工業(yè)文明第五講

專題二近代工業(yè)文明時代的世界和中國公元14世紀資本主義萌芽興起——20世紀初1917年俄國十月革命主題線索:（1）縱向是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和確立對世界統(tǒng)治的歷史。（2）橫向是人類由分散隔絕狀態(tài)進入整體發(fā)展的一體化過程。（3）從社會轉型：近代化（現(xiàn)代化）傳統(tǒng)的農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉化，具體表現(xiàn)為：

經(jīng)濟—手工生產(chǎn)向機器生產(chǎn)轉化；政治—專制獨裁向民主法制轉化；思想—愚昧迷信向民主科學轉化。

(4)按近代化經(jīng)營模式可分為：自由競爭資本主義時期——壟斷資本主義時期（私人壟斷、國家壟斷）歷史分期:（1）公元14C—16C:工業(yè)文明的基礎：資本主義萌芽階段（2）17C—18C:工業(yè)文明的開啟：工場手工業(yè)時期（3）18C中后期—19C中期:工業(yè)文明時代的確立和發(fā)展：蒸汽時代（4）19C晚期—20世紀初:工業(yè)文明時代的縱深發(fā)展：電氣時代第一講工場手工業(yè)時期的西方文明第二講兩次工業(yè)文明時期的西方文明一、文明史觀：近代工業(yè)文明1.縱向：工場手工業(yè)時代蒸汽時代電氣時代2.橫向：世界各國相互碰撞、相互學習、相互融合二、現(xiàn)代化史觀（近代化史觀）1.西方：原發(fā)內生型思想領域：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動政治領域：英法美資產(chǎn)階級代議制經(jīng)濟領域：工業(yè)革命2.中國：后發(fā)外生型歷程與西方相反：經(jīng)濟領域：洋務運動政治領域：戊戌變法、辛亥革命思想領域：新文化運動三、全球化史觀：從孤立分散到逐漸形成一個整體1500年前后：世界市場雛形形成：新航路開辟16-18世紀：世界市場拓展：殖民擴張與掠奪19世紀：世界市場初步形成：第一次工業(yè)革命19世紀末20世紀初：世界市場進一步發(fā)展：第二次工業(yè)革命橫向比較●●●●BC475136818401949秦漢時期三國兩晉南北朝時期隋唐時期五代十國遼宋夏金元明清時期世界手工工場時代14世紀18世紀末19世紀初

18661945●●●●蒸汽時代電氣時代電子計算機時代根據(jù)生產(chǎn)力標準：自由資本主義時期帝國主義時期根據(jù)生產(chǎn)關系標準：近代時期戰(zhàn)國時期●1500年1917年●——近代史通史整合通史概覽時段整合中外關聯(lián)閱卷案例引導審題欄目索引通史概覽

近代中國近代西方(含中世紀晚期)時間跨度1840年至1949年14世紀至1917年基本特征從沉淪到抗爭、探索、緩慢走向近代化資本主義經(jīng)濟、政治、精神文明發(fā)展表現(xiàn)政治文明1.1840年至1900年，西方列強先后發(fā)動一系列侵華戰(zhàn)爭，一步步把中國變成半殖民地半封建社會；中國人民雖然進行了諸如太平天國運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等艱苦的抗爭與探索，但最終未能阻擋住沉淪的腳步2.在新民主主義革命時期，共產(chǎn)黨領導中國人民先后進行了國民革命、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，最終取得了新民主主義革命的勝利，結束了半殖民地半封建社會的歷史1.17至19世紀，英、美、德、法等國先后通過革命或改革的方式進入資本主義階段，確立起代議制度2.1917年俄國十月革命爆發(fā)，建立世界上第一個社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀元表現(xiàn)物質文明1.外國資本主義入侵，中國自然經(jīng)濟開始解體，洋務運動開啟了近代化進程，刺激了中國民族資本主義產(chǎn)生，中國經(jīng)濟結構發(fā)生巨大變化2.民國時期資本主義經(jīng)歷了曲折艱難的發(fā)展過程，既有民國初年“短暫的春天”，也經(jīng)歷了抗戰(zhàn)時期的“秋天”和解放戰(zhàn)爭時期的“冬天”3.近代中國的物質生活和社會習俗也發(fā)生了巨大變化1.15、16世紀，新航路開辟，世界市場的雛形出現(xiàn)，隨之而來的殖民擴張進一步促進了資本主義的發(fā)展2.19世紀中期第一次工業(yè)革命完成，人類進入蒸汽時代，促使資本主義世界市場基本形成3.第二次工業(yè)革命完成后，人類進入電氣時代，并推動壟斷組織產(chǎn)生，資本主義國家過渡到帝國主義階段，資本主義世界市場進一步發(fā)展

