《復(fù)活》課件44張 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

復(fù)

活[俄]列夫·托爾斯泰/著

草嬰/譯

Воскресение

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

托爾斯泰主義是俄國(guó)著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶,一方面,它體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判；另一方面,它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點(diǎn),宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想,因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義創(chuàng)作背景

《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)末期）俄國(guó)的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，使俄國(guó)農(nóng)民生活在水生火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)所在，對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，站在廣大農(nóng)民的立場(chǎng)，觀察俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見(jiàn)。他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露俄國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)。列夫·托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。復(fù)

活活動(dòng)一：以讀促悟，初識(shí)文本1.朗讀第1段，提取重要信息。兩個(gè)人物三個(gè)核心詞瑪絲洛娃聶赫留朵夫熟悉溫順驚訝——二人之前認(rèn)識(shí)且親密——體現(xiàn)出瑪絲洛娃的性格特點(diǎn)——她面對(duì)聶赫留朵夫時(shí)的態(tài)度2.朗讀第2——5段，自我答疑。為什么聶赫留朵夫在用“您”還是“你”時(shí)有了猶豫，不知該用什么？明確：第一次對(duì)話時(shí)，聶赫留朵夫不知道用您處走“你”，隨即決定用“您”——因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛(ài)憐的心情”來(lái)請(qǐng)求瑪絲洛娃的饒恕的，所以用“您”。3.朗讀第6——12段，自我答疑。（1）朗讀6——8段，思考這是在寫他們兩個(gè)人之間的事情嗎？有什么作用？明確：不是。寫的是旁邊人的對(duì)話，表現(xiàn)混亂嘈雜的監(jiān)獄場(chǎng)景。作用：①?gòu)膶?duì)話內(nèi)容來(lái)看，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的混亂。②為聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的見(jiàn)面提供了背景。③因?yàn)檫@一吵鬧的場(chǎng)面使得瑪絲洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫的講話內(nèi)容，才有了下文兩人近距離的談話，該描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。（2）朗讀9——12段，談?wù)剝?nèi)心觸動(dòng)為什么聶赫留朵夫要贖罪？主張：道德的自我完善給良心喪失或良心不完整的人以反思：

我有良心嗎？復(fù)

