演講者如何升華自己的演講主題

第38頁(yè)共38頁(yè)演講者如何升華自己的演講主題演講者如何升華自己的演講主題。演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點(diǎn)撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫，甚至人物的片言只語等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)“這一個(gè)”事實(shí)的表達(dá)推及包含“這一類”的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫有“我是中國(guó)人”標(biāo)語的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的“今天”，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來越大，那旋律越來越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬萬個(gè)愛國(guó)者的精神，用“正是這千百萬個(gè)赤子”“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽眾愛國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。例如，孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____送自己回家。____雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)。“假設(shè)國(guó)家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣?。　睂O中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)展了由表及里的剖析，提醒出國(guó)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的道理，升華了演講的主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國(guó)之心。三、由此及彼的引申在演講中，有時(shí)也可以以某一典型事件或自然現(xiàn)象作觸發(fā)點(diǎn)和媒介來加以引申，聯(lián)絡(luò)到另一類相關(guān)事物和事理，以此來升華演講的主題。這種由此及彼引申的升華主題的技巧，通過形象化的渲染，不僅可以啟迪聽眾的智慧和洞察力，還可以創(chuàng)設(shè)充滿哲理美的境界和氣氛。例如，一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí)，他先講了一那么小故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人在海邊漫步，沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚被困在淺水洼里。突然，他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個(gè)男人問道：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑?。”小孩頭也不抬地答復(fù)?！芭叮磕悄銥槭裁催€在扔？誰在乎呢？”小男孩邊扔小魚邊答復(fù)：“這條小魚在乎！這條，還有這條……”教師講完了這那么小故事，滿懷深情地說道：今天，你們?cè)谶@里開始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國(guó)的人，甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人，但是，你還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖?，他們的生活從此有所不同——你們可以使他們的生活變得更加美妙。這是你們可以并且一定會(huì)做得到的。這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理意味的小故事進(jìn)展了由此及彼的引申，形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹立的高尚的職業(yè)道德，升華了演講的主題，使演講具有一種雋永的感召力。四、由陳及新的點(diǎn)化在演講中，套用仿擬一些過去的材料，并且進(jìn)展由陳及新的點(diǎn)化，挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深化內(nèi)涵，也是一種較好的升華主題的技巧。例如，在弘揚(yáng)愛國(guó)的主題演講比賽上，一位演講者講述了盼望____回歸、祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容，最后他是這樣升華主題的：……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁?！边@句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。它代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿?。⊥緜?，朋友們，我們盼望著這一天的到來！這一天一定能到來！在這里，演講者對(duì)這那么典型材料中改正的陸游名句進(jìn)展了由陳及新的點(diǎn)化，賦予其更深化的現(xiàn)實(shí)意義，把演講所表達(dá)的愛國(guó)思想感情推向了高潮。