天津市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)一中2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

天津市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)一中2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

一、選擇題組閱讀下面文字，完成下面小題。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，（

）了人們?cè)谂c自然相處過程中的生產(chǎn)、生活智慧。很多節(jié)日都與特定的人物有著密切的聯(lián)系：有的是歷史上真實(shí)存在的，可被視為推動(dòng)節(jié)日起源的“文化英雄”，如介子推之于寒食節(jié)，屈原、伍子胥、曹娥之于端午節(jié)；有的則是人們浪漫瑰麗的神話想象，如牛郎織女之于七夕節(jié)，嫦娥之于中秋節(jié)等等。通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。春節(jié)的核心人物是誰(shuí)呢？（

），就要從春節(jié)的原初意義說起。所謂春節(jié)，其基本含義是除舊迎新。這便（

）中國(guó)人對(duì)于自然更替周期的認(rèn)識(shí)了，也就是說，春節(jié)作為一個(gè)歲時(shí)節(jié)令，是以歷法為基礎(chǔ)的。從夏、商、周到秦朝，每年的第一個(gè)月，即元月的日期并不一致：夏朝以孟春的元月為正月，商朝以臘月（十二月）為正月，秦朝以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。元月與春節(jié)并非同時(shí)。真正從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，將“迎接新年”與“迎接春天”直接聯(lián)系、統(tǒng)一起來的人，是漢武帝劉徹和天文學(xué)家落下閎，因此，漢武帝被稱為“春節(jié)皇帝”，落下閎被稱為“中國(guó)年?duì)敔敗?。（改編于游紅霞《春節(jié)符號(hào)的文化譜系與文化敘事》）1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．反應(yīng)

追本溯源

涉足B．反映

追本溯源

涉及C．反映

追根究底

涉及D．反應(yīng)

追根究底

涉足2．文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（

）A．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。B．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。C．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并以這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。D．通過對(duì)節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并以這個(gè)抓手為基礎(chǔ)進(jìn)行文化敘事。3．下列詩(shī)詞中涉及的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，按時(shí)間先后順序排列正確的一項(xiàng)是（

）①此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。②眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。③舊暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。④遙知兄弟登高處，遍插茱萸小一人。⑤但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。A．②③①⑤④B．②③①④⑤C．③②①⑤④D．③②①④⑤

二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成后面題目。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。(摘編自王曉旭《美的奧秘》)4．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是A．在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。在飽受舊社會(huì)、舊制的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。5．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C．當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。C．在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此奴方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。

三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。庖丁解牛《莊子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嘻，善哉！技蓋至此乎

蓋：大概B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然

因：順著C．動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地

委：卸落、散落D．善刀而藏之

善：揩拭8．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（

）A．奏刀騞然

雖然，每至于族B．庖丁為文惠君解牛

怵然為戒C．而刀刃若新發(fā)于硎

提刀而立，為之四顧D．依乎天理

進(jìn)乎技矣9．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍兀瑢訉酉嗫?，邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。B．文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；庖丁進(jìn)刀合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。C．庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。告訴人們，要反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，避開矛盾，做到“游刃有余”。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。（2）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

閱讀下面的文字，完成下面小題。諫逐客書李斯臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。過：錯(cuò)誤②獲楚、魏之師，舉地千里舉：攻占③蠶食諸候，使秦成帝業(yè)蠶食：像蠶吃桑葉一樣逐漸侵占、侵吞④垂明月之珠，服太阿之劍服：服飾，飾品⑤而陛下說之，何也說：說到，提及⑥是以太山不讓土壤，故能成其大讓：拒絕⑦此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也赍：給予，送給⑧夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多寶：珍視

