書寫現(xiàn)實中人生華美的篇章吧!夢想與現(xiàn)實演講稿夢想與現(xiàn)實〔一〕有人說，能爬上金字塔頂?shù)膭游镏挥袃煞N，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微缺乏道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂?shù)摹暗肋h”間隔需要的是持之以恒的一步步困難拔涉。生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現(xiàn)實與理想的路途中長征，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的最頂峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，感而，在現(xiàn)實與理想的途中，隔著無數(shù)的困難，或是荊棘，或是坡坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。當入仕為官，施展抱負的理想破滅后，李白承受了這事實，仍呤出“天生我才必有用”，的佳句勉勵自己。于是他縱情傲物，以灑為朋，邀月為友，誦盡明月之詩，歌遍窈窕之章。于是他登上了中國的最頂峰，有人評其詩曰：酒入毫腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，秀口一吐，便是半個盛唐。此所謂“塞翁失馬，焉知非福？”現(xiàn)實給予我們的或許不盡不意，我們不能改變，但我們還有追逐夢想的權(quán)利，我們可以改變自己，踏著現(xiàn)實的階梯，到達夢想的高度，在過程中讓自己完善。然而，有些人卻忍受不了這引起考驗，總以為這路程太遠，于是放棄，于是失敗。“而朝大海，春暖花天?！蹦銐粝氲募覉@太完美，美得讓你無法承受這天壤之別的黑暗現(xiàn)實社會，甚至一個小小的過失都無法讓你釋懷，你愁眉不展，在吟唱，春暖花開之時卻心如刀割，最終你逃走了，帶走了你的畢生才華，帶走了你對世界的美妙憧憬，讓一顆閃爍的星星永遠失去了光澤。前輩們的成功或是失敗，無不向我們召示著，人生沒有捷徑。夢想誠然美麗，但在夢想與現(xiàn)實之間卻隔磁卡一道長長的銀河，想領(lǐng)略此岸的美景嗎，那就用現(xiàn)實架一座橋吧，一步步穩(wěn)穩(wěn)地踏過去，而不要只想著一而無視了過程，或許美景就在途中，收獲也在途中。“路漫漫真修遠兮，事將上下而示索。”我閃應(yīng)該持之以恒，安于途中，乘著現(xiàn)實的翅膀飛越夢想的巔峰，所以當你得到的只是一匹劣馬時不要放棄，騎著劣馬去尋找，總有一天去找到那匹日行千里的快馬。相信，只要承受事實，步步為營，蝸牛也能征服金字塔頂?shù)膲粝?！夢想與現(xiàn)實演講稿〔二〕仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了夢想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的夢想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康那么完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。假設(shè)是兩人各向中間邁出一步，將夢想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜死斫猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保存夢想呢？在那個人人抱怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷卻仍然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃?，F(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心對待這個社會，對待自己的人生。他沒有沉醉于自己的夢想亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心那么使她在任何困難的情況下都不放棄夢想和權(quán)利。川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實；保持夢想，但不沉溺于夢想。讓夢想在現(xiàn)實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！夢想與現(xiàn)實演講稿〔三〕每個人都會有奇妙的夢想，比方：自己能飛，想變成超人等等。我也有我自己的夢想，下面聽聽我的這些奇思妙想吧！首先，我想有一臺保鏢機器人。它既能當家庭保姆，也能當隨身保鏢，它不需要電池，只靠光或陽光充電。它當保姆時，會給大家做出美味可口的飯菜，它還會拖地，它的右手會變成拖把或掃把，左手會變成吸塵器或撒水機。它當保鏢時，身手非凡，會拳擊和武功，眼睛會射出紅外線，手上裝有小刀和〔注：不是用于暴力或犯罪，而是保護本人用的〕。