2023年電大漢語言文學(xué)專業(yè)本科中國古代文學(xué)作品選讀教學(xué)輔導(dǎo)先秦兩漢部分

廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科《中國古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)(1)先秦兩漢部分先秦部分一、

神話我國現(xiàn)存遠(yuǎn)古時(shí)期著名的神話傳說《精衛(wèi)填?！贰ⅰ鄂呌碇嗡?、《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等,是原始人以幻想的形式對所接觸的自然界和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)的解釋和描述，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民征服自然、支配自然的愿望。二、《詩經(jīng)》1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它收錄了自西周初年至春秋中期約五百年間的３05篇作品?！对娊?jīng)》中的作品,本是配樂的歌詞，根據(jù)樂調(diào)分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類?！对娊?jīng)》中十五個(gè)地方的歌謠稱作《風(fēng)》，又稱《國風(fēng)》,共160篇。《詩經(jīng)》中周天子王城地區(qū)的樂歌稱作《雅》,分為《大雅》和小雅,共10５篇?！对娊?jīng)》中,用于王室諸侯宗廟祭祀的樂歌稱作《頌》，共４０篇;宋代以后通行的《詩經(jīng)》注本是朱熹的《詩集傳》。2、詩經(jīng)從各個(gè)方面真實(shí)而深刻地反映了社會(huì)生活:

(1）有許多作品反映了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的反抗精神。如《豳風(fēng)·七月》以哀哀傾訴的語氣敘寫了農(nóng)夫全家一年到頭各種繁重的勞動(dòng)和無衣無食的窮困生活,還會(huì)受到人身侵凌。（2）有許多作品反映了兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來的巨大痛苦。如《豳風(fēng)·東山》、《魏風(fēng)·伯兮》等。(3）戀愛、婚姻題材的作品,在《詩經(jīng)》中占有很大比重。如《秦風(fēng)·蒹葭》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》等，都是其中的名篇。

（4）此外,《周南·芣苢》等詩篇反映了勞動(dòng)的情景。３、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法,古人概括為賦、比、興:

賦,是對事物作直接的陳述和描寫；

比,即打比方，是對事物作形象的比況；

興，是先用別的事物發(fā)端，引起所要歌詠的事物。

《詩經(jīng)》創(chuàng)始的賦、比、興手法,成為我國詩歌的基本表現(xiàn)手法。（注意：興是一種最具民族特色表現(xiàn)手法,在《詩經(jīng)》中除了用在一首詩或一章詩的開頭起發(fā)端作用外,還具有引起聯(lián)想、比方、寓意、象征、渲染、烘托等多種微妙的意味，使詩歌更加耐人尋味。由于興中往往具有比的意味，后世詩評家往往分不清《詩經(jīng)》中哪一篇是比,哪一篇是興,于是就往往將比興作為一個(gè)概念來使用，指的是一種字面或詩面的意義與作者實(shí)際要表達(dá)的意思之間不一致的現(xiàn)象。后世詩人作詩,也很注意運(yùn)用比興手法以求得含蓄蘊(yùn)藉的效果。在以后的學(xué)習(xí)中,將會(huì)不斷碰到須從比興手法的角度來賞析的作品）４、重點(diǎn)作品：

※（1)《氓》是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一首棄婦詩。女主人公心地善良，在結(jié)婚前,她單純天真,對愛情一往情深,與所愛的人私自定下婚期，把自己的一切都寄予心愛的人?；楹笏鎿礋o私，勤勞持家,毫無過失，但最終卻被丈夫休棄。被棄后他一方面非常悲哀,對前情前事難以忘懷,一方面又很清醒理智，對氓的虛偽暴虐進(jìn)行了揭露、譴責(zé),最后還是鎮(zhèn)定而剛強(qiáng)地表達(dá)要在感情上與氓決絕?？梢娝且粋€(gè)善良、勤勞、剛強(qiáng)而有主見的勞動(dòng)?jì)D女的形象，在她身上體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)?jì)D女的美德和不幸命運(yùn)。因此,她的形象具有一定的典型意義。(2)解釋：①將子無怒,秋認(rèn)為期。將:請,希望。秋認(rèn)為期：以秋為期。句意為：請你不要生我氣，就以今秋為婚期。②信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

