2023年教師招聘考試教育學(xué)分章練習(xí)題客觀題

2023年教師招聘考試教育學(xué)分章練習(xí)題（客觀題）第一章教育與教育學(xué)一、選擇題?１.制度化教育建立的典型表征是(

B)。?A.學(xué)校的產(chǎn)生

B．學(xué)制的建立Ｃ.教育實(shí)體的出現(xiàn)

D．定型的教育組織形式出現(xiàn)?2.提出“泛智”教育思想,探討“把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)”的教育家是(

B)。?A.培根

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D．贊科夫

3.“我們敢說平常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克，他著名的教育著作是（

B

)。

A．《大教學(xué)論》

B.《教育漫話》

C．《愛彌兒》

D．《普通教育學(xué)》?４．“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（

C)特點(diǎn)的規(guī)定。

A．大眾性

B．公平性

Ｃ．終身性

Ｄ.未來性?5．教育學(xué)的研究對象是(

Ａ

)。

Ａ．教育問題

B.教育價(jià)值

Ｃ．教育事實(shí)

D．教育規(guī)律

6.最早在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)課程的是（

Ａ)。

A．康德

B.培根

Ｃ．夸美紐斯

D．赫爾巴特?7.被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是(

A

）。

A．赫爾巴特

Ｂ.康德

Ｃ．培根

Ｄ.夸美紐斯?8．主張根據(jù)兒童的愛好和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是(D)。A.赫爾巴特

B．康德

C．培根

D.杜威9．“出自造物主之手的東西都是好的,而一到人手里,就全變壞了”,這一論點(diǎn)出自(Ｂ)。A．洛克的《教育漫話》B．盧梭的《愛彌爾》C．康德的《論演說家的培養(yǎng)》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》1０.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是(A)。Ａ．學(xué)校的產(chǎn)生Ｂ.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)Ｃ.有了國家D.發(fā)明了文字１1.(B）被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作,書中強(qiáng)調(diào)必須有“一種教育者自身所需要的科學(xué),有科學(xué)與思考力”并與相鄰學(xué)科取長補(bǔ)短。A．《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C．《民主主義與教育》D．《康德論教育》１２．在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)即(

Ａ

)。?A.教育

Ｂ.教學(xué)

C.德育

D．智育

１３.在我國,“教育”最早見于（

Ｃ

)。?A．《論語》

B．《大學(xué)》

C.《孟子》

D.《學(xué)記》

14．我國近代第一個(gè)正式實(shí)行的學(xué)制是(

B)。

A．壬寅學(xué)制

Ｂ.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

15.（

D

）重要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。

Ａ.分支學(xué)制

B．多軌學(xué)制

C．單軌學(xué)制

D．雙軌學(xué)制

16．對教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編見解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

A

)。

Ａ.教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集,它同時(shí)也揭示了教育規(guī)律?B．教育學(xué)應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗(yàn),將教育經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度?C．教育學(xué)不能等同于教育經(jīng)驗(yàn)的介紹,同時(shí)也不能僅僅滿足于教育經(jīng)驗(yàn)的介紹?D.從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)教育規(guī)律，可以豐富和發(fā)展教育學(xué)１7．教育是（A）A.人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)B.人類與動(dòng)物共有的活動(dòng)C.現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)Ｄ．人類與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)18．教育起源于（B）Ａ．人類初期心理模仿B.人類的生產(chǎn)勞動(dòng)C.生物界老動(dòng)物對小動(dòng)物的照料Ｄ.問題尚有待于進(jìn)一步研究19．學(xué)校產(chǎn)生于(A)教育階段。A.古代Ｂ.原始C.近代D.現(xiàn)代２０.法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾提倡的教育起源理論被稱為教育的(B）A．心理起源論B.生物起源論C.意識(shí)起源論D．需要起源論21.“教育不應(yīng)再限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（A）的教育抱負(fù)。A.非制度化Ｂ.前制度化C.制度化Ｄ．義務(wù)教育22.(C)被當(dāng)作是“文雅教育”的源地。A.印度B.埃及C.雅典D．斯巴達(dá)23．提倡“從做中學(xué)”的教育家是（A）

?A．杜威

B.巴班斯基

C.贊科夫

Ｄ.布魯姆

24.中國古代就有“不憤不啟,不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這樣思想的是（D)。Ａ.孟子B.荀子C．墨子D.孔子25．西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（B）。A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.德謨克里特26．中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是(C)。A．《論語》B.《大學(xué)》Ｃ.《學(xué)記》D.《中庸》27．西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家(D）編寫的。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良28.下列選項(xiàng)中，對教育學(xué)發(fā)展階段表述對的的是(D)A.孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作Ｃ.1920２3出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼D.美國教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物,其代表作是《民主主義與教育》2９．在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（Ａ）。A.全面調(diào)查B.重點(diǎn)調(diào)查C．抽樣調(diào)查D.個(gè)案調(diào)查30.主張“有教無類”的中國古代教育家是（A）。A.孔子B．孟子C．荀子D.韓非子３1.赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中論述了教學(xué)的四個(gè)階段，即(Ｃ）。A．明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段C.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D.清楚、明了、系統(tǒng)、方法32.在我國教育史上,最早試圖使用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問題的是（A)。A.楊賢江B.蔡元培Ｃ．李大釗D.王道俊33.195６年美國心理學(xué)家盧姆制定出了《教育目的的分類系統(tǒng)》，把教育的目的提成三大類,即(Ａ）。A.認(rèn)知目的、情感目的、動(dòng)作技能目的B.認(rèn)知目的、情感目的、審美目的C.認(rèn)知目的、技能目的、動(dòng)作目的D.認(rèn)知目的、情感目的、技能目的３4．楊賢江于１930年出版的教育學(xué)著作是(Ｃ）。Ａ．《新編教育學(xué)》B.《教育學(xué)》C.《新教育大綱》D．《實(shí)用教育學(xué)》３5．教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（C）。A.教育的科學(xué)屬性B．教育的生產(chǎn)屬性Ｃ.教育的社會(huì)屬性Ｄ.教育的藝術(shù)屬性36．我國教育專著《學(xué)記》中就提出“時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)”的(B）相結(jié)合的教育思想。Ａ．游戲與學(xué)習(xí)Ｂ.課內(nèi)與課外Ｃ.學(xué)習(xí)與思考Ｄ．學(xué)習(xí)與行動(dòng)37.強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是(C)。A.康德B.第斯多惠C．赫爾巴特D．福祿培爾二、填空題?１．義務(wù)教育依據(jù)“法律規(guī)定”，具有(

普及)性、免費(fèi)性、(

逼迫)性。

２.教育學(xué)是一門以(

教育現(xiàn)象

)、教育問題為研究對象，探索（

教育規(guī)律)的科學(xué)。

3.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育,再到(

非制度化教育)。

4．制度化教育指向形成系統(tǒng)的（

各級各類學(xué)校)。

５．明確提出以馬克思主義為理論指導(dǎo)的是前蘇聯(lián)教育理論家(

凱洛夫),他的作品是(

《教育學(xué)》)。

６．中國近代制度化教育的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉、興學(xué)校,中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于１９202３的（

壬寅學(xué)制）以及1920２３的(

癸卯學(xué)制）。

7.庫姆斯的非正規(guī)教育的概念，伊里奇非學(xué)?；^念都是（

非制度化）教育思潮的代表。?8.中國早在4０00數(shù)年前的(

夏朝)就有了學(xué)校教育的形態(tài)。?9.2０世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，也被作為現(xiàn)代教育的代言人是美國的（

