鎮(zhèn)江名人三朝帝王(上)

三朝帝王（上）課程目標(biāo)了解南北朝時(shí)期宋齊梁三朝的更替與興衰了解劉裕、劉義隆、蕭道成、蕭衍四位代表帝王的生平月得失目錄三朝帝王劉裕代晉稱宋帝成長征程治國劉義隆元嘉之治總述平叛法制納諫任賢重農(nóng)反奢開澤文教劉楨《京口記》說：“秦王東游觀地勢，云此有天子氣，使赭衣徒鑿(龍目)湖中長崗使斷，因改為丹徒?！睍x人《太康地記》也有“秦鑿曲阿(今丹陽市)”的記載。然而，就是在這秦鑿的丹徒和曲阿之地，六朝時(shí)卻相繼出了宋、齊、梁三朝計(jì)19位皇帝，成為“桑梓帝宅”、“皇基舊鄉(xiāng)”。作為封建社會最高統(tǒng)治者的帝王，深居禁宮，大多過著錦衣玉食、荒淫無恥的生活。但是，開國帝王卻處于風(fēng)云變幻的動亂時(shí)代，他們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，逐漸登上政治舞臺，演出了一幕幕雄偉悲壯的歷史??；還有那些締造了中國古代太平盛世的帝王，無疑也對中華民族的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。三朝帝王斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。這是辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中頌揚(yáng)宋武帝劉裕在京口起兵討伐桓玄、平定叛亂、揮師北伐、馳騁中原的英雄業(yè)績的詞句。劉裕，字德輿，小名寄奴，生于東晉哀帝興寧元年(363)三月十七日，卒于宋永初三年(422)五月二十一日，祖籍彭城(今徐州市)，為漢高祖劉邦之弟楚元王劉交的后裔。西晉末年北方大亂，他的曾祖父劉混渡江僑居于晉陵郡丹徒縣京口里(今鎮(zhèn)江市)，官至武原令。劉裕代晉稱宋帝·成長劉裕出生于京口，故居在丹徒縣京口里壽丘山下(今鎮(zhèn)江市夢溪園巷江蘇大學(xué)分校校區(qū)內(nèi))。母親生他當(dāng)日就因產(chǎn)疾去世，年紀(jì)才21歲。他的父親劉翹有一個(gè)同宗兄弟就和妻子商量，斷了自己孩子的奶，代養(yǎng)劉裕。劉翹非常感激，就給兒子取了個(gè)小名叫寄奴。劉裕以耕田為生，常到江洲和南山砍柴，下水捕魚，編織草鞋到市場去賣。劉?？釔圪€博，曾因賭輸，被本地士族大地主刁逵縛在馬樁上索賭債，虧得好友王謐代他還清債務(wù)，才被釋放。生活的經(jīng)歷使得年輕的劉裕深知勞動大眾的疾苦，并且養(yǎng)成了冒險(xiǎn)求利的性格。劉裕代晉稱宋帝·成長京口是東晉勁旅“北府兵”的發(fā)源地。劉裕起初任“北府兵”將領(lǐng)孫無終的司馬。隆安三年(399)十月，五斗米道首領(lǐng)孫恩在會稽發(fā)動農(nóng)民起義，占領(lǐng)了東南八郡。晉廷派北府名將衛(wèi)將軍謝琰、前將軍劉牢之前往鎮(zhèn)壓。劉牢之任命劉裕為參軍。劉裕受劉牢之重用后，“每戰(zhàn)則摧鋒陷陣”，“手奮長刃，殺傷甚眾”，顯示了非凡的軍事才能。當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的部隊(duì)，所到之處都?xì)埍┑卮笏撂斅?，老百姓苦不堪言。只有劉裕的部?duì)，“法令嚴(yán)整”，不侵犯百姓的財(cái)產(chǎn)，“所至莫不親賴焉”。劉裕代晉稱宋帝·征程隆安五年(401)六月，孫恩率領(lǐng)戰(zhàn)士十余萬，樓船干余艘，夜間突襲丹徒，“鼓噪登蒜山”。劉裕日夜兼程從海鹽趕往丹徒，以不足一旅之兵奔襲蒜山，大破孫恩軍。在孫恩起義軍受到嚴(yán)重挫折之際，晉廷最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力之爭趨向白熱化，爆發(fā)了沖突。江州刺史桓玄舉兵東下，攻進(jìn)建康(今南京市)，先后誅殺了晉宗室司馬元顯父子。此后，桓玄將“北府兵”視為眼中釘，任命劉牢之為會稽內(nèi)史，奪其兵權(quán)，逼迫劉牢之自殺，然后篡位自立，改國號為楚。