2023年自然科學(xué)發(fā)展簡史復(fù)習(xí)題及參考答案新版

《自然科學(xué)發(fā)展簡史》復(fù)習(xí)題及參考答案第一章自然科學(xué)知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的起源1、原始社會(huì)重要的技術(shù)發(fā)明有哪些？有何意義？原始社會(huì)重要的技術(shù)發(fā)明有：⑴石器的發(fā)明和應(yīng)用;⑵火的運(yùn)用和人工取火;⑶弓箭的發(fā)明和應(yīng)用;⑷陶器制造技術(shù);⑸原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生等。除此以外，大約在新石器以前,還出現(xiàn)了最初的紡織工藝、最初的建筑工藝、最初的運(yùn)送技術(shù)、原始的醫(yī)療技術(shù)。原始技術(shù)發(fā)明的意義:原始技術(shù)發(fā)明是原始人類在漫長的歲月里取得的具有劃時(shí)代意義的技術(shù)發(fā)明,在一定限度上滿足了衣、食、住、行的原始需要。人類開始了能動(dòng)地改造自然，在改造客觀世界的過程中也改造了人類自身，發(fā)展了人類的聰明才智，人類開始逐步結(jié)識(shí)自然物的屬性。2、原始宗教產(chǎn)生的因素及其實(shí)質(zhì)？原始宗教產(chǎn)生的因素:宗教是人類對自然界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種歪曲的、錯(cuò)誤的、虛幻的反映。而原始宗教則是原始人類在同大自然斗爭處在弱者地位和自然知識(shí)局限性在意識(shí)形態(tài)上的表現(xiàn)。只有在人類的智力有所進(jìn)步并有了初步的抽象思維能力以后,才會(huì)有原始宗教觀念的出現(xiàn)。原始宗教實(shí)質(zhì):原始宗教是原始人對無法解釋的自然現(xiàn)象的一種解釋。它既是自然知識(shí)局限性的表現(xiàn),又是自然知識(shí)的一種補(bǔ)充，甚至是自然知識(shí)的一種特殊形態(tài)。原始人對自然事物屬性的某些結(jié)識(shí),也是通過當(dāng)時(shí)的宗教自然觀來表達(dá)的。第二章古代東方的科學(xué)技術(shù)１、古代埃及人在自然科學(xué)方面取得哪些對后世有影響的成就?三千年間，古代埃及人對后世有影響的科學(xué)成就有:⑴發(fā)明了文字。早在公元前３000數(shù)年前,埃及就發(fā)明了文字。⑵紙草的使用。古埃及人將本地盛產(chǎn)一種名字叫紙草的植物,將其莖桿部切成薄的長條后壓平曬干，就制成紙。⑶太陽歷的擬定。埃及人從很早的時(shí)候起,他們就把尼羅河每年一度的泛濫當(dāng)作一年的開始。一個(gè)恒星年共分3６5天，一年分為１2個(gè)月,36周,每月30天,每周十天，年終加5天。⑷幾何成就很大。已能計(jì)算梯形、三角形面積，并計(jì)算出圓周率(π)為3.1４。他們用來計(jì)算平截頭、正方錐體體積的公式與現(xiàn)代所用的公式是同樣的。⑸醫(yī)學(xué)成就(木乃伊)。古埃及人在制作木乃伊的過程中，對人體解剖和藥物防腐等方面有所研究,從而對后世的解剖學(xué)和藥物學(xué)產(chǎn)生過很大的影響。⑹建筑藝術(shù)（金字塔)。體現(xiàn)了古代埃及人的高度智慧和技巧，以及令世人矚目的獨(dú)特風(fēng)格。2、古代西亞在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面取得了哪些成就?在天文學(xué)方面,有天象觀測和歷法編制,以月亮盈虧規(guī)律編制太陽歷，給行星命名,能預(yù)測日蝕、月蝕。以7天為一周等。在數(shù)學(xué)方面,用十進(jìn)制計(jì)數(shù)法及時(shí)間的六十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。能計(jì)算出∏的近似值。能解具有１0個(gè)未知數(shù)的多元方程組,會(huì)用等差數(shù)列和等比數(shù)列來表達(dá)月亮的亮度。第三章古希臘羅馬的科學(xué)技術(shù)1、古希臘在自然哲學(xué)方面取得了哪些對后來科學(xué)的發(fā)展有重要影響的成果?古希臘自然哲學(xué)從整體上對自然現(xiàn)象作直觀的考察，提出了許多對后來的科學(xué)發(fā)展有重要意義的猜測,成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源。重要有:1)關(guān)于自然界萬物的本質(zhì)問題—元素論；2）關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題—原子論；3)關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題—宇宙論，最早的地球中心說。古希臘的自然哲學(xué)有著豐富的內(nèi)容。上述的元素論、原子論、宇宙論也許并不完全對的，但是他們在當(dāng)時(shí)能提出問題進(jìn)行思考,其自身就具有重要意義?？茖W(xué)發(fā)展的事實(shí)表白，古希臘的自然哲學(xué)所蘊(yùn)含的科學(xué)思想對后來的科學(xué)家們產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。2、古希臘的理論自然知識(shí)有哪些成果？它與自然哲學(xué)有何不同?一是把提供自然哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，其代表人物是亞里士多德;二是把自然科學(xué)與工程技術(shù)結(jié)合起來,把數(shù)學(xué)研究與力學(xué)研究結(jié)合起來，杰出代表是阿基米德；三是科學(xué)形態(tài)的重要變化，即合理化體系的建立。這一工作是由歐幾里得完畢的；四是醫(yī)學(xué)也取得了重要成果，強(qiáng)調(diào)用觀測和實(shí)驗(yàn)的方法來研究疾病,對許多疾病作了較為準(zhǔn)確的描述，指出了適當(dāng)?shù)闹尾》椒?。希波克拉底是代表人?稱為“醫(yī)學(xué)之父”。不同之處：理論自然知識(shí)是科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的成果,而自然哲學(xué)是對自然現(xiàn)象的猜測和解釋，是一種科學(xué)思想。3、古希臘與古羅馬在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展上各有何特點(diǎn)？假如說，古希臘人對自然哲學(xué)作出了巨大奉獻(xiàn)的話,古羅馬人則在實(shí)用技術(shù)上取得了重要成果。第四章中國古代的科學(xué)技術(shù)１、中國古代的實(shí)用科學(xué)與古希臘的自然哲學(xué)有哪些不同?古希臘自然哲學(xué)是通過直覺和哲學(xué)的思辯,對自然現(xiàn)象作出了種種對后來科學(xué)發(fā)展有重要影響的猜測和解釋。它既是古代的哲學(xué),又是自然科學(xué)的一種形態(tài)。（P25）古希臘自然哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是它從整體上對自然現(xiàn)象作直觀的考察,提出了許多對后來的科學(xué)發(fā)展有重要意義的猜測,成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源。(Ｐ２６)中國古代的實(shí)用科學(xué)特別注重于生產(chǎn)實(shí)踐和直接經(jīng)驗(yàn)，注重于工藝過程、工藝方法和實(shí)踐操作的效益。但是實(shí)用科學(xué)分析局限性，關(guān)心效益而對因素甚少追究，知識(shí)水平常處在知其然而不知其所以然的階段。（P４3）2、中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期？各有何特點(diǎn)？一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期。這個(gè)時(shí)期不同的思想學(xué)說紛起,大量的思想家、哲學(xué)家各持主張,到處游說，互相爭辯，導(dǎo)致了“百家爭鳴”的局面。二、秦漢到南北朝時(shí)期。這一時(shí)期形式了我國古代實(shí)用科學(xué)技術(shù)的模式和道路，對中國后來的科學(xué)發(fā)展有重要思想。三、唐宋時(shí)期。