杜威),他的代表作是(《民本主義與教育》)。

10．古代的庠、序都是指(

學(xué)校

）。11.六藝是指：禮、(樂）、（射）、(御)、（書)、（數(shù)）12.教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的(《大教學(xué)論》）。13.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作(《抱負(fù)國》)中。14.戰(zhàn)國后期,從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù),教育教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等的重要文獻(xiàn)的是（《學(xué)記》）。１5.亞里士多德的教育思想集中體現(xiàn)在他的著作（《政治學(xué)》）中。16．狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng),重要指學(xué)校教育。17.教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng),社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂的“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。18．教育是人類通過故意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。19．19７2年,埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中擬定了“終身教育”思想，并提出了未來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。２0．教育系統(tǒng)不僅涉及學(xué)校教育，也涉及家庭教育和社會(huì)教育。21.“終身化教育”概念以“生活、終身、教育”三個(gè)基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì),帶來教育觀念的變革。22.我國最早的?？茖W(xué)校可以追溯到東漢末年的鴻都門學(xué)。23.學(xué)校的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大歷史事件。24.從雅典教育的課程內(nèi)容看,他們非常重視體育、智育、和美育，史稱“和諧發(fā)展的教育”稱他們開設(shè)的重要學(xué)科文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂為“七藝”。25.蘇格拉底的“問答法”分為三步:第一步為蘇格拉底諷刺，第二步定義,第三步是助產(chǎn)術(shù)。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展一、選擇題

１．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（A)。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B．生產(chǎn)力水平C.科學(xué)技術(shù)D.文化傳統(tǒng)

２．決定教育目的的是(C)。

Ａ．家長B．學(xué)校Ｃ．政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化傳統(tǒng)

３.提出普及初等教育的規(guī)定在(Ａ）。

A．第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后Ｃ.第三次工業(yè)革命后D．信息革命后

４．提出高等教育大眾化的規(guī)定在(D）。A.第一次工業(yè)革命后Ｂ．第二次工業(yè)革命后Ｃ.第三次工業(yè)革命后Ｄ.信息革命后

5.初次提出“人力資本論”的是(C)。?A．赫爾巴特B.杜威C．舒爾茨Ｄ.洛克?6.“金字塔形”的等級制教育制度屬于(B）。

A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D．大眾教育7．“平等的”開放式教育是(A）的特點(diǎn)。Ａ．網(wǎng)絡(luò)教育B．學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.大眾教育8．環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于(B）。Ａ.學(xué)校精神文化B．學(xué)校物質(zhì)文化C．學(xué)校組織和制度文化Ｄ．學(xué)生亞文化9．校園文化的核心是(A)。Ａ．學(xué)校的精神和觀念文化Ｂ．學(xué)校的物質(zhì)文化Ｃ.學(xué)校的組織和制度文化D.學(xué)生亞文化1０.下列(Ｄ）不是學(xué)生文化的起因。A．學(xué)生個(gè)人身心特性Ｂ.同伴群體影響C.師生交互作用D.學(xué)校影響?11．學(xué)生文化的特性具有（A)。

A．過渡性、非正式性、多樣性B．過渡性、非正式性、單一性

C．直接性、非正式性、多樣性Ｄ.過渡性、正式性、多樣性?12.“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一結(jié)識(shí)表白現(xiàn)代教育具有（C)的特性。

A．科學(xué)性B．價(jià)值性Ｃ.生產(chǎn)性D．未來性13.教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,總的來說是(Ａ）。A.經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)Ｂ．教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育Ｃ.經(jīng)濟(jì)決定教育,教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響D．教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響１４.一個(gè)國家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于(C）。A．文化傳統(tǒng)B.受教育者的需求C.生產(chǎn)力的水平Ｄ.教育的規(guī)模１５.社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是(B)。A.社會(huì)生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B．社會(huì)生產(chǎn)力制約與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容C．社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)D.社會(huì)生產(chǎn)力制約與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容１6．學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體是（C)。A.校訓(xùn)B.班風(fēng)C．校風(fēng)D.校存17.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著（D）A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.受教育的權(quán)利C.教育目的性質(zhì)D．教育結(jié)構(gòu)的變化18．科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要的途徑是(C）。Ａ.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B.生產(chǎn)領(lǐng)域的C.學(xué)校教育D.市場推廣19．文化(精神文化)對教育的影響,最直接的方面就是（D)。A.教育制度B．教育規(guī)模C.教育方法Ｄ.學(xué)校課程內(nèi)容２0．人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)建和形成的一種特有的文化是(A)。A.校園文化Ｂ.學(xué)生文化Ｃ．教師文化Ｄ.活動(dòng)文化２1．學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式,是學(xué)校（Ｃ）文化的物質(zhì)載體。A．組織B.制度C.精神D.觀念2２．教育可以推動(dòng)科學(xué)的(B)。Ａ．系統(tǒng)化B.體制化C.全面化D．多樣化２３．“建國君民,教學(xué)為先”反映了教育與(A）的關(guān)系。Ａ．政治B.文化C.經(jīng)濟(jì)Ｄ.科技２4.現(xiàn)在很多高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)，產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研,生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢，這說明（A)。A.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育要先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展D.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段2５．教育不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生,后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有（Ｃ)。A．絕對獨(dú)立性B.相對獨(dú)立性C.歷史繼承性Ｄ.生產(chǎn)性二、填空題?1．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、(受教育權(quán))、(教育目的）。?2．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約(教育結(jié)構(gòu)變化)、制約（教育的內(nèi)容和手段)。

3．教育結(jié)構(gòu)通常指涉及基礎(chǔ)教育、(職業(yè)技術(shù)教育)、高等教育、(成人教育)在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。?４．教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用重要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn):教育(再生產(chǎn)勞動(dòng)力)和教育(再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí))。

5．人力資本理論認(rèn)為,（教育)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素,甚至是首要因素。6.19６0年１２月,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（舒爾茨）在美國經(jīng)濟(jì)第73屆年會(huì)所作的人力資本投資的講演,被稱為人力資本理論創(chuàng)建的“憲章”。７.17、１8世紀(jì)以后,出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱為（科學(xué)的體制化）。8．學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的(思想觀念）和(行為方式）。9．學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是(學(xué)校環(huán)境文化），二是(學(xué)校制度文化）。１0．學(xué)校的組織和制度文化有三種重要表達(dá)方式,一是保證學(xué)校正常運(yùn)營的組織形態(tài)，二是(規(guī)章制度),三是（角色規(guī)范)。１1．學(xué)校精神文化的四種基本成分是：認(rèn)知成分、(情感成分)、價(jià)值成分、(抱負(fù)成分）。１2．學(xué)生文化具有過渡性、(非正式性）、多樣性、(互補(bǔ)性)。13.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才,教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的（輿論力量）,教育可以促進(jìn)(民主)。14.通過（培養(yǎng)人才）實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的重要途徑。15．(生產(chǎn)力發(fā)展水平）是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。16.教育與文化是(互相依存）的關(guān)系。１7．（政治經(jīng)濟(jì)制度)直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向,決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。１８．按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校文化可提成物質(zhì)文化,(精神文化),(組織制度文化）等。1９.（信息技術(shù))為實(shí)現(xiàn)教育的第三次奔騰提供了平臺(tái)。２0.(校園文化)是學(xué)校文化的縮影。第三章教育與個(gè)體身心發(fā)展一、選擇題