桓玄企圖直接控制“北府兵”大權(quán)，派從兄桓脩為撫軍將軍坐鎮(zhèn)京口。劉裕代晉稱宋帝·征程元興三年(404)二月上旬，劉裕托言游獵，與何無忌等在城外召集同黨百余人，向京口進(jìn)發(fā)。何無忌穿著朝廷傳旨官的服裝，捧著假造的詔書前導(dǎo)，一百多人馬緊跟在后，馳人城內(nèi)，齊聲高呼：“奉詔捉拿桓脩?！本┛诔侵欣羰矿@散，他們直人軍府，立即斬了桓脩，控制了京口。與此同時(shí)，劉裕的好友孟昶、劉毅等也在廣陵(今揚(yáng)州市)起事，殺了桓玄任命的青州刺吏桓弘，然后渡江到京口與劉裕會師。劉裕代晉稱宋帝·征程起義軍公推劉裕為盟主，發(fā)布檄文，聲討桓玄，以恢復(fù)晉室為號召，要求“上憑祖宗之靈，下罄義夫之力，翦首或逋逆，蕩清京輦”。一時(shí)間，京口人士紛紛響應(yīng)，如劉簡之及其弟劉虔之，宰殺耕牛，聚眾參加，踴躍追從者達(dá)1000多人，勇猛地向建康進(jìn)發(fā)。在江乘(今句容市高資一帶)，起義軍與桓玄驍將吳甫之的軍隊(duì)大戰(zhàn)。劉?！肮獔?zhí)長刀，大呼以沖之，眾皆披靡，即斬甫之”。劉裕代晉稱宋帝·征程劉裕代晉稱宋帝·征程桓玄挾持晉安帝司馬德宗逃回江陵(今湖北省江陵縣)，又浮江東下，與劉裕大戰(zhàn)于崢嶸州，結(jié)果桓玄大敗，后被殺死。義熙元年(405)，晉安帝司馬德宗回建康復(fù)位。義熙四年(408)初，晉廷征劉裕入輔，掌握東晉朝政。元熙二年(420)六月，晉恭帝司馬德文禪位于劉裕，并對左右說：“桓玄之時(shí)，天命已改，重為劉公所延，將二十載。今日之事，本所甘心。”于是，劉裕代晉稱帝，成立了新興的劉宋王朝，改元永初。劉裕執(zhí)政前后20年，稱帝3年，抵御外患，勵精圖治，為后來的“元嘉盛世”奠定了基礎(chǔ)。范文瀾在《中國通史》中說：“劉裕消滅紀(jì)綱不立、豪強(qiáng)橫行的東晉朝，建立起比較有力的宋朝，對漢族歷史是一個(gè)大的貢獻(xiàn)?！眲⒃?zhí)政后，不忘記本色，將貧窮時(shí)所穿衣襖和耕田農(nóng)具“皆命藏之，以留于后”。史稱劉裕清心寡欲，節(jié)儉過人，“未嘗視珠玉輿馬之飾，后庭無紈綺絲竹之音”。劉裕也沒有忘記桑梓故鄉(xiāng)。他認(rèn)為“古之建國，教學(xué)為先”，在稱帝前鎮(zhèn)守丹徒時(shí)，曾致書其妻兄臧燾，要他主持復(fù)興本地的教育事業(yè)。劉裕臨終時(shí)遺詔：“京口要地，去都邑密邇，自非宗室親戚不能居之?！彼膬鹤铀挝牡蹌⒘x隆在位時(shí)，仍一再返回京口，下詔減免老百姓的負(fù)擔(dān)，優(yōu)恤當(dāng)年隨劉裕舉兵，參加過戰(zhàn)爭的陣亡將士的家屬，又下令從別處遷移戶口數(shù)干到京口，發(fā)展了京口的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)。劉裕代晉稱宋帝·治國宋文帝劉義隆，小字車兒，宋武帝劉裕第三子。晉安帝義熙三年(407)生于京口，元嘉三十年(453)去世。他即帝位后，繼承父業(yè)，官爵不濫，集權(quán)中央，保障安定，任用人才，發(fā)展生產(chǎn)，重視文教，改善風(fēng)化。在位的30年間(424—453)，百姓糧食遍野，家給人足，出現(xiàn)了一個(gè)“小康”局面，因其年號為元嘉，所以史稱“元嘉之治”。劉義隆元嘉之治·總述國家的發(fā)展，需要一個(gè)安定的局面。劉義隆執(zhí)政后的第三年，便逐步清除了廢弒少帝劉義符的徐羨之、傅亮等人。元嘉二十二年(445)，太子詹事范曄等陰謀擁立大將軍、彭城王劉義康造反，劉義隆進(jìn)行了大清洗。他堅(jiān)持“守法而不禁，能包容而不放縱”，徐湛之本已險(xiǎn)遭誅殺，這次又參與范嘩擁立劉義康的陰謀，但他能檢舉別人，認(rèn)罪態(tài)度較好，劉義隆便赦其罪不問。后來，范曄還成了劉義隆的親近大臣。謀反主犯孔熙先在被捕時(shí)毫不畏懼，談吐自若，劉義隆暗暗稱奇說：“以卿的才華，而滯留于集書省不得升遷，理應(yīng)有異志，這都是我的不對啊!”