專題01閱讀知識(shí)-2022年高考語文一輪復(fù)習(xí)之中國古代詩歌散文知識(shí)梳理

閱讀知識(shí)《長恨歌》《長恨歌》主要是對唐玄宗重色誤國的諷喻。從全文結(jié)構(gòu)看，詩歌第一句“漢皇重色思傾國”起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全篇意旨的作用：從全詩內(nèi)容看，文章重點(diǎn)寫r唐玄宗“重色”導(dǎo)致的國家傾覆的政治悲劇和天人永隔的愛情悲劇。從同期陳鴻創(chuàng)作的傳奇小說《長恨歌》以及當(dāng)時(shí)唐憲宗的驕奢淫逸也可看出這種諷喻意旨?！断娣蛉恕非凇断娣蛉恕分兴憩F(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。詩中鋪陳了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情。詩中也用了一些即景起興的問句，如“鳥何萃兮中，曹何為兮木上？”這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。這首詩的開頭四句“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四句采用白描的手法寫出了凄清冷落的沅湘秋景，襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定下了感情的基調(diào)，《蜀相》1、首聯(lián)的設(shè)問手法顯頓挫，啟深思。“柏森森”意味著歷史悠久，象征著諸葛亮的偉大人格，包含人們對他的愛戴。頷聯(lián)的“英雄”是指包括自己在內(nèi)所有壯志未遂的人。2、頷聯(lián)“自”“空”二字與詩歌的境界關(guān)系密切。沒這兩個(gè)字時(shí)描寫的是一片盎然春意，有這兩個(gè)字后就顯出了祠堂的寂寥冷清，詩人的孤寂傷懷。樂景反襯出哀情，無我之境變成有我之境。3、頸聯(lián)先用劉備的“三顧頻煩”側(cè)面表現(xiàn)r諸葛亮的雄才大略，再從正面表現(xiàn)了他的豐功偉績和赤膽忠心。全詩主旨為借古傷己。《擬行路難》1、前四句隔句押韻，顯半吞半吐、舒緩平緩；后四句一韻到底，顯狂飆直下、激越奔放。2、全詩采用兩個(gè)反問句來推動(dòng)“愁”的發(fā)展變化：開頭用瀉水起興，用“安能行嘆復(fù)坐愁”的反問勸慰自己“不應(yīng)愁”，接下來悲歌酌酒“想斷愁”，愁更愁后，又用“心非木石豈無感”的反問喊出“豈無愁”，最后聯(lián)想到自己處境，又不得不“強(qiáng)吞愁”。全詩表達(dá)了自己懷才不遇的悲憤之情和對當(dāng)時(shí)門閥制度的不滿?！稌鴳崱?、陸游詩歌的特點(diǎn)是“多豪麗語，言征伐恢復(fù)事二“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”兩句采用白描（意象組合）手法，將恢復(fù)之志具體化。追述了25年前的兩次抗金勝仗：一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，次是大散關(guān)失而復(fù)得，這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國家，也表明詩人很想投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。2、《書憤》和《羽相》在歌詠諸葛亮功績方面，一個(gè)側(cè)重歌詠其雄才大略、赤膽忠心，一個(gè)側(cè)重表現(xiàn)其鞠躬盡瘁，死而后已。在抒發(fā)個(gè)人感情方面，杜甫主要是表達(dá)對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；而陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國，建立功業(yè)。在表現(xiàn)手法上，均有情景交融的手法?！稌鴳崱愤€采用了用典和對比的手法，《蜀相》則采用了設(shè)問、懷古傷己的手法。3、寫于同年稍后的《臨安春雨初霽》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達(dá)了詩人對京華生活的厭倦和不得忐的悲憤與牢騷，在風(fēng)格上，如果說《書憤》近似杜甫的慷慨悲壯的話，這首詩更近似蘇軾的清淡婉麗《春江花月夜》被譽(yù)為“江月照千古，孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》用人生最動(dòng)人的良辰美景“春”“江”“花月”“夜”營造出澄澈空明、靜謐優(yōu)美的意境，以“月”為線索，（徐徐語文坊精編）從“初月”寫到“高月高”寫到“斜月”寫到“落月”，盡情歌頌了自然美景。