1.個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的(Ａ)。?A.生理活動(dòng)Ｂ．心理活動(dòng)C.結(jié)識(shí)活動(dòng)D．實(shí)踐活動(dòng)?2.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期,這是身心發(fā)展（C．）規(guī)律的反映。?A.順序性Ｂ．不平衡性Ｃ.階段性D．個(gè)別差異性

3．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了(D)。?A．現(xiàn)實(shí)性B.必然性Ｃ.方向性Ｄ．也許性?4.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（Ｄ）的特點(diǎn)。A．順序性B．個(gè)別差異性Ｃ．不平衡性D．階段性?５.與學(xué)生主體性內(nèi)涵不一致的特點(diǎn)是(Ｂ）。?A．自主性Ｂ．長期性C.積極性D.發(fā)明性

6．在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（C)。

A．遺傳素質(zhì)B．家庭環(huán)境C．學(xué)校教育Ｄ.社會(huì)人文地理?xiàng)l件?７．強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的,該觀點(diǎn)屬于(A）。

Ａ．內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素互相作用D.白板說?8.中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是（C）。

Ａ.荀子B.孔子C.孟子Ｄ．老子

9．關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于(B)。?A.內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C.多因素互相作用D.平衡論10．主張人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中互相作用的結(jié)果,屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的（D)觀點(diǎn)。A.內(nèi)發(fā)論B．白板說C.外鑠論D.多因素互相作用論１1.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償,人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心仍然得到發(fā)展，表白個(gè)體身心發(fā)展具有(D）。A．階段性B.順序性C．不平衡性D．互補(bǔ)性１2.從群體的角度看男女性別的差異；從個(gè)體角度看發(fā)展水平的差異,心理特性表現(xiàn)方式上的差異,表白個(gè)體身心發(fā)展具有(Ａ）。A.個(gè)別差異性B.順序性C．不平衡性Ｄ．互補(bǔ)性13.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的也許狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是(Ｄ)。A.遺傳Ｂ．成熟C.環(huán)境D．個(gè)體主觀能動(dòng)性?14.“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的(B)。?A.兒童期B．少年期Ｃ．青年期D．幼兒期

15．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是(Ｂ)表現(xiàn)出的總體性的階段特性。?A．兒童期Ｂ．少年期C．青年期D．幼兒期

１６.在歷史上持“遺傳決定論”觀點(diǎn)的人物是(C）。?A．洛克B.華生Ｃ．柏拉圖D．施泰倫?17.在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（D)。

Ａ.柏拉圖和霍爾B.柏拉圖和華生C.霍爾和洛克Ｄ.洛克和華生

1８．環(huán)境決定論認(rèn)為，對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是(C)。

Ａ．遺傳因素B．社會(huì)環(huán)境C.教育活動(dòng)D．自然環(huán)境

１９．人對環(huán)境影響的接受過程是(B）。?A.積極的過程B.能動(dòng)的過程Ｃ.被動(dòng)的過程D.積極的過程

２0．人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于(D）。?A.遺傳因素B.環(huán)境因素C．教育活動(dòng)D．個(gè)體因素

2１.人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中,呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的（C)。

A．順序性Ｂ.階段性C．不平衡性D.個(gè)別差異性22.人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有(D)A.主觀性Ｂ.普遍性C．基礎(chǔ)性D．能動(dòng)性23．“孟母三遷”的故事說明了（A）因素對發(fā)展的影響A．環(huán)境B.遺傳C.教育Ｄ.主觀努力24.美國行為主義者華生在《行為主義》一書中寫到:“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè),不管他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（Ｂ）的觀點(diǎn)。A．遺傳決定論B.環(huán)境決定論Ｃ.家庭決定論D.兒童決定論25．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（A）的典型代表A．外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C．遺傳決定論D．多因素互相作用論2６.“拔苗助長”,“凌節(jié)而施”違反了個(gè)體身心發(fā)展的(B）A.階段性B．順序性Ｃ.不平衡性D.互補(bǔ)性27．任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違反了個(gè)體身心發(fā)展的（A）A.階段性Ｂ．順序性Ｃ.不平衡性D.互補(bǔ)性２8.要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的順序性，教育必須做到(Ｂ)A.長善救失Ｂ.循序漸進(jìn)Ｃ.因材施教Ｄ.教學(xué)相長29.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一,若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致(C）A.社會(huì)本位論B．環(huán)境決定論C．遺傳決定論D.教育萬能論30．對殘疾兒童的教育要依據(jù)（B)的特性進(jìn)行。A.順序性B.互補(bǔ)性C．階段性D．不平衡性3１.人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（A）為標(biāo)志A．自我意識(shí)B.發(fā)明能力C．預(yù)見能力D.選擇能力32．宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文,說江西金溪有個(gè)名叫方仲永的少年,小時(shí)候比較聰明,5歲就能作詩，但由于缺少良好的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng),12—13歲時(shí)寫的詩已經(jīng)不如以前的好，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明(C）Ａ.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用B．后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用C．后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義D.社會(huì)環(huán)境是影響人的發(fā)展的重要因素33.“一兩的遺傳,勝過一噸的教育”是(B）的觀點(diǎn)。A．環(huán)境決定論B．遺傳決定論C．教育萬能論D.二因素論34.在良好的環(huán)境中,有的人卻沒有什么成就,甚至走向與環(huán)境所規(guī)定的相反道路;在惡劣的環(huán)境中,有的人卻出污泥而不染，這種現(xiàn)象說明（B)A.人的發(fā)展不受環(huán)境影響Ｂ.人們接受環(huán)境不是悲觀被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程Ｃ．好的環(huán)境不利于人的發(fā)展,壞的環(huán)境對人的發(fā)展更有利D．人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定二、填空題?1．初中學(xué)生的年齡在12~1５歲之間,處在少年期,是人生理發(fā)育的第二個(gè)高峰期。

2.內(nèi)發(fā)論者一般認(rèn)為：人的身心發(fā)展的力量來源于人自身的內(nèi)在需要，人的身心發(fā)展順序也是由成熟機(jī)制所決定的。

3．關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn):內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素互相作用論。

4.我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的外鑠論。?5.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。６.個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,重要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。7.成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。8．學(xué)校教育,特別是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有及時(shí)的價(jià)值，并且具有延時(shí)價(jià)值。9.兒童已經(jīng)達(dá)成的發(fā)展水平與兒童也許達(dá)成的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。10．人的力量是人的身體力量和精神力量的綜合。11.青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,在這一時(shí)期，未來是最重要的概念。12.人的身心發(fā)展的特殊性：(1)發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。1３.美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。1４．所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指個(gè)體在發(fā)展過程中,形成某方面能力，達(dá)成某種水平也許性最大的時(shí)期。（身體或心理的某一方面的機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期）1５.個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看,由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。16.個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)定教育工作要對不同年齡段的學(xué)生給予不同的影響。17．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。１８.高中階段教育的一個(gè)特殊任務(wù)是要解決結(jié)識(shí)問題和價(jià)值問題。第四章教育目的一、選擇題?１.培養(yǎng)勞動(dòng)者是(A）。?Ａ．社會(huì)主義教育目的的總規(guī)定B．對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體規(guī)定