是中國科技發(fā)展史上的高峰。假如說唐代是許多科學(xué)技術(shù)成就的開荒時(shí)期,宋代則是結(jié)果的時(shí)期。四、明清時(shí)期。在科學(xué)知識(shí)和技術(shù)發(fā)明方面均有所發(fā)展，相比之下在技術(shù)發(fā)明方面更為突出。但就科學(xué)形態(tài)和科學(xué)研究的方法看卻和以前沒有本質(zhì)的不同。３、中國古代實(shí)用科學(xué)的發(fā)展是由哪些因素促成的?一秦朝采用了一系列統(tǒng)一全國的措施,對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、傳播和交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二在漢代,由于開辟了海上和陸上的絲綢之路,增進(jìn)了同各國的經(jīng)濟(jì)文化往來。三在三國、兩晉和南北朝時(shí)代，各對峙政權(quán)為了鞏固自己的統(tǒng)治,大都采用了發(fā)展生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)用科學(xué)的發(fā)展。第五章阿拉伯科學(xué)文化的興起與歐洲中世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)１、阿拉伯人在科學(xué)上獨(dú)立地做出了哪些奉獻(xiàn)？阿拉伯人在學(xué)習(xí)別人的基礎(chǔ)之上，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。（１)數(shù)學(xué)。阿拉伯人在數(shù)學(xué)上的重要奉獻(xiàn)，一方面是發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)碼。阿拉伯人還繼承和發(fā)展了印度數(shù)學(xué)家解決未知數(shù)的方法,發(fā)展了代數(shù)學(xué)。（2）天文學(xué)。阿拉伯人發(fā)現(xiàn)了太陽偏心率的變動(dòng),修訂了很多天往常量(如歲差值)。杰出的百科學(xué)者阿爾·畢魯尼認(rèn)為托勒密證明地球不動(dòng)并處在宇宙中心的論據(jù),也可以證明地球繞日的運(yùn)動(dòng)。重新提出太陽中心說的觀點(diǎn)。（3)醫(yī)學(xué)。著名的醫(yī)學(xué)家伊本·森納完畢了一部百萬字的百科全書式的《醫(yī)典》，是阿拉伯醫(yī)學(xué)的最高成果。伊本·阿爾一納菲認(rèn)為血液是從右心室流到肺再到左心室的，揭示了血液的小循環(huán)過程。阿拉伯人弄清了眼球的光學(xué)過程，不僅為現(xiàn)代光學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并且這一發(fā)現(xiàn)又引導(dǎo)人們用晶體和玻璃透鏡去放大物體和看書,由此才使意大利人在1350年把透鏡裝到框上發(fā)明了眼鏡。其它方面。興起了煉金術(shù)，推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)化學(xué)的進(jìn)展。２、如何結(jié)識(shí)阿拉伯科學(xué)文化的歷史作用？?阿拉伯科學(xué)文化在自然科學(xué)發(fā)展史中的歷史作用,不僅在于它使古希臘科學(xué)文獻(xiàn)得以保存下來，為歐洲的科學(xué)和文藝的復(fù)興起了承上啟下的作用,也不僅在于它在東西方科學(xué)文化的交流中起了中介作用,阿拉伯的學(xué)者們還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。3、歐洲的中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，應(yīng)如何理解？從5世紀(jì)到１5世紀(jì)，史稱歐洲的中世紀(jì)。這一時(shí)期,基督教會(huì)神學(xué)成為封建統(tǒng)治的支柱。教會(huì)壟斷了整個(gè)文化領(lǐng)域。神學(xué)在知識(shí)領(lǐng)域有最高的特權(quán)，科學(xué)成了神學(xué)的附庸，神學(xué)變成了科學(xué)的皇后。神學(xué)從主線上否認(rèn)研究自然和學(xué)習(xí)科學(xué)的必要性。這是歐洲中世紀(jì)科學(xué)得不到發(fā)展的重要因素。這一時(shí)期,故稱為“黑暗的中世紀(jì)”。第六章近代自然科學(xué)的產(chǎn)生1、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和條件是什么？14--15世紀(jì),歐洲資本主義生產(chǎn)方式的誕生；隨著指南針、印刷術(shù)與火藥陸續(xù)傳人歐洲，同時(shí)造船業(yè)、冶金業(yè)等有了很大的發(fā)展，技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展。便宜書籍的印刷出版,又使資產(chǎn)階級思想革命運(yùn)動(dòng)有了文化武器。資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展，又促進(jìn)了技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用，在歐洲出現(xiàn)了航海探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。這些由資產(chǎn)階級發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，形成了近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。2、為什么說科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代自然科學(xué)得以相對獨(dú)立發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)?科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種以結(jié)識(shí)自然為首要目的的實(shí)踐活動(dòng)，它作為結(jié)識(shí)自然的研究方法,在很多方面優(yōu)于一般的觀測和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。隨著著自然科學(xué)同宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的劇烈斗爭，一批哲學(xué)家、科學(xué)家極力提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并把科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為科學(xué)戰(zhàn)勝對手,壯大自己力量的有力武器。由于科學(xué)實(shí)驗(yàn)日益成為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐,不僅使近代自然知識(shí)有了特有的實(shí)踐基礎(chǔ)。也促進(jìn)了科學(xué)形態(tài)的變化,出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。近代自然科學(xué)是建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。所以說科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代自然科學(xué)得以相對獨(dú)立發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。3、從近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)科學(xué)家們反對宗教神學(xué)斗爭中受到何種啟示？在科學(xué)反對宗教的斗爭中，科學(xué)家們曾用血和肉堅(jiān)持了科學(xué)的真理，這種精神一直為后人所景仰。4、如何分析近代自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系？科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的興起,近代科學(xué)方法的建立，有賴于哲學(xué)的引導(dǎo)。