第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件【新教材備課精研】高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)

單元時(shí)空封君封臣制度莊園與農(nóng)奴制度封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展王權(quán)的強(qiáng)化封建城市的興起歐洲俄羅斯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)東歐封建帝國(guó)西歐封建社會(huì)中古時(shí)期的世界亞洲西亞：阿拉伯帝國(guó)歐斯曼帝國(guó)南亞：笈多帝國(guó)德里蘇丹帝國(guó)東亞：（深受中華文明的影響）日本高麗王朝地區(qū)性的非洲王國(guó)、美洲王國(guó)非洲：西非：馬里、加納、桑海

南非：津巴布韋美洲：瑪雅文明、阿茲特克文明、

印加文明上古史時(shí)期原始社會(huì)、奴隸社會(huì)中古史時(shí)期封建社會(huì)近代史時(shí)期資本主義社會(huì)現(xiàn)代史時(shí)期資本主義和社會(huì)主義社會(huì)西羅馬滅亡（476年）東羅馬帝國(guó)滅亡(1453年)十月革命（1917年）第二單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解西歐封建社會(huì)的主要特征（封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度）2、認(rèn)識(shí)中古時(shí)期西歐王權(quán)與教會(huì)3、掌握中古西歐城市興起的原因和城市自治對(duì)西歐社會(huì)的影響4、知道拜占庭和俄羅斯的發(fā)展?fàn)顩r我的附庸的附庸不是我的附庸一、西歐封建莊園1、封君封臣制度特點(diǎn)：①以土地為紐帶，層層分封；②等級(jí)森嚴(yán)，依次互為主從；③層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立

④契約意識(shí)（相互盡義務(wù)），控制力有限。思考：封君封臣和西周的分封制有何區(qū)別？封君封臣

提供土地與保護(hù)效忠、服兵役、提供金錢(qián)影響:1.國(guó)王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。2.封建主作為領(lǐng)主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)自行使權(quán)力，出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面?！菊n堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制相同點(diǎn)不同點(diǎn)1.都是有條件的分封：雙向權(quán)利與義務(wù)2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)4.都分土地1.時(shí)間不同：2.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系

天子是最高統(tǒng)治者西歐：以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系

不可越級(jí)統(tǒng)治土地類型經(jīng)營(yíng)者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序農(nóng)民份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)⑴交納地租，服勞役；⑵法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役⑶法律上非自由人，被固著于土地上；2、莊園與農(nóng)奴制度一、西歐封建莊園獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位根據(jù)材料，結(jié)合課本P21問(wèn)題探究，比較農(nóng)奴和奴隸的異同材料一......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。

——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫區(qū)別:①奴隸是奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)者。沒(méi)有獨(dú)立人格，沒(méi)有任何自由和權(quán)利，被奴隸主當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話的工具”和私有財(cái)產(chǎn)；可任意買(mǎi)賣、屠殺。②農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，比奴隸有更多的人身自由；占有少量勞動(dòng)工具，有一定耕地（份地）的使用權(quán)，占有部分勞動(dòng)產(chǎn)品。因此，農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。1、中古西歐的基督教會(huì)法蘭克國(guó)王查理加冕為“羅馬皇帝”（800年）“卡諾莎之辱”1075年，羅馬教皇格里哥利七世召開(kāi)宗教會(huì)議，規(guī)定世俗國(guó)王不得有主教授職權(quán)，指責(zé)德皇亨利四世屬下的幾位貴族和主教犯有買(mǎi)賣圣職罪。次年2月，教皇又下詔將拒不退讓并密謀廢黜教皇的亨利四世開(kāi)除出教，廢止其“統(tǒng)治德意志王國(guó)和意大利”的權(quán)力?！嗬氖榔扔谛蝿?shì)向教皇求免，于1077年1月到意大利教皇居住的卡諾莎城堡前赤足冒雪哀求三天才得以晉見(jiàn)……——吳于廑、齊世榮《世界史·古代編》中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)既互相依存，共同維護(hù)封建秩序。又相互斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪最高權(quán)力。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)政治上：有自己的法庭和法律，可以對(duì)任何教徒甚至國(guó)王進(jìn)行審判。（教權(quán)高于王權(quán)，教階制度）經(jīng)濟(jì)上：占有大量莊園，征收十一稅思想上：教會(huì)控制著教徒的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)2、城市自治背景：封建社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)復(fù)興，城市興起

西歐的城市都坐落在封建領(lǐng)地上，國(guó)王和封建主可以對(duì)城市居民任意盤(pán)剝。為了改變這種狀況，許多城市通過(guò)贖買(mǎi)、起義等斗爭(zhēng)方式，最終贏得了自治權(quán)。

與此同時(shí)，城市居民也擺脫了封建領(lǐng)主的種種控制，成為真正的自由人。在中世紀(jì)的德國(guó)有一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由”，講的是按照慣例，如果一個(gè)農(nóng)奴在自治的城市里住滿101天，就取得了自由民的身份。

