社會工作專業(yè)開題報告

社會工作專業(yè)開題報告社會工作以以人為本的科學(xué)開展觀為指導(dǎo)思想。本文將介紹社會工作專業(yè)開題報告。族群社會工作：新概念的提出與探析XX年9月，在經(jīng)歷一番機(jī)緣曲折之后，終于筆者背上行囊踏上了南下云南民族大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)社會工作的列車。云南是中國少數(shù)民族最多的省份，而云南民族大學(xué)是中國民族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)的研究重鎮(zhèn)。學(xué)術(shù)研究，特別是社會工作研究，是面向人群的，是在地化(localization)的。如何發(fā)揮這一區(qū)位及院校資源優(yōu)勢，更好地提升自己的學(xué)術(shù)能力，豐富和拓展社會工作研究，成為筆者思考的重要議題。由于民族院校的緣故，從學(xué)校氣氛，到師資構(gòu)造，以及主要研究方向均與民族議題嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。在這種氣氛的熏陶下，筆者開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族學(xué)、人類學(xué)的相關(guān)知識。在這個學(xué)習(xí)過程中，筆者系統(tǒng)地了解到中國的民族開展史，民族建制史，開始深入了解和理解中國各民族的特色、特點(diǎn)與差異。這樣的學(xué)習(xí)，讓筆者對社會工作中所講的“個別化”原那么的深意和重要性的理解更加深刻。特別是在完成課業(yè)之余，有幸參與了一項關(guān)于佤族的專項課題研究，從而使筆者從個案的角度對“民族”概念的理解更進(jìn)一步。正是在這一課題的研究過程中，筆者開始以社會工作的視角思考，社會工作從業(yè)者①以現(xiàn)有的“民族”知識體系是否能夠順利地進(jìn)入案主的生活世界;面對不同民族的案主，社會工作從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何提供專業(yè)的效勞;面對同一民族不同分支的案主，社會工作從業(yè)者應(yīng)當(dāng)如何提供專業(yè)的效勞。帶著上述問題，筆者開始了對民族社會工作相關(guān)研究成果的研讀和學(xué)習(xí)。對于中國學(xué)術(shù)界而言，社會工作本身是一個新的知識領(lǐng)域，而對于社會工作界而言，民族議題更是一個新的研究方向。所以，筆者能夠查閱到的相關(guān)研究成果十分有限，在根底概念體系和理論架構(gòu)等方面還處于探索階段，目前尚未形成系統(tǒng)的知識體系。面對這樣的研究現(xiàn)實(shí)，筆者萌生了一種系統(tǒng)梳理和研究國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，形成系統(tǒng)的民族社會工作知識體系的盲目的初生牛犢不怕虎般的學(xué)術(shù)“野心”和天真的學(xué)術(shù)使命感和責(zé)任感。筆者的不自量力很快得到了“懲罰”。從研讀和學(xué)習(xí)中國的相關(guān)文獻(xiàn)開始，筆者就注意到學(xué)者們在民族社會工作的根底概念使用上各有千秋。如何梳理，如何取舍?筆者陷入了困境。于是，又回過頭來仔細(xì)研讀民族學(xué)、人類學(xué)和社會工作的根底理論著作，面對著汗牛充棟般的理論著作，“公說公有理，婆說婆有理”的知識體系，反觀自己的初衷，筆者開始萌生一種老虎吃天一般的憂傷。于是，筆者思考和研究的目的變得更加務(wù)實(shí)而詳細(xì)——到底怎樣的命名才是符合社會工作專業(yè)特點(diǎn)的，到底怎么樣的根底定位才是切合社會工作實(shí)務(wù)開展的?于是，在綜合分析了眾多相關(guān)概念以后，“民族”和“族群”這對冤家很自然的成為了筆者的困擾。在看完“民族”與“族群”的“恩怨史”之后，筆者依然是一頭霧水，兩者之間如何選擇，依然沒有眉目。無奈之中，筆者又開始反觀社會工作的根本價值定位。社會工作是“以生命影響生命”的一門科學(xué)和藝術(shù)，它照顧的是社會情境中，生活世界中的非構(gòu)造性的詳細(xì)的人。這是專業(yè)社會工作效勞的根本出發(fā)點(diǎn)。在此根底上，檢視和梳理外在建制化與人之間的各種互動形式，以及由此而產(chǎn)生的對人的各種影響，再以專業(yè)的方式方法消解人與建制化之間的矛盾，從而達(dá)成人“詩意的棲息”。那么，如何理解人呢?馬克思講，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。顯然，民族性是人的“一切社會關(guān)系”的一種，是人的根本屬性之一。從1950年開始，中央和地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織專門工作隊伍，對全國各地提出的400多個族群名稱進(jìn)展識別，到1983年共確認(rèn)了56個民族，構(gòu)成了中國現(xiàn)行的民族體系。