在科學(xué)從中古時(shí)代向近代轉(zhuǎn)變的關(guān)頭,哲學(xué)家積極提倡近代科學(xué)方法,并對推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展有重要作用。第七章經(jīng)典力學(xué)體系的建立1、有哪些知識(shí)為牛頓力學(xué)的建立提供了基礎(chǔ)?一、伽利略通過對落體的研究，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動(dòng)和在重力作用下的勻加速運(yùn)動(dòng),奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。二、伽利略關(guān)于拋物體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn),對牛頓萬有引力的學(xué)說也有深刻的啟示作用。三、開普勒所發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)定律則是牛頓萬有引力學(xué)說產(chǎn)生的最重要前提。2、如何從牛頓力學(xué)的建立來分析繼承與發(fā)明的關(guān)系?牛頓的研究繼承了前人的研究成果，特別是伽利略和開普勒的研究對其科學(xué)成果有著深遠(yuǎn)的意義。伽利略通過對自由落體的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動(dòng)和重力作用下的勻加速運(yùn)動(dòng)。奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。伽利略對拋物線運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn),對牛頓萬有引力的學(xué)說也有深刻的啟示作用。開普勒發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)三大定律是牛頓萬有引力三大定律學(xué)說產(chǎn)生的最重要的前提。牛頓在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上,通過自己的獨(dú)創(chuàng)性努力,把天體力學(xué)和地上力學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，形成了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典力學(xué)體系。從牛頓力學(xué)的建立，我們可以看出：一種科學(xué)理論的誕生，離不開繼承,更離不開創(chuàng)建。所謂繼承，就是科學(xué)總結(jié)前人的研究成果；所謂創(chuàng)建,就是在新的事實(shí)面前,必須突破陳規(guī),建立新的理論。所以,沒有繼承，也就難以創(chuàng)建;而只有繼承,沒有創(chuàng)建,科學(xué)也就停止不前。只有在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)建，才干推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展。牛頓在談到他的科學(xué)成果時(shí)，他謙虛的說,“我比別人看得遠(yuǎn)，是由于我站在了巨人的肩膀上”。事實(shí)上，每位科學(xué)家的成功都與他自己的努力和對別的科學(xué)家的偉大成果的總結(jié)分不開的。3、牛頓力學(xué)建立的歷史意義何在?牛頓力學(xué)三定律和萬有引力定律的建立實(shí)現(xiàn)了天上力學(xué)和地上力學(xué)的綜合,形成了統(tǒng)一的力學(xué)體系，是近代物理學(xué)的重要支柱。這是人類結(jié)識(shí)自然歷史的第一次大奔騰和理論大綜合。它開辟了一個(gè)新的時(shí)代，并對科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及后代科學(xué)家們的思維方式產(chǎn)生了極其深刻的影響。牛頓力學(xué)的建立是科學(xué)形態(tài)上的重要變革,標(biāo)志著近代理論自然科學(xué)的誕生,并成為其他各門自然科學(xué)的典范。自牛頓建立普遍的力學(xué)體系之后，從主線上改變了人類對世界圖像的結(jié)識(shí)，“自然規(guī)律”這一概念逐漸被人們所接受，表白神學(xué)統(tǒng)治科學(xué)的日子已經(jīng)結(jié)束。4、牛頓時(shí)代其他自然科學(xué)的發(fā)展有哪些特點(diǎn)?整個(gè)說來,其他各門自然科學(xué)尚處在積累資料并逐漸形成為獨(dú)立學(xué)科的時(shí)期。(P９８)５、為什么說機(jī)械唯物主義自然觀的形成是不可避免的?試分析它的進(jìn)步意義和局限性。在近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)期,一方面需要把自然界分解開來加以研究，考察各種自然過程的區(qū)別,這是科學(xué)研究必由之路，因此難免會(huì)撇開和忽略事物之間的總的聯(lián)系;人們在結(jié)識(shí)事物時(shí)，開始總是先要注意這種事物是什么和有多少,難免忽略事物的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化過程;自然科學(xué)的發(fā)展中,一方面是以機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式為對象的力學(xué)達(dá)成完善的限度,其他自然科學(xué)還處在積累資料的階段,因此，也就難免用力學(xué)的尺度衡量一切,用力學(xué)的規(guī)律解釋一切?？茖W(xué)發(fā)展的一定的歷史階段,形成了唯物主義自然觀的一定的歷史形態(tài)。進(jìn)步意義和局限性：應(yīng)當(dāng)說這種形而上學(xué)的機(jī)械唯物主義自然觀在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步作用的。由于它把自然界中起作用的因素都?xì)w結(jié)為自然界自身的規(guī)律的作用,有助于促使科學(xué)家去探索自然界的規(guī)律。盡管行而上學(xué)的思維方式忽視理論思維的作用，忽視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展,但它能刺激人們運(yùn)用分析、解剖的方式，從觀測和實(shí)驗(yàn)中取得更多的經(jīng)驗(yàn)材料，這對科學(xué)的發(fā)展來說也是必要的。但同時(shí)又必須結(jié)識(shí),由于它只看到了一個(gè)個(gè)事物,忘掉它們互相的聯(lián)系，看到了它們的存在，忘了它們的產(chǎn)生和消失;看到了它們的靜止，忘了它們的運(yùn)動(dòng)，只見樹木，不見森林，因而又有著嚴(yán)重的缺陷。這種形而上學(xué)的自然觀，在對自然界整體的見解上又似乎低于古代。第八章近代技術(shù)的興起與工業(yè)革命1、導(dǎo)致工業(yè)革命的最重要的技術(shù)發(fā)明有哪些？一、工作機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用;二、蒸汽動(dòng)力的發(fā)明;三、機(jī)床的發(fā)明與應(yīng)用。2、瓦特在蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用中最重要的奉獻(xiàn)是什么?普遍應(yīng)用的蒸汽動(dòng)力機(jī)是由瓦特發(fā)明的。在紐可門發(fā)明的蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上,瓦特作了重大改善。瓦特運(yùn)用潛熱的概念，為減少熱損失，于1765年研制成一種外冷凝器。這是一個(gè)與汽缸隔開的空屋，使蒸汽在此空室內(nèi)冷凝，這就大大減少了反復(fù)加熱汽缸所消耗的熱量。同時(shí)又采用精密加工、油潤滑和設(shè)立絕熱層等措施,使熱效率提高到３％以上。瓦特終于發(fā)明了一種可付諸實(shí)用的蒸汽機(jī)。然而，瓦特并沒有因此而滿足，于178４年獲得了又一項(xiàng)專利，即雙向動(dòng)作的蒸汽機(jī)。