A．①⑧B．②⑦C．③⑥D(zhuǎn)．④⑤12．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（

）A．此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之

內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯B．孝公用商鞅之法

天下之士退而不敢西向C．此四君者，皆以客之功

今逐客以資敵國(guó)D．江南金錫不為用

非秦者去，為客者逐13．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者列舉大量歷史事實(shí)證明來自他國(guó)的客卿曾對(duì)秦國(guó)的富強(qiáng)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐客卿。B．作者極力鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂，表面是贊美秦國(guó)富足，實(shí)則是在批評(píng)秦王聲色誤國(guó)。C．作者將秦王取物與取人的態(tài)度做了對(duì)比，指出秦王重色樂珠玉而輕人民，認(rèn)為這樣不能使秦國(guó)強(qiáng)大。D．作者認(rèn)為秦王辭退客卿，使得天下士子不敢向西入秦，與諸候結(jié)怨，這種做法會(huì)使秦國(guó)處于危難之中。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。（2）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇無名擒盜[唐]牛肅天后時(shí)，嘗賜太平公主細(xì)器寶物兩食盒，所直黃金千鎰，公主納之藏中。歲余取之，盡為盜所將矣。公主言之，天后大怒，召洛州長(zhǎng)史謂曰：“三日不得盜，罪！”長(zhǎng)史懼，謂兩縣主盜官曰：“兩日不得賊，死！”尉謂吏卒游徼曰：“一日必擒之，擒不得，先死！”吏卒游徼懼，計(jì)無所出。衢中遇湖州別駕蘇無名，相與請(qǐng)之至縣。游徼白尉：“得盜物者來矣。”無名遽進(jìn)至階，尉迎問故。無名曰：“吾湖州別駕也，入計(jì)在茲?！蔽竞衾糇洌骸昂握_辱別駕？”無名笑曰：“君無怒吏卒，抑有由也。無名歷官所在，擒奸摘伏有名，每偷至無名前，無得過者。此輩應(yīng)先聞，故將來，庶解圍耳?！蔽鞠玻?qǐng)其方。無名曰：“與君至府，君可先入白之?！蔽景灼涔剩L(zhǎng)史大悅，降階執(zhí)其手曰：“今日遇公，卻賜吾命，請(qǐng)遂其由?！睙o名曰：“請(qǐng)與君求對(duì)玉階，乃言之。”于是天后召之，謂曰：“卿得賊乎？”無名曰：“若委臣取賊，無拘日月，且寬府縣，令不追求，仍以兩縣擒盜吏卒，盡以付臣，臣為陛下取之，亦不出數(shù)十日耳?！碧旌笤S之。無名戒吏卒：“緩，急則相聞?！痹掠?，值寒食，無名盡召吏卒，約曰：“十人五人為侶，于東門北門伺之，見有胡人與黨十余，皆衣缞绖，相隨出赴北邙者，可踵之而報(bào)?！崩糇渌胖?，果得，馳白無名，往視之。問伺者：“諸胡何若?！彼耪咴唬骸昂烈恍纶?，設(shè)奠，哭而不哀，亦撤奠，即巡行冢旁，相視而笑?！睙o名喜曰：“得之矣?！币蚴估糇浔M執(zhí)諸胡，而發(fā)其冢。冢開，割棺視之，棺中盡寶物也。奏之。天后問無名：“卿何才智過人，而得此盜？”對(duì)曰：“臣非有他計(jì)，但識(shí)盜耳。當(dāng)臣到都之日，即此胡出葬之時(shí)，臣亦見，即知是偷，但不知其葬物處。今寒節(jié)拜掃，計(jì)必出城，尋其所之，遂知其墓。賊既設(shè)奠，而哭不哀，明所葬非人也。奠而哭畢，巡冢相視而笑，喜墓無損傷也。向若陛下迫促府縣捕賊，計(jì)急必取之而逃。今者更不追求，自然意緩，故未將出。”天后曰：“善。”賜金帛，加秩二等。15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公主納之藏中

納：收下B．君可先入白之

白：稟告C．無名戒吏卒

戒：告誡D．可踵之而報(bào)

踵：親自16．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是（

）A．盡為盜所將矣

不者，若屬皆且為所虜B．尉喜，請(qǐng)其方

吾其還也C．請(qǐng)與君求對(duì)玉階，乃言之

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D．即巡行冢旁，相視而笑

舍瑟而作17．下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇無名料定這伙賊人會(huì)在寒食節(jié)這天，借出城掃墓之機(jī)取走藏在棺中的贓物，可見寒食節(jié)是破案的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)。B．從洛州長(zhǎng)史要求的三日破案，下放至兩縣主盜官一級(jí)，限一日破案否則死罪，作品一開始便營(yíng)造了案情嚴(yán)重、緊張急迫的氣氛。C．作者善于抓住讀者對(duì)偵案故事的好奇心理，巧妙地運(yùn)用設(shè)置懸念、引而不發(fā)的藝術(shù)手法，絲絲入扣地?cái)懗銎瓢傅倪^程。D．文本并未對(duì)胡人的作案時(shí)間、手法，以及蘇無名如何判斷胡人所竊是太平公主之物做出解釋，這是唐傳奇的局限性，但不影響作品的完整性。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因使吏卒盡執(zhí)諸胡，而發(fā)其冢。（2）今寒節(jié)拜掃，計(jì)必出城，尋其所之，遂知其墓。