五、由境及情的交融在演講中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的典型事件進(jìn)展渲染，創(chuàng)設(shè)出一種緊扣題旨的境況，并由此觸景生情，情景交融，到達(dá)升華演講主題的效果。例如，胡云龍的演講《我們的后代喝什么》中的一段話：德國(guó)的亨格爾小姐與同伴來到神往已久的長(zhǎng)江三峽游覽。一路上，她倆飽覽了長(zhǎng)江兩岸醉人的風(fēng)光，也深深領(lǐng)略了“中國(guó)人”肆意破壞環(huán)境的無情。在中國(guó)游客眼中，長(zhǎng)江竟然無異于一個(gè)天然的廢物場(chǎng)，滾滾東流的長(zhǎng)江“毫無怨言”地包攬了中國(guó)游客拋棄的一切：果皮、廢紙、飯盒、塑料……作為外國(guó)游客，她倆怎么也不忍心這樣做，在無法找到垃圾桶的情況下，她倆只好將旅程中的廢棄物用塑料袋一一裝好，下船前彬彬有禮地請(qǐng)乘務(wù)員代為處理。不料，乘務(wù)員竟嗤之以鼻，毫不猶豫地把垃圾袋投入長(zhǎng)江的懷抱?？吹竭@里，我不由地要問一句：《長(zhǎng)江之歌》中描繪的“用純潔的清流澆灌花的國(guó)土”和“用宏大的臂膀挽起高山大?！钡拈L(zhǎng)江，可以挽起它所養(yǎng)育的人們對(duì)它一次次無情摧殘的重壓?jiǎn)幔俊畬?duì)我們?nèi)祟愑卸饔星?，我們決不能做出忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的蠢事，也不能將我們自己釀成的苦酒逼著我們的后代喝下去，更不能做出殺雞取卵，貽害子孫的傻事。這是責(zé)任！在這里演講者通過外國(guó)游客在長(zhǎng)江三峽的見聞和遭遇，形象地渲染出國(guó)人環(huán)保意識(shí)差的生活圖景，由此抒發(fā)感慨，引發(fā)議論，做到了由境及情，情景交融，情理相生，很好地升華了演講的主題。六、由抑及揚(yáng)的反襯演講中的高潮常常是升華主題的關(guān)鍵之處，而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由抑及揚(yáng)的反襯技巧，能使集中于高潮的情與理的表現(xiàn)更有效果，從而使演講的主題得到升華。例如，盧國(guó)華的演講《愿君敢為天下先》的高潮部分：也許有人說，年輕氣盛，不知天高地厚，改革的潮是那么好弄的嗎？弄得好，該你走運(yùn)，福星高照；弄得不好，該你倒霉，身敗名裂……我們假設(shè)彷徨觀望，假設(shè)急流勇退，假設(shè)不求有功但求無過，假設(shè)事不關(guān)己高高掛起，假設(shè)害怕槍打出頭鳥，信奉“人言可畏”的法那么，那么，就會(huì)被歷史所淘汰，被時(shí)代所拋棄，被生活所嘲弄。我們只有去無畏拼搏，去大膽開拓，去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，去頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)！在這里，演講者逆水推舟，以退為進(jìn)，先設(shè)立一個(gè)與結(jié)論相反的前提，竭力地“抑”，再用否認(rèn)性結(jié)論，為結(jié)論的“揚(yáng)”蓄勢(shì)，最后才水到渠成地“揚(yáng)”起來，這樣由抑及揚(yáng)的反襯，把演講推向了高潮，使主題得到了升華?？傊绾紊A主題是演講藝術(shù)的一種重要技巧。用好這種技巧，不僅可以使演講掀起一次次波瀾跌宕的高潮，而且使演講者與聽眾之間形成時(shí)起時(shí)伏的和諧照應(yīng)、感情共振，增強(qiáng)演講的感召力、煽動(dòng)性和藝術(shù)魅力?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀演講技巧:演講者如何升華自己的演講主題演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點(diǎn)撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫，甚至人物的片言只語等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)“這一個(gè)”事實(shí)的表達(dá)推及包含“這一類”的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫有“我是中國(guó)人”標(biāo)語的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的“今天”，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來越大，那旋律越來越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬萬個(gè)愛國(guó)者的精神，用“正是這千百萬〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硞€(gè)赤子”“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽眾愛國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。例如，孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____送自己回家。____雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)?！凹僭O(shè)國(guó)家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣啊！”