《教育學(xué)》復(fù)習(xí)提要(2011下)

《教育學(xué)》復(fù)習(xí)提要（2011下）第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述◆學(xué)校教育：教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有組織、有計(jì)劃地向受教育者的身心施加系統(tǒng)的影響，使受教育者發(fā)生預(yù)期的變化，成為教育者所希望的人一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！艚逃幕疽兀航逃?、學(xué)習(xí)者、教育影響◆教育的起源1．神話起源論2．生物起源論：利托爾諾、xx·能3．心理起源論：xx：認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。生物起源論和心理起源論，都否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性，否認(rèn)了教育是一種自覺(jué)的、有意識(shí)的活動(dòng)。4．勞動(dòng)起源論xx奴隸社會(huì)中，xx重視軍事體育xx：“xx教育”之源，注重音樂(lè)、哲學(xué)教育1/23◆文藝復(fù)興后的xx教育特征：①以人為本的教學(xué)主張；②教育內(nèi)容的古典主義；③教育導(dǎo)向上的世俗性；④教育對(duì)象和目的貴族性。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展◆教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。◆《論語(yǔ)》匯集孔子的關(guān)于哲學(xué)、政治、愉快教育方面的言論。①“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（以身原則）②“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（學(xué)思結(jié)合）③“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（學(xué)習(xí)結(jié)合）④“不憤不啟，不悱不發(fā)”（啟發(fā)教學(xué)）⑤“君子恥其言而過(guò)其行”（學(xué)行結(jié)合）xx哲學(xué)家xx《理想圖》最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是《學(xué)記》。如：“道而弗牽，強(qiáng)而不抑”、“不凌節(jié)而施”、“長(zhǎng)善而救其失”、“禁于未發(fā)”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等等，揭示教育規(guī)律?！艄帕_馬昆體良《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》，西方歷史上最早的教育著作，比較系統(tǒng)地論述兒童教育的問(wèn)題，被稱為世界上第一本研究教學(xué)法的書(shū)。1623年英國(guó)哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)?？涿兰~斯：教育學(xué)之父，《大教學(xué)論》（1632年），西方教育思想史第一部教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科的標(biāo)志?！艉諣柊吞兀含F(xiàn)代教育學(xué)之父，《普通教育學(xué)》是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。xx：2/23《教育漫話》；xx：xx與xx》；xx：xx》；xx：《人的教育》◆康德在哥尼斯堡大學(xué)首次講授教育學(xué)，使教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)開(kāi)設(shè)?！魧?shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物：xx、xx◆實(shí)用主義教育學(xué)：杜威，代表作《民主主義與教育》。提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)（教學(xué)做合一）”?！粜聜鹘y(tǒng)教育學(xué)：xx，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是教育過(guò)程的核心。◆人本主義教育代表人物：xx◆結(jié)構(gòu)主義教育流派：提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)◆贊可夫：發(fā)展教學(xué)論，以最好的教學(xué)效果達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平?！魓x根·舍因：倡導(dǎo)“范例教學(xué)”，加強(qiáng)教材的基本性、基礎(chǔ)性，并通過(guò)對(duì)范例的接觸，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷與獨(dú)立工作的能力。3/23◆保羅·xx格xx：《終身教育論》提出了終身教育的思想。◆學(xué)習(xí)教育理論的意義：①理論意義：掌握教育原理有助于解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動(dòng)教育改革； ②實(shí)踐意義：掌握教育原理有助于樹(shù)立科學(xué)的教育觀、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，③另外，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第二章教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié)教育的社會(huì)制約性◆社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的制約：①制約教育的規(guī)模和速度；②制約人才的培養(yǎng)規(guī)格；③制約教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置；④制約教育的內(nèi)容和手段。◆社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的決定：①?zèng)Q定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②決定著受教育權(quán)；③決定著教育目的的制定；④決定著教育內(nèi)容的取舍；⑤決定著教育體制?！艚逃贫?是指一個(gè)國(guó)家在一定政治、經(jīng)濟(jì)制度上建立起來(lái)的辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的教育模式，它是國(guó)家管理教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制。