高中生寫關于民族文化自信的作文共享5篇

高中生寫關于民族文化自信的作文共享(5篇)_堅決文化自信作文你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化猶如黑夜中零星散落著的遙遠的星塵，雖然光線閃耀，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大創(chuàng)造。學校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，由于河上彌蒙著朦朧的煙霧，我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是盼望中國的文化能夠在經(jīng)受了五千年之后，照舊被人們所傳頌，學習。所以當我第一次觀察“西學中源“這個詞的時候，仿佛突然捕獲到了什么一瞬而逝的寶貴東西，在心中靜靜念了千百遍，一次又一次。

西學中源就是西方的文化是以中國為源頭開頭的。這也不驚奇，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就許多，創(chuàng)造制造自然也多?？?，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學”?為什么中國人不能將自己的思維點點滴滴匯聚起來，漸漸收尋著，變成天空中那刺眼的星光，值得全世界的每個人去凝視呢?

或許是由于甲午中日戰(zhàn)斗后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導致中國人民的文化自信慢慢減弱，猶如一只正在燃燒的蠟燭，隨著時間的推移，身形越來越小，直至最終的消逝只留下艷麗的回憶。

我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D變到文化丟失，莫非僅僅只是由于清朝的閉關鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的，我們當然不否認這是其中的緣由，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼，但卻更像是一個旁觀者，并未有什么真正的行動。

抵制外來文化?似乎也不能說得那么肯定，全盤接受，也不那么正確?；蛟S正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會隔得越來越近，那煙霧終究會消散，我會渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

高中生寫關于民族文化自信的作文(篇二)

中國，四大文明古國之一，經(jīng)受歷史長河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國上下五千年的中華文化。你我何其幸運，生在這樣一個國度，同時擁有儒家、法家、道家等文化可以學習，有五十六個民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。

然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠呢?會寫漢字就行，為了學好英語放棄漢語的思想在中學校生中滋長，中華文化何在?中國成語、詩詞被肆意篡改，錯別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國人的耳膜，中華文化何在?《詩經(jīng)》《論語》《高?！返冉?jīng)典國學被國人忽視，手機網(wǎng)絡小說充斥國人的生活，中華文化何在?WWw.

明清以前，中國始終以一個大國的形象矗立在世界的東方，中國的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠銷世界，中國的文化影響了日本、韓國等國家。正是由于這些成就，中國統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開頭閉關鎖國，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開中國的國門，中國才開頭被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學，我們舍棄了國學，擁抱了洋文，國學地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌消遣節(jié)目都靠引進，我們的文化還剩多少?這是一個非正統(tǒng)訓練培育起來的作家獲得一個諾貝爾文學獎，央視辦一個漢字聽寫大賽就能扭轉的嗎?攜卷深思，我們該如何讓中華文化自信重建?

前段時間，各地的高考改革方案間續(xù)出臺，英語科目成了最大的輸家。英語聽力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級形式呈現(xiàn)；語文卷增至180分，英語試卷減至100分……英語高考改革并非空穴來風，語文升、英語降的背后是中華文化的自信重建。語文乃思想文化的載體，先在語言上自信，這樣文化才能堅挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國經(jīng)濟的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造.人的基礎訓練入手應當是一個好入口。

中華民族的宏大復興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個國人沉甸甸的責任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認差距，帶著謙卑的心態(tài)追逐學習；可是，一味學習就無法超越別人。其次，對中國傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個華夏子女的驕傲。繼承和發(fā)揚中華文化，是每個中國人的傳統(tǒng)美德。最終，要勇于創(chuàng)新。只有懷著樂觀進取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能制造出時代鮮亮的中華文化，讓中華文化的源泉布滿活力，不斷永流。

中華文化，不是躺在博物館的觀賞文化，不是冰冷石頭砌成的長城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個國人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領會中華文化的風景，讓中華文化自信重建！

高中生寫關于民族文化自信的作文(篇三)

中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到宏偉壯麗的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，培育著一代代華夏兒女健壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能矗立世界民族之林。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正值外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網(wǎng)絡傳播和學校訓練等方式向.宣揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以連續(xù)。

傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人贊嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展現(xiàn)自己的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以更好地建設與當代進展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，莫非我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深化進展。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進程的推動，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，特地籌建國家控股公司對之進行愛護等。因此，我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理，使其愛護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

在外來文化不斷沖擊的今日，我們華夏兒女應當理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛長久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，連續(xù)千秋萬世，實現(xiàn)文化自信。

高中生寫關于民族文化自信的作文(篇四)

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，或許民間的獨特藝術讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進展，有一些文化卻在無聲無息地消逝，所以，我們要愛護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的珍貴文化消逝。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有討論者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎全部的歷史文化性信息，是不行恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著一般話的普及，方言在我們身邊卻慢慢消逝。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消逝，并且無聲無息。