孫中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)展了由表及里的剖析，提醒出國(guó)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的道理，升華了演講的主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國(guó)之心。三、由此及彼的引申在演講中，有時(shí)也可以以某一典型事件或自然現(xiàn)象作觸發(fā)點(diǎn)和媒介來加以引申，聯(lián)絡(luò)到另一類相關(guān)事物和事理，以此來升華演講的主題。這種由此及彼引申的升華主題的技巧，通過形象化的渲染，不僅可以啟迪聽眾的智慧和洞察力，還可以創(chuàng)設(shè)充滿哲理美的境界和氣氛。例如，一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí)，他先講了一那么小故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人在海邊漫步，沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚被困在淺水洼里。突然，他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個(gè)男人問道：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道?！毙『㈩^也不抬地答復(fù)。“哦？那你為什么還在扔？誰在乎呢？”小男孩邊扔小魚邊答復(fù)：“這條小魚在乎！這條，還有這條……”教師講完了這那么小故事，滿懷深情地說道：今天，你們?cè)谶@里開始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國(guó)的人，甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人，但是，你還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖冢麄兊纳顝拇擞兴煌銈兛梢允顾麄兊纳钭兊酶用烂?。這是你們可以并且一定會(huì)做得到的。這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理意味的小故事進(jìn)展了由此及彼的引申，形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹立的高尚的職業(yè)道德，升華了演講的主題，使演講具有一種雋永的感召力。四、由陳及新的點(diǎn)化在演講中，套用仿擬一些過去的材料，并且進(jìn)展由陳及新的點(diǎn)化，挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深化內(nèi)涵，也是一種較好的升華主題的技巧。例如，在弘揚(yáng)愛國(guó)的主題演講比賽上，一位演講者講述了盼望____回歸、祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容，最后他是這樣升華主題的：……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁?！薄厕D(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！尺@句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。它代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿??！同志們，朋友們，我們盼望著這一天的到來！這一天一定能到來！在這里，演講者對(duì)這那么典型材料中改正的陸游名句進(jìn)展了由陳及新的點(diǎn)化，賦予其更深化的現(xiàn)實(shí)意義，把演講所表達(dá)的愛國(guó)思想感情推向了高潮。五、由境及情的交融在演講中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的典型事件進(jìn)展渲染，創(chuàng)設(shè)出一種緊扣題旨的境況，并由此觸景生情，情景交融，到達(dá)升華演講主題的效果。例如，胡云龍的演講《我們的后代喝什么》中的一段話：德國(guó)的亨格爾小姐與同伴來到神往已久的長(zhǎng)江三峽游覽。一路上，她倆飽覽了長(zhǎng)江兩岸醉人的風(fēng)光，也深深領(lǐng)略了“中國(guó)人”肆意破壞環(huán)境的無情。在中國(guó)游客眼中，長(zhǎng)江竟然無異于一個(gè)天然的廢物場(chǎng)，滾滾東流的長(zhǎng)江“毫無怨言”地包攬了中國(guó)游客拋棄的一切：果皮、廢紙、飯盒、塑料……作為外國(guó)游客，她倆怎么也不忍心這樣做，在無法找到垃圾桶的情況下，她倆只好將旅程中的廢棄物用塑料袋一一裝好，下船前彬彬有禮地請(qǐng)乘務(wù)員代為處理。不料，乘務(wù)員竟嗤之以鼻，毫不猶豫地把垃圾袋投入長(zhǎng)江的懷抱。看到這里，我不由地要問一句：《長(zhǎng)江之歌》中描繪的“用純潔的清流澆灌花的國(guó)土”和“用宏大的臂膀挽起高山大海”的長(zhǎng)江，可以挽起它所養(yǎng)育的人們對(duì)它一次次無情摧殘的重壓?jiǎn)幔俊畬?duì)我們?nèi)祟愑卸饔星?，我們決不能做出忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的蠢事，也不能將我們自己釀成的苦酒逼著我們的后代喝下去，更不能做出殺雞取卵，貽害子孫的傻事。這是責(zé)任！