第17課-14-16世紀西方人文主義的復興(陳獻輝)

第一步驟：圖說歷史，進入新課天堂但丁地獄但?。?265—1321）意大利詩人、文藝復興的先驅。恩格斯說他是“中世紀的最后一位也是新時代的第一位詩人”

。《神曲》是其代表作，全詩分《地獄》、《煉獄》、《天堂》，地獄指的是現(xiàn)實世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實到理想中須經過的苦難歷程?！渡袂反竽懙刈l責了教皇和教士的貪婪專橫，表達堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執(zhí)著地追求真理的思想，顯現(xiàn)了人文主義思想。

《蒙娜麗莎》是達·芬奇創(chuàng)作的一幅享有盛譽的肖像畫，畫中背景山水幽深茫茫，人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，畫家把人物的豐富內心感情和美麗的外形巧妙的結合，達到神韻之境，使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術史家稱為“神秘的微笑”。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)?！睹赡塞惿穼︸R丁?路德審判1517年，馬丁·路德把他著名的《九十五條論綱》張貼在維騰貝格大學教堂的大門上，他深刻地批判了羅馬教會的貪污腐化，點燃了資產階級要求宗教改革的火焰，開始了他宗教改革的一生。1521年，教皇指使德皇查理五世對路德進行審判，宣判路德為不受法律保護的人，禁止人民給他吃、給他住、給他任何支持和幫助。但是，路德始終沒有屈服，直至1546年2月18日逝世。第17課14-16世紀西方人文主義的復興

含義：

批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。

實質：肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來。

人文主義的主要含義與實質：第二步驟：自主學習，完成導學案第三步驟：合作探究，突破重難點

探究一請同學們認真比較上下這二幅畫有什么不同?拉斐爾《椅中圣母》圖1是中古時期的圣母畫像。作品中的圣母平板、單調、僵硬且面無表情。圖2是文藝復興時期的圣母畫像,畫中的圣母和圣子有母親的柔美、孩子的天真，反映了人間母子的真情，展現(xiàn)了人性之美。

問題探究：從圖1到圖2作品特征的差別，反映了當時歐洲社會思潮發(fā)生了怎樣的變化?結合所學知識分析出現(xiàn)這一變化的主要原因。教師點撥:變化：從服從宗教神學到提倡人文主義。原因：(1)14世紀以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展。(2)新興資產階級追求財富與人生享樂，要求打破天主教會的精神束縛。(3)古希臘羅馬文化的影響。探究二:材料一彼特拉克的愛情詩《歌集》，主要表達自己對女友勞拉的愛情，在他的筆下，勞拉已不是中世紀那種矯揉造作、高不可攀的貴婦人，而是單純開朗、平易可親的新時代女性。他向人們公開袒露自己向往幸福生活的內心活動。由于彼特拉克從人性的角度出發(fā)，用寫實的手法描寫勞拉的美貌，因此他的詩歌格調清新，令人百讀不厭，具有很強的藝術感染力。一掃中世紀詩歌中隱晦寓意、神秘象征的筆法，沖破了禁欲主義的藩籬。材料二如果命中注定(意大利)彼特拉克如果命中注定我倆不能結合，我的生命仍將依戀在你的身邊，直到夕陽垂暮，天色向晚，當你的眼睛已失去光澤。垂覆額際的發(fā)絲也已褪色，從金光燦燦變成銀光閃閃，而現(xiàn)在裝飾它的花冠，經過漫長的歲月也早已失落。那時我才敢在你耳邊低語，吐露長久以前囚禁的情誼，說明愛的生命超越坍塌的年月。它已沒有別的祈求和贈與，只求一聲溶解得太晚的嘆息，——對破碎的心情拒絕這點恩惠。問題探究：閱讀上述材料，結合教材知識，說說彼特拉克的詩歌怎樣體現(xiàn)出“人文主義”的精神？教師點撥：彼特拉克，人文主義的代表人物。他用人的眼光、世俗的眼光、現(xiàn)世的眼光去看待當時的社會，被稱為“人文主義之父”。彼特拉克的詩歌注重描寫個人內心的變化，擅長描寫豐富多彩的愛情經驗，寫出了愛情中的幸福和欣慰，也寫了失望和痛苦，使愛情詩接近生活，詩中情景交融，將對自然之美的敏感與對戀人的細微情感有機地結合，借用景物之美來贊頌勞拉。他向人們公開袒露自己向往幸福生活的內心活動。他以新的觀念和新的手法開創(chuàng)了人文主義的新型抒情詩。探究三:第四天第一個故事，一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：“她們全都是禍水，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”——薄伽丘：《十日談》問題探究：在上面的材料中，薄伽丘表達了怎樣的觀點？薄伽丘希望用這個故事說明什么？目的何在？教師點撥：

