高中歷史總復(fù)習(xí)(先秦時期)

單元一中華文明的起源與發(fā)展

—先秦

1.原始社會：距今約170萬年前元謀人---公元前2070年夏朝建立前2.奴隸社會：公元前2070年---公元前476年

(1)夏朝(前2070年-前1600年，400多年)建立啟

(2)商朝(前1600年---前1046年，400多年)發(fā)展湯

(3)西周(前1046年---前771年，大約280多年)強(qiáng)盛武王

(4)春秋(前770年----前476年，300多年)衰亡3.封建社會：公元前475年——1840年戰(zhàn)國（公元前475年——公元前221年）開端單元特征一、政治——傳統(tǒng)政治文明的萌生與發(fā)展二、經(jīng)濟(jì)——傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的形成發(fā)展三、思想文化——中華文明的奠基時期一、原始社會經(jīng)濟(jì)：傳說神農(nóng)氏“制末耜，教民農(nóng)作”，成為農(nóng)業(yè)的始祖。1、我國是世界上最早培植粟和水稻的國家之一：北方以旱地的粟麥生產(chǎn)為主。南方以水田稻作生產(chǎn)為代表。2、原始農(nóng)業(yè)的耕作形式是刀耕火種。主要使用石斧、木耒、石鏟、骨耜、石鐮等簡單的工具。3、中國古代飼養(yǎng)的家畜主要有豬、牛、雞、狗等。4、從二里頭文化(原始社會后期)開始。我國進(jìn)入青銅時代。5、中國是世界上首先發(fā)明絲織技術(shù)的國家。上古時代．人們就已經(jīng)學(xué)會養(yǎng)蠶繅絲了。距今約4800年的原始文化遺址出土有絲織品。一、夏、商、西周政治文明1、內(nèi)容（1）夏——王位世襲制（2）商——內(nèi)外服制度（3）西周——分封制、宗法制、禮樂制2、特點(diǎn)：等級嚴(yán)密，政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，家國一體的血緣政治，帶有神權(quán)色彩，權(quán)力尚未高度集中

二、奴隸社會（夏、商、西周、春秋）二、夏商西周的經(jīng)濟(jì)(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展青銅農(nóng)具很少，主要農(nóng)具是耒耜、石鋤、石犁等。夏商周實行井田制(2)手工業(yè)夏商周時期，手工業(yè)以青銅鑄造為代表，由官府壟斷。早期的手工業(yè)由官府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)；它憑借國家權(quán)力，征調(diào)優(yōu)秀工匠，使用上等原料，生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品大多精美。官營手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)。(3)商業(yè)商朝人善于經(jīng)商，后世將從事商業(yè)活動的人稱為商人。鞏固：關(guān)于西周分封制的表述最準(zhǔn)確的是Ａ.反映了中央對地方的統(tǒng)轄關(guān)系Ｂ.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對奴隸的階級剝削Ｃ.反映了諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系Ｄ.體現(xiàn)了奴隸主階級內(nèi)部的等級關(guān)系D材料一大封同姓而命之曰藩屏周室，自周始。至于周衰，人心未離而諸侯先畔（叛），天子擁空名于上，而列國擅威命于下，因循痿痹，以致于移祚，謂非封建之弊乎？

——（明）張燧《千百年眼》

材料二周家投其親賢于半開化的蠻族叢中，使之從事于開拓吸化之大業(yè)，經(jīng)數(shù)百年艱難締造，及其末葉，而太行以南大江以北盡為諸夏矣。

——梁啟超材料一、二中，作者對分封制的態(tài)度如何？理由各是什么？材料一否定分封制，理由是諸侯勢力壯大后挑戰(zhàn)王室權(quán)威，割據(jù)混戰(zhàn)，最終導(dǎo)致了周朝的滅亡；材料二肯定分封制，理由是它加強(qiáng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和民族的團(tuán)結(jié)?！?】宗法制和分封制關(guān)系如何？關(guān)系：是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱；宗與分之間互為表里，相輔相成；宗法制（里）是分封制的基礎(chǔ)、實施的法則；分封制（表）是宗法制在政治上的表現(xiàn)思考：為什么分封制會走向崩潰？——周天子勢力衰微；——諸侯爭霸局面的出現(xiàn)；生產(chǎn)力的提高1046BC771BC476BC475BC221BC西周春秋戰(zhàn)國朝代更替結(jié)構(gòu)示意圖：東周（770BC-256BC）周平王洛邑春秋——因魯史《春秋》而得名；戰(zhàn)國——因諸侯爭霸連年不斷的階段特征而得名也因西漢劉向作史書《戰(zhàn)國策》而得名。