信:真實(shí),誠實(shí)。旦旦:誠懇的樣子。反:違反,

違反；此處指違反誓言。是：指代誓言。已：止，結(jié)束。

句意為:當(dāng)初發(fā)誓多誠懇,誰料翻臉變冤家。違反

誓言你不顧，那就從此算了吧!(3）本詩的藝術(shù)特色。①本詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色是抒情、敘事、議論結(jié)合。本詩是一首抒情詩，但結(jié)合敘事寫出了從相愛到婚姻悲劇的全過程。除了直接的抒情外,敘事中也充滿感情，既是敘事，又是抒情。其中的議論如“于嗟女兮,無與士耽。士之耽也，猶可說也;女之耽也,不可說也”,既充滿悔恨之情，又暗示了婚姻的轉(zhuǎn)折;“女也不爽，士貳其行。士也罔極,二三其德”，是對自己清白無辜的表白和對負(fù)心男人的憤怒譴責(zé)。詩中的敘事、抒情或議論還大量地運(yùn)用感慨詞,導(dǎo)致具有排比形式的感慨句，以加強(qiáng)感情效果。如第三章十句，有六句都以“兮”字“也”字結(jié)尾,句句感慨；第四章偶句皆以“矣”字煞尾,組成五聯(lián)感慨句式。一連串的感慨句，表達(dá)了女主人公纏綿深沉、不絕如縷的幽怨，收到了一唱三嘆的感人效果。②本詩的基本表現(xiàn)手法是賦，但詩中也偶用比興手法,來導(dǎo)致更加深婉的抒情效果。第三、四章開頭都用桑作比興,非常貼切。蠶桑之事本是古代婦女的天職,于是女主人公信手拈來，以“桑之未落,其葉沃若”比方女子的年輕美貌和象征男女之間的濃情密意,以“桑之落矣,其黃而隕”來比方女子的年長色衰和象征婚姻的破裂。由桑進(jìn)而引申到鳩食桑葚，比方女子過度沉溺于愛情。最后一章中用“淇則有岸，隰則有泮”比方自己的不幸無邊無涯?！摆簟笔请S處可見的低濕之地，“淇”則是女主人公與氓婚前幽會(huì)和結(jié)婚時(shí)及被棄后所必經(jīng)的河流，用來作比,非常恰切而更見深意。※

