2023年12月《文學(xué)概論》12

文學(xué)概論一2023年10月試題及答案.txt19“明”可理解成兩個月亮坐在天空，互相關(guān)懷，互相照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了多少凄冷 孤苦，沒有朋友的人是生活的黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。 2023年10月全國自考文學(xué)概論（一）一、單項選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)1. 我國古代提出言、象、意三層面說的人是（D）A. 莊子B. 劉勰C. 王充D. 王弼2. 在各種文學(xué)觀念中，強調(diào)“世界”與“作品”的相應(yīng)關(guān)系的是（B）A. 表現(xiàn)說B. 再現(xiàn)說C. 實用說D. 客觀說3. 英加登所說的“形而上特質(zhì)”是指（D）A. 文學(xué)文本的必要構(gòu)造B. 文學(xué)文本的抽象概念C. 文學(xué)文本的基督教內(nèi)涵D. 某些文學(xué)文本中的崇高、悲劇性等特質(zhì)4. 黑格爾說“藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象”，他的意思是說（B）A. 文學(xué)形象不能融合抽象思維B. 文學(xué)形象是具體可感的C. 文學(xué)形象應(yīng)當(dāng)逼肖自然D. 文學(xué)形象只為感官的愉悅而存在5. 下列詩歌所有屬于意境詩的一組是（D）A. 《登高》、《秋興》、《死水》B. 《再別康橋》、《死水》、《爐中煤》C. 《錦瑟》、《荒原》、《雨巷》D. 《山居秋暝》、《天凈沙·思》、《烏衣巷》6. 古羅馬詩人賀拉斯論及人物形象問題的著作是（A）A. 《詩藝》B. 《詩學(xué)》C. 《詩品》D. 《詩式》7. 文本時間長度大于故事時間長度的敘述時距是（A）A. 減緩B. 場景C. 概略D. 省略8. 缺少了推動故事發(fā)展的事件，就會破壞故事的（D）A. 形象性B. 生動性C. 思想性D. 連續(xù)性9. 英國學(xué)者克萊夫認為，藝術(shù)欣賞所引發(fā)的審美情感來源于作品的（B）A. 故意味的內(nèi)容B. 故意味的形式C. 故意味的情感D. 故意味的故事10. 古典主義抒情原則的靈魂是（A）A. 理性主義B. 感性主義C. 直抒胸臆D. 交互感應(yīng)11. 中國文學(xué)批評史上最早把文學(xué)風(fēng)格分為八體的人是（C）A. 曹丕B. 陸機C. 劉勰D. 嚴(yán)羽12. 體現(xiàn)作家創(chuàng)作個性的語體稱為（D）A. 抒情語體B. 敘述語體C. 對話語體D. 自由語體13. 在西方文學(xué)批評史上，“風(fēng)格”最初屬于（B）A. 倫理學(xué)概念B. 修辭學(xué)概念C. 邏輯學(xué)概念D. 政治學(xué)概念14. 指出“眼中之竹”、“胸中之竹”與“手中之竹”差異的人是（B）A. 蘇東坡B. 鄭板橋C. 王國維D. 劉熙載15. 相似性想象在心理學(xué)上的依據(jù)是（A）A. 聯(lián)想B. 記憶C. 感知D. 反射16. 柏拉圖把詩人的藝術(shù)靈感的勃發(fā)狀態(tài)稱作（D）A. 升華B. 欣悅C. 凈化D. 迷狂17. 在西方，有一種理論特別重視對藝術(shù)接受過程中閱讀主體再生產(chǎn)、再發(fā)明特點的研究，認為作品的意義只有在閱讀過程中才干產(chǎn)生。這種理論稱作（D）A. 文學(xué)社會學(xué)B. 文學(xué)心理學(xué)C. 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)D. 接受美學(xué)18. 在閱讀中完畢作品、實現(xiàn)作品的發(fā)明性接受過程，稱為（C）A. 作品的外在化B. 作品的內(nèi)在化C. 作品的具體化D. 作品的抽象化19. 20世紀(jì)四五十年代在美國批評界占統(tǒng)治地位的批評方法是（A）A. 新批評B. 精神分析批評C. 神話原型批評D. 結(jié)構(gòu)主義批評20. 西方最古老的藝術(shù)起源理論是（A）A. 模仿說B. 巫術(shù)說C. 游戲說D. 勞動說二、多項選擇題（本大題共5題，每小題2分，共10分）1. 經(jīng)驗與體驗的關(guān)系是（ABDE）A. 經(jīng)驗是體驗的基礎(chǔ)B. 體驗是對經(jīng)驗的意義和詩意的發(fā)現(xiàn)C. 體驗是經(jīng)驗的前提D. 體驗是對經(jīng)驗的意義和詩意的升華E. 體驗是經(jīng)驗的一種特殊形態(tài)2. 明代后期評點《水滸傳》的重要批評家有（ABD）A. 