表現(xiàn)精神文明1.鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏源開始睜眼世界，洋務派提出“中體西用”思想2.資產(chǎn)階級先后提出了“君主立憲”“民主共和”“民主與科學”等思想，主張發(fā)展資本主義，建立資本主義的國家3.以陳獨秀、李大釗為代表的激進民主主義者將馬克思主義引入中國；毛澤東繼承并發(fā)展了馬克思主義，形成毛澤東思想1.文藝復興和宗教改革，逐漸沖破了神學的枷鎖，近代人文精神進一步發(fā)展2.啟蒙運動沖擊了封建專制統(tǒng)治，推動了歐美資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)3.近代自然科學與文學藝術產(chǎn)生并發(fā)展一、資本主義萌芽時期（14---16世紀）二、資本主義工場手工業(yè)蓬勃發(fā)展（17---18世紀）三、蒸汽時代（18世紀中后期---19世紀中期）時段整合四、電氣時代（19世紀末20世紀初）五、鴉片戰(zhàn)爭后的中國六、甲午戰(zhàn)爭后的中國西方文明沖擊下的近代中國：近代西方工業(yè)文明七、五四運動后的中國文藝復興和宗教改革掌握文藝復興和宗教改革的基本史實（背景、內容、影響）比較兩者的異同啟蒙運動掌握啟蒙運動的背景、主要概況和影響(總結文藝復興、宗教改革、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展）新航路的開辟掌握新航路開辟的原因（主客觀）、經(jīng)過（四位航海家）和影響（多角度來評價）荷蘭、英國等國殖民擴張掌握早期殖民擴張的基本史實，深刻理解殖民擴張帶來的影響英國君主立憲制的確立英國資產(chǎn)階級革命、《權利法案》、責任內閣制、兩黨制美國共和制的確立獨立戰(zhàn)爭、《獨立宣言》、《1787年憲法》、兩黨制經(jīng)典力學2015年考試說明考點細化第五講工場手工業(yè)時期的西方文明知識梳理時期精神文明政治文明物質文明選修資本主義萌芽時期（14—16世紀）工場手工業(yè)發(fā)展時期(17—18世紀）四、工業(yè)革命前的資本主義世界(14～18世紀)重要史實時間政治經(jīng)濟文化選修14～18世紀英美率先確立民主政治制度；英國資產(chǎn)階級革命、《權利法案》、1832年議會改革；美國1787年憲法、聯(lián)邦政府建立新航路開辟、早期殖民擴張、三角貿易、世界市場開始形成、圈地運動、重商主義文藝復興、宗教改革、啟蒙運動(人文主義的發(fā)展)宗教改革1．資本主義萌芽階段時間：14～16世紀?？傮w特征：“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)，歐洲開始從封建社會向近代社會邁進(由農業(yè)文明向工業(yè)文明邁進)。分類描述：(1)商品經(jīng)濟發(fā)達并出現(xiàn)資本主義萌芽；資本主義世界市場出現(xiàn)雛形(經(jīng)濟)。(2)歐洲社會仍處于神權與王權的封建統(tǒng)治之下(政治)。(3)人文主義精神得到傳播，封建神權受到?jīng)_擊(思想)。(4)世界開始形成一個統(tǒng)一的整體(對外關系)。主干知識：(1)文藝復興(14～16世紀)和宗教改革(1517年)。(2)新航路開辟(1487、1492、1497、1519)。主題詞：人和世界被“發(fā)現(xiàn)”的時代。階段特征概述2．工場手工業(yè)階段時間：17～18世紀中期?？傮w特征：資本主義的發(fā)展與封建制度矛盾尖銳，封建社會向資本主義社會過渡，開啟了工業(yè)文明大門的政治革命時期。分類描述：(1)資本主義進一步發(fā)展，處于工場手工業(yè)時期；隨著殖民擴張，世界市場進一步擴大，世界聯(lián)系越來越緊密；工業(yè)革命率先在英國展開。(2)資產(chǎn)階級代議制在英、美、法等國確立并完善(法制化、民主化趨勢增強)，但手工工場時期的資本主義還不能戰(zhàn)勝封建主義，世界各國整體仍是以封建制度為主。(3)近代科學技術產(chǎn)生并取得突破，為后來的啟蒙運動和工業(yè)革命提供了必要的條件；理性主義精神得到傳播，封建主義(王權、教權)受到進一步?jīng)_擊。(4)世界日益走向整體。主干知識：(1)英國資產(chǎn)階級革命(1640～1688年)、《權利法案》(1689年)、《王位繼承法》(1701年)、責任內閣制形成并完善(18世紀中葉)、1787年憲法、華盛頓(18世紀)、拿破侖(18世紀后半期～19世紀初)。