——摘編自《世界歷史（中古部分）》影響：①有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)資本主義萌芽出現(xiàn)；②大學(xué)興起，教育事業(yè)得到發(fā)展，有利于解放思想；③一定程度上促進(jìn)王權(quán)強(qiáng)化，同時(shí)促進(jìn)了市民階層壯大。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙意義：西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)小結(jié)政治：割據(jù)征戰(zhàn)的封君封臣—集權(quán)民族國(guó)家的形成經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制——城市經(jīng)濟(jì)興起文化：蒙昧的基督教統(tǒng)治——大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象中世紀(jì)歐洲搭建起從古代世界進(jìn)入近代世界的橋梁，承接著古代與近代的文明。三、拜占庭與俄羅斯（東歐）由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂6世紀(jì)中期之后喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)7世紀(jì)中后期9世紀(jì)之后一度復(fù)興，但再也未能恢復(fù)鼎盛時(shí)期的疆域14世紀(jì)30年代開(kāi)始奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡1453年1355年1444年1265年1205年（一）拜占庭羅馬法：6世紀(jì)查士丁尼編訂《查士丁尼法典》，

與《法學(xué)會(huì)纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》

地位：古代世界最系統(tǒng)、完整的法律體系。

影響：鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)后世法律制定影響深遠(yuǎn)

項(xiàng)目

公民法

萬(wàn)民法

時(shí)間適用范圍

形式

結(jié)果從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉從共和國(guó)到帝國(guó)的過(guò)程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民注重形式、缺乏靈活簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效

萬(wàn)民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具三、拜占庭和俄羅斯東羅馬皇帝查士丁尼（527-565年在位）1、拜占庭材料一……最完備的法律最終集大成于查士丁尼一世的《國(guó)法大全》（即《羅馬民法大全》）中，它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的起點(diǎn)……---米健《略論羅馬萬(wàn)民法產(chǎn)生的歷史條件和思想淵源》材料三：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”---《查士丁尼法典》序言《查士丁尼民法大全》的地位與評(píng)價(jià)地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典②它對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，調(diào)節(jié)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)）關(guān)系，穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治。③對(duì)近代歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法（民法）產(chǎn)生了重大影響（是歐洲民法的基礎(chǔ)）。如《拿破侖法典》評(píng)價(jià)：①《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”。查士丁尼一世（483－565）9世紀(jì)建立的基輔羅斯13世紀(jì)中期，被蒙古征服17世紀(jì)末成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。伊凡四世內(nèi)政：專制制度頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)（沙皇擁有了最高決策權(quán)，不再受縉紳會(huì)議制約），鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)。2、俄羅斯三、拜占庭和俄羅斯伊凡四世（1533-1584年在位）16世紀(jì)初，建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家課堂總結(jié)中古時(shí)期的歐洲西歐封建莊園中古西歐的王權(quán)、教會(huì)與城市拜占庭與俄羅斯前提特征：封君封臣制度，莊園與農(nóng)奴制度封君封臣制度：內(nèi)容、義務(wù)和權(quán)力、影響莊園與農(nóng)奴制度：領(lǐng)主自營(yíng)地、農(nóng)民份地、莊園法庭西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家國(guó)家

意義中古西歐的基督教會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想中世紀(jì)的城市：興起條件、自治城市拜占庭俄羅斯建立與發(fā)展《羅馬民法大全》=《查士丁尼法典》+《法學(xué)匯纂》+《法理概要》+《新法典》走向衰亡伊凡四世改革

擴(kuò)張中世紀(jì)歐洲流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，對(duì)此理解正確的是（）①國(guó)王只能同國(guó)王的貴族封臣直接發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)與軍事關(guān)系

②國(guó)王可以在貴族的領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅③貴族領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相對(duì)較大的獨(dú)立性④國(guó)王可以任意向他的受封貴族征稅A．①

②B．②

④

C．

①

③D．③

④C項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1949年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流中西封建社會(huì)的對(duì)比結(jié)合所學(xué)并進(jìn)行一定的課外閱讀，談?wù)劮饨〞r(shí)代的西歐城市與中國(guó)城市的差異①中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心，而不是像古代東方的城市是作為政治中心出現(xiàn)②西歐城市的興起是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終產(chǎn)生了資本主義萌芽。我國(guó)古代的城市是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上的③西歐的城市通過(guò)金錢(qián)贖買(mǎi)與武裝斗爭(zhēng)的方式取得了自治權(quán)，而我國(guó)的城市一直是處于中央集權(quán)管理下。④西歐中世紀(jì)的城市規(guī)模較小，生產(chǎn)水平不高，人口一般在10萬(wàn)左右；我國(guó)同時(shí)期的宋朝東京、臨安人口多達(dá)百萬(wàn)等。材材料四中世紀(jì)大學(xué)一般有四個(gè)學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合?，以專門(mén)職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，即“七藝”；專業(yè)課程則有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。

材料二在西歐封建社會(huì)遠(yuǎn)未衰落之際，潛結(jié)構(gòu)就順利的形成了，其標(biāo)志是城市自治。自治意味著建立一個(gè)政治機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)節(jié)，突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)抗領(lǐng)主，維護(hù)市民生活和商業(yè)貿(mào)易，并為市民文化生長(zhǎng)提供土壤。

--金觀濤《西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變》材料三十一世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。到十二世紀(jì)，又相繼出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。十三世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)、德國(guó)的海德堡大學(xué)、法國(guó)的奧爾良大學(xué)等等均已成立。

材料一城市的興起與發(fā)展，引起了