在這里演講者通過外國(guó)游客在長(zhǎng)江三峽的見聞和遭遇，形象地渲染出國(guó)人環(huán)保意識(shí)差的生活圖景，由此抒發(fā)感慨，引發(fā)議論，做到了由境及情，情景交融，情理相生，很好地升華了演講的主題。六、由抑及揚(yáng)的反襯演講中的高潮常常是升華主題的關(guān)鍵之處，而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由抑及揚(yáng)的反襯技巧，能使集中于高潮的情與理的表現(xiàn)更有效果，從而使演講的主題得到升華。例如，盧國(guó)華的演講《愿君敢為天下先》的高潮部分：也許有人說，年輕氣盛，不知天高地厚，改革的潮是那么好弄的嗎？弄得好，該你走運(yùn)，福星高照；弄得不好，該你倒霉，身敗名裂……我們假設(shè)彷徨觀望，假設(shè)急流勇退，假設(shè)不求有功但求無過，假設(shè)〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記。〕事不關(guān)己高高掛起，假設(shè)害怕槍打出頭鳥，信奉“人言可畏”的法那么，那么，就會(huì)被歷史所淘汰，被時(shí)代所拋棄，被生活所嘲弄。我們只有去無畏拼搏，去大膽開拓，去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，去頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)！在這里，演講者逆水推舟，以退為進(jìn)，先設(shè)立一個(gè)與結(jié)論相反的前提，竭力地“抑”，再用否認(rèn)性結(jié)論，為結(jié)論的“揚(yáng)”蓄勢(shì)，最后才水到渠成地“揚(yáng)”起來，這樣由抑及揚(yáng)的反襯，把演講推向了高潮，使主題得到了升華?？傊绾紊A主題是演講藝術(shù)的一種重要技巧。用好這種技巧，不僅可以使演講掀起一次次波瀾跌宕的高潮，而且使演講者與聽眾之間形成時(shí)起時(shí)伏的和諧照應(yīng)、感情共振，增強(qiáng)演講的感召力、煽動(dòng)性和藝術(shù)魅力。講者如何升華自己的演講主題演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點(diǎn)撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫，甚至人物的片言只語等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的點(diǎn)。由對(duì)這一個(gè)事實(shí)的表達(dá)推及包含這一類的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫有我是中國(guó)人標(biāo)語的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來越大，那旋律越來越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬萬個(gè)愛國(guó)者的精神，用正是這千百萬個(gè)赤子正是他們的提示語，通過三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽眾愛國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。如何成為魅力演講者毫無疑問，我們都非常羨慕那些激情澎湃的演講家，從蘇格拉底到羅伯斯庇爾，從馬丁路德金到今天的奧巴馬，他們的經(jīng)典演講出盡風(fēng)頭，甚至有時(shí)候影響了歷史的進(jìn)程。不過在現(xiàn)實(shí)中，很多人在臺(tái)下是一個(gè)出色經(jīng)理人，博學(xué)多聞，見解精辟，但一站上臺(tái)，卻立即變成一位無趣的講者。經(jīng)常會(huì)看到一名經(jīng)理人頭腦空白地侃了數(shù)分鐘后，卻發(fā)現(xiàn)下面的聽眾雙臂抱胸，或茫然無措、打哈欠，有的還頻繁看表，最糟糕的是有人已經(jīng)開始離場(chǎng)一旦出現(xiàn)這種情況，就說明這場(chǎng)演講徹底失敗了。作為一家企業(yè)的管理者，即便你不擅長(zhǎng)演講，公開演講也會(huì)不時(shí)找上門來：全體員工年度方案會(huì)發(fā)言、全國(guó)經(jīng)銷商大會(huì)宣講、某大型論壇演講等等。所以，如何能把公開演講做好是每個(gè)企業(yè)家都要面對(duì)的問題。哲學(xué)家弗里德里希尼采有句名言：對(duì)語言的理解不僅僅限于詞句，而是連同語句的聲音、強(qiáng)度、變化、速度并表達(dá)出來簡(jiǎn)而言之，就是言語背后的音樂，就是發(fā)自內(nèi)心的激情。將激情注入到演講中去，演講者將樂在其中。而激情，是每個(gè)人天生都具備的。正如著名演講家卡耐基所說，每個(gè)人只要會(huì)說話，就一定能成為出色的演講家。磨劍林肯曾經(jīng)說過：我相信，我假設(shè)是無話可說，就是經(jīng)歷再多，年齡再老，也不能免于難為情。要進(jìn)展成功的演講，需要有成功的準(zhǔn)備，否那么，未經(jīng)準(zhǔn)備即出如今聽眾面前，與未穿衣服一樣。卡耐基也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，只有有備而來的演說者才能獲得自信和成功。假設(shè)沒有準(zhǔn)備，就像一個(gè)人上了戰(zhàn)場(chǎng)，帶著有故障的武器，并且身無彈藥。任何演講都需要作一定準(zhǔn)備，長(zhǎng)那么數(shù)十年，短那么數(shù)分鐘。所謂臺(tái)上非常鐘，臺(tái)下十年功。那么在公開演講前要做哪些準(zhǔn)備？