不僅如此,為使它合用于各種工作機(jī)的動(dòng)力,瓦特還采用了連桿、飛輪等裝置,使機(jī)器的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換為連續(xù)而均勻的圓周運(yùn)動(dòng)。以后又發(fā)明了離心調(diào)速器,這樣就可以通過傳動(dòng)裝置帶動(dòng)一切機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn),為整個(gè)工業(yè)和交通運(yùn)送業(yè)提供一種通用的動(dòng)力機(jī)。從此，動(dòng)力機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、工作機(jī)組成了機(jī)器生產(chǎn)系統(tǒng),這是技術(shù)史上的一次重大奔騰。３、為什么說莫茲利發(fā)明的移動(dòng)刀架可與瓦特的發(fā)明相比?1７9４年，機(jī)械師莫茲利發(fā)明了移動(dòng)刀架，1７94年制成了帶有移動(dòng)刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車床。刀架代替人手夾持刀具，并使刀具沿導(dǎo)軌作直線進(jìn)行運(yùn)動(dòng),由此可以方便、迅速、準(zhǔn)確地自動(dòng)加工不同螺距的螺絲以及直線、平面、圓柱形、圓錐形等多種幾何形狀的部件,使車床真正成為機(jī)器制造業(yè)自身的工作母機(jī)。移動(dòng)刀架看來是一種簡樸的發(fā)明，實(shí)則是機(jī)械技術(shù)史上的重大發(fā)明。在１9世紀(jì)英國出版的《全國工業(yè)》一書中認(rèn)為:“它對機(jī)器的改良和更廣泛應(yīng)用所產(chǎn)生的影響的結(jié)果是,各種機(jī)器不久就完善和便宜了,并且推動(dòng)了新的發(fā)明和改良。４、工業(yè)革命中形成的技術(shù)體系有哪些特性？一、在科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系上,工業(yè)革命初期的許多技術(shù)發(fā)明重要還是工匠們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，科學(xué)只起了輔助作用。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，許多科學(xué)家逐漸對科學(xué)的應(yīng)用產(chǎn)生了愛好，加速了科學(xué)和工業(yè)的結(jié)合,使得許多技術(shù)上的發(fā)明成了科學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用。二、由工作機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、動(dòng)力機(jī)所組成的機(jī)器系統(tǒng)的出現(xiàn)，是這一技術(shù)體系的又一重要特性。三、機(jī)器時(shí)代的重要特性是用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，它是在各種技術(shù)的體系化過程中出現(xiàn)的。在這種情況下，緊憑工匠個(gè)人的技能不夠了。在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，技能的地位相對減少了,機(jī)械設(shè)備及勞動(dòng)手段的作用提高了。第九章近代自然科學(xué)的全面發(fā)展為什么說19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？19世紀(jì)是近代自然科學(xué)技術(shù)全面發(fā)展的時(shí)期。工業(yè)革命和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步,迎來了近代科學(xué)的全面繁榮,其規(guī)模和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過17世紀(jì)的科學(xué)革命?？茖W(xué)開始走到了生產(chǎn)技術(shù)的面前,并推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展,使人類從蒸汽—機(jī)器時(shí)代向電氣應(yīng)用化時(shí)代過渡。19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都取得了重大的突破,并大都進(jìn)入到理論綜合的階段。英國、法國、德國等國在這一時(shí)期出現(xiàn)了一的批偉大的科學(xué)家。經(jīng)典的自然科學(xué)在1９世紀(jì)末已達(dá)成了基本完善的限度,我們今天所接受和應(yīng)用的基礎(chǔ)自然科學(xué)原理，大部分是在這個(gè)世紀(jì)里奠定的。各門自然科學(xué)已從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)變?yōu)槔碚摽茖W(xué),由個(gè)人自由研究轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究,科學(xué)研究手段和方法日益完善,同時(shí),1９世紀(jì)的自然科學(xué)成就促進(jìn)了整個(gè)文化的科學(xué)化，特別是哲學(xué)的科學(xué)化。所以19世紀(jì)是名副其實(shí)的科學(xué)世紀(jì)。舉例說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史必然性。能量守恒原理的發(fā)現(xiàn)，在科學(xué)史上是一個(gè)非常有教育的事例（見P14１,到P１４2第5行止)。法拉第關(guān)于“場”的概念的提出有什么重大意義？電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者和近代電磁理論的創(chuàng)始人是法拉第。為了解釋電磁感應(yīng)現(xiàn)象,法拉第提出“力線”和“場”的概念,認(rèn)為電和磁的作用必須通過通過某種物質(zhì)媒介,這在人們面前展示出物質(zhì)實(shí)體在間斷的粒子存在形式之外還存在著連續(xù)的“場”的形式,這自牛頓以來物理學(xué)基本概念的重大發(fā)展。辨證自然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些?1９世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)新的自然圖景,形成了辯證唯物主義的自然觀。第十章近代技術(shù)的發(fā)展——以電氣為中心的技術(shù)革命以電氣為中心的技術(shù)革命是在什么樣的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下興起的?從19世紀(jì)中葉至第一次世界大戰(zhàn)前，歐美發(fā)達(dá)國家陸續(xù)完畢了工業(yè)革命。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，對于動(dòng)力、材料、通訊等技術(shù)又不斷提出了新的規(guī)定，原有的以蒸汽機(jī)動(dòng)力為中心的技術(shù)體系的矛盾也日益表面化。１9世紀(jì)以來自然科學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展,則為技術(shù)上的新發(fā)明提供了科學(xué)前提。以電氣為中心的一些技術(shù)在原有的技術(shù)體系中孕育,并在１9世紀(jì)中葉以后逐漸運(yùn)用于生產(chǎn)，由此觸發(fā)了技術(shù)發(fā)展史上又一次技術(shù)革命，史稱以電氣為中心的技術(shù)革命。以電氣為中心的技術(shù)革命涉及哪些重要的技術(shù)發(fā)明?一是鋼鐵和材料技術(shù)的發(fā)展，有煉鋼法的演進(jìn)、合金鋼的發(fā)明、電解法的產(chǎn)生、金相學(xué)的出現(xiàn)等。二是熱機(jī)的新發(fā)明,重要是內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與改善，從而出現(xiàn)了汽車的發(fā)明和制造、汽油發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的木架雙層飛機(jī)初次試飛成功以及燃汽輪機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、拖拉機(jī)的誕生等。