又以月作為情感的寄托，表現(xiàn)了游子思婦的相思之情；還以“月”作為哲理的觸發(fā)點(diǎn)，引發(fā)對“江畔何人初見月，江月何年初照人”的宇宙本源探索和“人生代代無窮已，江月年年望相似”的人類生存狀態(tài)的思考，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠臼，表現(xiàn)出青春熱情的盛唐之音，顯得哀而不傷?！兑箽w鹿門歌》江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。從江邊場景到山中場景，實(shí)際上是從世俗到降逸的道路，表現(xiàn)出詩人恬然灑脫的障逸志趣，“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去”詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。孟詩多用白描，語言清淡自然；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩?！秹粲翁炖岩髁魟e》1、這首送給東魯諸公的離別詩寫得很特別，不僅借助了游仙詩的夢游形式，還借“吟留別”表達(dá)了自己不事權(quán)貴、不媚世俗、追求個(gè)性自由、保持人格尊嚴(yán)的態(tài)度。2、為表現(xiàn)山之高大，除采用正面描寫外，最多的是采用側(cè)面烘托（瀛洲、天、五岳、赤城、天臺(tái)）和想象夸張（四萬八千丈、欲倒東南傾）的手法。3、這首詩的場景瑰麗變幻：月夜渡湖（清幽雅致）、著屐登山（雄奇壯麗）、山中奇景（陰郁迷離）、仙境出現(xiàn)（燦爛美妙）、夢中驚醒（人生如夢）?！兜窃狸枠恰?、杜甫35歲之前，讀書游歷《望岳》；長安十年，接近人民《兵車行》；安史五年，人民疾苦《春望》；成都五年，相對平穩(wěn)《蜀相》：漂泊五年，老病孤舟《登高》。杜甫的詩充滿了身世之感、家國之思、羈旅之愁。2、賞析“加、浮”二字：拆，劃分（字義），洞庭湖水萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂（句意），這氣勢何等磅礴（效果）；浮，飄浮（字義），日月星辰都像晝夜飄浮在湖水之中一般,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物，并主宰著它們的沉浮（句意），這景象何等壯麗（效果）。頷聯(lián)10個(gè)字逼真地描畫了洞庭湖水浩瀚無邊、雄渾壯麗的景象。（合起來的效果）3、從頷聯(lián)到頸聯(lián)，詩的意境從寬闊轉(zhuǎn)到狹窄，但是相輔相成的。不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。到尾聯(lián)，意境又轉(zhuǎn)到寬闊，詩的前后相互襯托，全詩意境構(gòu)成一個(gè)整體?！镀兴_蠻》這首詞采用白描的手法勾勒了江南的景色美、生活美和人物美，表達(dá)了作者對江南的熱愛，以及有家難歸的愁苦之情。這首詞的主旨，是在描寫江南好的背景上，述說作者漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的痛苦感情，這種愁苦就比一般游子更為深廣?！秾⑦M(jìn)酒》1、感情脈絡(luò)：悲傷人生短促、狂放人生須歡、憤激懷才不遇、狂放同銷萬愁。2、開頭兩組“君不見”，寫大河之來，勢不可擋；大河之去，勢不可回，一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆韻律，同時(shí)涵蓋天地人生，給人一種靈動(dòng)飛揚(yáng)、橫空出世之感。運(yùn)用手法也多樣。借黃河之水比興，寫出人生之短暫?！疤焐蟻怼钡目鋸垼瑢懗鳇S河源頭之高?！按鸪裳钡谋扔?，寫出人生易老。同時(shí)用黃河之偉大永恒反襯生命之渺小短暫。兩個(gè)“君不見”構(gòu)成反復(fù)，表達(dá)一種強(qiáng)烈的呼告。3、句式的長短整散變化，淋漓盡致地抒發(fā)了“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”的不平之氣。