階段特征：奴隸社會到封建社會的大變革時期，兼并戰(zhàn)爭不斷和民族融合不斷加強(qiáng)三、大變革時代（春秋戰(zhàn)國）經(jīng)濟(jì)：奴隸社會瓦解封建社會逐步確立政治格局：諸侯分封→爭霸·兼并·縣制行政權(quán)力：宗法世襲→專職官僚社會關(guān)系：世襲→流動文化學(xué)術(shù)：貴族→民間(百家爭鳴)各國的變法運(yùn)動A、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展(1)井田制破壞和土地私有制形成（破壞原因、初稅畝和土地私有制確立、土地私有制特點(diǎn)）(2)生產(chǎn)工具的進(jìn)步和水利鐵農(nóng)具和牛耕、都江堰(3)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生（原因、特點(diǎn)、作用）2．手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展春秋戰(zhàn)國時期，民間手工業(yè)興起。包括小農(nóng)的家庭手工業(yè)和民營手工業(yè)。3．商業(yè)的發(fā)展和重農(nóng)抑商政策(1)私營商業(yè)的興起P12(2)重農(nóng)抑商政策的出現(xiàn)P17二、春秋戰(zhàn)國時期的政治和社會改革1．秦國的商鞅變法(1)變法的背景和變法的開始(2)主要的變法措施(3)變法的成效和結(jié)局2．秦統(tǒng)一六國【選修4】（1）統(tǒng)一的主客觀條件（2）統(tǒng)一的經(jīng)過和時間春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)術(shù)文化圈諸子百家的地域分布百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子創(chuàng)立思想文化豐富思想思想方法思想理論主張影響宗旨主張?zhí)攸c(diǎn)貢獻(xiàn)繼承思想春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個枝繁葉茂的時期；奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；諸子百家的思想影響了中國文明進(jìn)步的進(jìn)程，并在很大程度上共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。經(jīng)濟(jì)：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，“私學(xué)興起“學(xué)在官府”到”學(xué)在民間”春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？荀子關(guān)于人與自然的認(rèn)識孔子、老子、墨子的思想主張孟子、韓非子的思想主張認(rèn)識：一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物天文歷法：先秦時期有世界上最早的日食、哈雷彗星等記錄。戰(zhàn)國的石申編出了世界上最早的星表。后人輯成《石氏星表》，保留了一百多顆恒星的坐標(biāo)?！断男≌返闹谱鳌ｃ栌嗳魧⒉患百饪帜隁q之不我與朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮我匆忙的就象是在趕路一樣怕的是如箭的光陰棄我飛掉我在春天去攀折山上的木蘭我在冬天去收攬水邊的青藻金烏和玉兔匆匆地不肯停留春天和秋天輪流著在相替代想到草和木都時刻地在凋零怕的是理想的佳人也要早衰變法目的建立君主專制、中央集權(quán)制度和官僚制度變法運(yùn)動管仲改革、魯國初稅畝；李悝、吳起和商鞅變法官僚制度1.采用科層形式分配權(quán)力、責(zé)任和資源2.嚴(yán)格遵循法律法規(guī)，充分利用文書檔案3.擇優(yōu)錄用具備專門訓(xùn)練者，支付俸祿，根據(jù)能力、功績和年資升遷或罷免戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動孔子興辦私學(xué)政治制度：宗法分封→專職官僚縣出現(xiàn)于春秋初期，原來是國君直接統(tǒng)治的領(lǐng)邑，和國君分賞給卿大夫的封邑不同。春秋末年，晉出現(xiàn)了郡，設(shè)于地廣人稀的邊地，面積比縣大，地位比縣低。《左傳·哀公二年》“克敵者上大夫受縣，下大夫受郡?！笨h所不同于卿大夫封邑的，就是縣內(nèi)有一套集中的政治組織和軍事組織，特別是有征賦的制度，一方面便利了國君的集中統(tǒng)治，一方面又加強(qiáng)了邊防。戰(zhàn)國時郡的設(shè)置僅限于各國邊地，縣的設(shè)置則很普遍。它們?nèi)〈诉^去貴族的封邑。變化：分封→郡縣政治制度：宗法分封→專制官僚變化：世卿世祿——官僚和俸祿世卿世祿制度：在周王國和各諸侯國內(nèi)，世襲的卿大夫按照聲望和資歷來擔(dān)任官職，并享有一定的采邑收入。俸祿制度：《荀子·議兵》：“傭徒鬻賣之道?！薄俄n非子·外儲說右下》：“主賣官爵，臣賣智力?！薄俄n非子·顯學(xué)》：“明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”社會：世襲→流動

春秋：“士之子恒為士”，“農(nóng)之子恒為農(nóng)”戰(zhàn)國：“士、農(nóng)、工、商”四民社會自是以后，天下爭于戰(zhàn)國，貴詐力而賤仁義，先富有而后推讓。故庶人之富者或累巨萬，而貧者或不厭糟糠；有國強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。