三是電氣方面的技術(shù)發(fā)明:有線電報(bào)與電話的發(fā)明應(yīng)用;電機(jī)的發(fā)明與發(fā)電；電氣照明；電的輸送等。尚有有機(jī)合成技術(shù)等，電氣技術(shù)則是這一群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)。如何理解科學(xué)是技術(shù)的先導(dǎo)這一命題?第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明重要是科學(xué)的結(jié)果,這一點(diǎn)與蒸汽——機(jī)器時(shí)代的技術(shù)發(fā)明不同。沒有電磁理論就沒有電機(jī)和無線電技術(shù)的發(fā)明,沒有化學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究就沒有化學(xué)合成技術(shù)的發(fā)展。因此可以認(rèn)為,從這一次技術(shù)革命起，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系已發(fā)生了巨大變化，技術(shù)逐漸成了科學(xué)的應(yīng)用,科學(xué)成了技術(shù)的先導(dǎo)。簡述以電氣為中心的技術(shù)革命的特點(diǎn)。答:一、第二次技術(shù)革命是以電氣為中心的一群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，使原有的技術(shù)體系的各個(gè)方面都發(fā)生了變革。二、第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明重要是科學(xué)的結(jié)果。三、第二次技術(shù)革命中的許多發(fā)明都出自實(shí)驗(yàn)室。四、第二次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從自由競爭向壟斷過渡的時(shí)期，為壟斷資本主義的發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。五、第二次技術(shù)革命從１9世紀(jì)下半葉開始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，已經(jīng)形成了一個(gè)嶄新的技術(shù)體系,在這之后進(jìn)入了這一技術(shù)體系的改良和完善時(shí)期。第十一章西方近代科學(xué)技術(shù)在東方的傳播如何結(jié)識(shí)西方科技知識(shí)的三次傳入對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？從總的方面來看，由于傳教士傳入的并不是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方科技知識(shí)，中國封建統(tǒng)治者又只是出于統(tǒng)治的需要,因此只有天文、數(shù)學(xué)、地學(xué)等方面的西方科技知識(shí)在中國的上層社會(huì)中間產(chǎn)生了一定影響,而未能在整個(gè)社會(huì)中產(chǎn)生多大后果。中國科學(xué)技術(shù)沒有因西方科技知識(shí)的傳入而獲得生機(jī)，相反,自清朝中葉之后，傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的成果在清王朝的統(tǒng)治下也日益減少了。從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的角度應(yīng)如何評價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等幾個(gè)方面來看，都是徹底失敗了。但從它對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的影響來看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用還是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。近代科學(xué)技術(shù)在中國的發(fā)展,假如追根朔源,在許多領(lǐng)域是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始的。從近代科學(xué)技術(shù)在中國、日本的不同發(fā)展道路的比較中應(yīng)吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?日本以18６8年明治維新作為一個(gè)時(shí)代的開端,大量吸取西方近代科學(xué)技術(shù)，哺育人材，并以急切的步伐走向發(fā)展資本主義的道路。明治維新之后，在發(fā)展以棉紡工業(yè)為中心的輕工業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，于中日甲午戰(zhàn)爭之后又使以重工業(yè)和化學(xué)工業(yè)為中心的大機(jī)器生產(chǎn)獲得了發(fā)展，并成功地進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)革命，使日本成為東方國家吸取西方近代科學(xué)技術(shù)的典范。我國封建制度處在上升階段時(shí),曾是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有利因素。但在封建制度已經(jīng)腐朽衰落的時(shí)期,卻嚴(yán)重的阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。由于我國封建制度長期延續(xù),明代中期以后出現(xiàn)的資本上義萌芽屢遭挫折，社會(huì)生產(chǎn)力日趨緩慢。歐洲資本主義興起之時(shí)，我國仍處在封建制統(tǒng)治之下,統(tǒng)治階級重人文輕自然，重倫理輕科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)既然為封建王朝及“大業(yè)文人”所不齒，當(dāng)然也就不會(huì)有人給科技術(shù)發(fā)展提供必要的條件了。明清以來實(shí)行封建專制的思想統(tǒng)治,是阻礙近代科學(xué)技術(shù)在中國進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。我國封建社會(huì)中,封建依附和自然經(jīng)濟(jì)關(guān)系并沒有依靠科學(xué)技術(shù)的社會(huì)規(guī)定和內(nèi)在動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展只能是以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的緩慢積累過程,直至明代中期仍然領(lǐng)先的我國科技,不久被資本主義的歐洲所超過。中國封建社會(huì)處在長期的封閉狀態(tài)，與外界聯(lián)系甚少,科學(xué)技術(shù)自成一格,有相稱強(qiáng)的保守性和排它性,不注意吸取外來的思想文化，制約和影響了我國科技的發(fā)展。我國科技總體上是經(jīng)驗(yàn)型的,偏重于實(shí)際應(yīng)用,理論性不強(qiáng)，也沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)方法。近代科學(xué)在歐洲之所以誕生,重要因素之一是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)和理性的、學(xué)者和工匠的結(jié)合。中國卻沒有這種結(jié)合的需要和條件。總之,中國傳統(tǒng)科學(xué)固有的局限,封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系和專制制度，帝國主義的入侵,使近代科學(xué)技術(shù)未能在中國產(chǎn)生，并阻礙了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播和發(fā)展。認(rèn)真總結(jié)這一歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),將對中國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)四化建設(shè)有重要的啟示作用。