2023年哲學(xué)引論任務(wù)

哲學(xué)引論任務(wù)04一、多項選擇題（共

15

道試題,共

３0

分。)1.

以下屬于古希臘哲學(xué)家的是:(

)。Ａ.康德Ｂ.笛卡兒C.蘇格拉底D.柏拉圖2.

哲學(xué)對科學(xué)的作用表現(xiàn)在：（

）。A.確立科學(xué)的理論前提B.闡明科學(xué)的基本性質(zhì)C.捍衛(wèi)科學(xué)的獨立性D.謀求全體科學(xué)的統(tǒng)一３.

我國先秦時期法家思想的代表人物有：(

）。

A.孔子B.荀子C.商鞅D.韓非4.

我國魏晉玄學(xué)的代表人物有:（

）。?

Ａ．王弼Ｂ.嵇康C.阮籍

D．郭象5.

隋唐時期我國出現(xiàn)了許多具有中國特色的佛教宗派，其中最著名的有：（

）。Ａ.法相宗B.華嚴宗C.律宗D.中國禪宗6.

以下屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)流派有:（

）。?

A.邏輯實證主義

B.語言分析哲學(xué)C.存在主義

Ｄ．法蘭克福學(xué)派７.

以下屬于人文主義思潮的哲學(xué)流派有：(

)。

A．邏輯實證主義

Ｂ.語言分析哲學(xué)C.存在主義

D.法蘭克福學(xué)派8.

在１6-18世紀,有三位法國哲學(xué)家對中國哲學(xué)情有獨鐘、有過一定研究,他們是：(

）。

A.笛卡兒?

B．培爾C．馬勒伯朗士

D.伏爾泰9.

１9世紀末、２0世紀初,在直接譯介西方思想上對中國社會影響最大的人物是：(

)。

A.胡適

B.魯迅?

C.陶行知

D.嚴復(fù)10.

傳統(tǒng)結(jié)識論的重要形態(tài)涉及：(

)。?

A．經(jīng)驗論

B.唯理論

C.批判論

D.實在論１1.

以下屬于現(xiàn)代結(jié)識論的哲學(xué)形態(tài)有：（

）。?A．經(jīng)驗論B.唯理論C.觀念論D.實在論12.

儒家哲學(xué)將人的結(jié)識對象歸納為:(

）。

Ａ.“自誠明”?

B.“自明誠”C.“自然之天”Ｄ.“道德之天”13.

以下康德的哪本著作屬于美學(xué)著作？（

）。Ａ.《純粹理性批判》Ｂ.《實踐理性批判》C.《判斷力批判》D.《辯證理性批判》14．

以下屬于哲學(xué)解釋學(xué)的代表人物有：(

）。

Ａ.狄爾泰?

Ｂ.伽達默爾?

C.哈貝馬斯

D.德里達15.

以下屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)的代表人物有：(

）。

A.德里達?

B.狄爾泰?

C.利奧塔

D．?？露?、簡答題（共

２

道試題，共

70

分。)1.

網(wǎng)絡(luò)討論:題目是“美是主觀的還是客觀的?”規(guī)定每位學(xué)生總發(fā)言字數(shù)不得少于8００字。討論位置：根據(jù)各電大情況，可組織學(xué)生登錄省校平臺進行討論,或登錄中央電大平臺進行討論。??上傳附件文獻操作?２．

小論文:根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)討論的內(nèi)容,自擬題目，規(guī)定學(xué)生完畢８00字左右的論文。?美,就一個字，可我們卻難以給它下出準確的定義。一方面,美究竟是客觀存在還是主觀感受，一直是中外哲學(xué)界爭論的焦點，1９99年新加坡國際大專辯論會曾將它作為壓軸辯題。另一方面,美包羅萬象,又涉及許多邏輯上的內(nèi)涵外延,縱洋洋大觀,亦不能窮盡。其三，即便認可美是客觀存在與主觀感受兩者兼?zhèn)?，但也無法統(tǒng)一美的標準，于是尚有“環(huán)肥燕瘦”、“青菜蘿卜,各有所好”等說法。盡管如此,不同時空不同際遇的人們?nèi)匀辉诟髯缘母杏X和體驗中發(fā)掘出美的一些共性，并花費大量的物質(zhì)、精力乃至最為寶貴的生命,去踐踏、霸占或賞析、采擷或塑造、守護它。在這或短暫或漫長的過程中,我們,萬物之靈長,或成為美的反襯，或成為美的陪襯,而有的則成為美的有機組成部分。自此，我們可以用“沉魚落雁閉月羞花”之外更多的詞匯來描述人自身的形體行為等外在美和內(nèi)在美,同時籍此闡釋美的終極價值和實踐形式。既然美在我們身邊在我們自身上閃耀著理性的光芒，那么,我們平常所說的美應(yīng)當是可意會可言傳的。在開滿槐花的山間小路上，頭上是皎潔的明月和芬芳的花簇,身旁是同樣年少、靦腆的伊人,耳畔是叮咚的流水聲和如流水般的細語聲,一路過去，不時有潔白的花瓣輕輕地飄落在發(fā)際、肩頭和寧靜的路上……這時候，誠如古諺,我相信,可愛就是美麗，這種美麗因忠貞而可以穿越地老天荒。數(shù)年以后,我依舊固守和珍視當初那份感悟。與此同時,我也深深地懂得，這種美麗只屬于倆人世界，倆人彼此認為對方美麗，別人未必認同,畢竟,源于可愛而生的美麗是圣潔的、排他的，別人自有自己的心路歷程和情感空間。滾滾紅塵中,我們也會將美麗的認同、傾慕或景仰發(fā)自內(nèi)心地饋贈給有緣相遇相識相知甚至從未謀面的人,只是,除了針對親情友情外,尚有哪些不是過眼云煙呢？中國古代我知道,這之中肯定涉及人格的魅力，要不，同為四大美女的楊玉環(huán)聲名怎會遠不如西施、昭君乃至貂嬋？但人格魅力的重要因子或者說其最能打動平常心的核心部分又該是什么，我卻說不明白。感謝友人不經(jīng)意說出的答案。友人在事業(yè)成功的背后也曾經(jīng)歷了一些風(fēng)雨坎坷,但她天天總是笑呵呵地面對工作、生活和同事，三步一笑，五分鐘一笑,笑聲里,豁達中，她留住了歲月，青春而美麗。在一次酒會上，一位新近結(jié)識的朋友顯得很認真地問她:“W君，你這樣美麗年輕的秘訣是什么？”友人立即笑了,一邊端杯表達感謝，一邊答道：“假如我真的美麗,我的秘訣就是善良謙和、寬以待人,因善良而美麗?！鳖D時，瞬間的沉默后,全席折服。友人的話令我茅塞頓開。原認為可望而不可及的美麗，居然人人都可以擁有，只要我們樂意，只要我們樂意真心向善從善,點滴積累，持之以恒。我忽然想起，古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過