（P.28）中央集權(quán)式：xx、xx地方分權(quán)式：4/23xx、xx中央、地方合作：xx◆社會(huì)文化對(duì)教育的影響：①文化傳統(tǒng)對(duì)教育諸方面潛移默化的影響； ②文化水平對(duì)教育發(fā)展水平的影響；③文化的傳遞、傳播和變遷對(duì)教育發(fā)展的影響；④文化內(nèi)容對(duì)教育內(nèi)容的影響。第二節(jié)教育的社會(huì)功能◆教育經(jīng)濟(jì)功能的具體表現(xiàn)：①教育可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；②教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的“物化”；③教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。◆教育的政治功能的具體表現(xiàn)：①教育為政治培養(yǎng)人才，維系和鞏固原有的政治制度； ②教育可以促進(jìn)國(guó)家的政治民主；③教育通過(guò)傳播社會(huì)思想，形成輿論，促進(jìn)受教育的“政治社會(huì)化”?！艚逃奈幕δ埽孩賯鬟f、保存文化的功能；②傳播、交流文化的功能；③選擇、提升文化的功能；④創(chuàng)造、更新文化的功能。第三節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性◆教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用?！艚逃南鄬?duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：5/23①教育自身的歷史繼承性；②教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性；③教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性；④教育在一定的條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用。第三章教育與人的發(fā)展第一節(jié)人的發(fā)展概述◆人的發(fā)展是指人在生命過(guò)程中所發(fā)生的一系列生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的變化過(guò)程?！羧说纳硇陌l(fā)展的規(guī)律：順序性、階段性、差異性、不均衡性、發(fā)展的互補(bǔ)性◆教育要適應(yīng)人的發(fā)展的規(guī)律：①教育要適應(yīng)人類自身發(fā)展的需要； ②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的年齡特征；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。第二節(jié)影響人的發(fā)展的基本因素◆遺傳素質(zhì)：是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖方面的生物特點(diǎn)。（一）遺傳是影響人的發(fā)展的生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性2.遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程3.遺傳素質(zhì)的差異性影響著人的身心發(fā)展個(gè)別差異4.遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性（二）遺傳不決定人的發(fā)展◆學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用：6/23①具有明確的目的性和方向性； ②具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性； ③具有高度的組織性；④教育可控制和利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響；⑤教育可以充分發(fā)揮個(gè)體的遺傳優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)其缺陷。（或回答P.47三個(gè)要點(diǎn)）。第三節(jié)教育在人的個(gè)性發(fā)展中的作用◆個(gè)性發(fā)展：指人的自主性、獨(dú)特性在社會(huì)實(shí)踐中自由充分發(fā)展。◆教育在人的個(gè)性發(fā)展中的作用：①喚起人的主體意識(shí)，促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)展；②尊重個(gè)體差異，促進(jìn)人的獨(dú)特性的形成；③開(kāi)發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。◆教育如何促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展：①發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)；②鼓勵(lì)個(gè)體參加集體活動(dòng)；③轉(zhuǎn)變教育態(tài)度和教育方式；④彰顯個(gè)體的心理內(nèi)化?！粜睦韮?nèi)化形式：知識(shí)內(nèi)化、xx內(nèi)化和智力內(nèi)化第四章教育方針及目的第一節(jié)教育方針概述◆教育方針是國(guó)家在一定歷史時(shí)期，根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，為教育工作確定的總方向和行動(dòng)指針。◆教育目的是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求，是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，分為社會(huì)的教育目的和個(gè)人教育目的。◆培養(yǎng)目標(biāo)：是指各級(jí)各類學(xué)?；?qū)I(yè)的具體培養(yǎng)要求或培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格?！袈?lián)系：7/23教育目的是教育方針的核心組成部分，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育方針是教育目的的政策性表達(dá)?！糁贫ń逃结樀囊罁?jù)：政治制度、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、人的發(fā)展理論第二節(jié)我國(guó)教育方針的基本內(nèi)容◆現(xiàn)時(shí)期的教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！衄F(xiàn)時(shí)期教育方針的基本內(nèi)容：①教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；②教育為人民服務(wù)；③培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合?！