歷史不能重演,但可以借鑒。第十二章20世紀(jì)初的物理學(xué)革命電子、X射線、放射性元素的發(fā)現(xiàn)在哪些基本概念上向經(jīng)典物理學(xué)提出了挑戰(zhàn)?電子、X射線和天然放射性這三大發(fā)現(xiàn)劇烈沖擊著牛頓力學(xué)的物質(zhì)、質(zhì)量、能量、運(yùn)動(dòng)等基本概念,經(jīng)典物理學(xué)中的質(zhì)量守恒、能量守恒、運(yùn)動(dòng)定律等基本定律面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。試用簡圖標(biāo)明人類揭開原子內(nèi)部秘密的結(jié)識(shí)過程。一、“面包夾葡萄干”的原子模型：22６頁末段中間（畫簡圖);二、原子結(jié)構(gòu)的行星模型:227頁第8行至12行(畫簡圖）。狹義相對論的建立所依據(jù)的兩條基本公式是什么?一、于任何慣性系即以勻速運(yùn)動(dòng)的體系,一切自然定律都同樣合用,也就是相對性原理。二、對于任何慣性系即自由空間中的光速都是相同的，也就是光速不變原理。試用物理學(xué)革命的事實(shí)說明科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力是什么？20世紀(jì)初的物理學(xué)革命，在高速過程和微觀領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了一次更為深刻和更為廣泛的理論綜合,在科學(xué)的基本概念上發(fā)生了重大的改變，在時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量、能量、連續(xù)與非連續(xù)、必然與偶爾、物質(zhì)結(jié)構(gòu)等一般的關(guān)系上都提出了許多嶄新的見解。物理學(xué)革命也引起了科學(xué)學(xué)派間的爭論?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)與原有理論之間的矛盾，這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,由此才有新理論的出現(xiàn)，用以概括新的事實(shí)。在科學(xué)發(fā)展史上不同學(xué)派之間發(fā)生爭論乃是一種正?，F(xiàn)象,正是這種爭論促使人們拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、理論，揭示出各派在理論上的缺陷，確立和發(fā)展對的的觀點(diǎn)和理論，促進(jìn)理論與實(shí)驗(yàn)新事實(shí)之間的矛盾不斷解決。量子學(xué)也正是在這樣的過程中不斷發(fā)展和完善的。第十三章現(xiàn)代自然科學(xué)的新進(jìn)展１、現(xiàn)代自然科學(xué)把物質(zhì)世界分為哪些層次來進(jìn)行研究?在不同層次上都有哪些重大的科學(xué)突破？層次:夸克——基本粒子——原子核和原子——分子——凝聚態(tài)——地球和其他天體——星系和整個(gè)宇宙。在不同層次上重大的科學(xué)突破有：夸克：夸克模型和原子模型；基本粒子:總達(dá)400余種,可以互相轉(zhuǎn)化,有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原子能的運(yùn)用；原子核和原子:原子結(jié)構(gòu)模型，電子、X射線、天然放射性的發(fā)現(xiàn),量子論與量子力學(xué)；分子:結(jié)構(gòu)化學(xué)與離分子化學(xué)，從細(xì)胞水平向分子水平進(jìn)一步的生物學(xué)研究；凝聚態(tài)：超導(dǎo)的研究,超高壓、超低溫、高真空的獲得;地球天體：大陸漂移說、地幔對流說、海底壙張說、板塊構(gòu)造說；星系宇宙:光譜技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展，宇宙飛船發(fā)射、恒星演化理論、宇宙說。2、舉例說明宏觀研究是如何同微觀研究結(jié)合的,功能研究又是如何同結(jié)構(gòu)研究結(jié)合的？一、40年代末,美籍俄國物理學(xué)家伽莫夫把基本粒子的研究成果同宇宙膨脹論聯(lián)系起來,更加系統(tǒng)地提出了大爆炸宇宙說。二、射線衍射法在化學(xué)研究中的應(yīng)用，使得人民可以了解晶體中電子、原子在空間中的分布狀況，從而把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究同物質(zhì)化學(xué)性能的研究結(jié)合起來，出現(xiàn)了晶體化學(xué)的新分支。在分子水平上的生物學(xué)研究都取得了哪些重要成果?一、用實(shí)驗(yàn)方法揭示基因與酶的關(guān)系;二、關(guān)于DNA是攜帶遺傳信息載體的發(fā)現(xiàn);三、DNA雙股螺旋形結(jié)構(gòu)模型的建立。ＤNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，被稱為是二十世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn),是分子生物學(xué)誕生的標(biāo)志。；四、對DＮA和RNA功能的揭示五、遺傳密碼表的問世。簡述人類提出原子價(jià)概念到結(jié)識(shí)化學(xué)鍵的歷史過程。經(jīng)歷五個(gè)過程：一、對原子價(jià)概念的進(jìn)一步了解；二、電子鍵理論;三、共價(jià)鍵理論；四、新化學(xué)鍵概念——“電子云”;五、價(jià)鍵理論。與價(jià)鍵理論平行發(fā)展的就是用分子軌道結(jié)束進(jìn)行分子鍵力的研究。為什么說凝聚態(tài)物理學(xué)是現(xiàn)代新興技術(shù)的生長點(diǎn)?進(jìn)入2０世紀(jì)以后,作為凝聚態(tài)物理的重要部門——固體物理學(xué)取得了重大的成就。凝聚態(tài)物理的新進(jìn)展一方面是與超高壓、高真空、超高溫、極低溫、強(qiáng)磁場等特殊條件的獲得有關(guān)。192023，美國的布里奇曼發(fā)明了10０0０大氣壓的高壓裝置,高壓物理學(xué)成為高壓工程(如人造金剛石）的理論基礎(chǔ)。１9世紀(jì)電照明的應(yīng)用特別是電子管的發(fā)明推動(dòng)了真空技術(shù)的發(fā)展。德國的蓋達(dá)發(fā)明了油封轉(zhuǎn)動(dòng)的分子泵和泵擴(kuò)散型真空泵,高真空的獲得是研究固體表面性質(zhì)、激光、材料加工等的必不可少的條件。美國著名物理學(xué)家巴登與庫珀、施里弗合作，提出了超導(dǎo)微觀模型,超導(dǎo)理論是超導(dǎo)技術(shù)的理論基礎(chǔ)。巴登還與肖克利、布拉坦合作在半導(dǎo)體材料的研究中取得了重要成就,發(fā)明了晶體管。固體物理學(xué)的其他方面（晶體結(jié)構(gòu)、金屬物理、固體磁性、電介質(zhì)物理、固體發(fā)光等)都在２0世紀(jì)特別是近30年發(fā)展起來，分別促進(jìn)了相應(yīng)工程技術(shù)的發(fā)展。由此可見,凝聚態(tài)物理學(xué)最有也許將物質(zhì)功能研究同結(jié)構(gòu)研究結(jié)合起來,從而取得技術(shù)上的重要成果。所以凝聚態(tài)物理學(xué)是現(xiàn)代新興技術(shù)的生長點(diǎn)。第十四章現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化重要表現(xiàn)在哪里?現(xiàn)代自然科學(xué)在前沿領(lǐng)域中的成就，特別是微觀物理學(xué)以及分子生物學(xué)的發(fā)展,進(jìn)一步改變了科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。從電磁理論形成以后自然科學(xué)已顯示出它巨大的實(shí)踐力量。然而，在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初畢竟還只有電力技術(shù)和實(shí)驗(yàn)性的電子技術(shù)是以科學(xué)為先驅(qū)的。