C．我國教育目的的主線特點(diǎn)Ｄ.學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

2．馬克思認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是（Ｃ)。?Ａ．學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合B．德、智、體全面發(fā)展

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D．堅(jiān)持教育的對的方向

３．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（B)的教育目的觀。

A.教育無目的論Ｂ.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論4．?dāng)M定教育目的的客觀依據(jù)是（D)。Ａ．哲學(xué)觀念B．人性假設(shè)C.抱負(fù)人格D．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平５.（Ｃ)是所有教育活動(dòng)的主題和靈魂,是教育的最高抱負(fù)。A．教育方針Ｂ.教育政策Ｃ.教育目的D.教育目的6.教育目的要回答的主線問題是（D）。A.教育是為誰服務(wù)B.誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．什么人應(yīng)接受教育Ｄ.教育要培養(yǎng)什么樣的人7．我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C)。A．社會(huì)本位價(jià)值取向B.個(gè)人本位價(jià)值取向?Ｃ.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說Ｄ.政治本位價(jià)值取向?8．體育是以（C)為目的的教育活動(dòng)。

A.提高教育對象智慧Ｂ．健全品德素養(yǎng)C.發(fā)展體能,鍛煉體魄D．追求人生情趣和抱負(fù)境界?９.教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，事實(shí)上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的(B)。A.調(diào)控功能B.導(dǎo)向功能C.評價(jià)功能D.激勵(lì)功能10.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在20世紀(jì)末中國教育界的具體實(shí)踐典型的是(C)。

A.教育實(shí)驗(yàn)的熱潮B．教育改革的實(shí)踐Ｃ.素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D．教育的國際化走勢

11.具有強(qiáng)烈的人道主義特色,全盛時(shí)期出現(xiàn)在18、19世紀(jì),突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學(xué)等觀點(diǎn)屬于（D）的結(jié)識(shí)。

A.精神本位論B．社會(huì)本位論C.神學(xué)本位論D．個(gè)人本位論

12．教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境，以提高教育對象的智慧水平為目的的教育為(Ｂ)。?Ａ.德育B.智育Ｃ．美育D．體育?13．教育活動(dòng)的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)是(Ａ),它對一切教育工作具有指導(dǎo)意義,是教育的主線性問題。

Ａ．教育目的B.課程C．教育評價(jià)D．教學(xué)

14．“美育”一詞最早是（C)在《美學(xué)書簡》中提出的。

A．培根B.康德C．席勒D.盧梭

1５．主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來擬定教育目的，就形成(D)。

A．個(gè)人本位的教育目的論B.教育無目的論?Ｃ.神學(xué)的教育目的論D．社會(huì)本位的教育目的論16.教育目的一般由兩部分組成:一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定,二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（A)作出規(guī)定。A.社會(huì)價(jià)值B．個(gè)人價(jià)值C．素質(zhì)結(jié)構(gòu)D.人才規(guī)格1７.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是(A）。A.涂兒干B.盧梭Ｃ．贊可夫D.福祿貝爾18.教育這一社會(huì)活動(dòng)所面臨的問題是要解決個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，即促進(jìn)受教育者的(Ｂ），引導(dǎo)他以某種方式參與社會(huì)活動(dòng)。A．個(gè)性化Ｂ.社會(huì)化C．科學(xué)化D.個(gè)性自由發(fā)展19.在教育目的的價(jià)值取向上,爭論最多影響最大也最帶主線性的問題，是教育活動(dòng)究竟是注重于個(gè)人的發(fā)展還是注重（D)A.科學(xué)技術(shù)B.個(gè)人需要Ｃ.科學(xué)知識(shí)D.社會(huì)需要２0.美國實(shí)用主義教育家(A)提出“學(xué)校即社會(huì)”的主張,試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧,做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。但是,他的努力不能說是成功的。A.杜威B．盧梭C．馬克思D．孔德２1．素質(zhì)教育是以培養(yǎng)(D)為重點(diǎn)的教育。Ａ.實(shí)踐能力B．健康的體魄C．崇高的道德D．創(chuàng)新精神22．素質(zhì)教育是促進(jìn)（A)的教育。A.個(gè)性發(fā)展B.結(jié)識(shí)發(fā)展C.情感發(fā)展D.意志發(fā)展23．根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)而擬定的培養(yǎng)人才的特殊規(guī)定被稱為(Ｃ)。A.教育目的B．教育方針C．培養(yǎng)目的D.教學(xué)目的24.關(guān)于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀,說法錯(cuò)誤的是(C)。A.人才的規(guī)格問題，從主線上說，是個(gè)性全面發(fā)展的問題Ｂ．規(guī)定在教育工作中，要認(rèn)可學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來C.全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)五育并舉,就是堅(jiān)持學(xué)生的平均發(fā)展D.全面發(fā)展教育指堅(jiān)持學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育25．培養(yǎng)學(xué)生的(Ｄ)是素質(zhì)教育的核心,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題。A.主體意識(shí)的實(shí)踐能力B.主體意識(shí)和操作能力C.創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力D.創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力二、填空題?１．布盧姆認(rèn)為,完整的教育目的分類涉及三個(gè)重要領(lǐng)域:一是認(rèn)知的;二是情感的;三是動(dòng)作技能的。?2．堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國教育目的的主線特點(diǎn),規(guī)定德、智、體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

3.在西方國家,選擇和確立教育目的的價(jià)值取向，涉及的最基本問題是個(gè)人本位和社會(huì)本位的價(jià)值取向問題。

4．教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

5.教育目的層次涉及:國家的教育總目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的、教師的教學(xué)目的。6.教育目的與培養(yǎng)目的之間是普遍與特殊的關(guān)系。7．教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系,他們彼此相關(guān),但互相不能取代。8.教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性,在階級社會(huì)具有鮮明的階級性。9.全面發(fā)展的人是體力與智力、能力與志趣、道德精神和審美精神等得到普遍、充足而自由發(fā)展的人。10．我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。１1．普通中學(xué)在美育方面的規(guī)定是提高學(xué)生感受美的能力、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力、發(fā)展學(xué)生發(fā)明美的能力。１2.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的主線區(qū)別在于是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。１3.教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有導(dǎo)向功能,激勵(lì)功能和評價(jià)功能。1４．一個(gè)國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的規(guī)定稱為狹義的教育目的。15.１999年6月,中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”1６．不同國家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。17.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育,也是全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。第五章學(xué)生與教師一、選擇題1．我國初次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文獻(xiàn)是(D)。Ａ.《教師資格條例》B．《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C．《教師資格條例》實(shí)行辦法Ｄ.《中華人民共和國教師法》２．教師初次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文獻(xiàn)是(B)。A.《關(guān)于教師地位的建議》Ｂ.《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》C.《教師資格條例》Ｄ．《中華人民共和國教師法》3.“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的(A)特點(diǎn)。A．示范性B．復(fù)雜性Ｃ.發(fā)明性D.勞動(dòng)方式個(gè)體性?4．中學(xué)高級、一級教師職務(wù)聘任由(D)聘任。A.國家教育部B．省級教委Ｃ．地市一級教育局D．縣級教育局5.教師的工作目的和使命是（C)A．熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.教書育人D.創(chuàng)新開拓6.陶行知先生的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（B)素養(yǎng)。A.教育理論知識(shí)B.崇高的職業(yè)道德Ｃ.文化學(xué)科知識(shí)D．過硬的教學(xué)基本功7．教師的最基本條件是(D）A．承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé)B.以教書育人為使命Ｃ．專門從事某一學(xué)科的教學(xué)D.具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)8.教師對學(xué)?；蚱渌逃罢块T作出的解決不服或?qū)ζ淝址笝?quán)益的行為，依《教師法》向主管行政機(jī)關(guān)申訴,請求解決的制度是（A）。A.教師申訴制度B．學(xué)生申訴制度C.學(xué)校事故D．法律救濟(jì)?9．教師的地位一般是指教師的(A)。Ａ．社會(huì)地位B．經(jīng)濟(jì)地位Ｃ．文化地位D．政治地位