(2)荷蘭成為“海上馬車夫”(17世紀)、英國打敗西班牙無敵艦隊(1588年)、英國議會頒布《航海條例》(1651年)、三次英荷戰(zhàn)爭(1652～1674年)、英法七年戰(zhàn)爭(1756～1763年)。(3)啟蒙運動(17～18世紀)。(4)經(jīng)典力學(1687年)。主題詞：構想、構建理性王國，革命時期，近代科學誕生。重難點提升一、中西資本主義萌芽比較比項中國西方時間明朝中后期（16世紀）14----15世紀產(chǎn)生區(qū)域都產(chǎn)生在沿海或沿江交通發(fā)達、貿易頻繁地區(qū)結果都宣告了封建社會開始衰落解體發(fā)展程度出現(xiàn)于江南個別地區(qū)和個別手工業(yè)部門途徑更廣泛：城市手工作坊轉化為手工工場；商業(yè)資本的直接作用；農村資本主義農場的出現(xiàn)社會環(huán)境封建制度頑固，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，封建政府壓制資本主義萌芽發(fā)展封建制度相對薄弱，資本主義容易突破封建主義束縛發(fā)展興起結局、影響資本主義萌芽由于受到封建主義扼殺，止步不前，拉大了與歐洲的差距，造成落后挨打局面資本主義萌芽發(fā)展起來，歐洲主要國家相繼走上資本主義道路，形成強大歷史潮流，推動歐洲各國進行資產(chǎn)階級革命或改革，對外侵略擴張，沖擊東方落后制度，使東方從屬于西方二、不同史觀看新航路開辟的影響革命史觀是西方列強殖民掠奪之路社會史觀增加了人類的食品種類，改變了人的飲食結構和生活習慣全球史觀是世界各地聯(lián)系之路；世界逐漸連成整體近代化史觀是西歐資本主義工業(yè)化的起步之路文明史觀是人類文明交流融合之路，促進了人類文明的發(fā)展基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）公元4世紀初期定為羅馬帝國的國教天主教(以羅馬為中心)東正教（君士坦丁堡）東正教天主教新教11世紀第一次分裂（1054年）①路德教②加爾文教③英國國教16世紀的第二次分裂三、歐洲宗教改革1、宗教改革發(fā)生的歷史背景和實質必要性（根本原因）：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展（政治、經(jīng)濟、思想、生活）。可能性：①經(jīng)濟根源:歐洲資本主義的興起②政治因素:民族國家的形成和發(fā)展③思想文化因素:異端思想、文藝復興的影響實質：新興資產(chǎn)階級發(fā)動的，反封建的斗爭三、歐洲宗教改革(16世紀）①12C,法國南部“異端”運動（主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度）②14C-15C，英國人威克里夫的“異端”學說（主張：信徒與上帝之間不需要教會和教士）③捷克人胡司對教會的批判（主張：教會權力服從世俗統(tǒng)治的權力）2、馬丁·路德宗教改革社會背景1、德意志四分五裂的政治局面，嚴重阻礙了德國經(jīng)濟的發(fā)展，便利了天主教會對德國的控制。2、羅馬教廷對德意志的經(jīng)濟掠奪和政治控制。激化了社會各階層和天主教會的矛盾。3、人文主義在德意志的傳播，馬丁·路德立志改革。4、教皇兜售贖罪券，路德發(fā)表“九十五條論綱”。主要內容因信稱義：信仰即得救（“廉價教會”的經(jīng)濟主張）《圣經(jīng)》至上：人人皆祭司（自由平等的思想觀念）建立本民族教會：王權高于教權（加強王權，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求）影響沖擊天主教會推動了廣大民眾的反封建的斗爭促進了德意志民族語言的發(fā)展、民族國家的形成。路德教派取得合法地位標志著近代資產(chǎn)階級神學誕生為歐洲宗教改革開辟了道路3、加爾文宗教改革路德和加爾文的觀點有哪些異同？相同點：①信仰得救；②《圣經(jīng)》是最高權威、③簡化宗教儀式不同點：①加爾文主張先定論，承認上帝的預選，否認一切自由意志。路德強調精神領域里的個人信仰在獲救中的決定作用。②加爾文使現(xiàn)實的經(jīng)濟生活獲得神圣性，鼓勵人們大膽地追求財富與成功，更加符合資產(chǎn)階級的利益。路德只把上帝放在人的內心信仰中，使人的精神具有神圣性。