通篇以七言為主，雜言破之，極盡參差錯(cuò)綜之致；散行為主，整句點(diǎn)綴，奔放而不隨性。尤其是音韻、節(jié)奏隨著詩情的起伏而時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前。《閣夜》1、寫了自己閣夜無眠時(shí)的所見所聞所感。其中既有對時(shí)光飛逝、人生短促的感慨，也有客居天涯、老病孤獨(dú)的凄寒；既有時(shí)連年征戰(zhàn)、百姓勞苦的痛惜，也有對宇宙永恒、人生無常的感悟。2、用典自然貼切。“鼓角聲悲壯”，用禰衡事，暗示民怨；“星河影動(dòng)搖”，用漢武帝問星象事，暗示民勞;“臥龍躍馬終黃土”，分別用神機(jī)妙算一世英名的諸葛亮事與叱咤風(fēng)云一代英豪公孫述事，反映詩人無邊的寂寞與苦悶?！独顟{箜篌引》1、這首“摹寫聲音的至文”，采用了很多的手法來摹寫音樂。全詩除“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”?句是直接描摹音樂的清脆激越、和緩哀怨和慘淡清麗，其他詩句都是側(cè)面烘托。而且通過天上人間諸多意象的想像警如空山凝云、江娥素女、昆山鳳凰、芙蓉香蘭、城門紫皇、秋雨、五色石、神嫗魚龍、吳剛玉兔等，虛虛實(shí)實(shí)使人有滿天花雨的感受，詩人又用“啼、愁、碎、泣、冷、破”等詞匯來洎染樂曲悲傷凄冷的情調(diào)，所以詩中境界雖然絢爛，卻充滿寒意，足見詩鬼凄艷詭謫的藝術(shù)風(fēng)格。其他手法有比喻通感（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）、雙關(guān)（紫皇）、夸張（石破天驚）、借代（吳絲蜀桐、十二門、二十三絲）、用典（江娥、素女、女蝸、神嫗、吳質(zhì)等）。2、同樣寫音樂，《李憑維篌引》以側(cè)面烘托為主止面描寫為輔，（徐徐語文坊精編）無別樣情感寄托，風(fēng)格凄艷詭瑞；《琵琶行》以正面描寫為主側(cè)面烘托為輔，融情于事，有著“同是天涯淪落人”的身世感，風(fēng)格平易感傷；《聽穎師彈琴》則正側(cè)結(jié)合，有情感寄托但未直言，風(fēng)格悲愴含蓄。《虞美人》1、千古名句“問君能有幾多愁？恰似?江春水向東流”采用設(shè)問、夸張與比喻及直抒胸臆的手法，用向東奔流的一江春水來來比喻一種郁結(jié)已久的愁緒，既巧妙地呼應(yīng)了前頭“春花”“東風(fēng)”等點(diǎn)明季節(jié)的詞語,又把抽象的愁緒形象化了，寫出了愁緒的洶涌浩蕩、奔流不息，又寫出了愁緒的連綿不絕、無盡無休?！耙唤核驏|流”之語，極其簡淡天然，然而氣象不凡。在聲韻上也是連綿起伏，四字平聲，五字仄聲，以兩個(gè)平聲作結(jié)，慷慨疏朗，讀來亦如江水之流淌。2、《虞美人》主要抒發(fā)詞人對?屈辱的囚徒生活的無比厭煩和滿腔愁緒：《浪淘沙》主要抒發(fā)詞人對故國江山的無比眷戀和對國破家亡的千古憾恨?！队菝廊恕分校?雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"所表達(dá)的物是人非的感慨，“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”所表現(xiàn)的綿綿不絕的愁緒，《浪淘沙》中，“夢里不知身是客"所表達(dá)的夢醒之間身份錯(cuò)位的漂泊無依之感，“別時(shí)容易見時(shí)難〃所表達(dá)的離別之痛，“流水落花春去也,天上人間”所表達(dá)的繁華不再、人生無常的無奈，都是人生共通的體驗(yàn)。《蘇幕遮》1、能得荷之神理“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”這兩句詩，不事雕琢，風(fēng)格簡約，而荷之神態(tài)、精神躍然紙上。首先，這兩句詞有一種簡約的構(gòu)圖美。水面是水平的，“清圓”的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。第二，這兩句詞煉字的功夫了得！“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖。簡單的一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來了。“舉”字把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致?！帮L(fēng)”造成左右搖擺的力，“舉”代表向上的力，荷在風(fēng)中“舉”，具有動(dòng)感，尤見精神。