這種情況在２0世紀(jì)三四十年代以來有了重大的改變，一批新興技術(shù)開始興起,諸如原子能技術(shù)、空間技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)、生物工程技術(shù)等是名副其實(shí)的科學(xué)技術(shù)，即完全是以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)。由于這些技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致了新興的“知識(shí)工業(yè)”部門的產(chǎn)生,引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化。這就是現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)化重要表現(xiàn)。如何評價(jià)傳統(tǒng)技術(shù)的科學(xué)化？現(xiàn)代自然科學(xué)的威力不僅在于它發(fā)明出一批最新的尖端技術(shù)，并且還在于它把新的血液輸入到那些歷史悠久的生產(chǎn)部門——農(nóng)業(yè)、材料工業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、輕工業(yè)、建筑業(yè)、運(yùn)送業(yè)之中，改變了那里的技術(shù)面貌。這些傳統(tǒng)生產(chǎn)部門中技術(shù)的科學(xué)化,就其對現(xiàn)代整個(gè)社會(huì)和人類物質(zhì)生活所起的作用而言，甚至比尖端技術(shù)更有主線性的意義。農(nóng)業(yè)和材料工業(yè)及其他傳統(tǒng)工業(yè)部門的新面貌說明了技術(shù)科學(xué)化的多樣性及其強(qiáng)大的生命力。系統(tǒng)論、控制論與信息論作為一種學(xué)科有何特點(diǎn)？這些學(xué)科所提出的整體性原則、最優(yōu)化原則、反饋原則,這些學(xué)科所提供的方法,對各門科學(xué)技術(shù)具有普遍的方法論意義?？刂普?、信息論和系統(tǒng)科學(xué)揭示了自然界、社會(huì)和人類思維這三個(gè)領(lǐng)域中許多現(xiàn)象的一致性,揭示了用機(jī)器模擬人的某些思維活動(dòng)的也許性，從而更具體地論證了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和意識(shí)現(xiàn)象有其物質(zhì)基礎(chǔ),充實(shí)和豐富了辯證唯物主義自然觀。同時(shí)，這些學(xué)科也提出了一系列值得探討的哲學(xué)問題，進(jìn)一步研究這些學(xué)科并加以概括必能進(jìn)一步揭示出互相作用與因果性、整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、有序與無序等方面的辯證內(nèi)容，并使我們對現(xiàn)代技術(shù)革命的性質(zhì)和意義有更加具體的理解。如何結(jié)識(shí)現(xiàn)代技術(shù)革命是以計(jì)算機(jī)和微電子技術(shù)為中心的技術(shù)革命？一、電子計(jì)算機(jī)是人類在20世紀(jì)發(fā)明出來的最值得驕傲的工具，就它對社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育和人類生活各方面的影響來說,其意義比任何其他技術(shù)都大。并且，電子計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)方興未艾，前程頗為廣闊。二、電子計(jì)算機(jī)不同于人類有史以來發(fā)明的任何機(jī)械,它不僅具有運(yùn)算速度快、精度高等特點(diǎn),并且有記憶和邏輯判斷的功能，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展中最光輝的成就,對人類歷史進(jìn)步起著偉大的推動(dòng)作用。三、由于電子計(jì)算機(jī)控制的自動(dòng)化生產(chǎn)的發(fā)展,大大提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。電子技術(shù)和自動(dòng)化生產(chǎn)使各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，把社會(huì)生產(chǎn)力水平提到前所未有的高度。四、由電子計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)控制、數(shù)值計(jì)算和信息解決，把人類從某些反復(fù)性的和有擬定程序的腦力勞動(dòng)中解放出來,開創(chuàng)了技術(shù)革命的一個(gè)新時(shí)代。以往的一切技術(shù)革命，都是用機(jī)器代替人的體力，只有電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，才使人們的智力獲得了空前的解放。五、自動(dòng)化和人類的智力解放,導(dǎo)致了以往難以預(yù)料的社會(huì)后果。不僅社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富大量增長，社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門相應(yīng)改觀(如第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展),還影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，體力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者的差別縮小?！蹲匀豢茖W(xué)發(fā)展簡史》復(fù)習(xí)資料一、填空題：地球已經(jīng)是一個(gè)40多億年的老壽星了，她起源于太陽星云。英國生物學(xué)家達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》一書中,揭示了生物由低檔向高級進(jìn)化的科學(xué)規(guī)律，認(rèn)為人類就是由某種古猿通過長期進(jìn)化而來的。在大約140０萬年前,由于氣候和地質(zhì)條件的變化，森林地帶的樹木大批死亡，使一部分古猿不得不改變生活方式，下到地面尋找食物,逐漸可以直立行走，并開始使用石塊和木棒等天然工具。阿拉伯人在數(shù)學(xué)上的重要奉獻(xiàn)，一方面是發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)碼。中國的許多發(fā)明由阿拉伯人介紹給歐洲人,在歐洲獲得了廣泛的應(yīng)用,并產(chǎn)生了意想不到的后果。1487年,葡萄牙人的船隊(duì),沿非洲西岸南行,到達(dá)非洲的最南端，葡萄牙國王把這里命名為好望角。1753年美國人富蘭克林冒著生命危險(xiǎn)，用他自己制造的風(fēng)箏進(jìn)行實(shí)驗(yàn),終于發(fā)明了避雷針。就在近代科學(xué)家伽利略去世的1642年,另一位偉大的科學(xué)人物牛頓誕生了。他出生在英國資本主義上升的時(shí)期。正是在西方地理學(xué)知識(shí)和測繪法傳入我國以后,清初，由康熙皇帝親自領(lǐng)導(dǎo)完畢了中國全圖的測繪工作。這在我國乃是一個(gè)前所未有的事件，在世界測繪學(xué)史上也是一個(gè)創(chuàng)舉。1８9６年,法國科學(xué)家貝克勒爾在一種鈾鹽中發(fā)現(xiàn)了鈾元素的天然放射性。它能使不透光的底片暴光。電子、Ｘ射線和放射性現(xiàn)象,這三大發(fā)現(xiàn)是19世紀(jì)末物理學(xué)的重要成就。在此基礎(chǔ)上,２0世紀(jì)初產(chǎn)生了原子物理學(xué)。英國人盧瑟福在1920２3通過實(shí)驗(yàn),得出結(jié)論：原子中有一個(gè)非常非常小的核,它集中了原子99.９9%的質(zhì)量。他提出了原子有核模型---行星模型。愛因斯坦一生最重要的奉獻(xiàn)就是相對論。他在19２0２３發(fā)表的《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》一文中一方面創(chuàng)建了狹義相對論。人們把可以所有吸取輻射而無任何發(fā)射或透射的物體叫“抱負(fù)黑體”。1９３０年—1９32年間,發(fā)明了可以獲得高速粒子的回旋加速器、靜電加速器和高壓倍加器,為核物理研究提供了強(qiáng)有力的工具。二、選擇題：1.人類最初使用的工具是-----－-（A)A．石器B.鐵器C.銅器D.銀器2.火使人類走向光明，原始的人工取火有－-----(C）A.