構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)三

第41頁(yè)共41頁(yè)構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)三構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)三。全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融，而且進(jìn)一步凸顯了國(guó)家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國(guó)家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨劇烈，甚至國(guó)家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類(lèi)和平與開(kāi)展的美妙將來(lái)，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為根底，以互利共贏、和諧開(kāi)展為目的的公正合理的國(guó)際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。以往，對(duì)于國(guó)際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以闡述，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國(guó)家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類(lèi)所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類(lèi)今后將營(yíng)造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，需要通過(guò)不同文明的對(duì)話，就一些根本的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。首先，以安康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類(lèi)文明的開(kāi)展，取決于安康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去對(duì)待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無(wú)元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類(lèi)文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化開(kāi)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國(guó)家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和成認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家所普遍承受的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)那么。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國(guó)家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國(guó)家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說(shuō)，人類(lèi)文化多樣性的存在是人類(lèi)社會(huì)的福祉，也是人類(lèi)生生不息的活力所在。多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地對(duì)待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到交融，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的開(kāi)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化就是在與不同文化的對(duì)話與交融中開(kāi)展起來(lái)的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來(lái)，從被迫翻開(kāi)國(guó)門(mén)到主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長(zhǎng)起來(lái)的。在全球化日益向縱深開(kāi)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國(guó)家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問(wèn)題，而且關(guān)系人類(lèi)將來(lái)的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類(lèi)共同利益的前提下，社會(huì)與資本之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說(shuō)明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同開(kāi)展。我們尊重其他國(guó)家的制度選擇，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，就是要在開(kāi)放的文化語(yǔ)境、多元的文化交流中，通過(guò)不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的根底上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見(jiàn)，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建立性合作，使世界文化朝著安康的方向開(kāi)展。其次，超越民族國(guó)家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)形式的不同仍然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國(guó)家之間的互利共贏，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與開(kāi)展的人類(lèi)共同愿望，就必須超越民族國(guó)家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。假設(shè)片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的排他性、社會(huì)制度的差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類(lèi)文明開(kāi)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的開(kāi)展也是有害無(wú)益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同開(kāi)展，既是維護(hù)國(guó)家自身利益的需要，也是各國(guó)互利共贏的明智選擇。目前，人類(lèi)文化在其物質(zhì)層面和構(gòu)造層面上由于跨國(guó)家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類(lèi)文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國(guó)際文化秩序的存在，話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)興隆國(guó)家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展理論已經(jīng)證明，西方社會(huì)的開(kāi)展形式和現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)并非是全世界所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)開(kāi)展的唯一道路和形式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，如今一些開(kāi)展中國(guó)家為了在西方文化中占有一席之地，獲得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺(jué)不自覺(jué)地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與理論等諸多方面進(jìn)展重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類(lèi)文化多樣性的破壞。這已成為一些開(kāi)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。對(duì)于廣闊開(kāi)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國(guó)際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國(guó)際文化事務(wù)的管理和國(guó)際文化規(guī)那么的制定，使開(kāi)展中國(guó)家在國(guó)際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國(guó)際文化和諧的構(gòu)建。在這樣一種世界大格局下，中國(guó)如何珍愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、開(kāi)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說(shuō)：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分開(kāi)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成互相影響、互相映襯的世界文化的和諧場(chǎng)面。構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)二改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，我國(guó)原有的利益格局被打破，不同利益群體出現(xiàn)明顯的分化與重組。改革開(kāi)放之前，我國(guó)的基尼系數(shù)很低，但近些年來(lái)，這一系數(shù)快速上升。這說(shuō)明，在轉(zhuǎn)型期，我們一方面要考慮社會(huì)財(cái)富的迅速增加，一方面要考慮讓全社會(huì)充分共享經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的成果。