2、“五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦”不直接說自己思念友人，而是從友人角度落筆，抒情有層次?！哆^大孤山小孤山》1、散文描寫形象是具體逼真的，詩歌描寫形象是會(huì)意傳神的。2、由于景點(diǎn)多，作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。一是均讓山和江水相互生發(fā)輝映；二是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系，用江行的線索貫之，并且寫出山與山之間的對比和聯(lián)系。3、在寫景中抒情?、議論、引用，既豐富了作品的內(nèi)容，使得游記具有思想深度，同時(shí)亦為景物添色增彩,更引人入勝?！垛叶〗馀！贰垛襃.解?！肥且粍t寓言。出自莊子寓言的成語有游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、切中肯翦坐井觀天、朝三暮四、螳臂當(dāng)車、望洋興嘆、莊周夢蝶、東施效顰、邯鄲學(xué)步、枯魚之肆、呆若木雞、鵬程萬里等。庖丁的技術(shù)臻于出神入化的原因是：探求規(guī)律、不懈實(shí)踐、謹(jǐn)慎藏鋒?！俄?xiàng)羽之死》在《鴻門宴》中側(cè)重表現(xiàn)了項(xiàng)羽自高自大（沽名釣譽(yù)）、任人唯親、剛愎自用、寡謀輕信、優(yōu)柔寡斷等特點(diǎn)，在《項(xiàng)羽之死》中又通過垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場面表現(xiàn)了項(xiàng)羽多情善感、勇猛自負(fù)、知恥重義、視死如歸等特點(diǎn)，表現(xiàn)了項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯美人生。杜牧認(rèn)為他該過江，因?yàn)椤鞍呷虗u是男兒"；李清照認(rèn)為他不該過江，因?yàn)椤吧?dāng)作人杰、死亦為鬼雄”；王安石認(rèn)為他沒有必要過江東，因?yàn)椤鞍賾?zhàn)疲勞壯土哀”?？梢哉f，項(xiàng)羽是失敗的政客，卻是高貴的王者，他因英雄而失敗，劉邦因勝利而英雄。《阿房宮賦》作者用夸張鋪陳的手法寫阿房宮的建成竭天下之物、盡六國之人、窮人間之財(cái)、失世人之心。意在借古諷今，借“秦愛紛奢”而族滅來諷諫唐敬宗要以民為本，勵(lì)精圖治?！栋⒎繉m賦》與《過秦論》都肯定了秦的強(qiáng)大，都強(qiáng)調(diào)秦是亡于自身?！哆^秦論》作為一篇政論主要是通過前后對比說明了“仁義不施而攻守之勢異也”的道理，重在正面說理；《阿房宮賦》作為一篇文賦則選擇一個(gè)具體形象阿房宮來作為秦始皇驕奢淫逸的象征，重在諷喻現(xiàn)實(shí)?！读鶉摗?、論證思路：遞進(jìn)式提出問題：六國破滅，弊在賂秦分析問題：六國破滅，為什么弊在賂秦正面論證:1）賂秦而力虧，破滅之道2）不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完反面論證：倘并力西向，則勝負(fù)存亡或未易量（“為什么”部分的對照式+并列式）解決問題：為國者無使為積威之所劫哉為國者無從六國破亡之故事（“怎么辦”部分的遞進(jìn)式）3、這篇史論采用了對比論證（賂者與不賂者、六國與秦與北宋）、事例論證（六國史實(shí)）、引用論證、比喻論證（以地事秦，猶抱薪救火），借古諷今，借六國賂秦導(dǎo)致破滅的史實(shí)諷諫北宋統(tǒng)治者不要為契丹西夏的積威之所劫，而應(yīng)奮起御敵?！读婀賯餍颉?、這篇史論從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對比論證，從論點(diǎn)（盛衰之理，在于人事）到論據(jù)（原莊宗之所以得天下與其所以失之者）到論證過程到結(jié)論（憂勞可以興國，逸豫可以亡身）到教訓(xùn)（禍患常積于忽微，智勇多困于所溺），不論是史實(shí)還是感慨、議論都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說理深刻透徹，也使文章氣脈中貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2、全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終。