他又責(zé)備前吏部尚書何尚之說：“孔熙先年將三十了，還只作散騎郎，哪能不作賊？”雖然因?yàn)榭孜跸仁侵髦\，劉義隆不得不殺之，這番話卻也表明了他的仁愛之心。劉義隆元嘉之治·平叛劉義隆對于貪贓枉法和玩忽職守者，堅(jiān)持繩之以法，以正綱紀(jì)。南蠻校尉、撫軍長史張邵被檢舉在任雍州刺史時(shí)營私舞弊，被逮捕入獄，因其為元老舊臣，免于一死，但也受到了應(yīng)有的懲處。雍州刺史劉真道，梁、南秦二州刺史裴方明，被指控在戰(zhàn)龜中吞沒金銀財(cái)寶及名馬，下獄處死。因失職造成北伐失敗的兗州刺史竺靈秀被斬首，左將軍劉彥之、安北將軍王仲德被撤職，逮捕入獄。懲處他們，雖然其他官吏未必就能因此向善稱職，但是朝廷指明的吏治方向，大大有助于社會的安定，對國家和民眾無疑是有益的。劉義隆元嘉之治·法制劉義隆懂得“防民之口甚于防川”，“下情不能上達(dá)則怨積亂生”的道理，因而十分注意了解民情，廣開言路。他先后于元嘉三年(426)和元嘉五年(428)，兩次下詔要求文武官員“各獻(xiàn)讜言，指陳得失，勿有所諱”。正是有了大批盡職的官員，才進(jìn)一步使他“廣達(dá)四聰，情偽必審”，始終保持了清醒的頭腦。劉義隆元嘉之治·納諫劉義隆對宗室的任用也頗為得當(dāng)。他敢于破除舊規(guī)，選用賢能官員擔(dān)任重要職位。宋武帝劉裕曾遺詔規(guī)定，荊州刺史必須由皇子鎮(zhèn)守。劉義隆認(rèn)為，臨川王劉義慶雖非皇子，但其在皇族中享有良好的聲譽(yù)，而且劉義慶的老父親劉道規(guī)對國家有很大功勞，便擢用劉義慶為荊州刺史。劉義慶之后，依順序應(yīng)該輪到南譙王劉義宣，但劉義隆發(fā)現(xiàn)劉義宣才能平庸，人格卑鄙，也就沒有讓其擔(dān)任職位，而是任用了衡陽王劉義季。劉義季到任后，不敢辜負(fù)劉義隆的厚愛，盡心盡職，吉身自好，清廉節(jié)儉，待人誠懇，不欺壓部下，荊州的士大夫和百姓都對他贊譽(yù)備至，從而保證了該地區(qū)社會的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。劉義隆元嘉之治·任賢劉義隆在采取措施，保證國內(nèi)安定的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)上也采取了一些富民政策，增強(qiáng)國力。他十分重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。每年春耕前，親自舉行藉田儀式，作為天下耕田之始。他還在宮內(nèi)養(yǎng)蠶，身體力行，欲以風(fēng)行天下，引導(dǎo)民眾務(wù)農(nóng)桑。元嘉十七年(440)，揚(yáng)州、南徐州等地農(nóng)民缺乏田糧種子，他下令貸給。元嘉二十一年(444)，他發(fā)現(xiàn)勸農(nóng)措施并未認(rèn)真執(zhí)行時(shí)，又下詔：“皆令盡勤地利，勸導(dǎo)播殖蠶桑麻綸，倉廩既實(shí)，禮節(jié)以興，各盡其方，不得但奉行公文而已。”因此，廢田得到了重新開墾，僅湖熟(今南京市東南湖熟鎮(zhèn))一帶就達(dá)千頃。當(dāng)北伐失敗后，大量土地荒蕪，人民受苦挨餓，劉義隆深為自己的行為感到后悔，認(rèn)識到：“國以民為本，民以食為天，故一夫輟稼，饑者必及，倉廩既實(shí)，禮節(jié)以興。”在他統(tǒng)治的最后一年，為了使耕作順利進(jìn)行，凡農(nóng)民缺少五谷種子的，由各縣借給，并讓各地官吏下鄉(xiāng)進(jìn)行農(nóng)貸。這些措施的實(shí)行，使元嘉時(shí)期糧食豐產(chǎn)，倉庫盈滿，其后期北伐再未向人民征收額外的糧食。劉義隆元嘉之治·重農(nóng)為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，劉義隆還注意減輕農(nóng)民的各種負(fù)擔(dān)，以激發(fā)其生產(chǎn)積極性。元嘉二十一年(444)，他下詔，把元嘉十九年(442)以前人民積欠政府的“諸逋租宿債”一概免除。