《蒹葭》本篇是一首情歌,詩中的“伊人”是詩人訪求的對象。詩人想象尋求她時(shí)道路的險(xiǎn)遠(yuǎn)，追求她的艱難,表達(dá)情人之間兩情阻隔的痛苦。反復(fù)詠嘆,情深意切。三、先秦散文1、先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。歷史散文重要有《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等，其中《春秋》《左傳》屬于編年史,《國語》《戰(zhàn)國策》屬于國別史；諸子散文的名著有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。從論說文體制的發(fā)展來看,先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語錄體、對話式論辯和專題論文三個(gè)階段。（第一階段是春秋戰(zhàn)國之交，以《論語》、《墨子》為代表?！墩撜Z》是典型的語錄體，《墨子》則雖大多為語錄體,但已見議論短文，即使語錄也有論證過程;第二階段是戰(zhàn)國中期,以《孟子》、《莊子》為代表?！睹献印氛烧Z錄體發(fā)展為對話式的論辯，《莊子》則由對話式論辯發(fā)展為專題論文;第三階段是戰(zhàn)國后期,以《荀子》、《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式,幾乎全是專題論文,完善了論說文的體制。）２、重點(diǎn)內(nèi)容:(1）左傳》善于敘事的特點(diǎn)。《左傳》敘述復(fù)雜的歷史事件，具體生動(dòng)，剪裁恰當(dāng)，詳略有致，各種敘事手法運(yùn)用自如。左傳》特別善于敘述戰(zhàn)爭。敘述大的戰(zhàn)役,更是有條不紊，主次分明,曲折細(xì)致,并注重把戰(zhàn)爭的起因和性質(zhì)、民心的向背、將帥的品格揭示出來,而不是單純地?cái)⒄f軍事行動(dòng)。雖不重在刀光劍影的描繪,但也能寫出戰(zhàn)爭的波瀾起伏和緊張氣氛。例如：《齊晉鞌之戰(zhàn)》（節(jié)錄)通過將帥的動(dòng)作、語言描寫,反映人物性格特性。通過齊侯驕狂、晉國將帥勇猛的語言、動(dòng)作的對比，來反映戰(zhàn)爭的勝負(fù)的因素。（２)《戰(zhàn)國策》長于辭令的特點(diǎn)。《戰(zhàn)國策》重要記述謀臣策士的游說活動(dòng)。這些人物大多思想敏銳，長于辭令。他們游說的辭令大多談鋒矯健,鋪陳夸張，迂回曲折,講究修辭。因此,全書中到處是辭采絢爛、文筆酣暢的篇章?！稇?zhàn)國策》中的謀臣策士為了增強(qiáng)游說效果，精心創(chuàng)作了許多譬喻和寓言故事運(yùn)用于游說辭令中,使辭令顯得既委婉曲折又機(jī)智風(fēng)趣、生動(dòng)有趣。有的寓言故事至今還具有很強(qiáng)的生命力。例如：《馮諼客孟嘗君》通過馮諼為孟嘗君“市義”和營造“三窟”,反映齊國貴族為鞏固政治地位所采用的權(quán)術(shù),塑造了一個(gè)具有深謀遠(yuǎn)慮的策士形象。(3)《論語》散文的特點(diǎn):文辭簡樸平實(shí)而富于形象性,在簡短的記言、記事中常能表現(xiàn)人物性格,不少格言式的語句也富有文學(xué)色彩。(４)《莊子》散文的特點(diǎn):善用大量的神話傳說和寓言故事來論說極為抽象的哲理,想象豐富,構(gòu)思奇特,有濃厚的浪漫色彩。例如：《莊子.逍遙游》先以鯤鵬變化為喻，與蜩、鸴鳩、斥鷃等作對比，引出一系列比方,指出大小之間的分別，說明眼光短淺、志量狹小是不能理解偉大境界的。最后歸結(jié)到莊子所抱負(fù)的最高境界是順應(yīng)自然，忘其自我、超然物外、絕對自由，這才是真正的逍遙游?！肚f子》是莊周及其弟子、后學(xué)的著作集，在先秦諸子散文中文學(xué)價(jià)值最高。魯迅評論《莊子》散文:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,莫能先也?！?5)《孟子》散文的特點(diǎn)：銳氣逼人，感情充沛,言辭犀利,又善用譬喻說理。例如《舜發(fā)于畎畝之中》,本文先以六個(gè)人的事例來證明,有作為的人都是曾歷經(jīng)挫折磨難的。然后聯(lián)系到對一個(gè)國家來說,假如沒有外患的憂懼，上上下下高枕無憂，就會(huì)有亡國的危險(xiǎn)。在以上兩層意思的基礎(chǔ)上，得出“生于憂患,死于安樂”的結(jié)論。解釋：生于憂患,而死于安樂也。句意為:無論是個(gè)人或者國家，在哀愁禍患中才知奮發(fā),得以生存發(fā)展,而沉湎于安逸歡樂中就會(huì)衰敗滅亡。