最重要的是理解你將要面對(duì)的演講對(duì)象，想方設(shè)法理解演講聽眾的需求。演說者與聽眾間建立起和諧關(guān)系，是一切成功演說的關(guān)鍵。根據(jù)聽眾的興趣來講演可以有效地抓住受眾，也可以使自己盡早進(jìn)入演講的角色。曾把《如何尋找自己》這一題目講過六千屢次的演講家羅索康威爾博士這樣回憶：當(dāng)我去某一城或某一鎮(zhèn)訪問時(shí)，總是設(shè)法盡早抵達(dá)。以便去看看郵政局長(zhǎng)、旅館經(jīng)理、學(xué)校校長(zhǎng)、牧師們，然后會(huì)找時(shí)間去同他們交談。理解他們的歷史與他們擁有的開展時(shí)機(jī)。然后，我才發(fā)表演說，對(duì)哪些人議論，就得適當(dāng)?shù)剡x擇當(dāng)?shù)仡}材。舞劍當(dāng)公開演講馬上就要降臨，而你雖已經(jīng)準(zhǔn)備了數(shù)個(gè)小時(shí)，可仍然怯場(chǎng)。有一那么古老的戲劇法那么這樣說到：誰假設(shè)不再有怯場(chǎng)的感覺，他定會(huì)走下坡路，而且必然會(huì)退出舞臺(tái)世界。所以演講者不是要消除怯場(chǎng)，而僅僅是要控制怯場(chǎng)的消極方面。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)很特別的場(chǎng)景之下時(shí)，精神就會(huì)緊張，一旦急劇上升到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)語無倫次、昏厥等極端現(xiàn)象。在演講準(zhǔn)備工作已做得充分后，演講者需要關(guān)注一些小細(xì)節(jié)就可以把怯場(chǎng)控制住，例如穿稍寬松衣服、深呼吸、建立自信等等。人們常常更多地根據(jù)感覺和直覺，而很少憑借理智來做決定，當(dāng)然前提是講什么實(shí)事求是，而且翔實(shí)詳細(xì)。所以如何把準(zhǔn)備好的演講題材說到人們心坎兒里去，這決定著演講的成敗，但更多取決于演講前的充分構(gòu)思和準(zhǔn)備豬肚，但演講中的鳳頭和魚尾也扮演著重要角色。每個(gè)演講都需要有一個(gè)無與倫比的、非常吸引人的導(dǎo)語，導(dǎo)語的目的是要讓聽眾從自身角度出發(fā)確信，這個(gè)演講對(duì)演講者非常重要。開始一定要與眾不同，確切地說就是一定要在開始時(shí)就能抓住聽眾的注意力?？v觀那些優(yōu)秀的演講家，他們大多以四種方式來開始自己的演講：一、一那么小故事。幽默故事和一般故事都可以，使用幽默故事當(dāng)然要求講話者要有幽默秉賦，切不可平淡呆板；而后一類故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷史上有影響的事件；二、展示物品。講話之前，先拿出一件物品，肯定會(huì)讓在座的聽眾挺直身子。他們會(huì)猜想：他要表演魔術(shù)嗎？這就引起了聽眾的好奇；三、令人震驚的事實(shí)。它可以使聽者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過來，造成一種懸念，使聽者急于理解更多情況；四、涉及聽者切身利益的話。把自己講話的內(nèi)容與聽者的切身利益聯(lián)絡(luò)起來，引起聽者的關(guān)注和重視。應(yīng)該摒棄的開頭有：沽名釣譽(yù)式，把空洞客套的導(dǎo)語當(dāng)作時(shí)髦的開始白，很可惜我沒怎么準(zhǔn)備，但盡管如此，我還是想要試一試；不言而喻的事，無聊，我們今天相聚在一起，因?yàn)椋蛔詺⑹?，無異于告訴聽眾，他們是何等的不重要，我很抱歉，給諸位帶來了負(fù)擔(dān)，但一旦使用這樣的開始方式，演講將失敗無疑。完畢語的重要性不言而喻，精彩的完畢語猶如與人話別，能促人深思。一般來說，結(jié)尾都要總結(jié)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地對(duì)所闡述的思想和觀點(diǎn)做一個(gè)高度概括的總結(jié)，以到達(dá)強(qiáng)化主題、畫龍點(diǎn)睛之作用；懇求采取行動(dòng)也是一個(gè)好的選擇，演講者在結(jié)尾可以以充滿激情、扣人心弦的語言來表達(dá)思想主張，贏得聽眾感情共鳴，對(duì)聽眾的理智和感情進(jìn)展呼喚，鼓舞聽眾振奮精神，付諸行動(dòng)；結(jié)尾的另一個(gè)作用是提出問題引起考慮，提出問題，甚至是一系列的問題，這能引起聽眾深化考慮；假設(shè)已經(jīng)掌握了演講的奧秘，好的演講者經(jīng)常會(huì)用用含蓄、幽默的言辭或動(dòng)作作為結(jié)尾，意思雖未直接表露，但富有興趣，發(fā)人深省，聽眾在歡聲笑語中禁不住要去考慮、領(lǐng)會(huì)演講者含而未露的深化用意。當(dāng)然，所有的解決方法，都像是一個(gè)悟道的過程，假設(shè)不能參透其中玄機(jī)，那么方法層面的知識(shí)就永遠(yuǎn)不可能變成智慧，你也將仍然經(jīng)受著演講前的局促不安，并且收獲蹩腳的演講。我們不指望憑著一條三寸不爛之舌闖蕩江湖，但至少在演講中得到聽眾的重視和青睞，為自己的工作和生活加分?！?」「2」演講者的手勢(shì)演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。演講活動(dòng)是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見手勢(shì)在演講中是十分重要的。手勢(shì)是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢(shì)自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的?！