然后我還想要一輛變形跑車。要是不用它時，它就會變成一輛時速世界最高的跑車，而且是太陽能的。然后它的駕駛室里有三個鍵，紅的、藍的、黃的，想高空飛翔，就按紅鍵，就會變成一輛全部武裝的直升機，是用太陽能的；要是想去海底探險，就按藍鍵，它就變成一艘潛水艇，能潛到最深的海底，空氣想要多少就有多少，這樣就能幫助海洋的科學(xué)研究。要是想到土中一游，那就按黃鍵，變形跑車就變成了一輛小型鉆土機，只可坐下兩人，里面設(shè)備齊全，空氣是用不完的，可以到達地球的核心，遇到巖漿，它毫不畏懼，還可以挖掘文物，這樣就可以幫住人類理解地下和古代的文明了！怎么樣，我的想法不錯吧！我相信不久的將來，我的奇思妙想一定可以實現(xiàn)。2023夢想與現(xiàn)實演講稿范文古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著祖先祈福的呢喃和忠誠的禱告;那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現(xiàn)實的繁華與夢想。穴鳩的現(xiàn)實是“決起而飛，槍榆方而止”;溪流的現(xiàn)實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”;老馬的現(xiàn)實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現(xiàn)實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現(xiàn)實的枷鎖架在脖項。收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感慨：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現(xiàn)實絕望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者!尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現(xiàn)實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷假設(shè)谷的情懷書寫現(xiàn)實中人生華美的篇章吧!理想演講稿：理想與奮斗更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿開學(xué)典禮演講稿學(xué)雷鋒演講稿師德師風(fēng)演講稿開學(xué)致辭婦女節(jié)演講稿尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好!首先我想給大家講一個故事：曾經(jīng)在非洲的森林里，有四個探險隊員來探險，他們拖著一只沉重的箱子，在森林里踉蹌地前進著。眼看他們即將完成任務(wù)，就在這時，隊長突然病倒了，只能永遠地呆在森林里。在隊員們分開他之前，隊長把箱子交給了他們，告訴他們說：請他們出森林后，把箱子交給一位朋友，他們會得到比黃金重要的東西。三名隊員容許了懇求，扛著箱子上路了，前面的路很泥濘，很難走。他們有很屢次想放棄，但為了得到比黃金更重要的東西，便拼命走著。終于有一天，他們走出了無邊的綠色，把這只沉重的箱子拿給了隊長的朋友，可那位朋友卻表示一無所知。結(jié)果他們翻開箱子一看，里面全是木頭，根本沒有比黃金貴重的東西，也許那些木頭也一文不值。難道他們真的什么都沒有得到嗎?不，他們得到了一個比金子貴重的東西——生命。假設(shè)沒有隊長的話鼓勵他們，他們就沒有了目的，他們就不會去為之奮斗。我們需要理想，我們更需要為理想而奮斗!理想并不是參天大樹，而是一顆小種子，需要你去播種，去耕耘;理想并不是一片綠洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽種上綠色。假設(shè)你想成為老師，你就要衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;假設(shè)你要想成為社會的有用之材，你就要聞雞起舞，醉里挑燈看劍……理想并不是沒有目的的去空想，而是需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的，同學(xué)們，要想實現(xiàn)你心中的那個夢想，就行動起來吧，去為之努力，為之奮斗，這樣你的理想才會實現(xiàn)，才會成為現(xiàn)實?？v觀歷史長廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊奶幣霰?，乃悟出《春秋》;左氏失明前方寫下《左傳》;孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》;司馬遷蒙冤入獄，堅持完成了《史記》;偉人們在失敗和困頓中，用不屈服，立志奮斗，終于到達成功的此岸。理想與現(xiàn)實之間——漫談法學(xué)流派與法治演講范文陳金釗四、法治的弊端———現(xiàn)實法學(xué)與法治現(xiàn)實法學(xué)不是一個嚴格意義的法學(xué)流派，而是一種法哲學(xué)傾向，或者說是一種特殊的研究方法和思想方法。