③加爾文的主張更激進，主張建立民主教會，嚴厲排斥異己。對于宗教，路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而加爾文則更多是一個建造者?！凹訝栁牡男艞l正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求?！?/p>

產(chǎn)生了更廣泛的國際影響，日內瓦成為“新教的羅馬”4、英國亨利八世宗教改革改革的背景：

①資本主義發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族崛起；②英國社會各階層與王室都極力反對教會神權統(tǒng)治，要求改革③亨利八世離婚案（直接原因）改革的內容：①限制教會的立法權，取消教皇的最高宗教司法權、行政權；年貢改交國庫。（斷絕了英國教會和羅馬教廷在行政與經(jīng)濟上的聯(lián)系）②1534年頒布《至尊法案》，英王是教會的最高首腦，王權大于教權。③保留了天主教教義與儀式。④封閉修道院，沒收其財產(chǎn)歸王室所有，沉重打擊教會勢力。改革的結果：①伊麗莎白一世鞏固了宗教改革的成果，英國基督教成為了英國國教；②英國國教教會成為了封建專制統(tǒng)治的工具。5、宗教改革對社會變革的影響：（1）沉重打擊了天主教在歐洲的神權統(tǒng)治，促進歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。（2）天主教會被剝奪的資產(chǎn)落到資產(chǎn)階級手中，促進了資本主義的發(fā)展。（3）從更廣泛的社會層面和更深刻的心靈角度解放了人們的思想，發(fā)展了人文主義。（4）成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。推動了歐洲從封建主義向資本主義過渡進程。6、西方人文主義精神內涵：文藝復興時期：批判宗教神學世界觀，追求人性解放和現(xiàn)世物質的享受。宗教改革時期：宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威，追求精神上的自由和靈魂得救的自主權，人文主義思想得到進一步弘揚（物質的享受—精神的自由；從上層知識分子---社會各階層）。四、美國《獨立宣言》1、背景：（1）北美殖民地居民追求自由、財富的文化心理及自治傳統(tǒng)（2）北美殖民地民族、民主意識覺醒。（內在動力）（3）北美資本主義經(jīng)濟的發(fā)展同英國矛盾的激化（4）潘恩的《常識》推動北美人民走獨立道路征稅問題－波士頓傾茶事件（戰(zhàn)爭導火線）2、《獨立宣言》體現(xiàn)的民主思想：（1）平等與天賦人權思想（2）主權在民學說

（3）人民革命權利的理論

3、《獨立宣言》的積極意義：

(1)宣告了美利堅合眾國的誕生

(2)在人類歷史上第一次以政治綱領的形式宣布了民主共和國的原則，被稱為世界上“第一個人權宣言”

(3)推動了歐洲資產(chǎn)階級革命（法國）、亞洲、拉美的民族獨立運動

(4)它體現(xiàn)的民主思想成為歷代美國人不斷追求的理想，推動了資產(chǎn)階級革命運動。

4、歷史局限性：（1）沒有廢除奴隸制（2）存在著財產(chǎn)、性別、種族的各種限制。相同點：都闡述了天賦人權，人人生而自由、平等不同點：洛克把人權概括成自由權、生命權和財產(chǎn)權，適應了英國資產(chǎn)階級和新貴族反對專制統(tǒng)治，實行法治的民主要求。

《獨立宣言》把人權概括成生存權、自由權和追求幸福的權利，適應了北美人民擺脫殖民統(tǒng)治、爭取民族獨立的要求。5、試比較《獨立宣言》的天賦人權與洛克的天賦人權的異同點？五、法國《人權宣言》革命的背景:根本原因——波旁王朝的專制統(tǒng)治阻礙了資本主義發(fā)展思想基礎——啟蒙思想啟發(fā)了第三等級的反抗意識直接原因（導火線）——嚴重的財政危機，三級會議召開外部原因——美國獨立戰(zhàn)爭的推動作用4、《人權宣言》的發(fā)布:時間：

1789年頒布機構：制憲會議(君主立憲派)思想基礎：洛克和盧梭等歐洲啟蒙學者的“自然法”和“社會契約思想”。內容：①人們生來而且始終是自由的，在權利上是平等的，這些權利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。②法律是公眾意志的表現(xiàn)，全國公民都有權親身或通過代表參與法律的制定；在法律面前，所有公民都是平等的。③私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權利。④強調國家的最高權力來自于人民。核心：人權、民主、法治、平等。自然權:人生來且始終是自由平等的;自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫是不可動搖的權利。主權在民：主權的本原主要寄托于國民；

法律面前人人平等。《宣言》的核心內容有哪些？它是如何闡述“人的自然權利”和“主權在民”思想的？影響:①揭示了天賦人權、自由、平等的原則，否定了封建等級制度，體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求，成為資產(chǎn)階級奪取政權和鞏固政權的思想武器，實際上宣告舊封建王權的滅亡和資產(chǎn)階級政治制度的誕生；②以法律為基礎的資產(chǎn)階級權利取代了以君主個人意志為標志的封建特權；③將啟蒙思想發(fā)揚光大，用法律的形式固定下來；影響歐美資產(chǎn)階級革命、亞洲和中國革命；推動了世界資產(chǎn)階級民主化的進程。①理論基礎:都以“天賦人權”、“社會契約”、主權在民、“人民革命權利”等為理論基礎；