從國(guó)際經(jīng)歷來(lái)看，在現(xiàn)代化進(jìn)程中妥善解決經(jīng)濟(jì)利益共享問(wèn)題至關(guān)重要。實(shí)現(xiàn)利益共享可以確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，而利益不能共享那么會(huì)引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突。眾所周知，拉丁美洲國(guó)家由于沒(méi)有解決好社會(huì)利益共享問(wèn)題而陷于開(kāi)展陷阱。事實(shí)上，這類(lèi)情況和問(wèn)題并非拉丁美洲國(guó)家所獨(dú)有。20世紀(jì)六七十年代，伊朗巴列維王朝進(jìn)展“白色____”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革和開(kāi)展，但由于沒(méi)有處理好利益共享問(wèn)題，造成懸殊的，嚴(yán)重激化國(guó)內(nèi)矛盾，最后導(dǎo)致巴列維王朝覆亡；印度人民黨聯(lián)盟在執(zhí)政期間致力于經(jīng)濟(jì)改革，搞“計(jì)算機(jī)____”，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，但廣闊普通民眾并沒(méi)有從經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中得到實(shí)實(shí)在在的好處，于是他們?cè)赬X年的大選中對(duì)人民黨聯(lián)盟投了反對(duì)票，導(dǎo)致人民黨聯(lián)盟黯然下臺(tái)。在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)引起階層分化，貧富差距和利益矛盾的存在有一定的必然性。適度的利益分化對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展有刺激和推動(dòng)作用，但過(guò)度的利益分化那么會(huì)導(dǎo)致社會(huì)利益格局失衡，影響社會(huì)穩(wěn)定與和諧。利益鴻溝無(wú)法支撐經(jīng)濟(jì)持續(xù)安康開(kāi)展，社會(huì)大廈也難以建立在利益嚴(yán)重失衡的根底之上。要保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)開(kāi)展和社會(huì)全面進(jìn)步，就要及時(shí)化解改革進(jìn)程中出現(xiàn)的利益分化和失衡問(wèn)題，消除影響社會(huì)穩(wěn)定和諧的因素，構(gòu)建利益共享的社會(huì)和諧社會(huì)。社會(huì)和諧社會(huì)應(yīng)該是全體成員共享經(jīng)濟(jì)開(kāi)展成果的社會(huì)，利益共享是和諧社會(huì)的根本內(nèi)容，也是和諧社會(huì)的重要根底。和諧社會(huì)必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正與各階層間的利益平衡，而公正與利益平衡要以利益共享為根底。構(gòu)建利益共享的和諧社會(huì)就需要在公平的原那么根底上，合理地分配社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)益，使全體人民各盡其能，各得其所，各得其利，共享經(jīng)濟(jì)開(kāi)展和社會(huì)進(jìn)步的成果。實(shí)現(xiàn)利益共享主要是針對(duì)利益過(guò)度分化而言的，目的是為了縮小懸殊的利益差距和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，絕不是要搞平均。為社會(huì)和諧建立堅(jiān)實(shí)的利益共享根底，需要從以下幾方面進(jìn)展努力。第一，增強(qiáng)利益共享的社會(huì)共識(shí)。構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是形成利益共享的價(jià)值理念，達(dá)成利益共享的社會(huì)共識(shí)。各社會(huì)階層在利益共享方面缺乏根本共識(shí)，社會(huì)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定，因?yàn)槔婷芎蜎_突有可能導(dǎo)致社會(huì)喪失核心價(jià)值理念，出現(xiàn)“仇富”心理和“劫富濟(jì)貧”等不良社會(huì)情緒。只有形成和結(jié)實(shí)樹(shù)立“利益共享那么共榮，利益獨(dú)占那么俱損”的社會(huì)共識(shí)，各階層才能積極行動(dòng)起來(lái)，共同構(gòu)建利益共享的和諧社會(huì)，這樣才能形成和諧的人際關(guān)系、和諧的鄰里關(guān)系、和諧的勞資關(guān)系，建成和諧企業(yè)、和諧單位、和諧校園、和諧社區(qū)等，社會(huì)和諧社會(huì)才能具備堅(jiān)實(shí)根基。第二，進(jìn)步化解社會(huì)利益沖突的才能。能不能實(shí)現(xiàn)利益共享與社會(huì)和諧考驗(yàn)著黨的執(zhí)政才能，黨和政府必須從最廣闊人民群眾的根本利益出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)利益沖突的整合才能，實(shí)在反映和兼顧好各方面利益。利益整合的前提是不同利益可以暢通無(wú)阻地表達(dá)出來(lái)，這樣各類(lèi)利益矛盾才能及時(shí)釋放出來(lái)，各利益主體才能進(jìn)展自由博弈和充分妥協(xié)，各種利益沖突也才能盡早加以整合和化解。要通過(guò)高效能的利益整合，有效調(diào)控和縮小地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距，防止貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，形成合理的利益構(gòu)造，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和開(kāi)展。第三，創(chuàng)立有效的利益共享平臺(tái)。要實(shí)現(xiàn)利益共享，必須在追求效率的同時(shí)，親密關(guān)注社會(huì)公平，淡化和消除各種社會(huì)排斥，建立公正、開(kāi)放、透明的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使政治、經(jīng)濟(jì)、文化等利益在全體社會(huì)成員之間得到合理的分配。要在平等的根底上實(shí)現(xiàn)利益共享，必須關(guān)注多數(shù)人的利益，尤其是弱勢(shì)群體的利益。這就需要建立健全社會(huì)保障機(jī)制，擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，加大對(duì)貧困地區(qū)和低收入人群的社會(huì)救濟(jì)力度，為弱勢(shì)群體搭建利益共享的平臺(tái)，幫助他們解決住房難、看病難、上學(xué)難等突出問(wèn)題。第四，改革和調(diào)整失衡的利益格局。深化改革是解決當(dāng)前利益分化問(wèn)題的有效手段，也是實(shí)現(xiàn)利益共享的根本途徑。要通過(guò)進(jìn)一步深化市場(chǎng)取向的改革，推進(jìn)制度創(chuàng)新，調(diào)整開(kāi)展政策，妥善解決目前突出的農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、農(nóng)民工權(quán)益受損、分配不公、行業(yè)壟斷、權(quán)錢(qián)交易等開(kāi)展難題，校正失衡的利益格局，解決利益格局失衡可能引致的各種社會(huì)矛盾。〔作者單位：南京審計(jì)學(xué)院法政學(xué)院〕構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)一醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民的安康和生命親密相關(guān)，人民群眾往往通過(guò)醫(yī)療衛(wèi)生效勞看經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展成果，看黨風(fēng)政風(fēng)建立，看政府管理程度，看社會(huì)公平和諧。因此，開(kāi)展醫(yī)療衛(wèi)惹事業(yè)是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，而構(gòu)建和諧社會(huì)又離不開(kāi)和諧的醫(yī)患關(guān)系。多年來(lái)，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門(mén)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)展了積極的探究。許多醫(yī)院實(shí)行開(kāi)放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)視機(jī)制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面獲得一定成效。但是，醫(yī)患關(guān)系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當(dāng)前一個(gè)非常突出的問(wèn)題。我們必須充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和緊迫性。一、醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的主要原因醫(yī)患關(guān)系從總體上看，是根本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關(guān)系成因復(fù)雜，有醫(yī)療資缺乏，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見(jiàn)；有醫(yī)療質(zhì)量不高、效勞態(tài)度不好，群眾不滿(mǎn)意；也有更復(fù)雜的社會(huì)因素。既有體制、機(jī)制上的問(wèn)題，也有思想觀念方面的問(wèn)題，還有管理監(jiān)視不力等原因，主要原因有以下幾個(gè)方面：〔一〕醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個(gè)重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位考慮。局部醫(yī)務(wù)人員不能設(shè)身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機(jī)構(gòu)和自身的利益。而有些患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員也缺乏理解，不理解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性?！