德育教育-家教之道

家教之道主要內(nèi)容

一、家庭教育：為什么？——作用二、家庭教育：教什么？——內(nèi)容三、家庭教育：怎樣教？——方法一、家庭教育的主要作用1、教育決定命運(yùn)三大教育決定了孩子的一生學(xué)校教育+家庭教育+社會(huì)教育=孩子一生2、三大教育的關(guān)系家庭教育——根基——種子學(xué)校教育——枝干——水、肥和土壤社會(huì)教育——果實(shí)——?dú)夂?、環(huán)境3、家庭教育至關(guān)重要——種子決定收獲（1）家庭教育和孩子未來(lái)的關(guān)系猶太人的家教理念（2）家庭教育和學(xué)校教育的關(guān)系家庭教育可以代替學(xué)校教育，但學(xué)校教育不能代替家庭教育（3）家庭教育和民族未來(lái)的關(guān)系推動(dòng)歷史的手，其實(shí)是搖搖籃的手國(guó)家和民族的未來(lái)，與其說(shuō)掌握在掌權(quán)者的手里，不如說(shuō)是掌握在母親們的手中二、家庭教育的主要內(nèi)容（一）、三大教育的重點(diǎn)1、家庭教育——倫理、道德：做人的教育2、學(xué)校教育——知識(shí)、技能：做事的教育3、社會(huì)教育——實(shí)踐教育：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路家長(zhǎng)的愿望是什么？哪個(gè)教育更重要？（二）揭開(kāi)命運(yùn)的奧秘1、什么決定了成功人生？普通的認(rèn)識(shí)——高學(xué)歷成就高層次事業(yè)毛澤東沒(méi)有讀過(guò)軍事院校卻成為軍事家李嘉誠(chéng)沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)卻成為香港首富華羅庚靠自學(xué)卻成為一代數(shù)學(xué)大師孔子奔波半生無(wú)成卻在晚年講學(xué)成為萬(wàn)世師表答案：——走在“道”中2、大道與本道大道：人之初，性本善。人之本性為大道本道：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人的習(xí)性遮蓋了本性，但在遮蓋不嚴(yán)的部位，總有本性的光芒透出，成為每個(gè)人的本道。成功的原則：一是人要堅(jiān)守大道——衣食無(wú)憂，一生吉祥二是立志在本道——拔尖人才大道——成人的教育本道——成才的教育3、命運(yùn)的奧秘——教育改變命運(yùn)栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格，栽種性格，成就命運(yùn)。如何知道孩子未來(lái)的成就？三歲看小，七歲看老？決定人生命運(yùn)的是性理（大道）：習(xí)慣、性格就是性理的外化，表現(xiàn)在言、行、思教育改變命運(yùn)的方法：一是預(yù)知未來(lái)；二是改變現(xiàn)在；三是改變未來(lái)4、、大道的力量1987年,75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚會(huì)巴黎一位著名獲獎(jiǎng)?wù)吒醒裕何覍W(xué)到的最重要的東西是在幼兒園，學(xué)會(huì)了把自己的東西分一半給小朋友；學(xué)到了不是自己的東西不要拿；學(xué)到了所有的東西要放整齊；學(xué)到了做錯(cuò)事情要表示歉意；學(xué)到了吃飯前要洗手；學(xué)會(huì)了午飯后要休息；學(xué)會(huì)了要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō),我學(xué)到的東西就是這些。5、魏書(shū)生教育感言古往今來(lái)的大教育家，回答教育三個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，基本是一致，為什么教、怎么教、教什么。為什么教，為了全面發(fā)展而教，從釋迦牟尼到孔夫子，到蘇格拉底，到耶穌，到馬克思，都是人的全面，教育的全面發(fā)展。靜下心來(lái)講總體目標(biāo)都是一樣。教什么呢，教育家實(shí)際強(qiáng)調(diào)的都是兩件事，教育怎么說(shuō)都是兩件事，一教人做人，二教人做事。做向善求美的人。表述方式不一樣，但是基本都是這樣。做有平常心的人，守住公平正常之心的人。做事呢，其實(shí)大家都強(qiáng)調(diào)根據(jù)時(shí)代、根據(jù)空間賦予你的責(zé)任，根據(jù)自己的天賦，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，所能夠做的了的事情，或務(wù)工、經(jīng)商、當(dāng)兵，或從事不同層次的科學(xué)研究，或打球、或跳舞、或唱歌，在哪個(gè)位置上都別忘了自己是個(gè)人，你看，總是這樣。好象再過(guò)一萬(wàn)年也是這樣，教育還是兩件事，教人做人，教人做事。接下來(lái)怎樣教，大家提的大致相同。有教無(wú)類，因材施教，寓教于樂(lè)，教學(xué)相長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)而時(shí)習(xí)，持之以恒，如此而已，古代如此，現(xiàn)代亦然，再過(guò)一萬(wàn)年一個(gè)字都不變。大道——做人本道——做事