②對革命的影響：既推動革命的進程也體現(xiàn)革命的成果；

③均是西方民主制度史上的重要文獻。

六、《人權宣言》與《獨立宣言》的比較相同之處：①《宣言》發(fā)表的目的和側重點不同：《獨》是為北美獨立確立合法的理論依據(jù)，側重于譴責英王侵害北美人民天賦權利的罪行；《人》重在確立資本主義新制度，重視對“自由”、“平等”、“法治”的闡述；②《人》規(guī)定的人權比《獨》更具體、廣泛，對世界民主政治發(fā)展的影響和意義更為深遠。不同之處：英國代議制民主政治的特點：（1）君主制、民主制、貴族制三者融為一體。保留君主，代表國家，但“統(tǒng)而不治”。以議會和責任內閣為權力核心。（2）沒有一部成文憲法，不成文的習慣法與慣例在政治生活起著更大作用。是間接民主，但有更多的彈性、更廣泛的包容性、更大的自由度（3）基本政治框架（國王、上院、下院、內閣）保留著中世紀的傳統(tǒng)特征。（繼承性）發(fā)展的漸進性與創(chuàng)新性。七、英國君主立憲制的建立建立過程：1、從傳統(tǒng)來講，英國有著悠久的憲政歷史；

2、通過曲折的資產(chǎn)階級革命，議會于1688年發(fā)動“光榮革命”結束了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，為君主立憲制的確立奠定了政治基礎；3、1689年議會通過《權利法案》，標志著君主立憲制初步確立；4、此后隨著議會的不斷立法，議會權力日益超過國王權力，19世紀上半期責任內閣制進一步完善，國王真正處于“統(tǒng)而不治”的地位，君主立憲制最終確立。

17世紀末,《三年法案》使議會成為常設性的機構,避免了歷史上的“短期議會”、“長期議會”等現(xiàn)象發(fā)生。18世紀初,《王位繼承法》使王位掌握在新教手上，避免了因宗教而發(fā)生的王朝復辟等問題。責任內閣制：內閣由議會產(chǎn)生，總攬國家行政權力，并向議會負責的一種國家政權組織形式。形成過程：沒有任何成文法律為依據(jù),依靠慣例形成的起源：16—18世紀初,樞密院中外交委員會形成：18世紀早期,英王喬治一世退出內閣,指定下院議會多數(shù)黨領袖沃波爾主持內閣會議發(fā)展：18C后期,形成內閣可以提前大選慣例完善：19世紀上半期,兩黨制度建立而完善內閣的職權：制定（政策）；提交（議案）；行使（最高行政權）；協(xié)調（政府職權）；緊急狀態(tài)下緊急行動；必要時宣布提前大選。

內閣的地位：英國最高行政機構，最高立法動議機構。19--20世紀以來,成為英國現(xiàn)代政治權力核心。內閣制的原則：(1)產(chǎn)生方式：下院多數(shù)黨領袖為內閣首相；內閣成員由首相從下院多數(shù)黨議員中挑選任命。(2)統(tǒng)治方式：全體一致,集體負責制。(3)去留方式：內閣失去下議院信任時，全體辭職或請求國王下令解散下院，重新進行大選。議會與內閣的關系：由議會產(chǎn)生對議會負責，后來發(fā)展內閣控制議會八、美國代議共和制的建立1、《美利堅合眾國憲法》的制定背景：獨立后的美國是松散的邦聯(lián)制國家,不利于社會發(fā)展,迫切需要建立強有力的中央政府。（必要性）1786年“謝司起義”的警信。17-18世紀，啟蒙思想家洛克、孟德斯鳩的分權學說；（理論來源）18世紀英國君主立憲制的不斷完善。（歷史借鑒）2、1787年憲法的主要內容：序言：闡述了聯(lián)邦憲法的目的和宗旨正文：政體---

確立代議共和政體：以“主權在民”為宗旨，以代議制為基礎國家權力運行機制---立法權歸國會；行政權歸總統(tǒng)；司法權歸聯(lián)邦法院（確立三權分立原則，體現(xiàn)了“分權與制衡”的思想）國家結構形式---確立了聯(lián)邦制3、評價：意義：（1）將啟蒙學說與美國的實際相結合建立起一個總統(tǒng)制、聯(lián)邦制、代議共和制相結合的國家制度。（2）鞏固了獨立戰(zhàn)爭的成果，為美國的發(fā)展提供了制度上的保證。（3）是近代世界第一部成文憲法，不僅奠定了美國政治制度的基礎，也為許多國家所效仿。局限：（1）它承認奴隸制和黑奴貿易，留下種族歧視和壓迫的烙印。（2）擁有一定財產(chǎn)的白人男性才有選舉權，婦女、印第安人、黑人奴隸的選舉權被剝奪,沒有真正解決人權問題。（3）沒有保障個人權利的權利法案