四、名著閱讀19．填空。（1）“木石前盟”的故事里，赤瑕宮里的____________以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔的______________。（2）賈雨村身邊的門子來自葫蘆廟，手中的“護(hù)官符”上記載著當(dāng)?shù)氐拿T望族，分別是__________四大家族。（3）“面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?！边@段肖像描寫的對(duì)象是_________。（4）《紅樓夢(mèng)》在交代了主要人物之后，濃墨重彩地?cái)⑹隽薩_________死后的喪儀，寫出了賈府的豪門氣派。（5）“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！边@是__________的判詞。“才自清明志自高”指的是她的志向遠(yuǎn)大，清醒精明，不被富貴蒙昏了頭?！吧谀┦肋\(yùn)偏消”寫她生于封建社會(huì)末期，又逢時(shí)代的不幸，“才”，“志”不能得到充分發(fā)揮?！扒迕魈槠呁Ю飽|風(fēng)一夢(mèng)遙”暗示她將__________，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)節(jié)掩面泣涕揮別父母家人，往后只能在睡夢(mèng)團(tuán)聚。

五、情景默寫20．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《侍坐》篇中，面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“____________，____________，____________?！保?）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中批判了千百年來登高文人“____________，____________”，讓我們聯(lián)想到杜牧的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。（3）在《念奴嬌·過洞庭》中，詩(shī)人寫招待客人時(shí)，自己要舀盡西江的水，用北斗星做酒器的句子是“____________，____________”。（4）《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。（5）原來姹紫嫣紅開遍，____________________。

六、材料作文21．作文。在央視播出的網(wǎng)絡(luò)春晚上，由清華大學(xué)理工科學(xué)霸組成的、平均年齡74歲的合唱團(tuán)演唱《少年》的視頻刷屏了，無數(shù)網(wǎng)友被感動(dòng)得熱淚盈眶。這些清華校友曾經(jīng)奮戰(zhàn)在各行各業(yè)，不少人曾參與過“兩彈一星”等國(guó)之重器的研究設(shè)計(jì)工作，大部分人將青春歲月留在了邊疆，每個(gè)人都在共和國(guó)的歷史上寫下了濃墨重彩的人生歷程。清華大學(xué)的官方微博為他們留言“皓首少年心，不負(fù)當(dāng)年情”！《你好，李煥英》是今年春節(jié)檔最受歡迎的電影?！按蛭矣杏洃浧?，媽媽就是個(gè)中年婦女的樣子，所以我總忘記，媽媽曾經(jīng)也是個(gè)花季少女?！彪娪爸械倪@句名言戳中了很多人的淚點(diǎn)，引發(fā)了人們對(duì)時(shí)光倒流的遐想，但劇中的母親李煥英卻對(duì)平凡的生活無怨無悔。時(shí)光不會(huì)倒流，生命僅有一次，怎樣才能讓自己的生命具有更高的價(jià)值呢？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活感悟，圍繞“生命的價(jià)值”這一主題，撰寫一篇演講稿，在班級(jí)做一次主題演講。要求：①題目自擬②主題鮮明③符合文體要求④不少于800字。

參考答案

1．B2．C3．A【分析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。反應(yīng)：事情所引起的意見、態(tài)度或行動(dòng)。反映：把客觀事物的本質(zhì)表現(xiàn)出來。這里是說中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日能把人與自然相處的過程的智慧表現(xiàn)出來，應(yīng)選“反映”；追本溯源：追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。追根究底：追究根底，一般指追問一件事的原由。這里是探求春節(jié)的源頭，應(yīng)選“追本溯源”；涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或范圍。涉及：牽涉到；關(guān)聯(lián)到。這里指春節(jié)的含義關(guān)聯(lián)到中國(guó)人對(duì)于自然更替周期的認(rèn)識(shí)，應(yīng)選“涉及”。故選B。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病有：

“通過……使……”