（6）《荀子》散文的特點(diǎn)：論點(diǎn)明確，論證縝密，善用類比,造語簡約。例如：《荀子.勸學(xué)》四、楚辭

１、楚辭是形成于戰(zhàn)國后期南方楚國的一種新詩體?！俺o體”詩歌的發(fā)明者是屈原。最早把屈原、宋玉、賈誼等人的楚辭體作品輯錄成集的人是西漢學(xué)者劉向。屈原的《離騷》是我國文學(xué)史上最長的一首自敘性政治抒情詩。背誦：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>

“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”２．解釋：(1）茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷！茍：只要。信:真正,的確。姱：美好。練要：精誠專一。顑頷:面容憔悴,面黃肌瘦。句意為:只要我的內(nèi)心真正堅(jiān)持美好的操守，精誠專一，即使一直遭受困苦,餓得面黃肌瘦,又有什么值得悲哀！(2）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。工巧：善于投機(jī)取巧。偭：違反,違反。規(guī)矩:這里指法度。錯(cuò)：同措,即措施。句意為：現(xiàn)在的世俗是善于投機(jī)取巧者得勢；他們違反國家的法度,改變對的的政策措施。3．《離騷》的思想內(nèi)容?！峨x騷》是一首偉大的愛國詩篇和宏偉的政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人的崇高政治抱負(fù)和為國獻(xiàn)身的偉大精神。《離騷》傾吐了詩人赤誠的愛國信念和報(bào)國無門的極端痛苦。詩人的抱負(fù)是革新楚國政治,振興楚國。詩中一再提及要實(shí)現(xiàn)“美政”，就是要“舉賢授能”和堅(jiān)持法度。詩中回顧自己為此不懈的追求和斗爭經(jīng)歷，最后在救國事業(yè)走投無路之際，表達(dá)要以身殉國?！峨x騷》還表現(xiàn)了詩人崇尚高潔、堅(jiān)持操守的偉大人格和“九死不悔”的斗爭精神。詩人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“好修”和美德，歌頌美善與高潔,鄙視丑惡與污濁,用芳草香花比方真善美,以惡木臭草比方假惡丑,表現(xiàn)了詩人崇尚高潔、鄙視流俗的性格。他在詩中揭露統(tǒng)治集團(tuán)的污濁，表達(dá)雖遭排擠、打擊而決不同流合污,表現(xiàn)了自己堅(jiān)持操守、寧死不屈的高潔品格和斗爭精神。

兩漢部分一、兩漢辭賦1、賦是產(chǎn)生于漢代的一種新文體,是漢代文學(xué)的標(biāo)志。賦的鼻祖可推戰(zhàn)國時(shí)的宋玉和荀況。漢賦可以分為騷體賦、大賦、小賦三類。漢初的賦是從楚辭脫胎出來的,所以叫“騷體賦”。

賈誼的《鵩鳥賦》是他的代表作。標(biāo)志漢大賦形成的作品是枚乘的《七發(fā)》。漢大賦具有“鋪張揚(yáng)厲”和“勸百諷一”特點(diǎn)2、漢代各類賦的特點(diǎn)及代表作。(1）漢初的賦是從楚辭脫胎而來,稱作“騷體賦”。它以主觀抒情為主,從內(nèi)容和風(fēng)格都和楚辭相稱接近,也多用帶“兮”字的語句。賈誼的《鵩鳥賦》是其代表作。（2）從漢武帝初年到東漢中葉盛行的一類賦，稱作“大賦”。它以客觀描寫為主,采用主客問答形式，內(nèi)容重要是鋪敘帝王貴族的京都、宮殿、林苑、游獵,辭藻富麗，具有“鋪張揚(yáng)厲”的風(fēng)格特點(diǎn)。漢大賦在大肆鋪張的同時(shí),總要對帝王貴族說幾句規(guī)勸、開導(dǎo)的話，以此標(biāo)榜作賦的目的是進(jìn)行諷諫。但由于它鋪陳渲染而導(dǎo)致的提倡意義，要大大高出于諷諫的意義,因此有人稱大賦的這一特點(diǎn)為“勸百諷一”。漢大賦的形成標(biāo)志是枚乘的《七發(fā)》。(3）東漢中葉以后，取代大賦成為賦的創(chuàng)作主流的是“小賦”。二、《史記》