活活動(dòng)二：自由賞析對(duì)話或心理描寫1.自由討論5分鐘，說(shuō)說(shuō)哪一段、哪些句子讓你特別有感受？2.作為高二的學(xué)生，你從小說(shuō)中獲得了怎樣的人生教益？西方：“救贖”中國(guó)：《論語(yǔ)》——“知恥近乎勇”活動(dòng)三：心靈畫手，圖解聶赫留朵夫的內(nèi)心世界1.閱讀文本，嘗試用心電圖畫出聶赫留朵夫的心理變化，感受聶赫留朵夫漫長(zhǎng)的精神復(fù)活之路。（1）稱呼變化說(shuō)明什么？明確：①第一次對(duì)話，聶赫留朵夫不知道用您處走“你”，隨即決定用“您”——因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛(ài)憐的心情”來(lái)請(qǐng)求瑪絲洛娃的饒恕的，故用“您”。②當(dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢時(shí)，他意識(shí)到“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”——因?yàn)楝斀z洛娃不讓他闖進(jìn)自己的內(nèi)心世界，反而讓他“產(chǎn)生一種特殊的新的力量”，讓他不再能惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上項(xiàng)醒她，“恢復(fù)她的本性”。（1）稱呼變化說(shuō)明什么？明確：③當(dāng)他把想贖罪的話說(shuō)完了，瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準(zhǔn)備回牢房時(shí)，他又改稱“您”——因?yàn)楝斀z洛娃的冷漠讓他意識(shí)到她對(duì)自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；想要用這種態(tài)度表達(dá)請(qǐng)求饒恕和救贖瑪絲洛娃的心靈。（2）聶赫留朵夫是怎樣向瑪絲洛娃認(rèn)罪的？他認(rèn)罪是真心的嗎？明確：理解聶赫留朵夫的心理活動(dòng)：①“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳搿＂谒械胶﹄?，向四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。認(rèn)罪是真心的：聶赫留朵夫發(fā)自內(nèi)心認(rèn)識(shí)到，正是自己導(dǎo)致瑪絲洛娃的不幸，因而能親自來(lái)到監(jiān)獄，當(dāng)面向瑪絲洛娃認(rèn)罪，并深感內(nèi)疚、悔恨。能真心認(rèn)罪，這標(biāo)志著他良知的復(fù)蘇，人性的復(fù)活?。?）聶赫留朵夫是在什么情況下表明要贖罪的？如何看待他的“贖罪”要求？明確：①瑪絲洛娃來(lái)到身邊以后，他首先表態(tài)，“過(guò)去的事既無(wú)法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做?！焙髞?lái)，當(dāng)?shù)弥斀z洛娃經(jīng)歷的種種不幸以后，毅然表示“不能丟下不管，哪怕到今天也要贖我的罪”，毅然選擇了負(fù)責(zé)任的態(tài)度。②認(rèn)罪，承認(rèn)罪過(guò)只是口頭上的，相對(duì)不太困難；贖罪，則是要付出財(cái)物來(lái)彌補(bǔ)罪過(guò)，需要行動(dòng)上作出補(bǔ)償，付出一定的代價(jià)。面對(duì)自己給瑪絲洛娃帶來(lái)的不幸，聶赫留朵夫沒(méi)有推卸責(zé)任，更沒(méi)有逃避，而是要求贖罪，這標(biāo)志著他”良心“的蘇醒，這標(biāo)志著他“道德“上的”復(fù)活”。（4）聶赫留朵夫要用自己的行動(dòng)對(duì)瑪絲洛娃贖罪，這種想法是否一以貫之？結(jié)果怎么樣？明確：沒(méi)有一以貫之，有過(guò)動(dòng)搖。

聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃問(wèn)自己要錢，覺(jué)得她已經(jīng)不是以前的瑪絲洛娃時(shí)，也進(jìn)行過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，怕被她牽連，并想用金錢洗刷自己的罪責(zé)，但隨之又產(chǎn)生了一種“特殊的新的力量”，覺(jué)得自己應(yīng)該“在精神上喚醒她”。

聶赫留朵夫覺(jué)得自己應(yīng)該“在精神上喚醒”瑪絲洛娃，其中不帶有任何私心，不是為了自我救贖，不是為了拯救自己的靈魂，目的只是為了瑪絲洛娃，希望恢復(fù)她的本性。這是以前所不曾有過(guò)的感情，這標(biāo)志著聶赫留朵夫精神的“復(fù)活”。（5）“聶赫留朵夫開(kāi)了頭，本來(lái)還想說(shuō)他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺(jué)其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開(kāi)口了?！蹦阏J(rèn)為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實(shí)的嗎？觀點(diǎn)一：不是真實(shí)的。觀點(diǎn)二：是真實(shí)的。優(yōu)渥的貴族生活卡秋莎已不純潔可愛(ài)了擔(dān)心想法不被理解已視瑪絲洛娃為親人聶赫留朵夫既是貴族地主階級(jí)的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級(jí)罪惡的批判者。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。作風(fēng)隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識(shí)到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)?，心中的良知引發(fā)了他對(duì)瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開(kāi)始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠(chéng)意。從此，他的思想開(kāi)始升華，靈魂開(kāi)始走向復(fù)活。小結(jié)一個(gè)宗教式的“懺悔貴族”形象2.從文本中找出聶赫留朵夫“哭”與瑪絲洛娃“笑”的句子，仔細(xì)品讀，體會(huì)人物心理。聶赫留朵夫“哭”瑪絲洛娃“笑”聶赫留朵夫“哭”瑪絲洛娃“笑”①第12段：眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。②第21段：竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)。③第31段：覺(jué)得喉嚨哽住了。①第2段：不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。②第3段：把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。③第43段：她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。④第44段：她向他狐媚地笑了笑。⑤第53段：她又像剛才那樣微微一笑。⑥第65段：“你的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。⑦第76段：“好的，那您就來(lái)吧?！彼f(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（1）為什么他“哭”而她卻“笑”？她的笑大多是什么樣的？“又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑”，怎么理解這些修飾語(yǔ)？為什么會(huì)有“斜睨”的笑？復(fù)

