夢游天姥吟留別（3課時）

知人論世

李白（７０１～７６２），祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個謎。一說李白就誕生在安西都護府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風，愛好任俠之事，輕視財貨。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽冰，不久即卒。夢游天姥吟留別

李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。

文章背景天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！彼d高采烈地來到了長安，認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。

當時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠、讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。

———臺灣詩人：余光中詩酒仙與李白有關(guān)的三個關(guān)鍵字：筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十韻》）李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。（杜甫《飲中八仙歌》）安得倚天劍，跨海斬長鯨。李白《臨江王節(jié)士歌》品一品千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人李杜文章在，光芒萬丈長

——韓愈（上聯(lián)）侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價？上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；（下聯(lián)）踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。揚波噴云雷，筆落搖五岳；舉杯邀明月，垂輝映千古?！w樸初

李白：字____，號_____，___代杰出大詩人，人稱“_____”，是________詩歌的集大成者；代表作有《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《行路難》等等。與杜甫合稱“_____”。你還記得嗎：

李白：字太白，號青蓮居士，唐代杰出大詩人，人稱“詩仙”，是浪漫主義詩歌的集大成者；代表作有《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《行路難》等等。與杜甫合稱“李杜”。你記起來了嗎：

天姥(mǔ)山，位于浙江省新昌縣東南30公里，由撥云尖、細尖、大尖等群山組成。景點有會墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)?、萬馬渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢游天姥吟留別》《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次國際唐代文學(xué)和唐詩研究會在新昌召開，海內(nèi)外130多家報刊雜志都報道了新昌天姥山勝景，在國內(nèi)外享有較高的聲譽和地位。天姥山解題：

“吟”本指吟詠，古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。這里理解為“作詩”?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

①夢游：說明內(nèi)容的虛實。②天姥：所夢內(nèi)容。③留別：說明本詩寫作目的。

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即“歌行體”。文體知識補充

天姥山

瀛洲

天臺山

剡溪

淥水

腳著

殷巖泉

栗深林

澹澹

霹靂

訇然

悸恍驚起

覺時

字音天姥山mǔ

瀛洲

yíng

天臺山

tāi

剡溪

shàn

淥水lù

腳著

zhuó

殷巖泉yǐn

栗深林

lì

澹澹

dàn

霹靂pī

lì

訇然

hōng

悸

jì恍huǎng驚起

覺時jué字音

自讀課文天姥仙山----撥云尖天姥風光欣賞云海漫漫天姥風光欣賞

半壁見海日天姥風光欣賞天姥山，道書第１６福地。泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩仙”李白的一首《夢游天姥吟留別》的古風，使它馳譽遐邇。天雞巖千姿百態(tài)天姥風光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風光欣賞天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋?？芍^身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏?，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。迷花倚石流連忘返天姥風光欣賞天姥銀華天姥風光欣賞初讀——走進詩歌①夢因——開頭到“對此欲倒東南傾”。②夢境——從“我欲因之夢吳越”到“仙之人兮列如麻”。③夢醒——從“忽魂悸以魄動”到“使我不得開心顏”。★詩歌記述了哪些事？★描寫了哪些意象？★意境有何特點？★運用了何種寫作手法？★表現(xiàn)了詩人什么樣的情感？在賞析中注意思考下列問題：研讀——走入詩中?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信：語：或：確實告訴、談?wù)撚袝r瀛洲天姥山—虛—實陪襯聯(lián)想對比以虛襯實天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。用的手法?夸張、對比拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。對比夸張襯托意境（天姥）：峻拔雄偉感情：熱情向往夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比、夸張、襯托對比、以虛襯實熱情向往內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點明了“夢游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境因：飛：尚：依據(jù)像飛一樣還意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪湖月淥水清猿凄清幽靜心馳神往夸張腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壯美雄奇感情：流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動詞，震響。“殷巖泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動詞。使……震驚，形容詞作使動詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動的樣子。蓄勢壯美雄奇內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之魂飛剡溪山腳著屐登山山上景湖月淥水清猿云梯花石海日天雞疊巖巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉(zhuǎn)不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張夸張云雨：欲雨，生煙列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們在干什么？也許這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：和睦陸離瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂土想象夸張鼓：演奏。名→動。內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風馬虎瑟鸞車麻列紛下神奇壯麗和睦陸離向往自由追求樂土夢游之景（二）想象夸張忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸：以：嗟：向來：心驚“而”,表并列感嘆原來忽然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢中所見的煙霞云霧卻消失了。詩在夢境的最高點忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來。感情：憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵內(nèi)容事件意境特點表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和睦陸離向往自由追求樂土夢游之景（二）憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵想象夸張李白為何要營造這樣一個雄偉壯闊、奇譎瑰麗的意境呢？夢是心理的真實，是潛意識的體現(xiàn)，而人的潛意識則是人的思想行為的終極決定者。——奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德透過李白的夢境，我們能讀懂李白“心理的真實”嗎？？世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂事也像這樣（虛幻），自古以來許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當中消極的一面。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？追求樂土安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對統(tǒng)治者的蔑視和反抗。借“夢游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。直抒胸臆豪邁氣概直抒胸臆內(nèi)容事件表現(xiàn)手法思想情感夢游之世事痛苦追求樂土及時行樂蔑視權(quán)貴憎恨現(xiàn)實敢于反抗吟本文主旨夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實主題本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望?！镩L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

(《行路難》)

★抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

(《北風行》)★天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

(《將進酒》)★君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進酒》)李白詩名句欣賞李白詩名句欣賞★人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

(《將進酒》)★兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

(《望天門山》)★孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)★飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺》)★仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)★連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(《蜀道難》)★總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

(《登金陵鳳凰臺》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山隨平野盡，江