故事說明人的本性是愛美的，也是有欲望的。目的在于反對教會的禁欲主義。探究四:材料一文藝復興使天主教會的權威受到越來越多人的質疑，人們對教會精神禁錮和腐敗的批評更加激烈，要求改革教會的愿望日趨強烈。16世紀時，天主教會在四分五裂的德意志勢力很大。教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券。這種騙人的謊言激起了德意志……馬丁·路德的極大反感，他在當?shù)亟烫瞄T口貼出著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，從此拉開了宗教改革的序幕。材料三：人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標志，就是選民與棄民的標志。財富本身決不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。——加爾文：《基督教原理》材料二：這福音（《圣經·新約》）本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥這義，是本于信，以至于信。如經上所記：“義人必因信得生?！鄙系劢o我們的恩典，只有通過信仰才能獲得?；酵降淖杂纱嬖谟谶@種信念：我們的虔誠和得救無需借助于機構來實現(xiàn)?！R丁·路德《論基督徒的自由》問題探究：1.根據材料一分析身為神學博士、教授的馬丁·路德為什么會挑戰(zhàn)教皇的權威？2.根據材料一、二歸納馬丁·路德提出哪些主張來挑戰(zhàn)教皇的權威？3.材料中可以看出加爾文核心的主張是什么？4.根據上述材料，結合所學知識分析馬丁·路德與加爾文的改革給歐洲帶來哪些巨大變化呢？教師點撥：（1）文藝復興運動宣揚人文主義，使天主教會的權威受到質疑。（2）天主教會在德意志的精神禁錮與腐敗性經濟掠奪（如兜售贖罪券）(3）隨著資本主義萌芽的發(fā)展，新興資產階級形成，王權逐漸高于教權2.馬丁·路德宗教改革的主張：核心是如何救贖靈魂的問題——信仰即可得救；教徒和上帝直接對話；簡化宗教儀式；世俗權力高于教權。3.加爾文的主張：①《圣經》是最高權威，反對教皇權威，簡化宗教儀式②先定論，宣揚選民或棄民（思想核心）③主張發(fā)財致富。

4.教師點撥：宗教改革的影響打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步發(fā)展。（1）思想：（2）政治：宗教改革打擊天主教會的神權統(tǒng)治，各國王權得到了加強，有利于民族國家的發(fā)展。新教成為早期資產階級革命的旗幟。（3）經濟：確立了資產階級需要的生活方式，奪取了大量的教會財產，有利于資本主義經濟的發(fā)展（4）文化：有利于西歐各國文化和教育事業(yè)的發(fā)展。材料二：伴隨著改革開放與社會轉型，中國社會出現(xiàn)了諸多有悖人文理想的現(xiàn)象：如物欲主義、享樂主義、極端個人主義膨脹起來……一部分知識分子不能明確自身的職責和社會義務，落入“落俗和媚俗“的境地……導致人生存意義的失落，人類與環(huán)境關系緊張等等。人文精神意識的逐漸淡薄乃至消失……造成金錢比終極關懷更加使人激動人心?！R萍、高娜：《當代中國人文精神缺失探析》材料一14—16世紀，歐洲封建社會經歷著深刻的變化。資本主義因素先后在歐洲一些地區(qū)產生，有些國家出現(xiàn)了早期資產階級，但世俗封建主和基督教會在政治、經濟、思想領域仍占統(tǒng)治地位。文藝復興和宗教改革是資產階級反封建斗爭的兩種主要形式，它們舉起了復興人文主義的旗幟。北師大版高中歷史必修三第17課p.78第四步驟感悟歷史，升華情感1.閱讀材料一結合本課所學知識，請同學們討論、說出文藝復興和宗教改革時期人文主義思想的主要內容？2.閱讀材料二結合所學知識，請同學們思考作為現(xiàn)代社會的一員，我們應該怎樣傳承人文主義精神？

教師點撥:文藝復興和宗教改革時期人文主義思想的主要內容⑴主張以人為中心和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。⑵信仰宗教，但反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊救會的腐敗，⑶追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，⑷崇尚人性和科學，追求知識。教師點撥:2.傳承人文主義教師點撥：“人文主義”肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來。文藝復興告訴我們人應該過怎樣的生活；宗教改革則告訴我們人應該過怎樣的宗教生活。人應該怎樣生活是人類亙古永存的話題。做為21世紀的中學生，我們應高舉人文主義旗幟，學會關愛生命、注重人性，努力去追求自己人生的幸福，實現(xiàn)人生的價值。第五步驟課堂小結比較文藝復興和宗教改革文藝復興宗教改革異時間興起對象性質對教會的態(tài)度同根源內容影響14-16C16C意大利（最早）德意志（最早）封建神學天主教會資產階級的思想解放運動資產階級的思想政治運動揭露教會的腐朽、罪惡直接否定教皇權威資本主義萌芽及其發(fā)展都有反封建的性質，并把矛頭指向天主教會解放了人們的思想，為資本主義的發(fā)展解除了一些精神枷鎖1．（2013·上海單科·32）在15世紀，斯特拉斯堡（今法國東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關的書刊下降為總數(shù)的27%。對上述變化的最佳理解是A．人文主義精神昌盛B．天主教地位有所下降C．學者推崇古典作品D．中國印刷術引入歐洲A第六步驟鞏固練習2．（2012·廣東文綜卷·18）1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經》，因為“《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。