捕翅t(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，是醫(yī)患關(guān)系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計(jì)說(shuō)明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關(guān)系不和諧導(dǎo)致的糾紛約占總量的三分之二。〔三〕在醫(yī)療過(guò)程中缺少人文關(guān)心，加劇了醫(yī)患關(guān)系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人；在有些醫(yī)療機(jī)構(gòu)，醫(yī)療活動(dòng)只強(qiáng)調(diào)依靠?jī)x器設(shè)備，無(wú)視醫(yī)生與患者的交流?！菜摹郴颊呱暝V和維護(hù)權(quán)益渠道不暢通是影響醫(yī)患關(guān)系的直接原因。我國(guó)雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費(fèi)用就高達(dá)幾千元，患者維護(hù)權(quán)益本錢(qián)太高，要想通過(guò)正常渠道維護(hù)權(quán)益，實(shí)際上仍是件很難的事情?！参濉澄覈?guó)現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關(guān)的法律、法規(guī)沒(méi)有及時(shí)跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐，全民醫(yī)療保險(xiǎn)體制不健全，是醫(yī)患矛盾鋒利最根本的原因。資料顯示，許多國(guó)家由于有健全的全民醫(yī)療保險(xiǎn)體制，全民參加醫(yī)療保險(xiǎn)，絕大局部的醫(yī)療費(fèi)用都由保險(xiǎn)公司來(lái)承擔(dān)，不會(huì)由個(gè)人支付高額的醫(yī)療費(fèi)，很少有醫(yī)患間的沖突。二、如何構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要眼睛向內(nèi)，正視并抑制自身的缺乏，不能抱怨患者不理解，怨天尤人解決不了問(wèn)題。要擅長(zhǎng)分析^p自身的問(wèn)題，從效勞環(huán)境、效勞理念、效勞態(tài)度、效勞效果等各方面查找原因，制定措施。我們中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研和預(yù)防保健為一體的現(xiàn)代化大型綜合性醫(yī)院，也是東北、華北局部地區(qū)疑難重癥的搶救中心。近些年來(lái)，我們堅(jiān)持以病人為中心，從思路到規(guī)劃，從舉措到施行，一切從患者利益出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變效勞形式，進(jìn)步效勞質(zhì)量，把病人的滿(mǎn)意作為醫(yī)院的追求。從我院的理論看，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系要從六個(gè)方面加強(qiáng)醫(yī)療效勞工作，用保障人民安康來(lái)促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。一是以人性化效勞為中心，尋找效勞創(chuàng)新點(diǎn)。隨著我國(guó)參加wto和多元化開(kāi)展醫(yī)療效勞事業(yè)，醫(yī)療效勞體制正面臨著一次____性的變革。在更加劇烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，患者在就醫(yī)的時(shí)候不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療程度，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化效勞。醫(yī)院除了拼技術(shù)、拼設(shè)備等硬實(shí)力外，不能無(wú)視管理形式和效勞程度等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。如何將人性化理念融入醫(yī)療效勞與醫(yī)院管理的全過(guò)程，改變以往“病人來(lái)醫(yī)院是看病，醫(yī)院對(duì)病人是只管治病”的陳舊觀念，樹(shù)立醫(yī)療對(duì)象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)形式，將是現(xiàn)代化醫(yī)院建立和管理的重要課題，值得認(rèn)真考慮、研究和探究。醫(yī)院應(yīng)就如何尊重、理解、關(guān)心病人等方面采取措施，尋求效勞創(chuàng)新點(diǎn)，通過(guò)人性化效勞不斷進(jìn)步群眾對(duì)醫(yī)院的滿(mǎn)意度。二是堅(jiān)持社會(huì)效益準(zhǔn)那么，打造誠(chéng)信醫(yī)院。各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)那么，堅(jiān)持合理檢查、合理用藥、合理收費(fèi)，嚴(yán)禁各種“開(kāi)單費(fèi)”；努力降低患者的醫(yī)藥費(fèi)用，建立醫(yī)療費(fèi)用陽(yáng)光制度，認(rèn)真做好收費(fèi)咨詢(xún)工作，讓患者和家屬隨時(shí)查詢(xún)花費(fèi)情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過(guò)程中掛號(hào)時(shí)間長(zhǎng)、交費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、取藥時(shí)間長(zhǎng)、看病時(shí)間短的“三長(zhǎng)一短”現(xiàn)象；嚴(yán)格執(zhí)行藥品集中招標(biāo)制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢(qián)促銷(xiāo)藥品的現(xiàn)象；實(shí)行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴(yán)禁醫(yī)務(wù)人員收受“紅包”和承受“吃請(qǐng)”；聘請(qǐng)社會(huì)監(jiān)視員，監(jiān)視醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。三是建立和完善醫(yī)患溝通制度，促進(jìn)醫(yī)患溝通。為加強(qiáng)醫(yī)患溝通，醫(yī)療機(jī)構(gòu)要對(duì)醫(yī)患溝通從形式、渠道、內(nèi)容、要求、技巧、效果、考核等方面進(jìn)展標(biāo)準(zhǔn)管理，做到“一個(gè)要求、兩個(gè)技巧、三個(gè)掌握、四個(gè)留意、五個(gè)防止、六種方式”。一個(gè)要求，就是醫(yī)務(wù)人員要有誠(chéng)信，對(duì)病人或家屬要尊重，具有同情心和耐心；兩個(gè)技巧，就是多聽(tīng)病人的詢(xún)問(wèn)，多向病人介紹病情、治療效果、用藥和檢查目的，關(guān)心病人在就醫(yī)過(guò)程中的生活或不便；三個(gè)掌握，就是及時(shí)掌握病人的病情開(kāi)展變化、醫(yī)療費(fèi)用情況和病人的社會(huì)心理；四個(gè)留意，就是留意溝通對(duì)象的情緒、受教育程度和對(duì)溝通的感受、溝通對(duì)象對(duì)疾病的認(rèn)知度和對(duì)溝通的期望值；五個(gè)防止，就是防止強(qiáng)求病人即時(shí)承受、防止使用刺激語(yǔ)言或詞語(yǔ)、防止使用病人不懂的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)詞匯、防止強(qiáng)求改變病人觀點(diǎn)和防止壓抑病人情緒；六種方式，就是預(yù)防為主的針對(duì)性溝通、互換對(duì)象溝通、集體溝通、書(shū)面溝通、協(xié)調(diào)同意溝通和實(shí)物對(duì)照形象比喻溝通。通過(guò)全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效進(jìn)步效勞質(zhì)量，及時(shí)化解醫(yī)患矛盾和糾紛，增強(qiáng)病人對(duì)醫(yī)院的信任度和對(duì)醫(yī)務(wù)人員的理解。醫(yī)院要通過(guò)建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時(shí)受理和處理病人投訴，定期搜集病人對(duì)醫(yī)院效勞中的意見(jiàn)，及時(shí)改進(jìn)。醫(yī)務(wù)人員要充分尊重和維護(hù)患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，消除患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的安康。四是提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)效勞，讓患者放心。隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷開(kāi)展，人民生活程度的不斷進(jìn)步，人民群眾對(duì)醫(yī)療效勞的要求也隨之進(jìn)步，再加上人類(lèi)疾病譜的不斷開(kāi)展變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的效勞態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的新知識(shí)、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類(lèi)的各種疾病作斗爭(zhēng)，用高新精湛的醫(yī)術(shù)解除患者的病痛。醫(yī)生對(duì)病人要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，真正為病人著想，誠(chéng)心實(shí)意地為病人效勞，把為病人解除痛苦視為終生最高追求。五是嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療平安。醫(yī)學(xué)是一個(gè)尚未完全被人類(lèi)認(rèn)知的科學(xué)，還有一些需要人類(lèi)不斷探究的領(lǐng)域，有一些疾病目前尚不能完全治愈，或者沒(méi)有百分之百的把握，而疾病對(duì)于患者來(lái)說(shuō)，卻是危及生命的頭等大事。因此，在為患者提供高新精湛技術(shù)效勞的同時(shí)，還必須努力保證醫(yī)療效勞的平安性，盡量減少過(guò)失和事故，提供平安放心的醫(yī)療效勞。六是建立醫(yī)療告之制度，增進(jìn)醫(yī)患之間互相理解和信任。要開(kāi)展醫(yī)療效勞信息公示，堅(jiān)持住院病人費(fèi)用清單制。大力推行“以病人為中心”醫(yī)療效勞新形式。