币虼?，手勢(shì)既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽眾留下更深化、更鮮明的印象和記憶。手勢(shì)的運(yùn)用沒有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對(duì)的。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者如何更好地吸引觀眾在現(xiàn)代社會(huì)，演講越來越多了：領(lǐng)導(dǎo)者公開講話，教授傳授學(xué)識(shí)，國(guó)際會(huì)議上學(xué)者的闡述，會(huì)談中雙方的溝通，主持人的陳述與提問，被采訪者的即席答復(fù)這都是生活中須臾不可分開的語言交流和演講藝術(shù)。除此之外，政治演講、外交演講、學(xué)術(shù)演講、案例演講、培訓(xùn)演講，均需演講藝術(shù)。演講者如何吸引觀眾當(dāng)代人越來越希望自己有較好的語言表達(dá)才能，這是因?yàn)楫?dāng)用武之時(shí)，我們方感到過去在學(xué)校和工作中，這種鍛煉的時(shí)機(jī)太少了。其實(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該從成長(zhǎng)開始就伴隨著這種訓(xùn)練。電視臺(tái)中對(duì)熱點(diǎn)新聞的報(bào)道，內(nèi)容豐富、時(shí)效性強(qiáng)，但專家和記者的表現(xiàn)卻差異較大，這就與個(gè)人的概括才能、語言才能和駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，也就是演講才能有很大關(guān)系。首先，主持人的思維、品位以及關(guān)注點(diǎn)，應(yīng)該和觀眾的考慮期待一致，甚至更高一籌，那就會(huì)把談話引向一個(gè)逐漸深化的境界，使觀眾興趣不減、有所收獲，把他們牢牢地吸引在電視機(jī)前。假設(shè)主持人或被采訪者象私塾先生那樣不緊不慢地老生常談，不等講完，觀眾就會(huì)換臺(tái)。但凡在公眾面前演講〔尤其是在時(shí)間有限的電視節(jié)目中〕，都應(yīng)盡可能做到：語言緊湊、用詞準(zhǔn)確、條理清楚、論點(diǎn)突出、心安神定。如此，演講者就不但具有了鮮明的個(gè)性，還有了駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，這就是演講者的綜合素質(zhì)魅力！我們對(duì)聽眾不能奢望六秒鐘定律即知打量，但卻可能像精彩電影那樣，幾分鐘就吸引住觀眾的目光。除了論壇的演講及電視臺(tái)的演講之外，大千世界中充滿了演講藝術(shù)。演講者的準(zhǔn)備要認(rèn)真充分，不可信口開河、無知涉險(xiǎn)！鮮活的思維是演講中的智慧之光幾年前電視臺(tái)轉(zhuǎn)播的國(guó)際大專辯論會(huì)，吸引了無數(shù)目光。人們?yōu)檫@種爭(zhēng)論問題的形式、青年學(xué)子所議論的話題以及所煥發(fā)出來的辯才而吸引。但是，由于國(guó)際大專辯論會(huì)逐漸形成了一種固定的形式，觀眾的目光開始轉(zhuǎn)向充滿鮮活思維的對(duì)話欄目。觀眾更愿意看到知識(shí)豐富、緊跟現(xiàn)實(shí)、實(shí)話實(shí)說、與成功者近間隔、充滿鮮活思維的對(duì)話。在今年5月11日中央二臺(tái)的對(duì)話欄目中有這樣一個(gè)精彩場(chǎng)面：宏德公司董事長(zhǎng)施振榮說，子女不愿接他的班，愿當(dāng)教授什麼的，施先生也怕步王安的后塵，就把接力棒交給了幾個(gè)德才兼?zhèn)涞耐馊?。這時(shí)主持人問一位在宏德工作了十幾年的員工：你是追隨施振榮這個(gè)人，還是追隨宏德的企業(yè)文化？答復(fù)是：我追隨宏德的企業(yè)文化，施振榮先生創(chuàng)立的企業(yè)文化。緊接著，方太櫥具公司董市長(zhǎng)茅理翔先生對(duì)施振榮董事長(zhǎng)的交班有不同看法。他說他把方太公司分給兒子一部分，分給女兒一部分，因?yàn)榉刹粔蚪∪⒔?jīng)理人不夠成熟、信譽(yù)也不夠等等，所以傳給子女放心。這時(shí)，主持人有一句幽默而意味深長(zhǎng)的插話：施先生把企業(yè)當(dāng)孩子，茅先生把孩子當(dāng)企業(yè)。這類在現(xiàn)場(chǎng)迸發(fā)出來的鮮活的思想會(huì)給人們帶來很深的啟迪。演講的成功最終還要靠長(zhǎng)期的積累和理論演講藝術(shù)的上下，取決于一個(gè)人的綜合實(shí)力，取決于長(zhǎng)期的文化積淀與理論歷練。我認(rèn)為，從層次上，演講藝術(shù)可分為四種：就是技道悟空。技就是專業(yè)技能方面的演講。道就是各行各業(yè)的理論宣講。悟就是對(duì)理論和理論融會(huì)貫穿并能鞭辟入里且奔放自如?？詹皇菬o，而是一種自由狀態(tài)，是對(duì)自然和社會(huì)的感悟至深。說到底，演講是人類的活力和智慧之光的表達(dá)。我國(guó)幾千年的歷史就是一個(gè)演講人才輩出的歷史。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始，就有許多專門從事游說的思想家和縱橫家，他們對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的開展起著不可低估的作用；還有著名的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等，也都是演講藝術(shù)的絕妙的典范。他們出色的辯才無一不是建立在獨(dú)到的思想、豐富的知識(shí)的根底之上的。