世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí)

第四課探究世界的本質(zhì)第二單元探索世界與追求真理哲學(xué)上稱為“馬克思主義的物質(zhì)觀”、“唯物論”第五課把握思維的奧妙第四課探究世界的本質(zhì)第一課時(shí)世界的物質(zhì)性考點(diǎn)展示（1）1、哲學(xué)的物質(zhì)概念2、物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與關(guān)系3、世界的物質(zhì)性閃電牛頓核聚變西瓜狗這些都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)嗎？

概括共同本質(zhì)（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)電場(chǎng)磁場(chǎng)聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)的物質(zhì)概念）（看不得見(jiàn)。摸不著的）具體的物質(zhì)形態(tài)（可以看得見(jiàn)。摸得著的）（具體、個(gè)別、個(gè)性）物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性（物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別）與不可知論劃清了界限物質(zhì)的客觀實(shí)在性⑵物質(zhì)的概念物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。物質(zhì)第一性１.物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光‥‥‥２.有形的實(shí)體就是物質(zhì)。３.物質(zhì)是基本粒子。４.物質(zhì)就是自然界和人類(lèi)社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念

★具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系?兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。

注意：兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓?，有生有滅。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)?？陀^實(shí)在性

概括共同本質(zhì)（抽象、一般、共性）山川湖泊花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)電場(chǎng)磁場(chǎng)聲波射線風(fēng)雨雷電…………哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)（具體、個(gè)別、個(gè)性）比較物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別聯(lián)系除了共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑欤猩袦?。兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。4、【2014·北京月考】物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱

【解析】選B本題考查對(duì)物質(zhì)唯一特性——客觀實(shí)在性的理解，意在考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，故B正確。2．“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺(jué)，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是：A．存在就是被感知B．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物C．先有意識(shí)后有物質(zhì)，物質(zhì)是意識(shí)的反映D．物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀存在，并不是感覺(jué)的產(chǎn)物3.(2015長(zhǎng)沙質(zhì)檢)有人認(rèn)為,物質(zhì)是永恒的,它不會(huì)產(chǎn)生也不會(huì)消失;也有人認(rèn)為,宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。這兩種認(rèn)識(shí)并不矛盾,因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是(

)①抽象與具體的關(guān)系②可知論與不可知論的關(guān)系③哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④1.自然界的物質(zhì)性太陽(yáng)系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前產(chǎn)生，它是由原始的太陽(yáng)星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。

地球的起源及演變過(guò)程表明，宗教的“創(chuàng)世說(shuō)”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個(gè)天體的形成與發(fā)展都是客觀的。人類(lèi)社會(huì)……★.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性——自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。1、自然界是物質(zhì)的2、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在.（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性知識(shí)構(gòu)建第四課探究世界的本質(zhì)

期末復(fù)習(xí)考點(diǎn)展示（2）第二課時(shí)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、什么是運(yùn)動(dòng)，什么是靜止？2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系4、什么是規(guī)律、規(guī)律具有什么特征？5、規(guī)律的客觀性和普遍性對(duì)我們的要求（方法論或指導(dǎo)意義）兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。1、運(yùn)動(dòng)的概念

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬、根本屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

●注意區(qū)分：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。

物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性。1.一江春水向東流2.人從出生到死亡3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)A機(jī)械運(yùn)動(dòng)B化學(xué)運(yùn)動(dòng)C物理運(yùn)動(dòng)D社會(huì)運(yùn)動(dòng)E生命運(yùn)動(dòng)下列分別屬于什么運(yùn)動(dòng)？物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體——原子、離子化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體——生命有機(jī)體生物運(yùn)動(dòng)的載體——生產(chǎn)方式社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體

——人腦思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)2.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（２）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

②離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)（3）離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的?！勰艽髱煛靶膭?dòng)”——刻舟求劍

有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，此話錯(cuò)在哪里？運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的②主要有兩方面的含義

一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；

二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。①它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。3、靜止的含義靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的４．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程，是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。（2）聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論.1.(2014鄭州三模)近來(lái),“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門(mén)的話題,人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無(wú)情。這說(shuō)明(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的②事物的性質(zhì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化③時(shí)間具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受A.①② B.①③ C.②④ D.③④B2.進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),巨大災(zāi)害性地震頻繁發(fā)生,有的地震引發(fā)海嘯,造成大量人員傷亡,如日本、智利、海地及中國(guó)汶川大地震。有關(guān)專家指出:“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’,‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來(lái)看,根據(jù)已有的歷史地震資料,進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)涵的哲理是(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的②思維與存在具有同一性③靜止是相對(duì)的、有條件的④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①④ B.①② C.②③ D.③④B判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬(wàn)有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律.二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲逢八必發(fā)▲蘋(píng)果落地▲萬(wàn)有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋(píng)果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有普遍性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。①規(guī)律具有客觀性

自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果如何？給我們以什么啟示？

由于人類(lèi)對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。

由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類(lèi)造福。地震預(yù)報(bào)三峽工程在規(guī)律面前人就無(wú)能為力了嗎？人工降雨①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。3、規(guī)律的客觀性和普遍性對(duì)我們的要求（方法論）在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律3、“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C

4、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋篈.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A5、“我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看到引力呢？”A規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象之中的

本質(zhì)聯(lián)系，借助抽象思維才能揭示規(guī)律B規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C規(guī)律是通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)的，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就認(rèn)識(shí)了規(guī)律D規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，感覺(jué)不到，可以憑主觀現(xiàn)象而得到A

4、【2014·泰安質(zhì)檢】春節(jié)前后，濃濃霧霾覆蓋中國(guó)中東部地區(qū)，中央氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)到黃色。環(huán)保部門(mén)的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們(

)①必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事②應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處④要利用規(guī)律，治理污染造福人類(lèi)A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④

【解析】選C規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造規(guī)律，②說(shuō)法錯(cuò)誤，故該題選C。2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周?chē)图?xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說(shuō)明(