1、首創(chuàng)紀(jì)傳體史書的是司馬遷的《史記》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。《史記》的體例涉及本紀(jì)、表、書、世家、列傳五大部分,其中本紀(jì)、世家、列傳為歷史人物傳記?！妒酚洝分袨楸苊夥磸?fù)，讓不同的人物傳記互相配合的敘事方法，稱為“互見法”。2、《史記》的思想內(nèi)容。《史記》記載了上至軒轅皇帝、下至漢武帝太初年間長達(dá)3000數(shù)年的歷史,其中的人物傳記記錄了上至帝王貴族、下至平民百姓的生平活動(dòng)。其進(jìn)步的思想傾向重要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1）歌頌圣君明主的同時(shí),本著“實(shí)錄”精神，揭露了上層人物乃至最高統(tǒng)治者道德品格上的缺陷和弱點(diǎn)。即使對漢朝開國皇帝劉邦和“今上”漢武帝,也作了揭露批判。（2）贊賞為國為民、深明大義的賢臣良將,憎惡統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利、互相傾軋以及他們驕奢淫逸的生活，對這種不光彩的內(nèi)幕作了大量揭露。（3)站在同情和愛惜人民的立場上,對貪官酷吏進(jìn)行了劇烈的抨擊。專辟《酷吏列傳》，為那些以殺人為樂的官吏立此存照，把他們釘在歷史的恥辱柱上。(4）對歷史上起過重要作用的人物，能不帶偏見地給予公正的評價(jià)。一方面發(fā)動(dòng)反抗暴秦起義的陳涉，雖是傭耕出身,被寫入“世家”,與諸侯同列:項(xiàng)羽雖然失敗，但推翻暴秦重要是他的功勞，并曾一度號令天下,被寫入“本紀(jì)”，與帝王同列。（5）把一些處在社會(huì)中下層的人物寫進(jìn)史書，加以表彰。專為小人物立傳，稱頌他們的精神品格和膽識才干。3、《史記》人物傳記善寫人物的特點(diǎn)?！妒酚洝返娜宋飩饔?，善于抓住人物的性格特性，進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，讓人物的個(gè)性鮮明地凸現(xiàn)在讀者面前。《史記》的人物傳記，還善于抓住矛盾沖突，營造緊張氣氛,讓人物性格在矛盾沖突中得到充足的展示,從而塑造出豐滿的人物形象。4、《史記》語言藝術(shù)的特性《史記》的語言明白曉暢,極富表現(xiàn)力。敘述語言通俗、簡練,富有感情。人物語言精彩傳神，往往只言片語就能傳達(dá)出說話人的身份地位和個(gè)性特性?！?/p>