10．(Ｂ)年全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過決議,擬定每年的9月10日為“教師節(jié)”。

A.198４Ｂ．1985C．１9８６D．198711．一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期是(C)。A．幼兒園B.小學(xué)Ｃ．中學(xué)D.大學(xué)12.１9８９年１1月20日，聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》,下列(D)不是其基本原則。A．兒童利益最佳原則、無歧視原則Ｂ．尊重兒童尊嚴(yán)原則、無歧視原則

C．尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則D.無歧視原則、放任兒童意愿原則

13.“道之所存，師之所在也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的(C）。A．示范者角色Ｂ.授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色Ｄ.研究者角色?１４.具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的(Ｃ)。?A.人格素養(yǎng)B．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)道德素養(yǎng)15.教師職業(yè)的特殊規(guī)定是教師應(yīng)具有（D）。A.組織能力B．調(diào)控能力C．管理能力Ｄ.教育能力16．教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性規(guī)定是必須具有(A)。A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)Ｂ．職業(yè)道德素養(yǎng)C.政治思想素養(yǎng)D.人格特質(zhì)17．教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他欺侮學(xué)生的行為，由于學(xué)生享有(Ｃ）。Ａ．身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)18.教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉,由于學(xué)生有（D)。A．身心健康權(quán)B．隱私權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．人身自由權(quán)１9.教師的行為舉止之所以能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，對其具有潛移默化的作用,是由于學(xué)生具有（B)。A.依賴性B.向師性Ｃ．背師性Ｄ．示范性20．為了有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要有(Ｃ）。Ａ．高度的政治覺悟B．廣博的科學(xué)文化知識(shí)C．教育理論知識(shí)和技能Ｄ.良好的人際關(guān)系二、填空題

１．學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是(個(gè)體與環(huán)境的互相作用)。

２.學(xué)生是學(xué)習(xí)的（主體)，是具有能動(dòng)性的教育對象。

3.學(xué)生享有的重要權(quán)利有（人身權(quán))和(受教育權(quán)),其中(受教育權(quán))是學(xué)生最重要的權(quán)利。

４.《義務(wù)教育法》規(guī)定:凡年滿(六)的兒童,不分性別、民族、種族,應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受“規(guī)定年限的義務(wù)教育”。?5.教師的職業(yè)角色重要有(傳道者)、(授業(yè)解惑者)、(示范者)、(管理者)、(朋友)、（研究者)。6.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是(職業(yè)角色的多樣性)。７.教師的專業(yè)素養(yǎng)涉及教師的(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)）和(教育專業(yè)素養(yǎng))。８.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)涉及教師要具有(先進(jìn)的教育理念)、(良好的教育能力）和(一定的研究能力)。９．教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念是(教育理念)。1０.(教育能力)是教師完畢一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完畢一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。１1.教師的個(gè)性、情操、健康以及解決人際關(guān)系的品質(zhì)是教師的(人格特性)。1２．“師道尊嚴(yán)”是以(教師)為中心的傳統(tǒng)型師生關(guān)系,自19世紀(jì)以后出現(xiàn)以（學(xué)生）為中心的師生關(guān)系模式。13．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種(人——人關(guān)系)。14．教師最基本的職業(yè)道德是(忠于人民的教育事業(yè))，教師職業(yè)道德的核心是（熱愛學(xué)生）15．教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（自主發(fā)展）。16.一位教育工作者的真正威信在于他的(人格力量）。17.教師最基本的權(quán)利是(教育教學(xué)權(quán)）。１８.當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的(專業(yè)素養(yǎng)）方面。19.我國的師生關(guān)系是以(培養(yǎng)全面發(fā)展的新人）為主線目的的。20．在教師的聘用上,目前我國實(shí)行的是（教師資格制度)。第六章課程一、選擇題?1.被稱為“課程評價(jià)之父”的教育家是（

C

)。?A.杜威

B．斯塔弗爾比姆

C．泰勒

Ｄ.裴斯泰洛齊?2.把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是(

C

)。?A.課程任務(wù)

B．課程制定者C.課程設(shè)立的規(guī)定

D．課程管理層次?3.美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(

Ｃ

)在課程中地位的重視。?A．知識(shí)

B．能力

Ｃ.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

4．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的(

A

)。

Ａ．學(xué)科課程

B．活動(dòng)課程

C．綜合課程

D．融合課程?5.布魯納認(rèn)為，無論選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是(

D）。

Ａ．百科全書式課程理論

B．綜合課程理論Ｃ．實(shí)用主義課程理論

Ｄ.結(jié)構(gòu)主義課程理論?6.最早把評價(jià)引入課程編制過程之中的是(

A

)。?A.泰勒

Ｂ．羅杰斯

C.布盧姆

D．布魯納

7.課程文獻(xiàn)的三個(gè)層次是(

A

）。?A.教學(xué)計(jì)劃一教學(xué)大綱一教科書

Ｂ．課程總目的一領(lǐng)域目的一學(xué)科目的?C．課程目的一課程評價(jià)一課程實(shí)行

Ｄ.知識(shí)一經(jīng)驗(yàn)一活動(dòng)

8.能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是(

Ｄ

)。

A．課程是知識(shí)

Ｂ.課程是計(jì)劃

C．課程是經(jīng)驗(yàn)

D．課程是活動(dòng)９．我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是（A）的表現(xiàn)。A.課程是知識(shí)Ｂ．課程是經(jīng)驗(yàn)C.課程是活動(dòng)Ｄ．課程是項(xiàng)目10.在具體實(shí)行國家課程和地方課程的前提下,通過對本校學(xué)生的規(guī)定進(jìn)行科學(xué)評估，充足運(yùn)用本地社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程是（C)。A.國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程Ｄ．基礎(chǔ)課程1１.被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是泰勒的（A)。A.《課程與教學(xué)的基本原理》Ｂ.《教育目的分類學(xué)》Ｃ．《教育過程》Ｄ．《教學(xué)與一般發(fā)展》12．（Ｄ）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實(shí)踐的教育家。A．泰勒B．桑代克C．斯金納D．杜威

１3.課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到(

Ｄ)。?A．柏拉圖

B．畢達(dá)哥拉斯

C.蘇格拉底

D．亞里士多德?1４．在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為（

B)。

A．杜威原理

B．泰勒原理

C．斯賓塞原理

D．赫爾巴特原理?15．以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文獻(xiàn)，被稱為(

Ａ

)。

A．課程標(biāo)準(zhǔn)

B．課程計(jì)劃

C．教材

D.教科書?1６.教科書編寫遵循的原則為(

C

）。?A.科學(xué)性、操作性、基礎(chǔ)性、合用性

B.普遍性、思想性、基礎(chǔ)性、合用性?C.科學(xué)性、思想性、基礎(chǔ)性、合用性

Ｄ．科學(xué)性、思想性、強(qiáng)制性、合用性

17．把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，屬于（

B

)。?A.課程目的

B．課程實(shí)行

C．教學(xué)任務(wù)