主語(yǔ)殘缺，可刪掉“使”；“圍繞……為……”句式雜糅，應(yīng)改為“圍繞……”或“以……為……”。全部改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。①有“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！保瞧呦?jié)；②出自辛棄疾的《青玉案·元夕》，是元宵節(jié)；③出自唐代韓翃的《寒食》，是寒食節(jié)；④出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》，是重陽(yáng)節(jié)；⑤出自宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》，是中秋節(jié)。這些節(jié)日排序?yàn)棰冖邰佗茛堋９蔬xA。

4．D5．C6．B【解析】4．試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。選項(xiàng)D是生活的具體事件，而本文論述的悲劇是“文學(xué)作品”。選項(xiàng)混淆范圍?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：文章倒數(shù)第二段“當(dāng)然，在欣賞中審美主體……，獲得悲劇感和審美愉悅?！边x項(xiàng)C“這樣人們就不會(huì)獲得悲劇感”錯(cuò)誤，曲解文意?！安恢劣诮槿氡瘎_突之中”的原因是“建立悲劇事件與人的心理距離”。選項(xiàng)強(qiáng)拉因果。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。6．試題分析：對(duì)“以悲為美”的解釋錯(cuò)誤，這是一道涉及文章中心的題目，“以悲為美”應(yīng)該是“悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高”。選項(xiàng)“使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”應(yīng)該是“悲劇感”，在這種“悲劇感”的基礎(chǔ)上“欣賞”才能陶冶情操，獲得美感。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

7．A8．D9．C10．（1）如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。（2）用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！【分析】7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.蓋：通“盍”，何，怎樣。句意：你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？故選A。8．本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。A.助詞，擬聲詞詞尾/代詞，這樣；B.介詞，替、給/介詞，因?yàn)?、為了；C.連詞，轉(zhuǎn)折，但、卻/連詞，修飾，不譯；D.

介詞，相當(dāng)于“于”。故選D。9．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C．“強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求”錯(cuò)。莊子不停留在掌握具體的“技”上，而是以探求“道”作為目標(biāo)，即把解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。故選C。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）而，但；“而刀刃若新發(fā)于硎”，狀語(yǔ)后置句；發(fā)，出；硎，磨刀石。（2）以，用；間，空隙；恢恢乎，寬寬綽綽地；游，運(yùn)轉(zhuǎn)。參考譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>

11．D12．B13．B14．（1）于是瓦解了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使他們面朝西方來侍奉秦國(guó)，功業(yè)一直延續(xù)到今天。（2）這不是能用來駕馭海內(nèi)、制服諸侯的方法啊。【分析】11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。④“服”名詞用作動(dòng)詞，佩戴；譯文：戴著明月寶珠，佩戴太阿寶劍。⑤“說”同“悅”，高興。譯文：而陛下對(duì)此感到高興，為什么呢？故選D。12．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表并列。B．兩個(gè)“之”，意義和用法相同，都是助詞，的。C，介詞，憑借；第二個(gè)“以”/連詞，表目的，來。D．介詞，表被動(dòng)/動(dòng)詞，作。故選B。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“實(shí)則是在批評(píng)秦王聲色誤國(guó)”說法錯(cuò)誤。目的是同秦王對(duì)待客卿的態(tài)度進(jìn)行比較，指出秦王用物跟用人態(tài)度的矛盾。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“遂”，于是；“西”，名詞用作狀語(yǔ)，向西；“事”，侍奉。（2）題得分點(diǎn)有：“跨”，駕馭；“制”，制服；“術(shù)”，方法。參考譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來蹇叔，還從晉國(guó)招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲了。陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾，用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國(guó)的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！我聽說田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。如今竟然拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國(guó)，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒有危難，是不可能的啊。