5、重點(diǎn)作品:※

《項(xiàng)羽本紀(jì)》(節(jié)選)：

(1）分析項(xiàng)羽的形象。項(xiàng)羽是秦末歷史的核心人物之一。滅秦前,他是反秦斗爭所造就的起義領(lǐng)袖;滅秦后，由于他有大勇而無大略，善打硬仗而不善計(jì)謀的弱點(diǎn)，逐漸陷于孤立,最后失敗自殺，成了悲劇人物。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法,以飽醮感情之筆從多個(gè)側(cè)面寫出了項(xiàng)羽的蓋世英雄形象，把這一歷史人物寫得栩栩如生。在傳記的開頭，先寫了項(xiàng)羽的兩件逸事。一是他小時(shí)不屑于學(xué)書學(xué)劍,要學(xué)“萬人敵”,叔父教他兵法，他才大喜，但又不認(rèn)真完畢學(xué)業(yè),則預(yù)示著他的英雄事業(yè)的悲劇結(jié)局。二是他在觀看秦始皇巡游時(shí)說出“彼可取而代也”,嚇得叔父趕忙捂著他的嘴,提醒他這是滅族之罪。在這樣的場合敢于說出這樣的話,表現(xiàn)出項(xiàng)羽具有英雄大志和無所顧忌、敢作敢為的英雄氣概。這兩件逸事為后面逐層展開項(xiàng)羽的英雄性格定下了基調(diào)。鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下突圍及烏江自殺是項(xiàng)羽一生的重要事跡,基本上可顯示項(xiàng)羽事業(yè)的盛衰過程和項(xiàng)羽的完整形象。鉅鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽與秦軍主力的決戰(zhàn),奠定了項(xiàng)羽在反秦聯(lián)軍中的地位和威望，充足顯示了項(xiàng)羽的蓋世英雄本色。除了通過誅殺宋義、破釜沉舟等果敢行為正面寫出他的英雄氣概外，還通過與宋義的對比，諸侯將觀戰(zhàn)和拜見時(shí)的情態(tài)從側(cè)面烘托他的英雄形象。鴻門宴是項(xiàng)羽兵臨咸陽時(shí)與劉邦的初次較量，暴露了他缺少遠(yuǎn)見的弱點(diǎn),失去了消滅劉邦的依次大好機(jī)會(huì),是他的事業(yè)走向衰落的預(yù)兆。同時(shí),也顯示了他作為大英雄不屑于暗算人的磊落胸懷。在這次事件中項(xiàng)羽的言行很少,重要是通過人物之間的互相映襯，來凸現(xiàn)項(xiàng)羽形象。垓下突圍及烏江自殺是項(xiàng)羽事業(yè)的終結(jié)，寫出了他的執(zhí)迷不悟和至死不失英雄本色。通過項(xiàng)羽別姬時(shí)的慷慨悲歌、屢次強(qiáng)調(diào)“天亡我”和毫無意義的大肆沖殺,寫出了他心已死而意難平、認(rèn)輸而不服氣的心情。最后寫他的死法也非同常人,仍然是英雄本色。三、兩漢樂府詩

１、樂府原是漢代掌管配制樂譜、收集歌詞的專門官署，后人將漢代樂府機(jī)關(guān)所采編并演唱的詩簡稱作樂府。漢樂府最具思想意義和文學(xué)價(jià)值的部分是從民間搜集的歌詞,我們所說的漢樂府，一般是指漢樂府民歌。漢樂府民歌的創(chuàng)作精神,班固在《漢書·藝文志》中歸結(jié)為八個(gè)字：“感于哀樂，緣事而發(fā)?！碧莆宕郧暗臉犯娭匾珍浽谒稳斯凰帯稑犯娂分?這是一部收錄樂府詩最為完備的詩歌總集。漢樂府中兩篇最著名的五言敘事詩是《古詩為焦仲卿妻作并序》和《陌上?！?其中《古詩為焦仲卿妻作并序》是長篇敘事詩。2、漢樂府的藝術(shù)特色。(1）漢樂府在藝術(shù)表現(xiàn)上的最突出特色,是敘事成分的增強(qiáng)。一方面,漢樂府中出現(xiàn)了《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻作并序》等完整的敘事詩,對我國敘事詩的發(fā)展起了有力的推動(dòng)作用，標(biāo)志著我國敘事詩的一個(gè)新的、更趨成熟的發(fā)展階段的出現(xiàn)。另一方面，漢樂府中某些抒情詩，也帶有很強(qiáng)的敘事性；這些詩歌往往抓住富有特性的生活片斷來即事即景進(jìn)行抒情，具有生動(dòng)真切的藝術(shù)效果。（2)漢樂府藝術(shù)上的又一特點(diǎn)是。在敘事或帶有敘事性的作品中,對話描寫大量出現(xiàn),還時(shí)常出現(xiàn)對人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫,都對塑造人物形象、展開故事情節(jié)和表現(xiàn)作品主題起了很好作用。（3)漢樂府的語言率直自然，表現(xiàn)出民歌民謠特有的清新質(zhì)樸的風(fēng)格。