于反復(fù)詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節(jié)奏感：適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，氣勢旺盛?！都朗晌摹?、本文一反傳統(tǒng)祭文歌頌死者功業(yè)德行的固定內(nèi)容，主要通過記家常瑣事，來抒發(fā)自己的悲悼之情：形式上也一反傳統(tǒng)祭文的駢文或四言韻文的固定格式，而采用自由多變的散體。2、作者很重視語句的前后呼應(yīng)，善于利用排比句式，并講究用詞的精巧。比如第五段連用三個(gè)“邪”字表現(xiàn)自己乍聽到噩耗時(shí)將信將疑的心理，乂用三個(gè)“乎”表現(xiàn)自己不愿相信這是真的，乂用四個(gè)“也”表現(xiàn)自己的不得不信，最后連用五個(gè)“矣”表明自己的無可奈何。具體細(xì)膩地記錄了自己接到噩耗后從懷疑到確信的心理變化過程，更真實(shí)地反映出來自己對侄子的骨肉深情。3、韓愈對侄兒之死之所以如此悲痛，其實(shí)就在于他不僅僅在哭侄兒，更在哭自己的仕途失意和未老先衰,哭家族的人丁不興，哭天命無常。他的抒情是波瀾起伏式的，將融情于事的啜泣與直抒胸臆的號(hào)啕相融合?！段呐c可畫賞雪谷偃竹記》1、本文很能體現(xiàn)蘇軾信筆揮灑、姿態(tài)橫生的特點(diǎn)。行文始終緊扣題目，環(huán)繞著文與可所畫的賞雪谷偃竹圖來展開文章：先是議“胸有成竹”的繪畫理論，這是畫偃竹圖的基礎(chǔ)；中間敘兩人的詩歌贈(zèng)答、書札往來、交代偃竹圖的由來和有關(guān)趣事；后寫見畫思人，抒悲愴之情。通篇就是以偃竹圖為物線，以兩人的真摯情誼為情線，形散神聚，做到r自由揮灑和謹(jǐn)守章法的完美結(jié)合。2、這篇散文頗多詼諧之語，寫得妙趣橫生，但惟其如此，正可見出作者和文與可的“親厚無間〃，而文與可一旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知。以喜襯悲，也益見其悲，較好地體現(xiàn)了藝術(shù)的辯證法。3、文章多處引用詩文、典故，信手拈來自然貼切，增添了文章的文化內(nèi)涵。引用的詩文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書尾復(fù)寫一詩〃和蘇軾的和詩，以及蘇軾《洋州三十詠》其一《賞冬谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“渭川千畝竹”。4、文與可的繪畫理論：整體把握、捕捉靈感、重視實(shí)踐、追求神似?！斗N樹郭橐駝傳》1、柳宗元這篇文章是針對安史之亂后官府?dāng)_民、百姓疲敝不堪的社會(huì)現(xiàn)狀有感而發(fā)，從養(yǎng)樹說到養(yǎng)人，說明無論是種樹還是養(yǎng)民都應(yīng)該“順天致性”，不可“過勞”。2、郭橐駝是一位身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識(shí)過人，勤勞善良而性情諧趣的身份低下的小人物?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》1、本文是孔子"因材施教"的范例，它記述了孔子和四個(gè)學(xué)生的一次談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志向、性格，表達(dá)了孔子的思想態(tài)度。子路坦誠有抱負(fù)又有些輕率,再有謙虛謹(jǐn)慎說話有分寸，公西華謙恭有禮嫻于辭令，曾皙從容有禮灑脫雍容，孔子和藹可親、循循善誘、評價(jià)中肯、謙虛寬厚、胸襟開闊。2、曾皙勾畫了一幅“太平盛世圖”一民風(fēng)趨淳，民德歸厚，天下太平，它與儒家以“禮樂”治理天下的社會(huì)理想相吻合。我們也可以把它理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景一它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》1、本文中運(yùn)用的典故很多，有的是直取其詞，如“逆旅”取自《左傳》，“浮生”“大塊”出自《莊子》，“羽觴”源于《漢書》。有的是借用其語句，（徐徐語文坊精編）如“秉燭夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《與吳質(zhì)書》中的話。又有用古人、古事的，如謝惠連之聰敏、謝靈運(yùn)之擅詩。至于