資本主義萌芽發(fā)展從宗教外部從宗教內部用理性、科學作為武器有破有立與封建制度產(chǎn)生矛盾反封建反神權反王權文藝復興宗教改革啟蒙運動九、文藝復興、宗教改革和啟蒙運動關系不同階段的運動人文精神的內涵階段人文精神的內涵智者運動原始宗教、自然統(tǒng)治下人類自我意識的覺醒?？隙巳说牡匚缓蛢r值。文藝復興反對天主教會神學觀念中對人性的扭曲，追求人的現(xiàn)世幸福，關注人的物質生活。人性的復蘇。宗教改革否定教皇、教會的權威，追求精神上的自由和靈魂得救的自主權。關注人的宗教生活啟蒙運動批判封建專制制度和教會神權統(tǒng)治，追求人權的解放：自由、平等、民主、法治。關注人的政治生活。高考真題探究考向一工場手工業(yè)時期的西方政治制度1.（2014·海南）1781-1783年間，美國邦聯(lián)政府財政采用各州分攤的做法，要求各州上繳總計1000萬美元，部分州以各種理由推脫，結果邦聯(lián)政府只收到不足200萬美元。這表明 （）A.邦聯(lián)政府可向各州征稅 B.全國性政府有名無實C.邦聯(lián)政府未獲各州認可 D.各州有明顯分離傾向答案B解析本題考查美國的邦聯(lián)制。依據(jù)材料中“要求各州上繳總計1000萬美元，結果只收到不足200萬美元”說明邦聯(lián)政府權力較弱，故B項正確；其他選項材料中均沒有提及。2.（2014·新課標全國Ⅰ）根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的 （）A.主權在民原則 B.天賦人權原則C.各州自治原則 D.各州平等原則答案B解析本題主要考查美國1787年憲法的內容和評價。題意主要涉及眾議員比例分配的問題，并未反映主權在民和各州自治的原則，排除A、C項。按照各州人口分配名額并未違反各州平等的原則，D項不符合題意?！捌渌丝诎次宸种庇嬎氵`反了人權平等，即天賦人權的原則，故選B項。3.（2014·天津）法國政治思想家托克維爾在《論美國的民主》中說：“美國的聯(lián)邦憲法，好像能工巧匠創(chuàng)造的一件只能使發(fā)明人成名發(fā)財，而落到他人之手就變成一無用處的美麗藝術品?！边@句話著重強調美國聯(lián)邦憲法 （）A.創(chuàng)造了新的憲法體制B.不具有普適性C.促進了資本主義發(fā)展D.具有借鑒意義答案B解析本題考查美國1787年憲法。依據(jù)材料可知，在托克維爾看來。1787年憲法對于美國而言是天才的發(fā)明創(chuàng)造，能使人“成名發(fā)財”，而對于他人而言則只是一件裝飾品而已。這說明，1787年憲法所確立的體制并不是放之四海而皆行之有效的，不具有普遍適用性。故應選B項。題干不是強調美國1787年憲法開創(chuàng)的新原則，故無法體現(xiàn)“創(chuàng)新了新的憲法體制”，A項錯誤。題干材料沒有涉及1787年憲法對美國資本主義經(jīng)濟的推動作用，C項錯誤。4.（2014·北京）第一次世界大戰(zhàn)結束之際，意大利企業(yè)家阿格涅利提出，歐洲要想和平、強大，就必須借鑒美國的成功經(jīng)驗和失敗教訓，超越邦聯(lián)階段，建立聯(lián)邦制的“歐洲合眾國”。能夠佐證上述觀點的美國歷史事實是 （）①邦聯(lián)政治結構松散，無力平息社會動蕩②聯(lián)邦剝奪了各州的自主權，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序③邦聯(lián)沒有統(tǒng)一的關稅，嚴重阻礙了經(jīng)濟發(fā)展④聯(lián)邦統(tǒng)一發(fā)行貨幣，促進了經(jīng)濟的有序發(fā)展A.①②③B.①③④C.②③④D.①③④答案D解析本題考查美國國家結構的變化。依據(jù)所學可知，獨立后的美國實行的邦聯(lián)制的國家結構形式，致使中央政府軟弱無力，關稅也不統(tǒng)一，社會動蕩，經(jīng)濟發(fā)展受到嚴重影響。為改變這種局面，召開了制憲會議，制定了1787年憲法。規(guī)定美國是一個聯(lián)邦制的國家，聯(lián)邦權力高于各州，聯(lián)邦政府享有大權，各州在憲法范圍內享有一定的自治權。這為美國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。分析選項，②不合題意。故應選D項。5.（2014·北京）下圖是法國1789年的一幅漫畫。畫中三人分別代表貴族、平民和教士。結合所學判斷，漫畫所要表達的意愿是 A.第三等級反對制定新憲B.三個等級聯(lián)合廢除君主制C.三個等級合力制定新憲法D.三個等級修改拿破侖法典答案C解析本題考查法國大革命。從材料中的時間“1789年”可知，D項錯誤；貴族和教士不屬于第三等級，故A項錯誤；當時法國實行的君主立憲制，不會廢除君主制，故B項錯誤。材料體現(xiàn)的是巴黎人民第一次武裝起義后，召開制憲會議制定憲法的情況。故應選C項?？枷蛉鍪止I(yè)時期的思想文化1.（2014·江蘇）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法”。由此可見，人文主義者 （）A.鄙視貧窮 B.認為財富即道德C.揶揄上帝 D.反對安于清貧的說教答案D解析