活（2）從文中看，瑪絲洛娃的墮落是不是自愿的？原因是什么？明確：她的墮落不是自愿的，而是被迫的。因?yàn)殚_(kāi)始的時(shí)候，聶赫留朵夫給她打開(kāi)了一個(gè)充滿感情和理想的新奇天地，但是后來(lái)他的殘酷給她帶來(lái)了屈辱和苦難，她感到痛苦，竭力用墮落生活來(lái)麻醉自己的靈魂。（3）對(duì)于聶赫留朵夫的“贖罪”要求，瑪絲洛娃是怎樣的態(tài)度？明確：拒絕。①岔開(kāi)話題不理會(huì)。她不理他的話。（不信任）②提及過(guò)去不記得?！拔沂裁炊疾挥浀茫纪?。那事早完了?！薄斑^(guò)去的事都過(guò)去了，全完了?！保ㄅν涍^(guò)去）③要求贖罪不答應(yīng)?！皼](méi)有什么罪可贖的。”（拒絕）（4）瑪絲洛娃打算從聶赫留朵夫身上得到好處，是否意味著瑪絲洛娃接受了他的認(rèn)罪、贖罪，為什么？明確：沒(méi)有接受。在瑪絲洛娃的眼里，現(xiàn)在的聶赫留朵夫只是一個(gè)玩弄女人的“老爺”，可以利用他弄些好處——花很多的錢請(qǐng)好律師上訴，給些錢。小結(jié)

瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無(wú)邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國(guó)下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對(duì)決心贖罪，幫助她覺(jué)醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)充滿的是厭惡。（5）自由討論：在一“哭”一“笑”的對(duì)比中，瑪絲洛娃將聶赫留朵夫拒之千里，他們之間隔著無(wú)法逾越的鴻溝。聶赫留朵夫第一次探監(jiān)失望而歸，他還會(huì)再來(lái)嗎？他會(huì)有什么改變嗎？他們最后能復(fù)合嗎？作業(yè)

心靈寫手，描寫瑪絲洛娃的復(fù)雜內(nèi)心。對(duì)照課本插圖，展開(kāi)適當(dāng)?shù)南胂螅鑼懍斀z洛娃的復(fù)雜內(nèi)心，２0０字左右。小組交流分享?；顒?dòng)四：解讀插畫，深入瑪絲洛娃的內(nèi)心世界1.敢于質(zhì)疑。根據(jù)你的閱讀感受，從指向人物和環(huán)境之間的視角來(lái)考慮，課文中所選擇的插圖是否有不合理之處。示例：在《復(fù)活》節(jié)選的文段中，環(huán)境和瑪絲洛娃的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是壓迫與被壓迫的關(guān)系。上流社會(huì)對(duì)她肆意蹂躪，官僚腐朽的審判機(jī)構(gòu)使她身陷冤案卻不得翻身。在黑暗的沙皇專制社會(huì)，在這樣的時(shí)代大環(huán)境的迫害下，作為底層人民的瑪絲洛娃無(wú)力反抗，其命運(yùn)只能是不斷走向墮落。