赳R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)：①舊式分工造成了人的片面發(fā)展； ②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件； ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。第三節(jié)教育目的的價(jià)值基礎(chǔ)◆個(gè)人本位的價(jià)值取向1.主張：個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，應(yīng)據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要確定教育目的。教育最根本目的是人的本性和本能的得到發(fā)展。2.代表人物：xx、xxxx、xx培爾8/233.評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放的新興資產(chǎn)階級(jí)的教育目的。在反對(duì)宗教神學(xué)的思想禁錮、反封建制有進(jìn)步意義，而不將個(gè)人發(fā)展同社會(huì)條件和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)?！羯鐣?huì)本位的價(jià)值取向1.主張：以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)依據(jù)社會(huì)的要求確定，把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2.代表人物：xx、xx3.評(píng)價(jià)：充分注意到了社會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)教育的制約作用，但它對(duì)教育目的是人的頭腦對(duì)客觀存在的反映，教育目的是社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的需要的統(tǒng)一關(guān)系，沒(méi)有認(rèn)識(shí)和解決?！艚逃裏o(wú)目的論：xx第四節(jié)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求◆普通中小學(xué)的性質(zhì)：基礎(chǔ)教育◆素質(zhì)教育：是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。（參考 P.66）9/23◆素質(zhì)教育三大基本任務(wù):發(fā)展身體素質(zhì)、培養(yǎng)心理素質(zhì)、形成社會(huì)素質(zhì)◆三生教育：生命教育、生存教育、生活教育第五章學(xué)校教育制度第一節(jié)教育制度概述◆教育制度：是指一個(gè)國(guó)家依據(jù)其性質(zhì)制定的教育目的、方針和設(shè)置的實(shí)施機(jī)構(gòu)的總稱?！艚逃贫鹊闹萍s因素：社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度◆學(xué)制：是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理原則，它規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。(參考P.75)◆現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制◆現(xiàn)代學(xué)制改革發(fā)展趨勢(shì)：①重視學(xué)前教育和小學(xué)教育的銜接；②普及教育向兩端延長(zhǎng)；③普通教育職業(yè)化與職業(yè)教育普通化；④高等教育加強(qiáng)與實(shí)踐的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教育、科學(xué)、生產(chǎn)一體化。第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度10/231902壬“寅學(xué)制”，抄襲日本未實(shí)行，第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。1904癸“卯學(xué)制”，第一個(gè)頒并推行的學(xué)制。1922壬戌學(xué)制（六三三學(xué)制）（仿效美國(guó)）“新學(xué)制”，較成熟的現(xiàn)代學(xué)制。1958年學(xué)制改革后，發(fā)展三類學(xué)校：全日制學(xué)校、半工（農(nóng)）半讀學(xué)校、業(yè)余學(xué)校第六章課程第一節(jié)課程概述把“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。狹義的課程是指某一門學(xué)科，主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)中?！粽n程理論的主要流派（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程論1.代表人物：xx、xx2.主要內(nèi)容：1）經(jīng)驗(yàn)論；2）以兒童為中心的活動(dòng)論；3）主動(dòng)作業(yè)論；4）課程組織的心理順序論。（二）學(xué)科中心主義課程論分支及代表人物：1.結(jié)構(gòu)主義課程論：11/23xx2.要素主義課程論：xx3.永恒主義課程論：xx（三）后現(xiàn)代主義課程論1.分支及代表人物：（1）解構(gòu)性后現(xiàn)代課程論：車?yán)飜xxx2）建構(gòu)性后現(xiàn)代課程論：多爾3）批判性后現(xiàn)代課程論：xx2.主要觀點(diǎn)：1）課程目標(biāo)的靈活性2）課程是xx進(jìn)行解構(gòu)和構(gòu)建的文本3）課程內(nèi)容的綜合化◆課程類型及其結(jié)構(gòu)（一）課程類型1.分科課程和活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)和缺陷（1）分科課程：12/23中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”“五經(jīng)”“四書(shū)”是分科課程?！魧W(xué)科課程：從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。2.綜合課程、核心課程1）綜合課程提出者：哈爾尼斯2）核心課程起源：“中心統(tǒng)合法”、xx“xx計(jì)劃”◆課程結(jié)構(gòu)是指課程的各個(gè)組成成分或組成要素及其相對(duì)穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式的總和。第二節(jié)課程設(shè)計(jì)◆課程目標(biāo)模式：重視目標(biāo)的分析與設(shè)定，強(qiáng)調(diào)以具體的、可操作的行為形式敘述呈現(xiàn)目標(biāo)，依據(jù)所擬定的行為目標(biāo)來(lái)編制課程。◆課程目標(biāo)模式優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：在于條理清晰，具體的行為目標(biāo)非常便于操作和評(píng)價(jià)。