（三）家庭教育的寶典1、大道的抓手——《弟子規(guī)》（1）弟子規(guī)都是好的言、行、思,按弟子規(guī)修養(yǎng)自己，教育孩子，都會(huì)成就好的習(xí)慣（2）《弟子規(guī)》是儒家經(jīng)典的力行標(biāo)準(zhǔn)子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——論語(yǔ)（3）弟子規(guī)涵蓋生活的方方面面，可以拓展延伸，與生活、學(xué)習(xí)“一對(duì)多”對(duì)應(yīng)（4）大道與本道的對(duì)應(yīng)大道（做人）：博愛(ài)情懷——孝、悌、愛(ài)眾處世態(tài)度——謹(jǐn)、信；志存高遠(yuǎn)——親仁本道（做事）——學(xué)文2、家長(zhǎng)的疑惑（1）《弟子規(guī)》有沒(méi)有糟粕？與黨的文化有矛盾嗎？清朝的讀本適合當(dāng)今社會(huì)嗎？（2）讓孩子學(xué)習(xí)“新八德”，會(huì)不會(huì)只知道老老實(shí)實(shí)做人，在社會(huì)上會(huì)吃虧？（狼與羊）（3）《弟子規(guī)》會(huì)不會(huì)教育出愚忠愚孝的奴才？3、解讀《弟子規(guī)》的人生哲理（1）、“道法自然”之理，教人順道而行孔子之前的《易經(jīng)》是一部自然課本孔子為《易經(jīng)》插上了翅膀孔子晚年廣招門(mén)徒，傳授密碼孔子弟子將孔子的教學(xué)思想整理，逐漸形成《四書(shū)》《五經(jīng)》——《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《左傳》四書(shū)、五經(jīng)成為儒家的思想體系，成為中國(guó)歷史多年來(lái)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主流文化“半部論語(yǔ)治天下”清朝秀才李毓秀把儒家思想要點(diǎn)，編寫(xiě)成《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》是人生公式自然規(guī)律—（伏羲、周文王）易經(jīng)——（孔子）易傳——四書(shū)五經(jīng)——（李毓秀）弟子規(guī)——人生的公式——道（2）“成功教育”之理A、教育的次第——先學(xué)做人，再學(xué)做事B、德育的次第——先由孝悌，再到愛(ài)眾C、育人重點(diǎn)（1）培養(yǎng)愛(ài)心——孝、悌、愛(ài)眾（2）處事態(tài)度——對(duì)己（謹(jǐn)）對(duì)人（信）（3）志存高遠(yuǎn)——親仁（4）學(xué)習(xí)技能——學(xué)文先學(xué)做人，再學(xué)做事的成功案例清末第一批留學(xué)生的成就19世紀(jì)70年代，清政府先后選派100多名幼童赴美國(guó)留學(xué)。他們有的考入大學(xué)，有的考入工業(yè)?？茖W(xué)校，分別學(xué)習(xí)機(jī)械、造船、采礦。他們學(xué)習(xí)用功，成績(jī)優(yōu)良，品行端正，深得美國(guó)人好評(píng)。回國(guó)以后，留學(xué)生大多數(shù)成為各界棟梁。他們當(dāng)中，有中國(guó)近代著名工程技術(shù)專家詹天佑，中華民國(guó)第一任國(guó)務(wù)總理唐紹儀。后來(lái)，福建船政學(xué)堂派學(xué)員到英法兩國(guó)學(xué)習(xí)艦艇駕駛和制造。其中有近代著名思想想家嚴(yán)復(fù)，北洋水師將領(lǐng)林永升等。留學(xué)教育對(duì)封建傳統(tǒng)教育是一個(gè)突破，也為近代中國(guó)培養(yǎng)了一批卓越人材。

（3）

“舍得”之理教人吃虧得福一陰一陽(yáng)之謂道。－－《易經(jīng)》道的公式人法地，地法天，天法道，道法自然主觀：+a——享受、接受、得到、怨恨等等

-a——舍出、付出、不享受、吃虧等客觀：+a——福（名、利、地位等）

-a——禍（災(zāi)難、吃苦頭等）公式：天道公平+a-a=0中國(guó)人的智慧+a-a=0自強(qiáng)不息，厚德載物讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路高高山頂立，深深海底行一張一弛，文武之道贏在起跑線，——？孩子小的時(shí)候得失與將來(lái)相反，小苦大福德育目標(biāo)：讓學(xué)生“博施于人而濟(jì)天下”教育的本質(zhì)：修其現(xiàn)在，改變未來(lái)“三吃”教育——吃苦、吃虧、吃屈4、《弟子規(guī)》與性格習(xí)慣養(yǎng)成（1）入則孝——道德的根基，愛(ài)心的起點(diǎn)父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承《弟子規(guī)》可以拓展心胸，成就未來(lái)心有多大，舞臺(tái)就有多大孝——把父母裝在心胸敬——把老師裝在心胸悌——把同學(xué)裝在心胸愛(ài)眾——把天下裝在心胸周恩來(lái)的一生：為中華民族之崛起而讀書(shū)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)《孟子》：窮則獨(dú)善其身．達(dá)則兼善天下（2）出則悌——修養(yǎng)恭敬心，四海之內(nèi)皆兄弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯——團(tuán)隊(duì)精神或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后——規(guī)則意識(shí)長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到——濟(jì)世情懷稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能——謙卑態(tài)度路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移——恭敬禮讓事諸父如事父事諸兄如事兄