做到讓患者對(duì)診療收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、藥品價(jià)格、自己的病情、做何種檢查工程、自己的經(jīng)治醫(yī)生“五個(gè)明白”；對(duì)診療程序、診治專(zhuān)家、手術(shù)應(yīng)履行的手續(xù)、診治工程和價(jià)格、效勞承諾“五個(gè)知道”；進(jìn)而對(duì)檢查、診療、用藥、收費(fèi)、效勞“五個(gè)放心”。構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員是主導(dǎo)。黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議明確提出，“認(rèn)真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問(wèn)題”，“認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”。近年來(lái)，衛(wèi)生部圍繞解決“看病難”、“看病貴”問(wèn)題，堅(jiān)持為人民效勞的宗旨，堅(jiān)持政府承擔(dān)公共衛(wèi)生和維護(hù)群眾安康權(quán)益的責(zé)任，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，從發(fā)揮政府保障群眾根本醫(yī)療的主導(dǎo)作用、改革醫(yī)療效勞體制、轉(zhuǎn)換公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制、加強(qiáng)政府對(duì)醫(yī)療效勞行業(yè)監(jiān)管、大力開(kāi)展農(nóng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生效勞事業(yè)等諸多方面，積極研究探究解決群眾“看病難”、“看病貴”問(wèn)題的根本思路和有效措施。作為醫(yī)療機(jī)構(gòu)，我們也要積極努力，結(jié)實(shí)樹(shù)立忠實(shí)為群眾、為病人效勞的宗旨和理念，加強(qiáng)醫(yī)患溝通,努力進(jìn)步醫(yī)療效勞質(zhì)量，通過(guò)為患者提供溫馨、細(xì)心、愛(ài)心、耐心的效勞，贏得人民群眾對(duì)我們的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們的奉獻(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)心得建立社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目的，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)到位，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)。一、宣傳教育到位構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)安康開(kāi)展。二是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的建立者和施行者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相理解，培養(yǎng)人格健全、的下一代。家長(zhǎng)要以身作那么，教育孩子創(chuàng)立社會(huì)和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警覺(jué)子女的謊話。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。二、責(zé)任落實(shí)到位各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政才能建立的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)安康開(kāi)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門(mén)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的各工程標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門(mén)和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。三、政法綜治工作到位一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)立安康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)____和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)展反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反____等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)和諧社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)向前開(kāi)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，穩(wěn)固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾平安案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿(mǎn)意的社會(huì)環(huán)境。四、執(zhí)政為民到位構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建立小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣闊人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)。關(guān)鍵是進(jìn)步各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的才能，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。一是進(jìn)步執(zhí)政才能，是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深化，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政才能的表現(xiàn)就是有才能處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正損害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的才能。二是加強(qiáng)政府自身建立，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政才能的重要根底。就是進(jìn)步廣闊公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)構(gòu)造的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹(shù)立“行政就是效勞”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)視制約機(jī)制，自覺(jué)承受社會(huì)的監(jiān)視，進(jìn)步行政才能程度。實(shí)現(xiàn)總體目的，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿(mǎn)意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。優(yōu)秀范文：構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)三《優(yōu)秀范文：構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)三》是一篇好的范文，感覺(jué)寫(xiě)的不錯(cuò)，希望對(duì)您有幫助，希望大家能有所收獲。全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使與經(jīng)濟(jì)、政治互相交融，而且進(jìn)一步凸顯了文化利益的戰(zhàn)略地位，各國(guó)家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨劇烈，甚至國(guó)家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類(lèi)和平與的美妙將來(lái)，倡導(dǎo)文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為根底，以互利共贏、和諧開(kāi)展為目的的公正合理的國(guó)際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。以往，對(duì)于國(guó)際秩序，人們地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以闡述，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國(guó)家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類(lèi)所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類(lèi)今后將營(yíng)造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，需要通過(guò)不同文明的對(duì)話，就一些根本的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。首先，以安康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類(lèi)文明的開(kāi)展，取決于安康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去對(duì)待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無(wú)元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類(lèi)文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化開(kāi)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國(guó)家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和成認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家所普遍承受的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)那么。