雷電B.太陽光C.擊石取火Ｄ.氣功發(fā)火3.自然科學(xué)中的浮力定律是由哪一位偉大的科學(xué)家發(fā)明的(A）A．阿基米德B亞里士多德C哥白尼D牛頓4．恩格斯指出：“勞動(dòng)發(fā)明了人”。人和猿的本質(zhì)區(qū)別就是(A）A．能否制造工具B手腳分工Ｃ使用火的能力D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展5.人類學(xué)家將現(xiàn)代人種分為三類,我們中國人是黃種人屬于（C)A．歐羅巴種B尼格羅種C蒙古利亞種Ｄ印地安那6.有人估計(jì),現(xiàn)代人的衣、食、住、行所需要的技術(shù)，約有很多在原始的技術(shù)發(fā)明中可以找到它們的原形的(C)A．80%B5０%C70%D6０%7.“條條大道通羅馬”說明了在古羅馬時(shí)代，實(shí)用技術(shù)方面取得了巨大的成就。特別是在公共事業(yè)上發(fā)達(dá)的（Ｂ）A．園林建筑Ｂ公路和水陸Ｃ浴室和廣場D教堂8．我國是一個(gè)古老文明的國家,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,秦國的李冰父子在前人工作的基礎(chǔ)上,完畢了舉世聞名的水利工程是（B）Ａ．三峽工程B都江堰工程Ｃ錢塘江工程D京杭大運(yùn)河9.牛頓第二定律又可以稱為（B）A．慣性定律B加速度定律C能量定律D電子反射定律1０．蒸汽機(jī)的發(fā)明是大工業(yè)的開始，普遍應(yīng)用的蒸汽動(dòng)力機(jī)是由誰發(fā)明的。（A）A．瓦特Ｂ牛頓C伽利略D史蒂芬遜１１.伽利略把什么作為科學(xué)研究方法的最基本的方法?（D）Ａ.顯微鏡觀測B望遠(yuǎn)鏡觀測C斜塔實(shí)驗(yàn)Ｄ觀測和實(shí)驗(yàn)12.１8４0年，德國化學(xué)家李比希發(fā)現(xiàn)了土壤肥力的化學(xué)成分，農(nóng)業(yè)的工業(yè)化正是從（Ａ)A.化肥工業(yè)開始的B“波蘭特”開始的C機(jī)械化開始的D生物工程開始的13.自然科學(xué)中的浮力定律是由哪一位偉大的科學(xué)家發(fā)明的(A）A.阿基米德B亞里士多德C哥白尼Ｄ牛頓1４.DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)被稱為是20世紀(jì)生物學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，是什么誕生的標(biāo)志（B）A．生物學(xué)B．分子生物學(xué)C.動(dòng)物學(xué)D．植物學(xué)15．瑞典的化學(xué)家和工程師,通過極其艱苦的實(shí)驗(yàn)，發(fā)明了一種“安全炸藥”而聞名世界，并以他的名字命名了許多科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。他就是（A）A.諾貝爾B華盛頓Ｃ富蘭克林D愛迪生1６．電力的應(yīng)用在20世紀(jì)開始時(shí)正方興未艾，一個(gè)嶄新的弱電領(lǐng)域的新分支--－則又剛剛興起（A)A．電子技術(shù)Ｂ計(jì)算機(jī)技術(shù)Ｃ衛(wèi)星技術(shù)D航海技術(shù)1７.1860年英國化學(xué)家斯旺開始研究白熾燈。而有史以來最全面的發(fā)明家之一愛迪生,在通過了無數(shù)次的失敗后,用什么作為燈絲材料，制導(dǎo)致功了耐用的白熾燈?（B）A．鎢絲Ｂ碳化棉絲C鋱絲D細(xì)銅絲18.19世紀(jì)70年代，各種物理技術(shù)和發(fā)明不斷出現(xiàn)，科學(xué)家已經(jīng)和商業(yè)相聯(lián)系，大大改善了人們的生活。發(fā)明電話的科學(xué)家是（A）A.格雷和貝爾B愛迪生C愛因斯坦D安曼19．美國人莫爾斯是個(gè)畫家，本來對科學(xué)技術(shù)是個(gè)外行?？墒牵?83５年研制成功了他的第一臺(tái)發(fā)報(bào)機(jī)。通過幾年的努力,他又發(fā)明了用點(diǎn)、劃代表字母和數(shù)字的一套符號---（D)A.計(jì)算機(jī)語言B計(jì)算機(jī)程序Ｃ計(jì)算機(jī)代碼D莫爾斯電碼20.1869年，已知的化學(xué)元素達(dá)63種，并且這期間的研究表白,元素的原子量和化學(xué)性質(zhì)之間有著一定的關(guān)系。原子－--分子論確立以后，化學(xué)上又一個(gè)重大的突破是（Ａ）元素周期表的發(fā)現(xiàn)Ｂ地球周期表的發(fā)現(xiàn)C潮汐周期表的發(fā)現(xiàn)D月亮周期變化的發(fā)現(xiàn)2２.法國化學(xué)專家巴斯德正是在對細(xì)菌的研究中建立了細(xì)菌學(xué)說,從此開辟了醫(yī)學(xué)研究病因的新途徑。他用病原菌毒素的接種法，防治炭疽病等傳染病,開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)上的(D）Ａ.病毒學(xué)B燒傷學(xué)Ｃ病理學(xué)Ｄ免疫學(xué)23．對子代與親代的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，成為現(xiàn)代遺傳學(xué)創(chuàng)始人的是奧地利的修道士（A)A.孟德爾B瓦斯敏C施萊登D布郎24.１92023，美國生物學(xué)家摩爾根在孟德爾遺傳學(xué)說的基礎(chǔ)上，提出了基因說，把基因看作是位于染色體上的(Ａ)Ａ．球狀顆粒Ｂ線狀顆粒Ｃ片狀顆粒D絲狀顆粒2５.在生物化學(xué)、生物物理、細(xì)菌學(xué)、病毒學(xué)等的互相滲透中,誕生了一門新的學(xué)科---（B）A．生物學(xué)B分子生物學(xué)C動(dòng)物學(xué)D植物學(xué)26．１86８年瑞士科學(xué)家米希爾一方面從細(xì)胞核中發(fā)現(xiàn)了一種物質(zhì)叫核酸。它又可以分為去氧核糖核酸DNＡ和（B）A.核苷酸Ｂ核糖核酸RNAC石炭酸D硫酸2７．美國科學(xué)家費(fèi)米用中子轟擊鈾,實(shí)現(xiàn)了核裂變以后。在第二次世界大戰(zhàn)期間，愛因斯坦建議美國試制(D）A.激光導(dǎo)彈B自暴炸彈Ｃ執(zhí)導(dǎo)魚雷D原子彈28.1960年,美國加利福尼亞的休斯研究所的梅曼，使用人造紅寶石發(fā)明出第一個(gè)紅寶石激光器。后來人們把它叫做(A）A．萊塞B梅塞C泰塞D尼塞２9.1８20２3，英國的一位煤礦工人，通過數(shù)年的勞動(dòng)和研究,終于制出了實(shí)用的蒸汽機(jī)車,他是（D）A.瓦特Ｂ．牛頓C．伽利略D.史蒂芬遜３0.在最早建立的科學(xué)社團(tuán)中，最有影響的有佛羅倫薩的西芒托學(xué)院。它是由誰發(fā)起建立的？（Ａ)A.伽利略的學(xué)生B．伽利略C.西班牙國王D.美國國會(huì)31.顯微鏡的發(fā)明,使胡克在1６６5年，觀測到了軟木組織中的“小室或小盒”,他把它們稱為（Ｂ）Ａ.“包塊”B．“細(xì)胞”C.“腫瘤”D.“氣泡”32.蒸汽機(jī)發(fā)明以后,出現(xiàn)了一批專門制造和修理機(jī)器的工廠,開始用機(jī)器制造機(jī)器，如車床。這種機(jī)器真正成為了機(jī)器制造行業(yè)的（Ｃ)A．蒸汽機(jī)Ｂ.內(nèi)燃機(jī)C.工作母機(jī)D.資本家33.牛頓第一定律又可以稱為(Ａ)A.慣性定律B加速度定律C能量定律D電子反射定律３4.2０世紀(jì)３0年代,人們把量子力學(xué)的原理推廣到多原子分子的研究上來。建立了兩種化學(xué)鍵理論，它們是（A）Ａ價(jià)鍵理論和分子軌道理論B量子力學(xué)和量子化學(xué)理論Ｃ雜化軌道和分析理論D核物理和控制理論35.考古學(xué)家將石器時(shí)代分為三個(gè)時(shí)代－-----（Ｄ）A.上、中、下B.左、中、右Ｃ.早、中、晚D．舊、中、新三、是非題：1.中國是世界上較晚由奴隸制度發(fā)展到封建制度的國家。√2.北京的天壇中有回音壁、三音石和園丘,它們是聲學(xué)效應(yīng)應(yīng)用于建筑的杰作。√3.鄭和下西洋時(shí)，我國已有了航海大船,但還沒有使用羅盤等航海儀器。×4.在東西方文化交流中,阿拉伯人起到了很好的橋梁作用，同時(shí)也發(fā)展了自己的科學(xué)文化?！?．馬克思曾把火藥、指南針、印刷術(shù)稱之為“預(yù)告資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三大發(fā)明”。√航海探險(xiǎn)活動(dòng)一方面在葡萄牙和西班牙興起，意大利人哥倫布也是