而《復(fù)活》的插圖中，壓迫環(huán)境體現(xiàn)出來(lái)了——士兵拿槍押送女犯瑪絲洛娃，但是瑪絲洛娃卻絲毫沒(méi)有被環(huán)境壓迫的痕跡，其自若的神態(tài)表情和微微揚(yáng)起的頭顱，反而顯得她自尊而高傲，這是否和小說(shuō)主題相悖？2.否定之否定?！胺穸ㄖ穸ㄒ?guī)律”是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，有助于我們深入認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，尤其是自身內(nèi)部的矛盾。細(xì)讀小說(shuō)，思考你提出的不合理之處，是真的不合理嗎？根據(jù)文本，試著解釋其合理性。示例：《復(fù)活》選文的插圖中，瑪絲洛娃在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的狀態(tài)其實(shí)是合理的?，斀z洛娃認(rèn)為當(dāng)上妓女就是對(duì)欺辱她的男人的報(bào)復(fù)。她作踐自己，正是因?yàn)橛兄鴺O強(qiáng)的自尊心，想要以此反抗。在時(shí)代的大環(huán)境下，瑪絲洛娃是被推著走的，其處境是無(wú)可奈何的，甚至這樣的反抗也是幼稚可笑的。但也由此可見(jiàn)，她的精神還沒(méi)有完全墮落。插畫中自若的神態(tài)表情和微微揚(yáng)起的頭顱，和托爾斯泰筆下的“環(huán)境與人”的關(guān)系相符——瑪絲洛娃身處社會(huì)最底層，她的遭遇確實(shí)極具代表性地反映出了平民女性被侮辱被損害的命運(yùn)，但天性純潔、自尊勇敢的她并沒(méi)有完全滅亡，一旦時(shí)機(jī)成熟，她在精神上就會(huì)“復(fù)活”，去真正反抗命運(yùn)?；顒?dòng)五：梳理聶赫留朵夫人物原型與發(fā)展1.認(rèn)識(shí)形象“原型”

“原型”是文學(xué)評(píng)論中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。在設(shè)計(jì)小說(shuō)人物尤其是小說(shuō)主人公時(shí)，作者通常會(huì)有一些小說(shuō)故事的人物原型。2.尋找“原型”聶赫留朵夫與瑪絲洛娃：法院檢察官柯尼給托爾斯泰講述的一個(gè)年輕的陪審員和妓女的故事。復(fù)

活3.梳理形象“發(fā)展”根據(jù)隱含作者的敘述聲音與人物敘事的邏輯關(guān)系，我們一般將小說(shuō)中人物發(fā)展的弧線分為三種類型：成長(zhǎng)型、救贖型、迷失型救贖型復(fù)

活在陪審席上認(rèn)出喀秋莎，擔(dān)憂自己被認(rèn)出關(guān)心自己名譽(yù)勝過(guò)譴責(zé)自己罪行的貴族形象上監(jiān)獄請(qǐng)求饒恕，愿意結(jié)婚補(bǔ)救過(guò)錯(cuò)以求救贖自己，被自己的勇氣感動(dòng)得不能自抑精神上留有健康因素但尚未完全“復(fù)活”的貴族形象瑪絲洛娃沒(méi)有被感動(dòng)卻突然要錢，對(duì)她的墮落感到意外，矛盾掙扎后，不再嫌惡她，發(fā)自內(nèi)心想要喚醒她從自私到無(wú)私，開(kāi)始真正趨近上流社會(huì)的叛逆者形象聶赫留朵夫復(fù)

活4.比較“原型”與“發(fā)展”

與現(xiàn)實(shí)故事原型比較，作者在設(shè)定小說(shuō)人物發(fā)展軌跡時(shí)做了哪些改動(dòng)？作者為什么要這樣塑造人物形象？談?wù)勀愕目捶?。示例：《?fù)活》的原型故事中，年輕的陪審員是直接去找法院檢察官柯尼，表示要與這個(gè)妓女結(jié)婚的。沒(méi)想到結(jié)婚前不久，妓女竟得傷寒癥死了。而托爾斯泰的筆下，聶赫留朵夫的形象更為復(fù)雜，他從被完全否定的精神昏睡的貴族形象，覺(jué)醒成“精神的人”，進(jìn)而開(kāi)始了自己背叛上流社會(huì)的“苦難歷程”。這樣的人物形象塑造，是因?yàn)橥袪査固┎⒉皇菃渭兿雽懸徊總€(gè)人悲歡離合的小說(shuō)，而是想借助這個(gè)冤案，通過(guò)聶赫留朵夫這一形象的發(fā)展，披露出沙皇專制制度下的黑暗與荒唐，呼吁人客服獸性，實(shí)現(xiàn)“道德上的自我完善”。而聶赫留朵夫正是托爾斯泰思想的代言人。5.聯(lián)系整部小說(shuō)思考：“復(fù)活”的含義以及作者在兩個(gè)主人公身上寄托的人性理想分別是什么？