3、重點(diǎn)作品：※《陌上?！罚海?）本篇最早見于《宋書·樂志》，題為《艷歌羅敷行》；徐陵《玉臺新詠》收載本詩,題作《日出東南隅行》。解釋：行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷。行者：過路人。下?lián)悍畔聯(lián)?。?撫摸。髭須:胡子;唇上為髭，頷下為須。少年:指青年男子。著：戴。帩頭:包束頭發(fā)的紗巾。來歸：歸來，回到家中。但：只。坐：由于。這幾句的意思為：過路的人看到羅敷的美貌,放下肩上的擔(dān)子，撫摸著胡子忘情地觀看。青年男子看到羅敷的美貌，搔首弄姿地摘下帽子,重新包束頭上的紗巾，想以此引起羅敷的注意。由于觀看羅敷,耕田的人忘掉了手中扶住的犁把,鋤草的人忘掉了握住的鋤柄。回到家中對自己的老婆抱怨氣憤,只由于在外面看到了羅敷。(2)本詩的思想內(nèi)容和羅敷形象。這首民歌寫一個(gè)美麗的采桑女子機(jī)智拒絕太守?zé)o理規(guī)定的故事:美麗的秦羅敷如同耀眼的太陽出現(xiàn)在城南,牢牢地吸引住了眾人的目光；過路的太守垂涎羅敷的美貌,貿(mào)然上前求愛，被羅敷一口回絕，接著她通過夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通過這個(gè)故事，揭露封建上層統(tǒng)治者的荒淫無恥,并表達(dá)出對他們的鄙視。詩中著力塑造了羅敷美的形象。她不僅美麗無比,并且樂觀機(jī)智,自信自尊，是內(nèi)美與外美和諧統(tǒng)一的鮮明形象。在她身上體現(xiàn)了勞動(dòng)人民美的抱負(fù)和斗爭精神。(3）本詩的藝術(shù)特色。①構(gòu)思巧妙、故事完整的五言敘事詩。本詩寫美麗的采桑女子秦羅敷不畏權(quán)勢,機(jī)智拒絕太守?zé)o理規(guī)定的故事。故事以被欺侮者的勝利而結(jié)束,從而把一個(gè)在一般情況下本應(yīng)是悲劇的故事,變?yōu)橐粋€(gè)喜劇故事。全詩三層。第一層先以華美的詞藻對羅敷的美麗做鋪敘性的正面描寫,再以夸張手法寫眾人看到羅敷后的失態(tài)反映，從側(cè)面烘托羅敷的美，并由此營造出一種輕松活潑的戲劇氣氛，為太守的出場作了鋪墊。第二層寫羅敷拒絕太守的無理規(guī)定，幾乎全用對話寫成。太守與羅敷之間本有一段距離，對話雖緊相承接，其實(shí)有小吏在中間奔走傳話,具有戲劇表演般的效果。第三層寫羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對比和對太守的譏諷。從羅敷揚(yáng)眉吐氣、越夸越快樂的語氣中,可以知道她已鎮(zhèn)住了太守,至于太守聽后的掃興之態(tài),就留給讀者去想象吧。所以本詩雖嘎然而止，卻余意綿綿。②高超的側(cè)面描寫和對話描寫。第一層描寫羅敷之美，先用華麗詞藻極寫羅敷服飾之美，接著該描寫羅敷資質(zhì)之美了,但也許作者認(rèn)為羅敷太美了,再美的語言都不能從正面把她的美充足表現(xiàn)出來;于是換了個(gè)角度，從側(cè)面以調(diào)侃、夸張之筆描寫各色人物見到羅敷后的失態(tài)舉動(dòng),讓讀者從他們的神魂顛倒中想象羅敷之美。這樣反而打破了正面描寫的局限性,任何讀者都可根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn),在想象中重塑羅敷形象,獲得最大的的美感,。這種描寫方法收到了正面描寫所難以達(dá)成的效果。