這也成為中國開展民族工作、民族研究的一個重要的不可討論的前提。然而，對于專業(yè)社會工作效勞來講，視角定位越靠近案主的社會情境和生活世界就越容易達(dá)成對案主的理解，也只有在這種理解的根底上才能真正開展有助于案主的專業(yè)社會工作效勞。從這個角度來講，建立在“科學(xué)”根底之上的56個民族體系略顯籠統(tǒng)，并不能直接抵達(dá)案主所處的社會情境、生活世界。另外，荀子說，“力不假設(shè)牛，走不假設(shè)馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群。每一人都處在大大小小不同的“群”之中，人在這些“群”中獲得必要的社會化，從而形成人對“群”自我認(rèn)同與社會定義。大體來看，56個民族的族稱體系，更多只是基于各種需要的權(quán)宜之舉。在民族識別前每一個民族都有著多種自稱或他稱，每一種稱謂都有著一定的社會淵源，它可能是一段歷史，可能是一種關(guān)系，可能是一種崇拜，總是每一個稱謂都深深地嵌入在相關(guān)人的生命之中，影響著他/她們的社會化與自我認(rèn)同。一定程度上說，每一種稱謂背后都是一個“群”，不同的稱謂意味著不同的“群”，雖然民族識別基于科學(xué)和理論對他/她們進(jìn)展了合并，但是這并不意味著他/她們之間基于歷史、文化和習(xí)俗等方面的差異不存在。本文在行文上主要按照引言——概念提出背景——相關(guān)概念辨析——民族社會工作的局限——族群社會工作提出的理論依據(jù)族群社會工作概念的提出與闡釋——結(jié)論的邏輯展開論述，共分為六個部分。引言部分主要概述了本文的思路歷程和主要內(nèi)容，對國內(nèi)外相關(guān)概念的使用情況進(jìn)展了綜述，闡述了文章主要構(gòu)造與研究方法，并對研究的難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)展了說明。第一章主要從中國族群開展現(xiàn)狀和趨勢的角度闡述了專業(yè)社會工作介入族群議題的必然，并從社會工作專業(yè)化，效勞領(lǐng)域細(xì)分和民族工作機(jī)制創(chuàng)新兩個方面詮釋了專業(yè)社會工作介入族群議題理論研究與實(shí)務(wù)興起的原因。第二章主要對專業(yè)社會工作介入族群議題相關(guān)的核心概念“族群”、“民族”和“社會工作”進(jìn)展界定和分析，并對國內(nèi)外相關(guān)概念進(jìn)展了系統(tǒng)全面的辨析。第三章主要對民族社會工作的提出和應(yīng)用情況進(jìn)展概述和分析，并從未能把握和表達(dá)民族議題開展的趨勢和主要矛盾等四方面闡述民族社會工作概念的局限性。第四章主要概述族群社會工作概念提出的理論依據(jù)，包括族群理論;中華民族多元一體格局理論;多元文化理論;生活世界與公民社會理論;社會工作建制化與二律悖反命題;社會工作個別化原那么。第五章提出族群社會工作概念，從表達(dá)和把握了民族議題開展的趨勢和主要矛盾等四個方面論證了族群社會概念的正當(dāng)性，界定族群社會工作的概念，并從效勞對象、關(guān)注的議題、主要分類和根本原那么幾個方面對族群社會工作進(jìn)展了闡釋。結(jié)論與討論部分對本文的主要結(jié)論進(jìn)展了梳理，并對本文存在的缺陷和繼續(xù)研究的空間進(jìn)展討論?！肮び破涫拢叵壤淦?，這句古訓(xùn)充分提醒了方法的重要性。從一定程度上說，方法決定了結(jié)果的可靠性。所以，如何選擇研究方法那么是研究的關(guān)鍵。選擇什么樣的研究方法，首先要看選題的本體的性質(zhì)和特點(diǎn)，其次那么受研究者的學(xué)術(shù)背景影響明顯。難點(diǎn)：從全球社會工作開展的角度來看，社會工作正處在一個為難的時期，一面是蔓延至今的疑問——“社會工作是不是一個專業(yè)，一面是“社會工作的終結(jié)的聳人命題。中國社會工作的重建正是在這個時候。這致使我們在重建過程中，沒有成熟理論體系可以學(xué)習(xí)和借鑒，只能長時間的處于迷茫與彷徨之中，摸著石頭過河，建立有中國特色的社會工作——外鄉(xiāng)化。皮之不存毛將焉附。作為整體的學(xué)科開展的不成熟性，無疑會影響學(xué)科分支的開展。不計建國前的開展的話，中國專業(yè)社會工作介入族群議題的開展只是近七八年的事情。在迷亂的大形勢下，專業(yè)社會工作介入族群議題無論是在理論上，還是在實(shí)踐上都處于彷徨之中。在這樣的語境下，開展根底理論研究既必要又無助。創(chuàng)新點(diǎn)：第一，梳理了專業(yè)社會工作介入族群議題相關(guān)的眾多概念，為使用不同概念的學(xué)者進(jìn)展對話和交流提供了一個平臺;第二，從公民社會、治理理論的角度分析社會工作的本質(zhì)，提出專業(yè)社會工作是立足與“社會”的觀點(diǎn)，并以此探討族群議題，理順了專業(yè)社會工作介入族群/民族議題與傳統(tǒng)民族工作之間的關(guān)系;第三，提出了一個新概念——族群社會工作，豐富了社會工作知識體系;第四，引介國外