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國(guó)家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國(guó)家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說(shuō)，人類(lèi)文化多樣性的存在是人類(lèi)社會(huì)的福祉，也是人類(lèi)生生不息的活力所在。多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地對(duì)待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到交融，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的開(kāi)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化就是在與不同文化的對(duì)話與交融中開(kāi)展起來(lái)的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來(lái)，從被迫翻開(kāi)國(guó)門(mén)到主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長(zhǎng)起來(lái)的。在全球化日益向縱深開(kāi)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國(guó)家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問(wèn)題，而且關(guān)系人類(lèi)將來(lái)的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類(lèi)共同利益的前提下，社會(huì)與資本之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說(shuō)明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同開(kāi)展。我們尊重其他國(guó)家的制度選擇，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，就是要在開(kāi)放的文化語(yǔ)境、多元的文化交流中，通過(guò)不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的根底上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見(jiàn)，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建立性合作，使世界文化朝著安康的方向開(kāi)展。其次，超越民族國(guó)家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)形式的不同仍然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國(guó)家之間的互利共贏，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與開(kāi)展的人類(lèi)共同愿望，就必須超越民族國(guó)家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。假設(shè)片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的排他性、社會(huì)制度的差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類(lèi)文明開(kāi)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的開(kāi)展也是有害無(wú)益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同開(kāi)展，既是維護(hù)國(guó)家自身利益的需要，也是各國(guó)互利共贏的明智選擇。目前，人類(lèi)文化在其物質(zhì)層面和構(gòu)造層面上由于跨國(guó)家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類(lèi)文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國(guó)際文化秩序的存在，話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)興隆國(guó)家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展理論已經(jīng)證明，西方社會(huì)的開(kāi)展形式和現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)并非是全世界所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)開(kāi)展的唯一道路和形式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，如今一些開(kāi)展中國(guó)家為了在西方文化中占有一席之地，獲得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺(jué)不自覺(jué)地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與理論等諸多方面進(jìn)展重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類(lèi)文化多樣性的破壞。這已成為一些開(kāi)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。對(duì)于廣闊開(kāi)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國(guó)際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國(guó)際文化事務(wù)的管理和國(guó)際文化規(guī)那么的制定，使開(kāi)展中國(guó)家在國(guó)際文化事務(wù)中擁有的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國(guó)際文化和諧的構(gòu)建。在這樣一種世界大格局下，中國(guó)如何珍愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、開(kāi)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說(shuō)：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分開(kāi)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成互相影響、互相映襯的世界文化的和諧場(chǎng)面。構(gòu)建和諧社會(huì)心得之三構(gòu)建和諧社會(huì)心得之三全面貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀，加強(qiáng)社會(huì)和諧社會(huì)建立，需要實(shí)在有效地處理當(dāng)前存在的假設(shè)干突出問(wèn)題，著力化解一些不和諧因素。中央關(guān)于“十一五”規(guī)劃的建議對(duì)此提出了一系列明確的方針政策，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)意義。當(dāng)前，在就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、教育、收入分配等方面，確實(shí)存在著較為突出的問(wèn)題和矛盾，由此引發(fā)的議論也比較多。這些問(wèn)題都涉及人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益，所以一定要在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)開(kāi)展的全局中，按照統(tǒng)籌兼顧的原那么妥善處理。為此，一個(gè)重要的前提是對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)矛盾要有正確的認(rèn)識(shí)和分析^p。在這方面，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題的研究者、理論宣傳工作者及媒體工作者尤其應(yīng)當(dāng)以真正的社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度，正確地提出并分析^p問(wèn)題，從而正確地引導(dǎo)社會(huì)言論，否那么不僅無(wú)助于解決問(wèn)題，而且會(huì)從消極方面影響社會(huì)和諧。正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，首先是要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。例如收入分配，需要高度重視并正確處理收入差距擴(kuò)大的問(wèn)題，但對(duì)這種差距的實(shí)際狀況，包括群體、行業(yè)、地區(qū)、城鄉(xiāng)的實(shí)際收入差距及其趨勢(shì)，要通過(guò)深化的調(diào)查研究作出符合實(shí)際的分析^p評(píng)估，正如不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的那樣。相反，假設(shè)籠統(tǒng)地以“貧富懸殊”、“兩極分化”等詞語(yǔ)和其實(shí)對(duì)之不甚了了的“基尼系數(shù)”、“國(guó)際戒備線”等等，在群眾傳媒上作腔調(diào)高亢的空泛議論，那么是頗為不妥的，是對(duì)社會(huì)情緒的一種誤導(dǎo)。再如對(duì)與此有聯(lián)絡(luò)的社會(huì)階層狀況的評(píng)價(jià)。十六大提出了包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等以及社會(huì)各個(gè)新階層在內(nèi)的“社會(huì)建立者”的概念，但目前在許多“專(zhuān)家學(xué)者”和“媒體寫(xiě)作者”那里，已幾乎不提這個(gè)概念，取而代之的是用一種簡(jiǎn)單化的兩分法來(lái)概括當(dāng)前中國(guó)社會(huì)構(gòu)造的狀況，所謂“弱勢(shì)群體”與“強(qiáng)勢(shì)群體”、“窮人”與“富人”，并將二者對(duì)立起來(lái)，甚至以此作為對(duì)人劃線的善惡標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅考慮的問(wèn)題在于：真實(shí)而不是歪曲地反映改革以來(lái)中國(guó)社會(huì)構(gòu)造變動(dòng)開(kāi)展的狀況，有利于促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)與和諧而不是起相反作用的，終究是哪一種看法？