D．課程評價(jià)?18．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語始于（

Ｂ

)。?Ａ.洛克

Ｂ．斯賓塞

Ｃ．赫爾巴特

D.杜威?１9.下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是(

Ｄ)。?Ａ.整體性原則

Ｂ.遷移性原則

C.生理適宜原則

D．合理性原則

20.下列屬于一級課程的是(

A

)。?A．國家課程

Ｂ．地方課程

C.學(xué)校課程

D．基礎(chǔ)型課程2１．課程論研究的是(Ｃ)的問題。A．為誰教Ｂ．如何教C．教什么D.教給誰２2．學(xué)校教育的基礎(chǔ)是(D）。A．教師Ｂ.學(xué)生C.班級Ｄ.課程２3.最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（C）。A.杜威B.葉圣陶C.賈克森Ｄ.蘇格拉底24．下列選項(xiàng)中，與現(xiàn)代科學(xué)課程改革的總趨勢不一致的一項(xiàng)是(Ａ）。Ａ．重視課程內(nèi)容的功能化B.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化Ｃ.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)D．重視個(gè)別差異25.課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于首腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程類型屬于(B)。A．學(xué)科教程B.活動(dòng)課程Ｃ.學(xué)生課程D.教師課程2６.課程改革就其實(shí)質(zhì)來講,就是課程(A）的問題。A．現(xiàn)代化B．綜合化C.系統(tǒng)化D.理論化27.根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，課程可分為(D）。Ａ．基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程B．綜合課程和單一課程C.國家課程、地方課程和學(xué)校課程D.顯性課程和隱性課程28．注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（C)。Ａ.基礎(chǔ)型課程B．拓展型課程Ｃ．研究型課程D．發(fā)展型課程29．注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程是(A）。A．基礎(chǔ)型課程B．拓展型課程C.研究型課程D．發(fā)展型課程30.注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是(B）。Ａ．基礎(chǔ)型課程B.拓展型課程C.研究型課程Ｄ.發(fā)展型課程31．國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目的制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)是(Ｂ）。A．教學(xué)大綱B.課程計(jì)劃C.教科書Ｄ．課本3２．衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（B）。A．教學(xué)計(jì)劃Ｂ.教學(xué)大綱C.教學(xué)目的D.教學(xué)目的3３.課程計(jì)劃的中心問題是（A)。A.開設(shè)哪些科目Ｂ．各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D．各門學(xué)科的教學(xué)方法34．編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)是(Ｂ）。Ａ.課程計(jì)劃Ｂ.課程標(biāo)準(zhǔn)C．教育目的Ｄ.教育政策3５．教材的主體部分是（Ｃ)。Ａ.講授題綱和講義B．教科書和參考書C．教科書和講義D．講義和參考書二、填空題?1．教育改革的核心是(

課程改革)。

2．各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和是（課程）。

3．在我國,課程具體表現(xiàn)為(

教學(xué)計(jì)劃)、(

教學(xué)大綱

)、(

教材)。

4．以課程任務(wù)為依據(jù)分類，課程可分為基礎(chǔ)型課程、(拓展型課程）、(

研究型課程）。?5．從課程制定者或管理制度層次，課程類型分為(國家課程)、(地方課程)、(學(xué)校課程)。?6.基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和(基本技能)為主。?7．拓展課經(jīng)常以(選修課）的形式出現(xiàn)。?8．學(xué)校課程通常以選修課或(特色課)的形式出現(xiàn)。9．制約學(xué)校課程的三大因素是社會(huì)、知識(shí)和(兒童)。10．建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)叫（課程理論）。１1.課程目的四個(gè)方面的規(guī)定性是指時(shí)限性、（具體性)、預(yù)測性和（可操作性）。１2.課程目的的依據(jù)有三個(gè)方面：對學(xué)生的研究、(對學(xué)科的研究)、(對社會(huì)的研究）。1３．我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有的三個(gè)基本特性是(強(qiáng)制性)、(普遍性)、(基礎(chǔ)性）。1４.教學(xué)計(jì)劃的核心問題是(課程的設(shè)立)。15．安排課程需要遵循整體性原則、（遷移性原則)、（生理適應(yīng)性原則)。16.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有獨(dú)特性、(穩(wěn)定性）、發(fā)展性、（靈活性）。1７.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三方面因素的影響：（基礎(chǔ)因素）、（內(nèi)部因素）、（外部因素)。１8.課程評價(jià)的重要模式有（目的評價(jià)模式）、（目的游離評價(jià)模式）、CIPＰ評價(jià)模式。19.美國學(xué)者斯克里文主張把評價(jià)的重點(diǎn)從課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”,屬于課程評價(jià)的(

目的游離評價(jià)模式)。

２0．ＣＩPＰ評價(jià)模式涉及四個(gè)環(huán)節(jié)(

背景評價(jià))、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)２１.教學(xué)大綱一般由說明部分、（本文部分）和其他或附錄等幾部分構(gòu)成。第五章學(xué)生與教師一、選擇題1．我國初次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文獻(xiàn)是(D）。A．《教師資格條例》B．《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C．《教師資格條例》實(shí)行辦法Ｄ.《中華人民共和國教師法》2．教師初次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文獻(xiàn)是(B）。Ａ.《關(guān)于教師地位的建議》B．《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》C．《教師資格條例》Ｄ.《中華人民共和國教師法》3．“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的(Ａ)特點(diǎn)。A．示范性B.復(fù)雜性Ｃ.發(fā)明性Ｄ.勞動(dòng)方式個(gè)體性

4.中學(xué)高級、一級教師職務(wù)聘任由(D)聘任。A．國家教育部B.省級教委C．地市一級教育局D.縣級教育局５．教師的工作目的和使命是（C)Ａ.熱愛教育事業(yè)B．熱愛學(xué)生C.教書育人D.創(chuàng)新開拓6.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（B）素養(yǎng)。A．教育理論知識(shí)B．崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識(shí)D.過硬的教學(xué)基本功７．教師的最基本條件是（D）Ａ．承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé)B．以教書育人為使命C.專門從事某一學(xué)科的教學(xué)D.具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)8．教師對學(xué)?；蚱渌逃罢块T作出的解決不服或?qū)ζ淝址笝?quán)益的行為,依《教師法》向主管行政機(jī)關(guān)申訴,請求解決的制度是（Ａ)。A．教師申訴制度B．學(xué)生申訴制度C．學(xué)校事故D．法律救濟(jì)?９．教師的地位一般是指教師的(A）。Ａ.社會(huì)地位B.經(jīng)濟(jì)地位Ｃ．文化地位Ｄ.政治地位

10.(B)年全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過決議，擬定每年的9月1０日為“教師節(jié)”。

A.1９84B.19８5Ｃ.１986D.198７1１.一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期是(Ｃ）。A.幼兒園B．小學(xué)C．中學(xué)D．大學(xué)12．1989年１1月２0日,聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》,下列(D)不是其基本原則。A.兒童利益最佳原則、無歧視原則B．尊重兒童尊嚴(yán)原則、無歧視原則?Ｃ．尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則D．無歧視原則、放任兒童意愿原則

１3．“道之所存，師之所在也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的(Ｃ)。A．示范者角色B．授業(yè)解惑者角色Ｃ.傳道者角色Ｄ.研究者角色?1４．具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的(C)。