方言，原來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專有。必需承認，推廣一般話的重要性與必要性無需多說，一般話作為官方語言在維護.協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，一般話日益強大的另一面，卻是方言的漸漸消逝，這不是我們期盼的結果。

汪涵說過：“一般話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更便利，但是方言，可以讓你不要遺忘你從哪里動身，一般話讓你溝通及其順暢，而方言可以讓你感到無限的暖和?！蔽覀儜斉圩o和挽救正在消逝的方言，培育方言愛護意識。在不影響.交際的狀況下，.、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消逝，至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時，一些稀奇奇怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，細心設計有文化有內涵的新地名，持續(xù)進展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛護，別讓我們的珍貴文化消逝！傳承與愛護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！

高中生寫關于民族文化自信的作文(篇五)

盤古開天地以來，炎黃子孫就在中華大地上生活勞作，制造了悠久絢爛的中華文明。但隨著網(wǎng)絡信息時代的降落，快餐文化的廣泛傳播，人們獵取學問途徑變得更加便捷，中華傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的的沖擊和誤會，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在這多樣、豐富的世界文化激蕩中，我們要想站穩(wěn)腳跟，守住我們精神家園的話，愛護和傳承中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，刻不容緩。

文化興國運，文化強民族強

文化是一個國家，一個民族的靈魂，文化自信是對自身文化價值的充分確定，是對自身文化生命力的堅決信念，是民族進展中最基本、最深沉、最長久的力氣，是一個民族、一個國家經(jīng)濟進展，強盛不衰的恒久的精神驅動力。

而作為儒家思想文化圈的核心一今日的中國，已今非昔比。隨著我國綜合國力的提升，人們的思想追求更加的樂觀，中國人越來越熟悉到傳統(tǒng)文化的進展與建設.主義強國之間的必定聯(lián)系。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價值的、有益的思想資源，為我所用，這迪切需要在我們青少年一代中樹立起文化自信，樂觀主動地去繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，夯實好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，從而推動祖國經(jīng)濟快速騰飛和民族的持續(xù)強盛。

“守正”、“出新”，不斷鑄就中華文化新輝煌。

新時代的我們要傳承和進展中國特色.主義文化，需立足當代中國現(xiàn)實，既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”，同時又能在日新月異的.生活中與時俱進，實現(xiàn)制造性轉化與進展，推陳“出新”，以古人之法規(guī)，開當今之生面。

前幾年，播放平臺的一些文化內容的輸出，盛行消遣至上之風，令人厭倦之極。比如電視劇里，為了消遣觀眾，出現(xiàn)了不少的抗戰(zhàn)神劇，也出現(xiàn)了導演一部毫無現(xiàn)實審美意義的玄幻神劇，更有一些歷史題材的影視劇，不敬重歷史事實，只為追求收視效果，便胡亂更改歷史事實等等，這些事例的背后，無不充分說明白堅守民族本位，堅決文化自信，必需牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”，.原來，我們的傳統(tǒng)文化才會立根于群眾文化之中，為群眾接受，傳承并發(fā)揚光大。

“士不行以不弘毅，任重而道遠”。讓我們攜起手來，為實現(xiàn)中華民族宏大復興的目標，樹立起文化自信。.，守住我們的精神家園。

編輯推舉

最新高中生關于文化自信的作文(5篇)

中國有著幾千年悠久的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根脈，弘揚和傳播我國傳統(tǒng)文化具有深遠而深厚的意義。你會寫文化自信題材的作文嗎？為滿意您的需求，工作總結之家我特地編輯了“最新高中生關于文化自信的作文”，信任能對大家有所關心。

最新高中生關于文化自信的作文(篇一)

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明進展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地丟失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，肯定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開頭懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國人眼中，似乎是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是由于掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質量問題。再經(jīng)查證，這個品牌的確是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應當清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這或許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

最新高中生關于文化自信的作文(篇二)

如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日慢慢地不被重視?，F(xiàn)今愛護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和進展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國人，將來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的進展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄予了游子對家的思念；端午節(jié)呈現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民憧憬和平歡樂生活的樸實愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開頭提倡愛護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣揚，提高人們的了解和重視程度。

在這個受到外來文化劇烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽視了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今.的我們依舊要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法轉變中國人的動聽一樣，洋節(jié)日也不應當成為中國人的節(jié)日。

一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實踐而成的，從種種節(jié)日風俗里，后世的人們可以清楚地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內涵慢慢被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。

我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣揚與弘揚，從自身做起，愛護中國的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化自信。

最新高中生關于文化自信的作文(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同?！爱斈阗I耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或盼望成為什么樣的人?！苯袢?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注意品質與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2022年李寧攜鮮亮的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正轉變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光榮，漸漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭受的水土不服也從側面印證了在今日的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。

盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清楚可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。