這一法學(xué)思潮強調(diào)對法學(xué)理論所提出的一切正統(tǒng)的假設(shè)〔包括法治〕保持疑心。現(xiàn)實法學(xué)指出，法在很大程度上曾經(jīng)是、如今是、而且將來永遠是含混和不確定的。雖然，現(xiàn)實法學(xué)的斷言存在著偏激，但是，我們假設(shè)循其思路，確實能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)法治存在著理論上的破綻，我們也確實能發(fā)現(xiàn)法治的一些弊端，現(xiàn)實法學(xué)看清了傳統(tǒng)法治理論中對法律認識的假定成份。第一，傳統(tǒng)的法治理論要求依法辦事，把法視為規(guī)那么體系，強調(diào)每一法律規(guī)那么其意義不僅是清楚的而且是穩(wěn)定的。但大量的事實說明，用同一法律規(guī)那么衡量人們的行為往往產(chǎn)生不同的結(jié)論。這主要是因為：邏輯明確的法律規(guī)那么只是一種抽象的規(guī)那么，面對紛繁復(fù)雜的事實，它的不確定性隨時可以暴露出來，法官們辦案時隨時可摻入自己的意見。另外，面對同一個法律規(guī)那么，理解它的是各種各樣的法官，法官的不同經(jīng)歷，對法律價值的不同認識，以及理解法律時的不同心態(tài)，或者掌握不同的法律知識構(gòu)造，對法律的意義會有不同的闡釋。所以，斷言法律是確定的、穩(wěn)定的只是一種夢想和神話。他們由此推定，法官無法依法判案，他們所進展的活動只能是無法司法。嚴格依規(guī)那么辦事，在法治技術(shù)層面貫徹不到底。美國法學(xué)家博登海默曾講：“盡管法律是一種必不可少的具有高度裨益的社會生活制度，但它像人類創(chuàng)立的大多數(shù)制度一樣，也存在著某些弊端。假設(shè)我們對這些弊端不引起足夠的重視或者完全視而不見，那么，它們就會開展為嚴重的操作困難?！钡诙?，北歐的現(xiàn)實法學(xué)強調(diào)法律不過是一系列的事實。他們認為法學(xué)必須是以對事實和實際的聯(lián)絡(luò)觀察為根底，而不是以對個人評價或形而上學(xué)的東西為根底的自然科學(xué)。假設(shè)循著這一思路把法治之法當成社會事實的角度來考察，我們便會發(fā)現(xiàn)，法治不僅存在操作技術(shù)上的呆板，而且還存在著與社會進步相比較的僵化和保守的因素。傳統(tǒng)的法治理論認為，法律不僅應(yīng)是明確的，而且也應(yīng)當是穩(wěn)定的，法律的穩(wěn)定性在一定程度上決定著法律的實際生存。所以傳統(tǒng)法治理論不能解決穩(wěn)定的法律和變動的社會事實之間的矛盾。這里的矛盾在于，“一旦法律制度設(shè)定了一種權(quán)利與義務(wù)方案，就應(yīng)當盡可能防止對該制度進展不斷的修改和破壞，但當業(yè)已確定的法律同一些易變的迫切的社會開展力量相沖突時，法律就必須對這種穩(wěn)定政策付出代價。并且社會的變化從典型意義上看比法律的變化要快。假設(shè)我們在社會發(fā)生大的變化時仍遵守法治的原那么，常常會被指責(zé)為迂腐。當然，也可能有人會說，人們不能對法律進展及時的廢立改嗎？但這又是一種夢想。因為這樣做不僅僅會破壞法律的穩(wěn)定性，而且也忘記了立法過程本身是一個緩慢的過程。第三，現(xiàn)實法學(xué)由于對規(guī)那么持疑心態(tài)度而主張法官創(chuàng)造法律，斷言法律就是對法院的判決所作的預(yù)測。理所當然地，現(xiàn)實法學(xué)的這一觀點受到了傳統(tǒng)法治理論的批評。因為，在傳統(tǒng)法治理論看來，法官只能是法律的操作者，依法判案就不能實際決定法律是什么。但是，現(xiàn)實法學(xué)的觀點也完全不是無中生有，法官在判案的過程中，對法律規(guī)那么的空缺構(gòu)造確實存在著彌補的作用，這種彌補無疑是在對詳細所要判決的案件立法〔在普通法系中甚至是創(chuàng)立法律規(guī)那么〕。傳統(tǒng)法治理論認為，制定法律規(guī)那么是為了防止和反對無序狀態(tài)和****因素。但由于在法治社會中突出了法官的地位，它行使著很大的自由裁量權(quán)，而這些權(quán)利的運用在很多場景下超越了法定范圍，所以一方面在“某些歷史條件下可能會轉(zhuǎn)化為強迫，控制轉(zhuǎn)化為壓制的現(xiàn)實，另一方面，假設(shè)法律制度為了限制私人的權(quán)利和政府的權(quán)利而規(guī)定的制衡原那么變得過分嚴厲和僵化，那么，一些開展和實驗的有益形式就會受到窒息”。這就是說，現(xiàn)實法學(xué)所提醒的法律預(yù)測說可能會導(dǎo)致兩個方面的問題，一方面允許法官造法，就等于宣告規(guī)那么統(tǒng)治的失敗，另一方面，不成認規(guī)那么的法治那么可能使社會陷入混亂。我國，在理論上一直倡導(dǎo)規(guī)那么的至上地位，即大多數(shù)法學(xué)論者所談的法律至上。但