A.人格素養(yǎng)B．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)Ｃ.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)道德素養(yǎng)1５.教師職業(yè)的特殊規(guī)定是教師應(yīng)具有(D)。A．組織能力Ｂ．調(diào)控能力C．管理能力D．教育能力1６.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性規(guī)定是必須具有（A）。Ａ.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B．職業(yè)道德素養(yǎng)Ｃ．政治思想素養(yǎng)Ｄ.人格特質(zhì)1７．教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他欺侮學(xué)生的行為,由于學(xué)生享有（C）。A.身心健康權(quán)Ｂ.人身自由權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．隱私權(quán)１8.教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查,不得對學(xué)生關(guān)禁閉，由于學(xué)生有（D)。A．身心健康權(quán)Ｂ．隱私權(quán)Ｃ.人格尊嚴(yán)權(quán)D．人身自由權(quán)19．教師的行為舉止之所以能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,對其具有潛移默化的作用，是由于學(xué)生具有(Ｂ）。A．依賴性Ｂ．向師性C．背師性D.示范性20．為了有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和有效地解決教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師需要有（C)。A．高度的政治覺悟B．廣博的科學(xué)文化知識(shí)C.教育理論知識(shí)和技能D.良好的人際關(guān)系二、填空題?１.學(xué)生發(fā)展的也許性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是（個(gè)體與環(huán)境的互相作用)。

2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的(主體)，是具有能動(dòng)性的教育對象。?３.學(xué)生享有的重要權(quán)利有(人身權(quán)）和（受教育權(quán))，其中(受教育權(quán))是學(xué)生最重要的權(quán)利。?4.《義務(wù)教育法》規(guī)定:凡年滿(六周歲)的兒童,不分性別、民族、種族,應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受“規(guī)定年限的義務(wù)教育”。

5.教師的職業(yè)角色重要有(傳道者)、(授業(yè)解惑者)、(示范者)、（管理者)、（朋友)、(研究者)。6.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是（職業(yè)角色的多樣性)。7.教師的專業(yè)素養(yǎng)涉及教師的（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng))和(教育專業(yè)素養(yǎng)）。8.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)涉及教師要具有(先進(jìn)的教育理念)、(良好的教育能力)和(一定的研究能力)。９.教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念是（教育理念）。10．(教育能力）是教師完畢一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng),具體表現(xiàn)為完畢一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。11.教師的個(gè)性、情操、健康以及解決人際關(guān)系的品質(zhì)是教師的(人格特性）。12.“師道尊嚴(yán)”是以(教師)為中心的傳統(tǒng)型師生關(guān)系,自１９世紀(jì)以后出現(xiàn)以（學(xué)生）為中心的師生關(guān)系模式。13．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種(人——人關(guān)系）。14.教師最基本的職業(yè)道德是(忠于人民的教育事業(yè))，教師職業(yè)道德的核心是(熱愛學(xué)生）１5.教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的(自主發(fā)展）。16.一位教育工作者的真正威信在于他的(人格力量）。17.教師最基本的權(quán)利是(教育教學(xué)權(quán))。1８．當(dāng)代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的(專業(yè)素養(yǎng)）方面。19．我國的師生關(guān)系是以(培養(yǎng)全面發(fā)展的新人）為主線目的的。2０.在教師的聘用上，目前我國實(shí)行的是(教師資格制度)。第六章課程一、選擇題?1．被稱為“課程評價(jià)之父”的教育家是(

C

)。

A.杜威

B．斯塔弗爾比姆

Ｃ．泰勒

D．裴斯泰洛齊

2.把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（

C

)。?A．課程任務(wù)

B．課程制定者Ｃ．課程設(shè)立的規(guī)定

D．課程管理層次?3.美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)實(shí)踐反映出對(

C

）在課程中地位的重視。?A．知識(shí)

B．能力

C．直接經(jīng)驗(yàn)

Ｄ．間接經(jīng)驗(yàn)

４．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的(

Ａ

)。

A.學(xué)科課程

B.活動(dòng)課程

C.綜合課程

D．融合課程

５.布魯納認(rèn)為,無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),依此而建立的課程理論是(

Ｄ)。?A．百科全書式課程理論

B.綜合課程理論C．實(shí)用主義課程理論

D．結(jié)構(gòu)主義課程理論?6.最早把評價(jià)引入課程編制過程之中的是(

A

)。?Ａ．泰勒

B．羅杰斯

C.布盧姆

D．布魯納

７．課程文獻(xiàn)的三個(gè)層次是(

A

)。?A．教學(xué)計(jì)劃一教學(xué)大綱一教科書

B.課程總目的一領(lǐng)域目的一學(xué)科目的

Ｃ.課程目的一課程評價(jià)一課程實(shí)行

D．知識(shí)一經(jīng)驗(yàn)一活動(dòng)?8．能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是(

D

）。

Ａ.課程是知識(shí)

B.課程是計(jì)劃

Ｃ.課程是經(jīng)驗(yàn)

D.課程是活動(dòng)9．我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是（A)的表現(xiàn)。A．課程是知識(shí)B.課程是經(jīng)驗(yàn)C.課程是活動(dòng)D．課程是項(xiàng)目10.在具體實(shí)行國家課程和地方課程的前提下,通過對本校學(xué)生的規(guī)定進(jìn)行科學(xué)評估，充足運(yùn)用本地社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程是(C）。A．國家課程Ｂ.地方課程C．學(xué)校課程D．基礎(chǔ)課程１１.被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是泰勒的(A）。A.《課程與教學(xué)的基本原理》B．《教育目的分類學(xué)》C.《教育過程》Ｄ．《教學(xué)與一般發(fā)展》１２．（D）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實(shí)踐的教育家。A．泰勒B.桑代克Ｃ．斯金納D.杜威

１3．課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到(

Ｄ)。?A.柏拉圖

B．畢達(dá)哥拉斯

C．蘇格拉底

Ｄ.亞里士多德

１４.在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為(

B）。

Ａ.杜威原理

B.泰勒原理

C.斯賓塞原理

D.赫爾巴特原理?１5.以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文獻(xiàn)，被稱為(

A

）。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程計(jì)劃

C．教材

D．教科書

16．教科書編寫遵循的原則為（

C

)。?A．科學(xué)性、操作性、基礎(chǔ)性、合用性

B.普遍性、思想性、基礎(chǔ)性、合用性?Ｃ．科學(xué)性、思想性、基礎(chǔ)性、合用性

D.科學(xué)性、思想性、強(qiáng)制性、合用性

17．把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，屬于（

B

)。?A.課程目的

Ｂ．課程實(shí)行

Ｃ．教學(xué)任務(wù)

D．課程評價(jià)