從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。假如說，消費者的需求變化為國貨打開了新的進展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內心的文化自信。阿里討論院發(fā)布的《202x中國消費品牌進展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、共享國貨才能成為消費者的日常生活方式。

事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)覺中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們遺忘的中國文化、藝術和才智”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不行僅把“國潮”當嗦頭、借勢營銷。假如只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。

最新高中生關于文化自信的作文(篇四)

中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷進展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2022年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆特別，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行音樂相結合，再創(chuàng)當下流行經(jīng)典。我認為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當今的流行音樂為唐詩宋詞進行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

信任大家對JayChou這個名字并不生疏。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，許多黑人將周杰倫與美國聞名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風破》《七里香》等。如果你上網(wǎng)搜尋一下，就會發(fā)覺在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我更加喜愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們觀賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又酷熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)覺了一個新奇的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領會中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。熟悉事物的正確方法與態(tài)度，其本質是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)覺了更好地熟悉事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

最新高中生關于文化自信的作文(篇五)

種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。---題記

當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的松軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途.美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見很多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆忙行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份暖和的源動力。

文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增加花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院，是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精致別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓浩大壯麗，是人類適應自然的完善體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的才智結晶，我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來”是李太白的飄逸瀟灑；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結下紐帶，讓學習強國成為一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：“學術無邊，文化無疆，永久不能畫地為牢?！睆团d之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美妙將來抵達華夏人民的詩與遠方。

高中生關于文化自信的優(yōu)秀作文

在中國絢爛的幾千年光輝歷史長河中，中國的歷史文明源遠又流長，越是民族的，就越是世界的，中國文化更應驚艷于世界。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？考慮到您的需要，工作總結之家我特地編輯了“高中生關于文化自信的優(yōu)秀作文”，盼望能對您有所關心，請保藏。

高中生關于文化自信的優(yōu)秀作文(篇一)

春節(jié)，是中國人公認的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對新年的美妙期盼與憧憬，寄予著中國人對過去一年的總結與新一年的展望。作為歷時最久，意義最大的一個節(jié)日，它在國人心中有著不行撼動的地位，可隨著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了轉變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地希望著，老人們感動地等待著，游子們迫切地期盼著……無論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團聚快樂地度過一個開心的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不斷，家家戶戶燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是全部人最寵愛的節(jié)日。

而如今，年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團聚、餐桌上都低頭盤弄手機無比冷清……各種現(xiàn)象無不顯示著中國人對春節(jié)的態(tài)度日益冷淡，本是一家團聚、暢敘過去展望將來的時刻，卻硬生生變成個人獨享的時間，最終只能以尷尬收場。隨著年味的減弱，好像春節(jié)在中國的心中已經(jīng)失去了它原本的價值，而那缺失的一部分，早已被其他東西給填滿。春節(jié)患病“冷落”，已不是當時那個萬人矚目的“寵兒”，而是一個可有可無，可以隨時丟棄的一個名稱罷了。

信息朝代，消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國，能夠在這個時代占據(jù)重要部分，不僅是由于它的實力，而且是由于它得天獨厚的文化。幾千年的文化是中國人值得傲慢的，可是假如不敬重這些文化，任由它們在世界上消逝，我們又哪來傲慢的資本呢?當今許多人崇洋媚外，認為過洋節(jié)才是王道，追求新潮當然是好事，可是我們不能夠遺忘自己的本源，遺忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國人的我們，應當堅持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永久傳承下去。我們更應當撿起對文化的信念，.初衷，讓中華民族特有的具有豐富底蘊的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時代變更也無法轉變中國文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應撿起對文化的自信，讓中國在前進的路上更加閃爍。

高中生關于文化自信的優(yōu)秀作文(篇二)

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許很多多美麗動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)受了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思靈敏，詩風豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為刺眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展現(xiàn)給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展現(xiàn)了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。

其次中國的四大創(chuàng)造——指南針，造紙術，火藥，印刷術。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉！它們始終到現(xiàn)在都是功不行沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今.軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù)；是它讓我們國家在世界上有了肯定的.地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃爍奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也慢慢的有了肯定的熟悉與了解，使我們到生疏的地區(qū)可以找到方向，這些創(chuàng)造，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇美麗的文章，使人身臨奇景，游覽世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張閑適自若的畫面，給人一種閑適自在的感覺，從而讓人們更加的想去“討論它”

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然患病過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大創(chuàng)造古國中能保持自己民族立于不敗之地的宏大民族。然而，歷史告知我們，要提高中華民族的素養(yǎng)，既離不開生養(yǎng)，培育我們的這塊黃土地，也離不開準時吸取世界其他民族的先進文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀看文化現(xiàn)象，學會文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。

高中生關于文化自信的優(yōu)秀作文(篇三)

瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同?！爱斈阗I耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或盼望成為什么樣的人?！苯袢?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注意品質與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。