缺點(diǎn)：①限制了師生的創(chuàng)造意識(shí)與自主性活動(dòng)；②導(dǎo)致了教育加工中的人性扭曲現(xiàn)象；③漠視非預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)成果；④造成課程設(shè)計(jì)過(guò)程中的機(jī)械主義；⑤使課程對(duì)社會(huì)文化的批判、改造及重建缺乏責(zé)任意識(shí)與使命感。13/23◆xx模式的基本內(nèi)容：①確定教育目標(biāo)；②選擇教育經(jīng)驗(yàn)；③組織教育經(jīng)驗(yàn)④評(píng)價(jià)教育計(jì)劃。◆過(guò)程模式創(chuàng)立者：豪斯◆過(guò)程模式強(qiáng)調(diào)教育的過(guò)程、方法和原則，認(rèn)為知識(shí)不是需要學(xué)生接受的現(xiàn)成的東西，而是學(xué)生思考的對(duì)象，它不能作為必須達(dá)到的目標(biāo)來(lái)束縛人，教育是要通過(guò)促使人思考知識(shí)來(lái)解放人，使人變得更自由?！暨^(guò)程模式原理：①課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)——選擇課程內(nèi)容，并提供實(shí)施“過(guò)程原則”；②選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)；③形成性評(píng)價(jià)和“教師即研究者”?！粽n程計(jì)劃是由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件?！粽n程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要形式編制的各門課程的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件?！艚滩模赫n本、輔導(dǎo)資料、教師指南、補(bǔ)充資料和課程包等?！艚滩脑O(shè)計(jì)的原則：動(dòng)機(jī)——效果原則、能力——適切原則、練習(xí)——應(yīng)用原則、引導(dǎo)——持續(xù)原則第三節(jié)基礎(chǔ)教育的課程改革◆當(dāng)代主要發(fā)達(dá)國(guó)家的課程改革特點(diǎn)：①課程實(shí)施取向上強(qiáng)調(diào)互相調(diào)適與創(chuàng)生；②重視學(xué)生的價(jià)值觀和道德教育；③重視信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。14/23◆新課改具體目標(biāo)：①實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變； ②體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；③密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系；④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；⑤建立與素質(zhì)教育理念一致的評(píng)價(jià)與考試制度；⑥實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理制度?！粜乱惠喕A(chǔ)教育課程體系的設(shè)計(jì)構(gòu)想：①整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；②高中以分科課程為主；③從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課并作為必修課；④農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。第七章教學(xué)理論第一節(jié)教學(xué)概述◆現(xiàn)代教學(xué)概念：①教學(xué)是以課程為中介的教師與學(xué)生的交往活動(dòng)；②教學(xué)以學(xué)生為主體，教師是平等中的首席；③教學(xué)將促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展?！艚虒W(xué)是教師根據(jù)教育目的的要求有計(jì)劃有組織地教育引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)教材來(lái)逐步掌握知識(shí)技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)道德品質(zhì)和健全個(gè)性的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)。◆教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心◆教學(xué)的任務(wù)：①引導(dǎo)學(xué)生掌握各門學(xué)科課程的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能和技巧；②發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力和增強(qiáng)學(xué)生的體力；③培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)?！艚虒W(xué)理論流派◆行為主義的教學(xué)流派1.程序教學(xué)理論代表人物：15/23xx2.基本觀點(diǎn)：1）教學(xué)目標(biāo)：提供特定的刺激，引起學(xué)生反應(yīng)，并不斷強(qiáng)化反應(yīng)2）教學(xué)過(guò)程：3）教學(xué)原則：積極反應(yīng)原則、小步子原則、即時(shí)反饋原則、自定步調(diào)原則4）程序教學(xué)方法：①直線式程序；②分支式程序。◆認(rèn)知教學(xué)理論1.認(rèn)知教學(xué)理論代表人物：xx、xxxx2.主要觀點(diǎn)：1）教學(xué)目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生的智力2）教學(xué)過(guò)程：①創(chuàng)設(shè)有助于概念理解和問(wèn)題解決的開(kāi)放式環(huán)境； ②提供與認(rèn)知發(fā)展水平相符的、有利于能力形成的有組織的學(xué)科 “基本結(jié)構(gòu)”的課程內(nèi)容；③動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則。◆發(fā)現(xiàn)教學(xué)法1.提出者：16/23xx2.發(fā)現(xiàn)法：是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，只是給出一些事實(shí)和問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)構(gòu)的一種方法?！羧吮局髁x教學(xué)理論1.代表人物：xx2.主要觀點(diǎn)：1）“以學(xué)生為中心”的教學(xué)目標(biāo)；2）非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程；3）良好師生關(guān)系是有效教學(xué)的基礎(chǔ)。