18．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語始于(

B

）。

A．洛克

Ｂ.斯賓塞

C．赫爾巴特

D．杜威?1９.下列不屬于課程表安排應(yīng)遵循的原則的是(

D)。?A.整體性原則

B.遷移性原則

C.生理適宜原則

D.合理性原則?20.下列屬于一級課程的是（

Ａ

)。?A.國家課程

B．地方課程

C.學(xué)校課程

D．基礎(chǔ)型課程2１．課程論研究的是(C)的問題。A．為誰教B．如何教Ｃ．教什么D.教給誰22．學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（D)。A．教師Ｂ.學(xué)生Ｃ．班級D．課程２3.最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（C)。A．杜威B．葉圣陶Ｃ.賈克森D.蘇格拉底24.下列選項(xiàng)中，與現(xiàn)代科學(xué)課程改革的總趨勢不一致的一項(xiàng)是(A)。A.重視課程內(nèi)容的功能化B.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)化C.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)Ｄ.重視個(gè)別差異25．課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于首腦并用,以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程類型屬于(B）。Ａ．學(xué)科教程B.活動(dòng)課程C．學(xué)生課程D.教師課程26.課程改革就其實(shí)質(zhì)來講,就是課程(A)的問題。A．現(xiàn)代化B.綜合化C．系統(tǒng)化D．理論化27.根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，課程可分為(D)。Ａ.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程B．綜合課程和單一課程C.國家課程、地方課程和學(xué)校課程Ｄ．顯性課程和隱性課程28.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是（Ｃ)。A.基礎(chǔ)型課程B．拓展型課程C.研究型課程D.發(fā)展型課程29．注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的課程是（Ａ)。A．基礎(chǔ)型課程B.拓展型課程C.研究型課程Ｄ．發(fā)展型課程30．注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力,開闊學(xué)生知識(shí)視野,發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是(B）。Ａ．基礎(chǔ)型課程B.拓展型課程C.研究型課程D．發(fā)展型課程31.國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目的制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)是（B)。A.教學(xué)大綱B．課程計(jì)劃C.教科書Ｄ．課本32.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是(B）。A．教學(xué)計(jì)劃B.教學(xué)大綱Ｃ．教學(xué)目的D.教學(xué)目的33.課程計(jì)劃的中心問題是（A)。A．開設(shè)哪些科目B．各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法３4．編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)是(Ｂ）。A．課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教育目的D．教育政策３5.教材的主體部分是(C）。A．講授題綱和講義B.教科書和參考書C.教科書和講義Ｄ．講義和參考書二、填空題

1.教育改革的核心是(

課程改革)。?2．各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和是(課程)。

3．在我國，課程具體表現(xiàn)為(

教學(xué)計(jì)劃）、(

教學(xué)大綱

)、(

教材)。?4．以課程任務(wù)為依據(jù)分類,課程可分為基礎(chǔ)型課程、(拓展型課程)、(

研究型課程）。?５．從課程制定者或管理制度層次,課程類型分為(國家課程）、(地方課程)、（學(xué)校課程）。?6．基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是基礎(chǔ)的,以基礎(chǔ)知識(shí)和(基本技能）為主。

７.拓展課經(jīng)常以(選修課)的形式出現(xiàn)。

8．學(xué)校課程通常以選修課或(特色課)的形式出現(xiàn)。9.制約學(xué)校課程的三大因素是社會(huì)、知識(shí)和(兒童)。1０.建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)叫（課程理論）。11．課程目的四個(gè)方面的規(guī)定性是指時(shí)限性、（具體性）、預(yù)測性和（可操作性)。12．課程目的的依據(jù)有三個(gè)方面:對學(xué)生的研究、（對學(xué)科的研究)、(對社會(huì)的研究）。13.我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有的三個(gè)基本特性是(強(qiáng)制性）、(普遍性)、（基礎(chǔ)性）。1４.教學(xué)計(jì)劃的核心問題是(課程的設(shè)立）。15.安排課程需要遵循整體性原則、(遷移性原則）、（生理適應(yīng)性原則）。16．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有獨(dú)特性、（穩(wěn)定性)、發(fā)展性、(靈活性)。17．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三方面因素的影響:(基礎(chǔ)因素)、(內(nèi)部因素)、（外部因素）。18．課程評價(jià)的重要模式有(目的評價(jià)模式)、（目的游離評價(jià)模式）、ＣＩＰP評價(jià)模式。19．美國學(xué)者斯克里文主張把評價(jià)的重點(diǎn)從課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”,屬于課程評價(jià)的(

目的游離評價(jià)模式)。?20．CIPＰ評價(jià)模式涉及四個(gè)環(huán)節(jié)（

背景評價(jià))、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)21．教學(xué)大綱一般由說明部分、（本文部分)和其他或附錄等幾部分構(gòu)成。第七章教學(xué)（上)一、選擇題

1．在教學(xué)中，通過學(xué)生觀測所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清楚表象,豐富他們的感性結(jié)識(shí)，從而使他們可以對的理解書本知識(shí)和發(fā)展結(jié)識(shí)能力的原則是(

A

)。?A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則Ｃ．循序漸進(jìn)原則

D．鞏固性原則?2.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（

D）。?A．實(shí)驗(yàn)法

B．講解法

Ｃ.討論法

D.演示法

３.下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述對的的是（

D

）。

A.教學(xué)策略受制于教學(xué)方法B.教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法

Ｃ.教學(xué)方法的采用不受教學(xué)策略的支配D．教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化?4．學(xué)校的中心工作是（A)。?A．教學(xué)工作

Ｂ.公共關(guān)系

C.行政工作

D．總務(wù)工作

5.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是(

A

)。?A.結(jié)識(shí)活動(dòng)

B.實(shí)踐活動(dòng)

C．交往活動(dòng)

D．課堂活動(dòng)

６．試圖專心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（

B

)。?Ａ.夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．杜威

D.凱洛夫7．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于(A）。Ａ．非指導(dǎo)教學(xué)模式B．結(jié)構(gòu)主義課程模式C．發(fā)展性教學(xué)模式D.最優(yōu)化教學(xué)模式8．發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育和實(shí)質(zhì)教育的爭論其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（Ａ）的論爭。A.知識(shí)與能力B．直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)C.分科與綜合D.知識(shí)與思想９.保加利亞醫(yī)學(xué)博士格·盧扎洛夫在20世紀(jì)六七十年代創(chuàng)建了一種運(yùn)用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法，稱之為（C）。A.信號(hào)圖式法B．探究—發(fā)現(xiàn)法C．暗示教學(xué)法D.五段教學(xué)法10.最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是(C)。A.討論法B．談話法Ｃ.講授法D．實(shí)踐法?1１.在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了(

A)。

A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法

B．探究一研討法Ｃ.綱要信號(hào)圖教學(xué)法

Ｄ.暗示教學(xué)法12.學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新,反映了(

D

)教學(xué)原則。?A.系統(tǒng)性

Ｂ．啟發(fā)性

C．思想性

D.鞏固性?１3．教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即(

B

）。?Ａ．研究一探討法

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)Ｃ．暗示教學(xué)法

D．范例教學(xué)法

1４．通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時(shí)總結(jié)是(

C）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。

A．講授法

Ｂ.談話法

Ｃ．討論法

D.練習(xí)法

15.與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹規(guī)定不符的是（

C

)。?A.激發(fā)學(xué)生積極思維

B.確立學(xué)生的主體地位C.嚴(yán)格遵守職業(yè)道德

D．建立民主平等的師生關(guān)系

16．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)稱為(

Ｂ

)。?A.教育

B.教學(xué)

Ｃ．專家

D.學(xué)習(xí)?１７．(

Ａ

)的基本形式是在教師指導(dǎo)下,學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。?A.練習(xí)法

Ｂ．實(shí)驗(yàn)法

C．實(shí)習(xí)作業(yè)法

Ｄ.參觀法

18．孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了（

B)教學(xué)原則。?A．直觀性

B．啟發(fā)性

C.鞏固性

D.因材施教

19.“循序而漸