“他們反對對財富的譴責”說明人文主義者追求財富；“貧窮并不是顯示品德的唯一方法”說明人文主義者反對清貧，故D項正確。A項錯在“鄙視”；B項材料沒有體現(xiàn)；C項與材料無關。2.（2014·海南）宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出 （）A.加強了教皇的宗教權威 B.鞏固了民眾的宗教信仰C.摧毀了教會的思想專制 D.擴大了基督教會的影響答案C解析本題考查宗教改革的基本主張。“只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救”是對教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴厲打擊，故C項正確；A項與題干意思相反；B項材料沒有提及；材料中沒有提及基督教信息，故D項錯誤。3.（2014·海南）盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家。在下列洛克關于國家政治的主張中，與盧梭的主張不同的是（）A.議會君主制是最好的政府形式B.國家源于社會契約C.人民有權反抗和改變違約政府D.人人生而自由平等答案A解析本題考查啟蒙思想家基本主張的對比。結合所學知識可知，洛克主張“國王及其政府應該在立法權控制下行使權力”是議會君主制的體現(xiàn)，故A項正確；B、C項屬于二人共同主張；D項不符合題干中“國家政治”的問法。4.（2014·重慶）啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時的歐洲 （）①社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術聚會②許多國家建立了科學院和學術社團組織③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)④各國學者著書立說享有同樣的出版自由A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案A解析材料信息主要強調啟蒙運動中的知識分子活動的“公共性”和“社會性”，且從選項組合特點看，排除①②③④中的任何一個即可?！案鲊鴮W者著書立說享有同樣的出版自由”表述明顯錯誤，在歐洲一些實行封建專制的國家，啟蒙思想家的學說不被統(tǒng)治者認可，排除④，故選A項。2.（2013·江蘇）某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是 （）A.理性思考引領社會進步B.哲學意識支配世界繁榮C.近代科學追求王權公平D.啟蒙運動倡導階級平等答案A解析由題目中的信息“人類理性……建立……繁榮、公正、平等的社會”即可選出A項；B項的表述與題目中的信息“自然科學……支配整個世界”不符；結合所學知識可知，啟蒙運動是資產(chǎn)階級性質的思想解放運動，反對封建專制，主張建立資本主義制度，故C項在“追求王權公平”、D項中“倡導階級平等”的表述與其不符。3.（2013·天津）孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是 （）A.民主共和 B.貴族共和C.君主立憲 D.君主專制答案C解析根據(jù)題干信息“共和政體……僅僅一部分人民握有最高權力的政體”和“專制政體是按一個人的意志行使權力”的語義色彩，結合所學知識，我們不難判斷孟德斯鳩是反對這兩種政體形式的，故排除A、D兩項。貴族共和政體是少數(shù)貴族的“集體”統(tǒng)治，材料中沒有體現(xiàn)，故排除B項。根據(jù)題干信息：“君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政”，這符合孟德斯鳩“依法治國”的根本理念，再結合所學知識判斷，C項正確。三、歐洲啟蒙運動對中國

政治、思想的影響1．啟蒙運動鼓勵了中國的一批仁人志士為改造社會而斗爭。如：戊戌變法受啟蒙運動影響最大。19世紀末20世紀初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹歐洲啟蒙思想家的思想，對中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴復把赫胥黎的《天演論》、孟德斯鳩的《法意》、亞當·斯密的《國富論》等著作譯成中文出版。辛亥革命后南京國民政府的《中華民國臨時約法》，基本思想精神是天賦人權、自由、平等、民主和法制的思想，顯然其基本思想精神是源于啟蒙運動。2．啟蒙運動為中國的新文化運動提供了思想理論武器。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等激進民主主義者把西方的民主與科學思想作為思想旗幟，發(fā)起了一場反封建的思想解放運動，促進了中國人民的覺醒?？碱}調研解析火燒圓明園發(fā)生于1860年，此時中國人探索的典型代表是洋務運動，故答案選C。17．“火，把恥辱烙在每一個中國人的臉上，同時也在每一個中國人的心里，烙下了深深的仇恨”“火，燒毀的是皇帝的逍遙宮，但喚醒了千千萬萬渾渾噩噩的夢中人”。當時的“夢中人”社會群體醒來后最初做出的積極應對是(