第二、三層，幾乎全用對話寫成，非常生動(dòng)有趣，把羅敷機(jī)智、自信、自尊、自愛的性格充足地表現(xiàn)了出來。(參看上文)③夸張、烘托手法和喜劇色彩。本詩富有風(fēng)趣情趣和喜劇色彩,充滿活潑、愉悅、輕松的氣氛。這是詩歌主人公的美麗、樂觀、機(jī)智、自愛、自信的品質(zhì)帶來的,也是作者對這位主人公的親切、熱愛、贊美之情渲染出來的,又靠運(yùn)用某些藝術(shù)手法來完畢。本詩的基本藝術(shù)手法是夸張,如寫羅敷的服飾、人們見到羅敷的失態(tài)和羅敷夸夫。另一方面是烘托手法，如用人們見到羅敷的失態(tài)烘托羅敷之美,用羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過夸張和烘托，突出了羅敷的美麗、樂觀、機(jī)智和自信的品質(zhì),產(chǎn)生了風(fēng)趣情趣,渲染了歡快氣氛,加強(qiáng)了喜劇效果。《東門行》這首詩中描述了一個(gè)貧民家庭的生活片斷：丈夫不堪忍受家中無衣無食的困窘之狀,拔劍而起;妻子牽衣而哭,竭力勸阻，但丈夫去意已定，義無反顧。這一場景反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)貧困化給下層人民家庭所帶來的傷害以及由此而導(dǎo)致的社會(huì)矛盾的激化。藝術(shù)特色:本詩善于抓住富有特性性的生活片斷和采用對話形式，鮮明地體現(xiàn)出漢樂府民歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。詩以雜言寫成,句式長短參差，用以表現(xiàn)夫妻對話聲口畢肖。妻子的柔順善良、安分軟弱，與丈夫的粗豪剛勇、鋌而走險(xiǎn)形成鮮明的對照。對丈夫的“出”而又“入”，“入”而又“去”的心理發(fā)展過程的描寫，以及丈夫“拔劍”和妻子“牽衣”動(dòng)作的描寫。也都非常成功?！豆旁姙榻怪偾淦拮鞑⑿颉繁酒钤缫娪凇队衽_新詠》，《樂府詩集》載入《雜曲歌辭》，認(rèn)為是古辭,題為《孔雀東南飛》。敘述了焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇,用兩人合葬化為鴛鴦的結(jié)尾寄托人們的美好愿望,同時(shí)對封建家長制、封建禮教進(jìn)行了批判。四、漢代古詩１、《古詩十九首》是指《文選》中編在一起的19首漢代文人五言詩。是漢代文人五言詩的代表作，被劉勰稱為“五言之冠冕”。2、《古詩十九首》的思想內(nèi)容：《古詩十九首》是東漢無名文人的作品，其內(nèi)容大體可以分為表現(xiàn)人際關(guān)系和探討人生意義兩類。表現(xiàn)人際關(guān)系的作品都以感傷離別為主題,多寫夫妻或情人之間的互相思念,是東漢時(shí)期文人士子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人外出求取功名時(shí)的真情實(shí)感；探討人生意義的作品擁有一個(gè)共同的前提，那就是人生短促。至于如何度過這短暫的人生,除了一兩首詩說要謀名奪利以外，大部分作品都鼓吹及時(shí)行樂。透露出這些文人對社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對個(gè)人前程的極度失望。3、重點(diǎn)作品:※《行行重行行》:①解釋：胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依:依戀。越鳥:南疆的鳥。巢南枝:在南向的樹枝上筑巢。句意為:北疆的馬到了南方,仍然依戀北