是關(guān)于社會(huì)建立者的分析^p判斷，還是那種簡(jiǎn)單化的兩極對(duì)立的看法？正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾，還必須實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)造成問(wèn)題的原因。中國(guó)的改革很難，進(jìn)入必須對(duì)舊體制的根底和核心真正進(jìn)展攻堅(jiān)的階段以后，中國(guó)的改革尤其難。由于缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史與文化傳統(tǒng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化很難，當(dāng)要素市場(chǎng)上積累、集中了幾乎一切深層次體制障礙時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化尤其〔更多精彩自“秘書(shū)不求人”〕難。當(dāng)前各方面存在的突出問(wèn)題和矛盾都與這種困難有關(guān)。在這樣的情況下，把問(wèn)題歸咎于改革和市場(chǎng)化，進(jìn)而疑心、否認(rèn)中國(guó)改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的根本方向和戰(zhàn)略的那些議論會(huì)再次多起來(lái)，有些來(lái)自境內(nèi)，有的來(lái)自境外，同聲相應(yīng)。隨之而來(lái)的，是在意識(shí)形態(tài)上會(huì)再次引起一些復(fù)雜的情況。不是說(shuō)改革不能批評(píng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能批評(píng)，而是說(shuō)有許多問(wèn)題——突出地存在于要素市場(chǎng)、收入分配、企業(yè)改革以及醫(yī)療、教育等等方面——實(shí)際上是由于一些具有根本意義的改革受到阻滯以致不到位、不徹底而造成的；是由于一些詳細(xì)的改革措施不正確、不穩(wěn)妥而造成的；是由于一些來(lái)自舊傳統(tǒng)的非市場(chǎng)、反市場(chǎng)因素而造成的；是由于沒(méi)有按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯和要求正確推行市場(chǎng)化而造成的，因此不能把事情顛倒過(guò)來(lái)，反而在一般結(jié)論上把改革與市場(chǎng)化指為各種問(wèn)題、矛盾和弊端的根，否認(rèn)其方向、目的和根本戰(zhàn)略。改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅挽救了中國(guó)經(jīng)濟(jì)，使之走向空前的繁榮與開(kāi)展，而且挽救了社會(huì)，開(kāi)拓出中國(guó)特色社會(huì)的偉大道路，并實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的劃時(shí)代的進(jìn)步，這是當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)根本領(lǐng)實(shí)。在改革處于最緊要的攻堅(jiān)階段，建立和完善社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制面臨種種困難和障礙的時(shí)候，以一些很具有社會(huì)煽動(dòng)性的言詞來(lái)否認(rèn)改革、籠統(tǒng)反對(duì)市場(chǎng)化，會(huì)帶來(lái)怎樣的社會(huì)危害？是在人民群眾中增強(qiáng)改革開(kāi)展的信心和動(dòng)力還是會(huì)瓦解它？是促進(jìn)社會(huì)和諧還是會(huì)加劇社會(huì)對(duì)立？進(jìn)一步說(shuō)，果真把改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)批倒了，批掉了，中國(guó)還能不能有現(xiàn)代化？還會(huì)不會(huì)有社會(huì)？這些，都是要敬請(qǐng)人們?nèi)嫉?。建立社?huì)和諧社會(huì)，意義重大而深遠(yuǎn)。當(dāng)前，努力促進(jìn)社會(huì)和諧，重在實(shí)在有效地針對(duì)詳細(xì)問(wèn)題，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾。為此，一定要真正把思想統(tǒng)一到中央的精神上來(lái)，一定要從中國(guó)改革開(kāi)展的大局出發(fā)，保持戰(zhàn)略上的清醒與堅(jiān)決。只有這樣，我們才能正確地觀察和處理現(xiàn)實(shí)的詳細(xì)的問(wèn)題，從而真正有助于增進(jìn)社會(huì)的和和諧廣闊人民的福祉。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)中國(guó)____**縣第十二次代表大會(huì),于XX年12月5日至8日成功召開(kāi)。會(huì)議審議并通過(guò)了《堅(jiān)持科學(xué)開(kāi)展構(gòu)建和諧大悟?yàn)榧涌鞂?shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣目的而努力奮斗》的大會(huì)主題報(bào)告。我認(rèn)為這個(gè)報(bào)告是一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的報(bào)告，是一相與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的報(bào)告，是一個(gè)鼓舞人心、催人奮進(jìn)的報(bào)告，也是一個(gè)指導(dǎo)今后五年我縣經(jīng)濟(jì)建立、政治建立、文化建立和社會(huì)建立的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，是以____為_(kāi)___的黨中央在新的歷史條件下，從全面建立小康社會(huì)，創(chuàng)始中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)新場(chǎng)面出發(fā)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，表達(dá)了全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧**既是對(duì)我們工作的一個(gè)總的要求，也為我們每一個(gè)中青年干部提供了施展才華的空間。構(gòu)建和諧**不是一個(gè)空洞的政治口號(hào)，需要我們每一個(gè)人置身其中，扎實(shí)工作。當(dāng)前，我們鎮(zhèn)正處在快速開(kāi)展，跨越開(kāi)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)日新月異，同時(shí)各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，這些都對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì)提出了更高的要求。我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)要積極參入構(gòu)建和諧**的工作中，首先是要開(kāi)展，但這個(gè)開(kāi)展必須是可持續(xù)開(kāi)展，必須不能以犧牲和諧為代價(jià)。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大的領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為構(gòu)建和諧**主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：1、圍繞經(jīng)濟(jì)建立中心，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速安康開(kāi)展，為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)提供物質(zhì)根底。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大要堅(jiān)持以科學(xué)的開(kāi)展觀為指導(dǎo)，圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展履行好各項(xiàng)職權(quán)，為建立小康社會(huì)多作奉獻(xiàn)。首先要積極效勞經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。通過(guò)對(duì)政府工作報(bào)告和國(guó)民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)開(kāi)展方案的審議和執(zhí)行情況的監(jiān)視，通過(guò)相關(guān)視察、調(diào)查，及時(shí)提出具有前瞻性的意見(jiàn)、建議，以對(duì)政府的經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生積極的影響，促使政府不斷解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思維，始終用先進(jìn)科學(xué)的理念指揮經(jīng)濟(jì)開(kāi)展工作。其次要實(shí)在保障經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。要特別加強(qiáng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的關(guān)注，根據(jù)不同時(shí)期、不同工作重點(diǎn)開(kāi)展檢查、視察、調(diào)查，通過(guò)行使好人大的法定職權(quán)，解決經(jīng)濟(jì)開(kāi)展過(guò)程中的各種矛盾。對(duì)于政府通過(guò)理論檢驗(yàn)確有成效的做法和經(jīng)歷，要通過(guò)一定渠道和形式給予宣傳和表?yè)P(yáng)，進(jìn)一步激發(fā)他們工作的積極性；對(duì)于政府在指揮經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題和失誤，要及時(shí)溝通、交換意見(jiàn)，毫不避諱地指出，促進(jìn)依法行政；對(duì)于阻滯和影響本地經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的環(huán)境、政策等問(wèn)題，要不遺余力地幫公文寫(xiě)作助解決，為經(jīng)濟(jì)開(kāi)展提供良好的條件，支持政府的工作。