在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)黨和國(guó)家____、還有一些著名的社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、大學(xué)教授和企業(yè)家，也同時(shí)是演講家。現(xiàn)代社會(huì)的生活方式使人與人之間增加了交往，說明各種事物的演講時(shí)機(jī)無處不在。對(duì)于任何一個(gè)渴望成功的人來說，演講才能已經(jīng)成為一個(gè)不可忽略的素質(zhì)。如何提升演講氣氛〔1〕制造懸念，演講激發(fā)聽眾的興趣。好的懸念不僅可以使演講者再度成為聽眾注目的中心，而且可以活潑現(xiàn)場(chǎng)氣氛，激發(fā)聽眾聆聽與參與的興趣。因此，在演講中制造懸念，可以有效地吸引聽眾的注意力，使演講內(nèi)含的信息和情感得以準(zhǔn)確傳達(dá)。假設(shè)演講者能在出現(xiàn)冷場(chǎng)的情況下，適時(shí)地制造一兩個(gè)懸念，確實(shí)是重新吸引聽眾注意力的非常有效的方法?！?〕變換話題，穿插趣聞?shì)W事。所謂變換話題，就是當(dāng)眾講話時(shí)遭遇冷場(chǎng)可通過暫時(shí)變換話題的方法吸引聽眾的注意力。如通過穿插趣聞?shì)W事活潑現(xiàn)場(chǎng)氣氛來吸引聽眾的注意力。趣聞?shì)W事是人們?cè)谏钪薪蚪驑返赖拈e談資料，生活中的許多情趣即由此而來。演講者抓住人們渴望興趣的視聽傾向，恰當(dāng)而又適時(shí)地講述一些趣聞?shì)W事，會(huì)使混亂或呆板的演講現(xiàn)場(chǎng)馬上活潑起來，聽眾的注意力也被迅速地集中到演講內(nèi)容上。這時(shí)演講者仍要回到原有話題的軌道，而效果就要理想得多了。假設(shè)是雙向交流，話題的變換就是不定的，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況隨時(shí)進(jìn)展?！?〕適時(shí)地贊美聽眾，求得共鳴和好感。聽眾發(fā)現(xiàn)演講內(nèi)容與自己的關(guān)系不大，自然不會(huì)給予太多的關(guān)注，在這種情況下，常常會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)。此時(shí)，演講者應(yīng)當(dāng)注意采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，拉近與聽眾的心理間隔。貼近聽眾的一個(gè)有效方法就是發(fā)自內(nèi)心地贊美聽眾，用中情中理的話語撥動(dòng)聽眾的心弦，激起他們的共鳴，使他們重又對(duì)演講產(chǎn)生濃重的興趣，從而打破冷場(chǎng)的為難場(chǎng)面。如實(shí)際場(chǎng)景中，演講者為了打破冷場(chǎng)場(chǎng)面，常會(huì)以現(xiàn)場(chǎng)中具有代表性的某一類人為話題，進(jìn)展贊美，近而產(chǎn)生對(duì)方的共鳴，從而到達(dá)活潑現(xiàn)場(chǎng)的目的?！?〕調(diào)動(dòng)聽眾參與的熱情。這種方法是基于演講的特性使然。也就是說，演講者在以自己的演講辭和形象的語言來感染聽眾的同時(shí)，聽眾的積極回應(yīng)也有利于推動(dòng)演講的順利進(jìn)展。因此，演講者在需要的時(shí)候向聽眾提出富有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，可以調(diào)動(dòng)聽眾參與演講活動(dòng)的熱情，使他們意識(shí)到，自己也是整個(gè)演講的一個(gè)重要組成部分，這樣會(huì)有效地防止冷場(chǎng)和打破冷場(chǎng)。〔5〕簡(jiǎn)短式的發(fā)言。理論經(jīng)歷說明，單向交流中那種應(yīng)景式講話，越短越好。而在雙向交流中，任何一方都不要滔滔不絕地包場(chǎng)，要有意識(shí)地給對(duì)方留下發(fā)言的時(shí)間和時(shí)機(jī)。自己一輪講不完，應(yīng)待對(duì)方有所反響后再講。演講技巧:演講者的手勢(shì)演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。演講活動(dòng)是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見手勢(shì)在演講中是十分重要的。手勢(shì)是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢(shì)自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的。”因此，手勢(shì)既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽眾留下更深化、更鮮明的印象和記憶。手勢(shì)的運(yùn)用沒有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對(duì)的。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者如何吸引觀眾注意力當(dāng)代人越來越希望自己有較好的語言表達(dá)才能，這是因?yàn)楫?dāng)用武之時(shí)，我們方感到過去在學(xué)校和工作中，這種鍛煉的時(shí)機(jī)太少了。其實(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該從成長(zhǎng)開始就伴隨著這種訓(xùn)練。