15．D16．A17．B18．（1）于是下令吏卒將這十幾個(gè)胡人盡數(shù)抓捕，并將這座墓冢挖開。（2）今天是寒食節(jié)，城中居民要求去祭拜掃墓．料定這伙人肯定要出城到墓地掃墓，我?guī)烁櫟侥沟?，就知道他們藏物的地方了?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“可踵之而報(bào)”意思是“就跟蹤他們，并派人迅速報(bào)告”?！磅唷?，跟蹤。故選D。16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“為”與“所”一同表被動(dòng)，被。B.“其”，代詞，他的。/副詞，表商量語(yǔ)氣，還是。C.“乃”，副詞，才。/連詞，就。D.“而”，連詞，表修飾。/連詞，表承接。故選A。17．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“從洛州長(zhǎng)史要求的三日破案，下放至兩縣主盜官一級(jí)，限一日破案否則死罪”錯(cuò)誤，由第一段“天后大怒，召洛州長(zhǎng)史謂曰：‘三日不得盜，罪！’長(zhǎng)史懼，謂兩縣主盜官曰：‘兩日不得賊，死！’尉謂吏卒游徼曰：‘一日必擒之，擒不得，先死！’”可知，要求三日破案的是天后，下放至吏卒游徼這一級(jí)，限一日破案否則死罪。故選B。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，于是；“執(zhí)”，抓捕；“發(fā)”，挖開。（2）“拜”，祭拜；“計(jì)”，料定；“之”，動(dòng)詞，去，往，到；“遂”，就。參考譯文：女皇武則天天授年間，她曾賜給愛女太平公主細(xì)器寶物兩木盒，價(jià)值黃金萬兩。太平公主收下這兩盒寶物珍藏于密室之中。一年以后，太平公主珍藏于密室中的兩大盒寶物盡數(shù)被盜。太平公主向女皇報(bào)告，女皇大為震怒。立即召見洛州長(zhǎng)史，說：“三日破不了案，就判你的罪!”洛州長(zhǎng)史心中非常害怕，對(duì)兩縣負(fù)責(zé)主盜的官員縣尉說：“兩日內(nèi)破不了案，我就殺了你們!”縣尉們對(duì)自己部下說：“一天之內(nèi)必須將盜賊擒獲，若擒不了賊，我就先殺了你們!”下屬吏卒們都很驚恐，可是誰(shuí)也想不出辦法來。在大街上正巧碰到了湖州別駕蘇無名，一道將他請(qǐng)到縣尉衙門中。吏卒們向縣尉稟告說：“抓盜賊的人來了?！碧K無名快步走上衙門的臺(tái)階，縣尉迎出來詢問。蘇無名說：“我是湖州別駕，因進(jìn)京聽候考核在此?！笨h尉責(zé)怪吏卒說：“你們?cè)趺醋寗e駕屈尊到來？”蘇無名笑著對(duì)縣尉說：“你別對(duì)吏卒發(fā)脾氣，這也是事出有因。我任官以來，因揭露隱秘的壞事擒拿奸邪之人而有名，竊賊從我面前經(jīng)過，沒有能夠逃脫的。這些吏卒以前應(yīng)該聽到過我的事，所以把我?guī)?，希望（或許）能夠解他們的圍?！笨h尉大喜趕忙求助。蘇無名說：“與你一道去州府，你可先進(jìn)去向長(zhǎng)史稟告。”縣尉向長(zhǎng)史稟告后，長(zhǎng)史非常高興，走下臺(tái)階拉著蘇無名的手說：“今日遇見先生，你真是救了我的命，請(qǐng)說說擒賊的方法。”蘇無名說：“請(qǐng)與你一道進(jìn)宮求見天后，我才能說?！庇谑翘旌笳僖娏怂麄?，詢問蘇無名：“你能抓到罪犯？”蘇無名說：“皇上若委任我破案，就不要限定日期。對(duì)長(zhǎng)史、縣尉加以寬限，不要讓他們追查此案，把負(fù)責(zé)擒盜的小官員都交由我指揮，不出幾十天我為陛下擒拿這些盜賊。”天后答應(yīng)了蘇無名。蘇無名告誡吏卒說：“不急于捉拿盜賊，有要事則再稟報(bào)?！边^了一個(gè)來月，正好遇上寒食節(jié)，蘇無名把吏卒召集起來，命令他們說：“每十人五人一組，到洛陽(yáng)東門和北門一帶守候。若發(fā)現(xiàn)有十幾個(gè)胡人穿著孝服一起出城到城北邙山掃墓，就跟蹤他們，并派人迅速報(bào)告?！崩糇涫睾?，果然發(fā)現(xiàn)（有一隊(duì)胡人穿著孝服一起出城向北邙山而去），趕緊向蘇無名報(bào)告，蘇無名前去察看，問守候的吏卒：“這些胡人干了些什么？”吏卒回答說：“那十幾個(gè)胡人到了一個(gè)新的墓冢前，設(shè)奠掃墓。但是他們只是干嚎著哭，并不哀傷。不久撤掉奠禮，繞墓冢巡行一圈，互相對(duì)視著微微笑了笑