金圣嘆B. 李贄C. 毛宗崗D. 葉晝E. 張竹坡3. 藝術(shù)直覺與認知直覺共同具有的特性涉及（AB）A. 直接性B. 發(fā)明性C. 主觀性D. 情感性E. 典型性4. 總的來說，文學(xué)傳播的發(fā)展所經(jīng)歷的階段涉及（ACDE）A. 口頭傳播B. 體態(tài)傳播C. 書寫傳播D. 印刷傳播E. 電子傳播5. 文學(xué)接受的審美效果重要指（ABCDE）A. 精神的享受與愉悅感的獲得B. 情感的宣泄、補償與升華C. 結(jié)識空間的拓展D. 人格境界的提高E. 審美能力的提高三、名詞解釋題（本大題共3小題，1每小題4分，2、3小題每小題3分，共10分）1.文學(xué)創(chuàng)作的主體與客體文學(xué)創(chuàng)作主體是指已經(jīng)處在創(chuàng)作活動過程之中的作家個體。文學(xué)創(chuàng)作客體是指作家在創(chuàng)作過程中加工改造的對象。2.規(guī)范語體每一種體裁都有自己的語言體式構(gòu)成其規(guī)定性。這種具有規(guī)范性的語體就是“規(guī)范語體”。3.文學(xué)思潮文學(xué)思潮是在一定的時空范圍內(nèi)流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作潮流。它與特定的社會思潮、哲學(xué)思潮相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定歷史時段內(nèi)文學(xué)的重要趨向，同時會影響、規(guī)范同一時代中相稱一部分作家的創(chuàng)作活動。四、簡答題(本大題共5小題,每小題5分,共25分)1.文學(xué)有哪些文化意義？答：(1)揭示人的生存境遇和狀況；(2)叩問人的生存意義；(3)溝通人與人、人與自然之間的聯(lián)系；(4)憧憬人類的未來；(5)學(xué)習(xí)和豐富人們的語言。2.第一人稱敘述的視角必然是故事中人物的視角嗎？為什么？答：不一定。由于故事一般以過去時態(tài)敘述，敘述者也許以回憶者的身份補充當(dāng)時所不知的情形。3.文學(xué)消費在整個文學(xué)活動鏈中的重要作用表現(xiàn)在哪些方面？答：(1)文學(xué)消費活動使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價值與目的得以最終達成。(2)文學(xué)消費生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。(3)文學(xué)消費者參與生產(chǎn)著文學(xué)作品。4.什么是心靈共鳴？答：涉及兩個方面的內(nèi)容:(1)指在文學(xué)接受過程中接受者與作家或作品中的人物產(chǎn)生的情感溝通。(2)也指不同的接受者在閱讀同一作品時產(chǎn)生的大體相同的激動、興奮的審美體驗。5.物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的不平衡的表現(xiàn)形態(tài)有哪些？答案：(1)物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)之間的不平衡關(guān)系有兩種表現(xiàn)形態(tài)。(2)從藝術(shù)形式來看，某種藝術(shù)形式的巨大成就，只也許出現(xiàn)在社會發(fā)展的特定階段上，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，這種藝術(shù)形態(tài)反而會停滯或者衰落。(3)從整個藝術(shù)領(lǐng)域來看，有時文學(xué)的高度發(fā)展不是出現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮時期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟比較落后的時期。五、論述題（本大題共3小題，1小題15分，2、3每小題10分，共35分）1.什么是“情景交融”？它有哪些基本呈現(xiàn)方式？請舉例說明。答：(1)情景交融是意境發(fā)明的形象特性。(2)它具有一種對畫面美的依賴性。(3)它的藝術(shù)形象一方面具有“如畫性”，是一種生動的直觀；另一方面，它又是一種情感的載體。(4)它有三種基本呈現(xiàn)方式：第一是景中藏情式；第二是情中見景式：第三是情景并茂式。2.試述文學(xué)語言的審美特性，并舉例說明。答：(1)內(nèi)指性，是文學(xué)語言的毋須外在驗證而內(nèi)在自足的特性，總是返身指向心靈世界；(2)音樂性，指文學(xué)語言組織富于音樂效果的特性，有時不惜為表音而重組語言，或完全讓表意服從于表音；(3)陌生化，指文學(xué)語言組織的新奇或反常特性