—《史記·平準(zhǔn)書》社會：世襲→流動

西周春秋等級秩序天子諸侯卿大夫士舊貴族領(lǐng)主平民之有軍功者平民之有文化才藝者文化貴族之沒落者戰(zhàn)國的新興士階層戰(zhàn)國士階層╳不可流動流動流動春秋金鐔金首鐵劍民

間

手

工

業(yè)民營手工業(yè)家庭手工業(yè)私人經(jīng)營的作坊或工場產(chǎn)品出售供民間消費(fèi)農(nóng)戶的家庭副業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)、納稅、出售自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步；私有土地的出現(xiàn)。特點(diǎn)：以家庭為單位、男耕女織、自給自足優(yōu)點(diǎn)：生活穩(wěn)定，積極性高局限性：分散性、落后性、脆弱性耕作技術(shù)A.刀耕火種C.鐵犁牛耕B.石器鋤耕(耜耕)春秋：牛耕開始出現(xiàn)唐曲轅犁一牛挽犁春秋戰(zhàn)國水利工程圖夏商西周三代統(tǒng)治中心區(qū)域嫡長子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)政治組織與親族組織合一政治權(quán)力分配基于血緣關(guān)系嫡長子繼承制實質(zhì)：維護(hù)父權(quán)、家國同構(gòu)分封制嫡長制繼承制（宗法制）

①西周分封的目的、對象是什么？②分封對象相應(yīng)的權(quán)力和義務(wù)是什么？③西周分封制有什么作用？④分封制和宗法制的關(guān)系？王位世襲制取代禪讓制開創(chuàng)家天下制度之先河父子相傳，兄終弟及宗法制神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合商周區(qū)域比較商司母戊鼎商四羊方尊商彩色羊盤紋布商蔓藤紋印花布公田奴隸主城堡私田②私田的大量出現(xiàn)（大量荒地被開墾出來，出現(xiàn)許多井田制公田以外的私田，生產(chǎn)工具的進(jìn)步導(dǎo)致私田的增加）。①根源是社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)為鐵器的使用和牛耕的推廣；公田轉(zhuǎn)化為私田的實質(zhì)

①公田轉(zhuǎn)化為私田的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的變化，其核心是生產(chǎn)資料所有制的變化，由奴隸制土地國有制開始變化為封建地主土地所有制。②井田制是奴隸社會的經(jīng)濟(jì)制度，是奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。井田制的瓦解，說明奴隸社會開始解體。③地主土地所有制是封建土地所有制，是封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公田轉(zhuǎn)化為私田，說明封建地主土地所有制的剝削關(guān)系開始形成。神農(nóng)”的傳說

“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也?！薄栋谆⑼x》湖南玉蟾巖遺址出土一萬年前的栽培稻殼石刀或石斧砍伐林木草木曬干后用火燒用石刀挖坑下種史料記載：“所種之地，惟以刀伐木，縱火焚燒，用竹錐地成眼，點(diǎn)種苞谷?！薄靖哳l考點(diǎn)1早期政治制度

】

(2011·海南卷)秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明()A．分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇C【解題指導(dǎo)】本題考查分封制和宗法制，注重歷史知識的遷移運(yùn)用和材料解讀能力。分封制和宗法制主要盛行于西周，秦朝行郡縣，廢分封。但整個封建時代，分封制卻不同程度地存在，只是分封的對象僅局限于皇家子弟。這就要求考生不能被教材知識或觀點(diǎn)所束縛，充分挖掘教材的隱含知識。要立足教材，但又不能囿于教材。【2010廣東12】在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是A．宗法制B、郡縣制C、君主專制D、中央集權(quán)制A【高頻考點(diǎn)1早期政治制度

】題眼：“家國一體”考點(diǎn)：中國古代宗法制【解析】古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國”“家”結(jié)合起來，強(qiáng)化王權(quán)?！?013.廣東12】戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.分封制的加強(qiáng) B.宗法制的衰落C.百家爭鳴局面的出現(xiàn) D.井田制的推行B【高頻考點(diǎn)1早期政治制度

】【考點(diǎn)】商周時期的政治制度

【解析】從題意可知，百姓一詞從稱呼貴族到稱呼民眾，從貴族專有到與平民共有，說明貴族地位下降，只有宗法制的衰落符合。

【答案】B【2014廣東12】“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”象宮室屋A．祖先牌位B．皇帝寶座C．青銅兵器D．鐵制農(nóng)具【高頻考點(diǎn)1早期政治制度

】A宇之形，可能表示

西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時至今日，英國、丹麥等國的國家元首依然是女王，但我國二千多年封建社會中皇位繼承普遍排斥女性，遵循父系單系世系的原則。中西這種差異的主要成因是（

）A．中國宗法制的傳統(tǒng)

B．歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)C．專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異A