高中6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理作業(yè)3(含解析)新人教版必修4

第2框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理.昧上匕工,一■??”一-■——**課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練施行用錯(cuò)Jfi'M而|一、選擇題.即使像1+1=2這樣簡(jiǎn)單的公式，也有它不成立的地方。例如在布爾代數(shù)中，1+1=0.而布爾代數(shù)在電子線路中有著廣泛的應(yīng)用。這說明（）A.人的認(rèn)識(shí)只能是近似正確的B.真理的客觀性是相對(duì)的C.真理是具體的有條件的D.人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性【答案】C解析：材料“即使像1+1=2這樣簡(jiǎn)單的公式，也有它不成立的地方”，表明真理是有條件的，故C符合題意；A中觀點(diǎn)否認(rèn)了人類能夠正確認(rèn)識(shí)世界，是錯(cuò)誤的；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映，它在形式上是主觀的，但它的內(nèi)容是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性，故B表述錯(cuò)誤；D表述正確但與題意不符。.愛迪生說：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明（）A.真理和謬誤不容混淆B.在探索真理的過程中，真理與謬誤往往相伴而行C.真理和謬誤相互轉(zhuǎn)化D.真理與謬誤是無法分開的【答案】B解析:A不符合題意。GD表述錯(cuò)誤，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是可以分開的。B正確且符合題意。TOC\o"1-5"\h\z.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理是我們的不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說法正確的是（）①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③二者都是人腦對(duì)客觀事物的反映④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】B解析：真理不是永恒不變的，而是不斷發(fā)展的，排除①；認(rèn)識(shí)的內(nèi)容也是客觀的，排除②；③④說法正確且符合題意，故選B..1912年，德國(guó)科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、路橋說，卻被大多數(shù)科學(xué)家斥為“荒誕的怪論".20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對(duì)大陸漂移說認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變佐證了（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識(shí)具有無限性， 人們追求真理的過程是永無止境的過程③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分TOC\o"1-5"\h\zA.①②B.①③C.①④D.②③【答案】A解析：認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新的，因此③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分是對(duì)真理相對(duì)性的錯(cuò)誤理解，真理的相對(duì)性是任何真理性認(rèn)識(shí)都是在一定歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)事物一定層次的認(rèn)識(shí)，而非指包含謬誤成分，④錯(cuò)誤。故選Ao5．自古以來，火是紙的“天敵”，大火曾無數(shù)次“吞噬"人類寶貴的紙質(zhì)文物。但中科院上海硅酸鹽研究所成功合成出一種高柔韌性、可耐1000℃以上高溫的“耐火紙"?！澳突鸺垺迸c普通紙張的制作原理相似，只是制作材料有所不同。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻④實(shí)踐推動(dòng)真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展A.②④B.①③C.①②D.③④【答案】A解析：①錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)；③錯(cuò)誤，因?yàn)檎胬碓趯?shí)踐中不斷超越自身，真理只能被超越不能被推翻；材料中耐火紙的發(fā)明體現(xiàn)了真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，實(shí)踐推動(dòng)真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展，②④符合題意。故選從6．從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)"，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立新發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是（）A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)【答案】C解析：“治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展即實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的發(fā)展，不是人類社會(huì)白發(fā)展，故A與題意不符；B是對(duì)真理概念的理解，與題意無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但是沒有涉及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，故D與題意不符。二、非選擇題7．材料從“人定勝天"的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然,越來越尊重人民感受。建設(shè)“美麗中國(guó)”是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)，各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下.只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國(guó)"，就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，從“追求真理是一個(gè)過程”的哲學(xué)角度，說明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性.【答案】①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過多次的反復(fù)才獲得了正確的理念。②認(rèn)識(shí)具有無限性，人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程。伴隨社會(huì)的發(fā)