)A．對外簽訂了《辛丑條約》

B．發(fā)起了太平天國運動C．掀起了自強求富的洋務運動

D．實施了維新變法運動C18．閱讀材料，回答問題。棉紡織革命與世界市場材料一先在英格蘭發(fā)生，很快就席卷整個歐洲的棉紡織革命，事實上首先是對印度工業(yè)的模仿，然后作為一種報復，趕上并超過印度。

——[法]費爾南·布羅代爾《十五至十八世紀物質文明經(jīng)濟和資本主義》材料二光緒十二年《遵化通志》記載：洋線盛行以來，價廉易售，玉(田)豐(潤)產(chǎn)棉之境苦難銷運，種棉倍少，紡線織布亦鮮利益，多至輟業(yè)。(1)據(jù)材料一、二和所學知識，首先發(fā)生于英格蘭的“棉紡織革命”主要成就是什么？對印度和中國產(chǎn)生了什么影響？答案主要成就：機器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)；從輸入棉紡業(yè)產(chǎn)品到大量輸出。影響：大量的廉價棉紡織品流入印度和中國，造成當?shù)貍鹘y(tǒng)棉紡織業(yè)的破產(chǎn)；中國和印度被迫卷入資本主義世界市場。中國“世代傳習”與英國“專利保護”材料三中國古代官方以法令保護手工業(yè)技術的世代傳習，一般是傳子不傳女，怕女兒出嫁后把技術外傳別家。這種傳繼方式，繼承的對象穩(wěn)定可靠，家庭經(jīng)驗不斷積累；但同時也變得保守疆化，因循守舊，不求革新和提高……中國古代有許多十分先進的技術和工藝，后來都相繼失傳，就同這種繼承方式有直接的關系?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧纤慕鷮＠贫乳_創(chuàng)于英國，1624年英國制訂專利法(當時稱為“壟斷法”)規(guī)定，第一發(fā)明人對其新發(fā)明擁有正當?shù)呢敭a(chǎn)權利，“直到國民們學會這件事為止”。難怪韋伯說，若無1624年的《專利法》，那么“對18世紀紡織工業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能”?！獡?jù)《大國崛起》《為什么1750年代工業(yè)革命首先在英國爆發(fā)》(2)結合材料三和所學知識，說明中國古代手工業(yè)技術傳習有何影響。形成這一現(xiàn)象的原因是什么？答案影響：保證了手藝的家庭積累，妨礙了工藝技術的革新發(fā)展。原因：小農經(jīng)濟的封閉性、保守性；落后的傳統(tǒng)觀念(宗法觀念、男尊女卑)；官方以法令來保護世代傳習；手工業(yè)市場狹小，為了競爭而采取的自衛(wèi)措施。(3)材料四中“18世紀紡織工業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明”有哪些？分析材料說明“壟斷法”所產(chǎn)生的最主要影響是什么。答案珍妮機、水利紡紗機、水利織布機、騾機、改良蒸汽機等。影響：專利制度保護發(fā)明的財產(chǎn)權，激發(fā)了人們的發(fā)明創(chuàng)造力，推動工業(yè)革命發(fā)展。返回閱卷案例引導審題閱卷案例(2014·海南高考)根據(jù)材料并結合所學知識回答。(1)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的原因。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點。審題思路審材料一讀：材料一強調了集中文化人團結宣傳抗戰(zhàn)的必要性，材料二體現(xiàn)了建立抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣泛性及團結抗戰(zhàn)的目的。二標：標關鍵詞或解題關鍵信息：(1)解題關鍵從材料中找準關鍵時間1940年以及關鍵文字信息并結合所學知識進行概括，依據(jù)材料一中“抗戰(zhàn)展開以來，中心都市的淪陷”“民族解放偉業(yè)”以及材料二中“抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”并結合所學從抗戰(zhàn)爆發(fā)、統(tǒng)一戰(zhàn)線建立、日本奴化統(tǒng)治以及抗日文化作用等角度歸納答案。(2)依據(jù)材料二中“一切文化人，只要他們贊成抗日”“服從于抗戰(zhàn)”以及“有它的統(tǒng)一性，也有它的斗爭性”的信息來概括抗戰(zhàn)文化的特點。審設問

(1)簡析——成因，答案應首先概括材料信息，其次還要補充所學。(2)概括——特點。答案

(1)原因