電視臺(tái)中對(duì)熱點(diǎn)新聞的報(bào)道，內(nèi)容豐富、時(shí)效性強(qiáng)，但專家和記者的表現(xiàn)卻差異較大，這就與個(gè)人的概括才能、語言才能和駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，也就是演講才能有很大關(guān)系。首先，主持人的思維、品位以及關(guān)注點(diǎn)，應(yīng)該和觀眾的考慮期待一致，甚至更高一籌，那就會(huì)把談話引向一個(gè)逐漸深化的境界，使觀眾興趣不減、有所收獲，把他們牢牢地吸引在電視機(jī)前。假設(shè)主持人或被采訪者象私塾先生那樣不緊不慢地老生常談，不等講完，觀眾就會(huì)換臺(tái)。但凡在公眾面前演講〔尤其是在時(shí)間有限的電視節(jié)目中〕，都應(yīng)盡可能做到：語言緊湊、用詞準(zhǔn)確、條理清楚、論點(diǎn)突出、心安神定。如此，演講者就不但具有了鮮明的個(gè)性，還有了駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，這就是演講者的綜合素質(zhì)魅力！我們對(duì)聽眾不能奢望六秒鐘定律即知打量，但卻可能像精彩電影那樣，幾分鐘就吸引住觀眾的目光。除了論壇的演講及電視臺(tái)的演講之外，大千世界中充滿了演講藝術(shù)。演講者的準(zhǔn)備要認(rèn)真充分，不可信口開河、無知涉險(xiǎn)！鮮活的思維是演講中的智慧之光幾年前電視臺(tái)轉(zhuǎn)播的國(guó)際大專辯論會(huì)，吸引了無數(shù)目光。人們?yōu)檫@種爭(zhēng)論問題的形式、青年學(xué)子所議論的話題以及所煥發(fā)出來的辯才而吸引。但是，由于國(guó)際大專辯論會(huì)逐漸形成了一種固定的形式，觀眾的目光開始轉(zhuǎn)向充滿鮮活思維的對(duì)話欄目。觀眾更愿意看到知識(shí)豐富、緊跟現(xiàn)實(shí)、實(shí)話實(shí)說、與成功者近間隔、充滿鮮活思維的對(duì)話。在今年5月11日中央二臺(tái)的對(duì)話欄目中有這樣一個(gè)精彩場(chǎng)面：宏德公司董事長(zhǎng)施振榮說，子女不愿接他的班，愿當(dāng)教授什麼的，施先生也怕步王安的后塵，就把接力棒交給了幾個(gè)德才兼?zhèn)涞耐馊?。這時(shí)主持人問一位在宏德工作了十幾年的員工：你是追隨施振榮這個(gè)人，還是追隨宏德的企業(yè)文化？答復(fù)是：我追隨宏德的企業(yè)文化，施振榮先生創(chuàng)立的企業(yè)文化。緊接著，方太櫥具公司董市長(zhǎng)茅理翔先生對(duì)施振榮董事長(zhǎng)的交班有不同看法。他說他把方太公司分給兒子一部分，分給女兒一部分，因?yàn)榉刹粔蚪∪?、?jīng)理人不夠成熟、信譽(yù)也不夠等等，所以傳給子女放心。這時(shí)，主持人有一句幽默而意味深長(zhǎng)的插話：施先生把企業(yè)當(dāng)孩子，茅先生把孩子當(dāng)企業(yè)。這類在現(xiàn)場(chǎng)迸發(fā)出來的鮮活的思想會(huì)給人們帶來很深的啟迪。演講的成功最終還要靠長(zhǎng)期的積累和理論演講藝術(shù)的上下，取決于一個(gè)人的綜合實(shí)力，取決于長(zhǎng)期的文化積淀與理論歷練。我認(rèn)為，從層次上，演講藝術(shù)可分為四種：就是技道悟空。技就是專業(yè)技能方面的演講。道就是各行各業(yè)的理論宣講。悟就是對(duì)理論和理論融會(huì)貫穿并能鞭辟入里且奔放自如?？詹皇菬o，而是一種自由狀態(tài)，是對(duì)自然和社會(huì)的感悟至深。說到底，演講是人類的活力和智慧之光的表達(dá)。演講者的10大技巧每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的教師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最正確狀態(tài)。你可以通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對(duì)夢(mèng)想和目的的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假設(shè)你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演教師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“假設(shè)我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于別人的方式來講述它?！泵卦E之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對(duì)劇本來說是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的會(huì)談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”沒有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。英勇地站出來，并加以表達(dá)！竅門之四：戲劇化演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的。”在以幽默完畢他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。竅門之五：精彩地開始第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開始?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精