——大愛(ài)之情（3）謹(jǐn)——自律的方法，做自己的主人

先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的

朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)——勤奮晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢——高雅衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑——儉樸步從容立端正揖深圓拜恭敬——謙卑勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人——慎獨(dú)事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略——認(rèn)真斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)——正念將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明——禮貌用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急，借不難——道義（4）信——人生的智慧，“四道”（說(shuō)道、看道、聽(tīng)道、想道）說(shuō)：凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之看：見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警聽(tīng)：聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻

聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親想：無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡

過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜

（5）泛愛(ài)眾——仁者無(wú)敵，幸福的源泉凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載（6）親仁——志存高遠(yuǎn)物以類聚，人以群分能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞（7）余力學(xué)文——讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真方讀此勿慕彼此未終彼勿起6、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的三重境界（1）學(xué)習(xí)初期：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水疑惑叢生：父母責(zé)，須順承。親所好，力為具……..（2）學(xué)習(xí)中期：見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水恭敬心對(duì)待一切人、事、物恭敬、尊重是人生智慧，其結(jié)果是得到，不會(huì)吃虧（3）學(xué)習(xí)后期：見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水有恭敬心后，自然流露的做法，還是弟子規(guī)三、家庭教育的主要方法（一）孩子怎樣做？1、《弟子規(guī)》的讀誦、解悟和力行（1）關(guān)系：讀誦、解悟←→力行（2）方法：堅(jiān)持早誦讀、晚反思、日力行（3）解悟——弟子規(guī)是大智慧之精華每一句拓展開(kāi)來(lái)都有太多具體含義，可以讓人受益一生關(guān)鍵是持之以恒的讀誦和力行2、《弟子規(guī)》是力行標(biāo)準(zhǔn)三大紀(jì)律八項(xiàng)注意三大紀(jì)律一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，不拿群眾一針一線，一切繳獲要?dú)w公3、用弟子規(guī)修養(yǎng)自己的效果判定原理和方法：境界（人事物環(huán)境）出現(xiàn)——“我”念升起（自己的想法）——弟子規(guī)“蹦出”——弟子規(guī)替代“我”念——執(zhí)行弟子規(guī)——走在道中（二）家長(zhǎng)怎樣做？1、立身行道——做孩子的人生榜樣孩子不用管，全由家長(zhǎng)德行感教孩子最好的方法，是家長(zhǎng)表演給孩子看2、盡慈道——做孩子的人生導(dǎo)師何為慈愛(ài)？不是嬌慣溺愛(ài)；不是怨恨生氣；不是包辦代替而是交給孩子做人的道理，為孩子指明方向（堯母教子）3、反求諸己——讓孩子做自己的“鏡子”科學(xué)認(rèn)識(shí)孩子和家長(zhǎng)的關(guān)系原理優(yōu)點(diǎn)——變?nèi)秉c(diǎn)=讓孩子自己做缺點(diǎn)——改正自己=改變孩子4、尊重人格——做孩子的知心朋友三歲男孩的故事5、率之以性——點(diǎn)燃孩子心中的明燈愛(ài)因斯坦的智慧父親陶行知“三塊糖”的故事6、形成合力——和教師形成左右手（三）學(xué)校怎樣做？——家庭教育“四環(huán)節(jié)”1、明理A、開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)課堂、親子課堂等2、力行——建立常規(guī)日常規(guī)：每日同讀；每日同做；每日同思；每日同記……周常規(guī)：每周一分享；每周一學(xué)（共同學(xué)習(xí)）每周一總結(jié)；……月常規(guī)：每月一評(píng)價(jià)；每月一活動(dòng)；……3、強(qiáng)化——開(kāi)展活動(dòng)身綁重物，體驗(yàn)艱辛4、深化建設(shè)家教文化——家訓(xùn)與家規(guī)（1）、古代家訓(xùn)與家規(guī)制定家訓(xùn)或家規(guī)是中國(guó)家庭教育的一大特點(diǎn)。若從孔夫子庭訓(xùn)兒子孔鯉算起，可說(shuō)是源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。三國(guó)魏嵇康、西晉杜預(yù)，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責(zé)子》，南朝梁徐勉有《戒子書(shū)》，都屬家訓(xùn)一類，但其卷帙都很小，影響也不大。后，北齊的顏之推作《顏氏家訓(xùn)》，全書(shū)七卷二十篇，內(nèi)容豐富，體例宏大，堪稱中國(guó)家訓(xùn)之寶典，惠澤后世蔚然成風(fēng)。