2、堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)公平正義，實(shí)在維護(hù)人民群眾的根本利益，為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)提供社會(huì)根底。要充分履行鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大的監(jiān)視職能，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造公平、標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利運(yùn)行環(huán)境。一是要催促政府維護(hù)社會(huì)公平，為人民群眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等活動(dòng)提供公平的機(jī)制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的開(kāi)展時(shí)機(jī)。二是要催促政府高度重視和處理社會(huì)矛盾，努力建立合理的社會(huì)構(gòu)造、融洽的社會(huì)關(guān)系，樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)氣；嚴(yán)禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，使每個(gè)人都能從中獲得人身和財(cái)產(chǎn)的平安與保障，社會(huì)公平與正義得到實(shí)在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。三要催促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會(huì)組織機(jī)制，完善社會(huì)管理、效勞功能，整合社會(huì)管理資，建立社會(huì)安定有序的運(yùn)行機(jī)制，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，使社會(huì)運(yùn)行呈現(xiàn)出持續(xù)、連接、平穩(wěn)的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，確保人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。四要支持審訊機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審訊權(quán)和檢察權(quán)，堅(jiān)決制止司法領(lǐng)域的不正之風(fēng)和____現(xiàn)象，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)、公民的權(quán)利和社會(huì)公正和諧，提供有力的司法保障和良好的法制社會(huì)氣氛。五要堅(jiān)持把最廣闊人民的根本利益作為人大科學(xué)決策、作出決議決定以及開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧社會(huì)各階層的群眾利益，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有效的政策支撐。要按照法律精神和公正原那么，高度關(guān)注民生，催促政府落實(shí)“三個(gè)最低保障”制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，實(shí)在解決涉及人民群眾切身利益的問(wèn)題，對(duì)低收入階層、困難和弱勢(shì)群體要給予更多的關(guān)心和幫助。堅(jiān)決糾正征收征用地、城鎮(zhèn)房屋拆遷、企業(yè)違法排污、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中損害群眾利益以及拖欠農(nóng)民工工資等問(wèn)題，實(shí)在解決群眾上學(xué)難、上學(xué)貴和看病難、看病貴的問(wèn)題。同時(shí)要認(rèn)真做好人大____工作，及時(shí)幫助解決群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，積極維護(hù)人民群眾的根本利益。3、發(fā)揮人大職能作用，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)提供良好的法治保障。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)要強(qiáng)化對(duì)行政容許的監(jiān)視檢查，催促政府和有關(guān)部門(mén)從體制、機(jī)制和隊(duì)伍建立等方面入手，認(rèn)真貫徹施行《行政容許法》，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善行政執(zhí)法工作，建立行為標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制；推進(jìn)展政決策機(jī)制創(chuàng)新，依法核準(zhǔn)、合理界定政府及各部門(mén)的行政決策權(quán)，建立健全并嚴(yán)格落實(shí)決策跟蹤反響和決策責(zé)任追究制度，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化；全面推進(jìn)展政執(zhí)法公開(kāi)、聽(tīng)證、聽(tīng)取意見(jiàn)等制度，建立健全權(quán)責(zé)明晰、分工明確、配合默契，反響快速的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)機(jī)制，推行行政執(zhí)法過(guò)錯(cuò)責(zé)任追究制，進(jìn)步執(zhí)法效率和程度，全面建立法治政府。要深化普法教育，大力推動(dòng)以憲法為核心，以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、行政執(zhí)法人員和司法人員為重點(diǎn)對(duì)象的法制宣傳教育，加強(qiáng)和改進(jìn)面對(duì)全社會(huì)的普法教育，在全社會(huì)逐步形成人人自覺(jué)學(xué)法、用法、守法的良好氣氛；要加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)施行情況的監(jiān)視檢查，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)施行中涉及構(gòu)建和諧社會(huì)全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問(wèn)題，為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)提供良好的法治保障。4、實(shí)在行使好選舉任免權(quán)、監(jiān)視權(quán)，為構(gòu)建和諧社會(huì)社會(huì)提供組織根底。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)選舉、任命干部，是代表人民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)____員的選擇和確認(rèn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)要堅(jiān)持黨的干部道路，正確處理黨管干部和人大依法行使任免權(quán)的關(guān)系。堅(jiān)持干部德才標(biāo)準(zhǔn)和任職條件，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，注重群眾公認(rèn)，把那些政治上靠得住、工作上有本領(lǐng)、作風(fēng)上過(guò)得硬的干部經(jīng)過(guò)法定程序選舉、任命為國(guó)家機(jī)關(guān)____員。要通過(guò)執(zhí)法檢查、工作視察、工作評(píng)議、述職評(píng)議等有效的監(jiān)視形式，加強(qiáng)對(duì)選舉、任命干部的監(jiān)視，使選舉、任命干部按照人民意愿和社會(huì)需求依法運(yùn)用公共權(quán)利，促使他們廉潔勤政，依法行政，為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障優(yōu)秀范文：構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)《優(yōu)秀范文：構(gòu)建和諧社會(huì)心得體會(huì)》是一篇好的范文，感覺(jué)很有用處，希望對(duì)您有用。建立會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目的，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)，和諧社會(huì)。一、宣傳教育到位構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)安康開(kāi)展。二是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的建立者和施行者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相理解，培養(yǎng)人格健全、心理安康的下一代。家長(zhǎng)要以身作那么，教育孩子創(chuàng)立社會(huì)和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警覺(jué)子女的謊話。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。二、責(zé)任落實(shí)到位各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政才能建立的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)安康開(kāi)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門(mén)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的各工程標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門(mén)和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。