在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過(guò)程和思想。他經(jīng)過(guò)返歸和自我完善精神靈魂獲得了新生,實(shí)現(xiàn)了“復(fù)活”。

作者通過(guò)瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎恨。

瑪絲洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛(ài)他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”。一個(gè)是精神的人，他為自己所尋求的僅僅是對(duì)別人也是幸福的那種幸福；另一個(gè)是獸性的人，他所尋求的僅僅是他自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福?！稄?fù)活》復(fù)

活活動(dòng)六：綜合探究主題意蘊(yùn)1.“復(fù)活”的含義明確：①人性的復(fù)活。曾經(jīng)聶赫留朵夫是一個(gè)沉迷聲色的花花公子，每天的生活看似光鮮，實(shí)則內(nèi)心空虛。直到他再次看到瑪絲洛娃，那個(gè)因?yàn)樗挠粴У舻呐?，那一刻他開(kāi)始審視自己的經(jīng)歷，開(kāi)始直面自己過(guò)去的錯(cuò)誤。那一刻，他內(nèi)心中善良的一面在壓迫中終于開(kāi)始蘇醒！②道德的復(fù)活。聶赫留朵夫鼓起勇氣面對(duì)曾被自己深深傷害過(guò)的瑪絲洛娃，他放下自己的貴族身段，向她懺悔自己曾經(jīng)犯下的罪惡，乞求獲得寬恕。這一刻，他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸，這是他道德的復(fù)活?、劬竦膹?fù)活。當(dāng)聶赫留朵夫以陪審員的身份在法庭上與被告瑪絲洛娃重逢時(shí)，他的內(nèi)心是受到了極大震撼的，沉睡在心靈深處的懺悔開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)樽约旱牟回?fù)責(zé)任，才造成了瑪絲洛娃一生的悲劇，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己犯了罪。于是，聶赫留朵夫走上了自己的贖罪之路，同時(shí)也是在進(jìn)行自我救贖，他的精神走向了復(fù)活！

復(fù)

活復(fù)

活

本文寫聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，寫到了瑪絲洛娃落到社會(huì)底層、淪為妓女的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了被侮辱、被侵害、走入迷途的瑪絲洛娃依然對(duì)那段生活感到痛苦，聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的懺悔和贖罪的心理，這些都暗示了兩人開(kāi)始走向精神的、靈魂的“復(fù)活”，托爾斯泰通過(guò)這一事件表達(dá)了對(duì)貴族社會(huì)的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。2.主旨3.寫作特色

《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰思想探索和藝術(shù)探索的一個(gè)新的里程碑，它鮮明地體現(xiàn)了列夫·托爾斯泰撕毀一切假面具的“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”。（1）生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。剛與瑪絲洛娃開(kāi)始交談時(shí)，聶赫留朵夫在稱呼她“你”“您”間猶豫不決；在瑪絲洛娃突然開(kāi)口要錢時(shí)，聶赫留朵夫流露出窘態(tài)。作者通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫，塑造了人物鮮明的性格、復(fù)雜的情感，寄寓了自己的人性理想。（2）獨(dú)特的諷刺手法。所謂“獨(dú)特”，是指列夫·托爾斯泰的諷刺是不露聲色的，他采用現(xiàn)