傳統(tǒng)文化的繼承(課件2)

第四課文化的繼承性與發(fā)展第二課時(shí)文化在繼承中發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.識(shí)記并區(qū)別傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)2.理解傳統(tǒng)文化的特征3.理解傳統(tǒng)文化的作用4.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度第一框題：傳統(tǒng)文化的繼承*1、沒有文化的繼承就沒有文化的積累*2、從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。(一)傳統(tǒng)文化的含義：

一傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)探究一：清明既是二十四節(jié)氣之一,又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日.清明的前一天稱為寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽春三月,春光明媚,桃紅柳綠。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝”士甘焚死不公侯”的介子堆.清明寒食期間,民間有焚火、寒食、祭祖掃墓,踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承客家習(xí)俗zxxkw在你看來，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么？能保留至今主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣；傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我篩選和棄粗存精的過程。探究與共享(二)傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)1、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的含義：（2）作用：（3）地位：

徽派建筑獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系優(yōu)美的藝術(shù)造型豐富的藝術(shù)裝飾

傳統(tǒng)建筑的繼承2、傳統(tǒng)建筑的繼承：（1）建筑含義：（2）中國(guó)古代建筑影響：（3）中國(guó)古代建筑地位：

傳統(tǒng)文藝的繼承

傳統(tǒng)思想的繼承（傳統(tǒng)）

-----------（今天）仁愛思想

-以人為本（傳統(tǒng)）

-----------（今天）因材施教

-藝體見長(zhǎng)閱讀課本，填表格：形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義影響地位例子學(xué)科網(wǎng)形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想（一）、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義(P39)2、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))zxxkw學(xué).科.網(wǎng)傳統(tǒng)文化在今天思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？

會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感?！獋鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度集中體現(xiàn)了中華民族的文化特征，引起了廣泛的認(rèn)同?！獋鹘y(tǒng)文化具有鮮明民族性

體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。

貴和—和諧社會(huì)（傳統(tǒng)）-----------

（今天）（傳統(tǒng)）

------（今天）浩然正氣

-講正氣

溫家寶總理在美國(guó)紐約會(huì)見華僑華人時(shí)滿懷深情地說，中國(guó)已解決了香港問題和澳門問題，洗涮了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析：為什么說“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？

鄉(xiāng)愁

作者：余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭傳統(tǒng)文化在今天

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。二、傳統(tǒng)文化在今天

1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化在今天（1）相對(duì)穩(wěn)定性

（2）鮮明民族性（3）繼承性1、傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？二傳統(tǒng)文化在今天探究二：墓前祭掃網(wǎng)上祭掃

Vs2、傳統(tǒng)文化的作用（1）傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與腐朽之分，也有與時(shí)俱進(jìn)與滯后于時(shí)代發(fā)展之分。（2）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)（順應(yīng)社會(huì)的變遷），才能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展其積極作用。反之，如果一成不變，就會(huì)起消極作用。傳統(tǒng)文化在今天3、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度看：從個(gè)人角度看：

4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度正確態(tài)度：

取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用

(1)符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的---保持和發(fā)揚(yáng)

(2)不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的---改造或剔除（三）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義對(duì)民族對(duì)個(gè)人2、正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化的繼承什么是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)正確繼承傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承課堂小結(jié)意義態(tài)度練習(xí)：1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的（）A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性√√3、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念.今天我們所說的“和以處眾”、“正通人和”、“和諧社會(huì)”等都是這一思想的延伸.這說明

()

A傳統(tǒng)文化是一成不變的B傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性D傳統(tǒng)文化只能從傳統(tǒng)文化中汲取合理內(nèi)核

C單選題：

《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。在兩千多年中，儒學(xué)對(duì)中國(guó)的盛世是否有過貢獻(xiàn)？現(xiàn)在如何公正地評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的批儒？這都是需要研究的問題。儒學(xué)，儒家精神，對(duì)現(xiàn)代有沒有價(jià)值？能不能經(jīng)過轉(zhuǎn)換，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)？這也需要研究。

運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，談?wù)勎覀儗?duì)待儒學(xué)應(yīng)持的態(tài)度。論述題：

(1)儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠應(yīng)時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度是：“取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辨證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須”移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造和剔除。探究二：墓前祭掃網(wǎng)上祭掃

Vs探究:(1)我國(guó)古代的“忠孝”思想在歷史上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭，有什么積極作用和消極作用？(2)今天，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)道德思想？答案（1）在歷史上，我國(guó)古代的“忠孝”思想對(duì)維護(hù)國(guó)