非指導(dǎo)性教學(xué)：是指教學(xué)目的、內(nèi)容、進(jìn)程和方法等由學(xué)生自己討論決定，學(xué)生有絕對(duì)的選擇自由，個(gè)人可以無(wú)拘無(wú)束地提出自己的問(wèn)題、發(fā)表自己的意見(jiàn)，一切活動(dòng)由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、自行組織。特征：學(xué)生“自發(fā)學(xué)習(xí)”步驟：①創(chuàng)設(shè)情境；②探索問(wèn)題；③形成見(jiàn)識(shí)；④計(jì)劃和抉擇；⑤整合第二節(jié)教學(xué)過(guò)程◆教學(xué)過(guò)程：17/23是師生通過(guò)交往活動(dòng)在確定目標(biāo)的指引下，圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容而引發(fā)的教學(xué)活動(dòng)的啟動(dòng)、發(fā)展、變化和結(jié)束在時(shí)間上連續(xù)展開(kāi)的程序結(jié)構(gòu)?！艚虒W(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：①對(duì)稱性與周期性；②認(rèn)知性與體驗(yàn)性；③實(shí)踐性與社會(huì)性?！艚虒W(xué)過(guò)程最根本的特點(diǎn)——知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)◆現(xiàn)代學(xué)習(xí)的基本特征——體驗(yàn)性學(xué)習(xí)：①?gòu)?qiáng)調(diào)身體性參與；②重視直接經(jīng)驗(yàn)?！艚虒W(xué)過(guò)程的規(guī)律（一）間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律1.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)2.學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)3.防止忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授或直接經(jīng)驗(yàn)累積的偏向（二）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律1.正確處理知識(shí)和智力的辯證關(guān)系，防止重犯“形式教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)2.創(chuàng)造條件，使學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互促進(jìn)，共同提高3.給學(xué)生進(jìn)行智力展示的時(shí)間和空間以及盡量提供一些能夠啟發(fā)不同智慧的材料，啟發(fā)兒童多元智力的發(fā)展（三）知識(shí)傳授和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律1.科學(xué)知識(shí)的掌握是提高思想覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)2.學(xué)生思想品德的提高又是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力3.教學(xué)中要防止兩種偏向18/23（四）教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程1.教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”2.教師與學(xué)生的交往過(guò)程是以課堂為主渠道展開(kāi)的3.防止兩種極端的觀點(diǎn)◆接受式教學(xué)的基本階段：準(zhǔn)備階段、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用階段◆探究式教學(xué)的基本階段：設(shè)置問(wèn)題情境；探索發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；討論、辨析；歸納、交流、內(nèi)化；鞏固強(qiáng)化、運(yùn)用結(jié)論解決新問(wèn)題。第三節(jié)教學(xué)原則◆教學(xué)原則：是根據(jù)教育目的，教學(xué)規(guī)律及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的指導(dǎo)教學(xué)工作的一般原理或基本要求?！艨茖W(xué)性與思想性相結(jié)合的原則含義：教師在教學(xué)過(guò)程中既要教書(shū)，又要育人。◆理論聯(lián)系實(shí)際原則（1）含義：教學(xué)中要把理論知識(shí)的講授與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主，從理論與實(shí)際的聯(lián)系中去理解知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐，做到學(xué)懂會(huì)用。（2）貫徹要求：19/23①要理論聯(lián)系實(shí)際地講授書(shū)本知識(shí)。②注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系，在教學(xué)中兩者要結(jié)合起來(lái)。④根據(jù)教學(xué)需要，適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材。◆直觀性原則直觀的具體手段：①實(shí)物直觀；②模像直觀；③語(yǔ)言直觀。貫徹要求：①要恰當(dāng)選擇直觀手段。 ②直觀要與講解相結(jié)合。③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。④要注意直觀性與抽象性相結(jié)合。4.啟發(fā)性原則（1）含義：是指在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，理解和掌握知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（2）貫徹要求：①要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。 ②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。③確定學(xué)生的主體地位。 ④建立民主平等的師生關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。⑤掌握好啟發(fā)時(shí)機(jī)。◆系統(tǒng)性原則含義：指教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。循序漸進(jìn)原則要求教師按照◆因材施教原則20/23（1）含義：是指教師在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，又要考慮學(xué)生的年齡特征和個(gè)別