“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2022年李寧攜鮮亮的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正轉變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光榮，漸漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭受的水土不服也從側面印證了在今日的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。

盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清楚可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。

從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。假如說，消費者的需求變化為國貨打開了新的進展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內心的文化自信。阿里討論院發(fā)布的《202x中國消費品牌進展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、共享國貨才能成為消費者的日常生活方式。

事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)覺中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們遺忘的中國文化、藝術和才智”。

讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不行僅把“國潮”當嗦頭、借勢營銷。假如只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材集錦

中國，一個泱泱大國，歷史悠久，我國文化具有恢弘之象，我國對于文化自信是我國對于自身文化生命力的堅決信念。你知道有關文化自信的高中生作文嗎？急您所急，工作總結之家我為伴侶們了收集和編輯了“文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材”，但愿對您的學習工作帶來關心。

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇一)

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，或許民間的獨特藝術讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進展，有一些文化卻在無聲無息地消逝，所以，我們要愛護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的珍貴文化消逝。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有討論者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎全部的歷史文化性信息，是不行恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著一般話的普及，方言在我們身邊卻慢慢消逝。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消逝，并且無聲無息。

方言，原來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專有。必需承認，推廣一般話的重要性與必要性無需多說，一般話作為官方語言在維護.協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，一般話日益強大的另一面，卻是方言的漸漸消逝，這不是我們期盼的結果。

汪涵說過：“一般話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更便利，但是方言，可以讓你不要遺忘你從哪里動身，一般話讓你溝通及其順暢，而方言可以讓你感到無限的暖和?！蔽覀儜斉圩o和挽救正在消逝的方言，培育方言愛護意識。在不影響.交際的狀況下，.、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消逝，至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時，一些稀奇奇怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，細心設計有文化有內涵的新地名，持續(xù)進展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛護，別讓我們的珍貴文化消逝！傳承與愛護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇二)

中國有五千年的文明史，連續(xù)到今日，到處呈現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精致的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。

中秋節(jié)，是個團聚節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團聚圓。

另外，端午節(jié)是為紀念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當?shù)厝嗣駷榧o念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方進行賽龍舟的活動。

生活中，我們到處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的珍寶，是需要我們代代相傳，始終傳承下去。

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇三)

每個國家，每個民族都有屬于自己的文化，其中都蘊含著本國本民族的特色、精神。自從人類文明進展以來，就沒有誰或者一個標準能來衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無法一決高下，評出個三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”，覆蓋了整個地球，讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它們給生活帶來的無窮樂趣。

然而，作為四大文明古國之一的中國，卻正在對自己的文化一點一點地丟失了自信力。中國流傳千年的文化，能如此源遠流長，歷久彌新，肯定有它的價值和優(yōu)越性，可為什么中國人卻開頭懷疑它的價值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時尚的主流，而中國人所表現(xiàn)出來的對中國文化的“不自信”尤讓人為之震撼，為之感嘆，為之傷心。

在大多數(shù)中國人眼中，似乎是外國的，或是受到過外國人褒揚的，就是好的。甚至于國外的中低檔東西到了中國，也比本土產(chǎn)的高檔貨好，說出去臉上有光。前一段時間，新聞中曾曝光過一些“披著洋皮”的國產(chǎn)品牌。經(jīng)過記者調查發(fā)覺，這的些所謂的“洋品牌”服裝，要價很高，只是由于掛了個洋名。而實際上，這些品牌的商標全是在國內注冊的，所謂的原產(chǎn)國，意大利、法國等根本就沒有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達芬奇家具專賣店出售的所謂“意大利原裝進口”的家具，一件要幾十萬的天價，在顧客購買后出現(xiàn)了質量問題。再經(jīng)查證，這個品牌的確是意大利的，而它在當?shù)匾仓徊贿^是一個“無名小卒”。更何況家具店的這些家具，都是該公司托付給中國家具廠生產(chǎn)的，原料也是中國原產(chǎn)，是地地道道的國產(chǎn)貨。這些國產(chǎn)貨也并非是劣質產(chǎn)品，只是在中國人看來，國產(chǎn)貨比不過進口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理，從而行騙，從中牟取不正值的暴利。中國人對自身的不自信，也讓自己吃盡了苦頭。

我們的確應當清醒了。中國文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡短評價就能確定的。這或許是受了過去一百年中國被帝國主義列強侵略的影響，讓中國人認為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時候走出這個陰影了。我們要找回我們的文化自信，讓中國文化雄立于世界文化之林！

文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇四)

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時間彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前矗立于世界之巔的中國文明--那令人贊嘆的四大創(chuàng)造，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的富強與昌盛。而如今，經(jīng)受過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再信任祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依舊在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)受了如此多的坎坷，它照舊矗立于世界東方，巋然不倒。我們的文化始終都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)受了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那