三、政法綜治工作到位一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)立安康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)****和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)展反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反____等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)和諧社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)向前開(kāi)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，穩(wěn)固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾平安案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿(mǎn)意的社會(huì)環(huán)境。四、執(zhí)政為民到位構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建立小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣闊人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)。關(guān)鍵是進(jìn)步各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的才能，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。一是進(jìn)步執(zhí)政才能，是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深化，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新，形成各族人民各盡其能、各得其所。執(zhí)政才能的表現(xiàn)就是有才能處理和協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。堅(jiān)決糾正損害人民群眾的利益，同時(shí)建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，正確引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)要求，用民主與法制解決社會(huì)各種矛盾和糾紛的才能。二是加強(qiáng)政府自身建立，確保政府履行各項(xiàng)職責(zé)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政才能的重要根底。就是進(jìn)步廣闊公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部知識(shí)構(gòu)造的更新，學(xué)習(xí)法律、科技、經(jīng)濟(jì)管理等方面的知識(shí)。樹(shù)立“行政就是效勞”的理念，健全和完善反腐倡廉的監(jiān)視制約機(jī)制，自覺(jué)承受社會(huì)的監(jiān)視，進(jìn)步行政才能程度。實(shí)現(xiàn)總體目的，使社會(huì)更加穩(wěn)定，治安更加良好，群眾更加滿(mǎn)意，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。這是篇好內(nèi)容，講的是關(guān)于和諧社、社會(huì)、構(gòu)建、社會(huì)、到位、加強(qiáng)、執(zhí)政、落實(shí)等方面的內(nèi)容，覺(jué)得好就請(qǐng)〔CTRL+D〕下。優(yōu)秀心得體會(huì)范文：構(gòu)建和諧社會(huì)心得建立會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出來(lái)的一個(gè)重要目的，各級(jí)黨委政府要扎扎實(shí)實(shí)地履行職能，開(kāi)展工作，做到四個(gè)，和諧社會(huì)。一、宣傳教育到位構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，每個(gè)公民是構(gòu)建和諧社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)活動(dòng)的主體，和諧社會(huì)的構(gòu)建要通過(guò)社會(huì)公民來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是各級(jí)黨委政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，精心組織，周密安排，掀起宣傳貫徹十六屆四中全會(huì)精神的熱潮。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，構(gòu)建和諧社會(huì)活動(dòng)，統(tǒng)一思想，凝聚全社會(huì)的力量，推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)快速協(xié)調(diào)安康開(kāi)展。二是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)要以教育為中心。在大、中、小學(xué)校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的教育，增強(qiáng)學(xué)生德智體美，德育為先的觀念，把構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)融入教材，進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生走向社會(huì)成為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的建立者和施行者。三是工、青、婦等群團(tuán)組織要加強(qiáng)家庭教育，引導(dǎo)家長(zhǎng)教育子女的過(guò)程中要改掉放任自流，過(guò)分溺愛(ài)。改掉拳腳加棍棒的教育方式，學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度與子女溝通，增進(jìn)互相理解，培養(yǎng)人格健全、心理安康的下一代。家長(zhǎng)要以身作那么，教育孩子創(chuàng)立社會(huì)和諧社會(huì)的意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)子女預(yù)防意識(shí)的教育。經(jīng)常掌握子女的思想動(dòng)態(tài)、去向，留意子女結(jié)交的朋友，警覺(jué)子女的謊話。對(duì)出現(xiàn)的苗頭，及早加以糾正，消滅在萌芽狀態(tài)。二、責(zé)任落實(shí)到位各級(jí)黨委政府一班人要把構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，作為黨的執(zhí)政才能建立的一件大事，落實(shí)一把手負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力度。所謂大事，就是事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)安康開(kāi)展、人民安居樂(lè)業(yè)，以及具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的事。加強(qiáng)抓構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)責(zé)任制的落實(shí)到位，建立和完善制度，強(qiáng)化機(jī)制入手，嚴(yán)格落實(shí)工作責(zé)任制，把各部門(mén)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的各工程標(biāo)任務(wù)細(xì)化、量化，層層分解，形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各部門(mén)和社會(huì)公民為構(gòu)建和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，真正把各項(xiàng)工作落實(shí)到位，抓出成效。三、政法綜治工作到位一是政法綜治工作要圍繞有利于創(chuàng)立安康的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)****和不良風(fēng)氣不但影響正確的世界觀、價(jià)值觀的形成，而且直接誘發(fā)各種犯罪。政法機(jī)關(guān)要對(duì)社會(huì)環(huán)境整治到位，持續(xù)不斷地進(jìn)展反腐、打黑、掃黃、禁毒、禁賭、反____等工作。從根本上創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種文化娛樂(lè)場(chǎng)所的整治力度，使公民遵紀(jì)守法。二是對(duì)影響構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的行為打擊要到位。社會(huì)和諧社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)向前開(kāi)展的必然趨勢(shì)，不是在一個(gè)地方搞示范等待驗(yàn)收合格，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的不懈努力，穩(wěn)固好創(chuàng)造成果，做到管理不松、力度不減，全力維護(hù)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境。嚴(yán)厲打擊暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾平安案件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾滿(mǎn)意的社會(huì)環(huán)境。四、執(zhí)政為民到位構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)，以“執(zhí)政為民”為指導(dǎo)，全面建立小康社會(huì)，需要調(diào)動(dòng)廣闊人民群眾的積極性，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)。關(guān)鍵是進(jìn)步各級(jí)黨委政府一把手執(zhí)政為民的才能，把“立黨為公、執(zhí)政為民”落實(shí)到位。一是進(jìn)步執(zhí)政才能，是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的根本保證。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的深化，協(xié)調(diào)社會(huì)利益，推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新，形