元嘉二十四年(447)，又酌量減輕這些租稅。這些規(guī)定，大大促進(jìn)了生產(chǎn)和社會的發(fā)展。遇到自然災(zāi)害，他除了減輕租稅負(fù)擔(dān)外，還認(rèn)真組織賑災(zāi)工作。元嘉十二年(435)六月，丹陽、淮南、吳興、義興大水，他詔令調(diào)徐、豫、南兗三州和會稽、宣城二郡米數(shù)百萬賜五郡遭受水災(zāi)的難民。劉義隆元嘉之治·重農(nóng)元嘉二十年(443)，他還進(jìn)行了許多賑濟(jì)工作，救死扶傷，安定人心，幫助恢復(fù)生產(chǎn)。這年，全國各地水旱災(zāi)害嚴(yán)重，莊稼或減產(chǎn)或無收，人民掙扎在饑餓線上，他便派人“開倉賑卹，給賜糧種”，并且多次下詔強(qiáng)調(diào)：救災(zāi)工作，要切實(shí)抓好，錢糧的發(fā)散，要人人到位。如有流行病發(fā)生，他還常常派人慰問，送醫(yī)送藥，對無家屬的死者，賜以棺材埋葬。后期，對于戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，劉義隆也十分重視賑濟(jì)恢復(fù)，把陣亡將士的家屬，作為優(yōu)撫對象。元嘉二十六年(449)，他巡視丹徒后下詔說：“京口形勝，實(shí)為名都。……皇基舊鄉(xiāng)，地兼蕃重，宜令殷阜，式崇形望?？赡贾T州樂移者數(shù)干家，給以田宅，并蠲復(fù)。”元嘉二十八年(451)，對受到北魏軍隊(duì)殘害的各郡縣人民，廣為撫恤，并免除了他們的田賦和捐稅。劉義隆元嘉之治·重農(nóng)劉義隆還大力提倡節(jié)儉，反對奢侈之風(fēng)。元嘉六年(429)，他在給劉義恭的信中要求說：聲色犬馬，嬉戲游蕩都不要過分。飲酒賭博，捕魚打獵，這一切都不應(yīng)去做。生活上必需的開支，都應(yīng)有節(jié)制限度。奇裝異服、古玩珍寶，都不可喜愛。元嘉二十二年(445)，他又用餓皇子們肚皮的辦法來教育他們，一再告誡說：“你們從小生長在富足的家庭中，看不見人民的貧困?，F(xiàn)在讓你們體驗(yàn)饑餓的痛苦，以便知道節(jié)約儉樸，愛惜民力。”劉義隆元嘉之治·反奢劉義隆還充分發(fā)揮封建政權(quán)的行政職能作用，不囿于“祖宗成法”，實(shí)行“開山澤之禁”。他讓列入政府簿籍的編戶民得山澤之利，承賦稅之責(zé)，施惠于貧民，而對豪強(qiáng)則加以限制。這些措施都有效地緩和了當(dāng)時(shí)由土地兼并引起的大土地所有者與小土地所有者之間的尖銳矛盾，緩和了由此引起的社會危機(jī)，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。劉義隆元嘉之治·開澤劉義隆十分重視文化教育的發(fā)展，要求各地廣開學(xué)校。元嘉十五年(438)，他在都城建康以北的雞籠山修建了一所學(xué)校，并且征召豫章(今江西省南昌市)人雷次宗講授儒學(xué)，丹陽尹何尚之講授玄學(xué)，太子率更令何承天講授史學(xué)，司徒參軍謝元講授文學(xué)，合稱為“四學(xué)”，培養(yǎng)了一大批學(xué)者。在他的倡導(dǎo)下，臨川王劉義慶招聚門客編撰了《世說新語》。范曄廣集學(xué)徒，博覽舊籍，以《東觀漢記》等書為參考，刪繁補(bǔ)略而成《后漢書》。東晉、南北朝儒、佛、道教相互斗爭甚烈，他深知儒學(xué)的作用，極力倡導(dǎo)儒家風(fēng)雅。元嘉十九年(442)十二月，他下詔令魯郡(今山東省曲阜市)整修孔子廟以及學(xué)校，并免除孔子墳?zāi)垢浇鍛羧思业馁x稅差役，讓他們負(fù)責(zé)孔子廟和學(xué)校的維護(hù)與管理。劉義隆元嘉之治·文教他還親臨國子學(xué)，考察學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)義成績的好壞。僅元嘉二十三年(446)九月的一天，他就“試諸生答問策”達(dá)59人之多?？疾熘螅f：學(xué)校興辦了這么多年，各位學(xué)子總算學(xué)有所成。近日視察，我非常滿意。在他們的回