第二章 政治學(xué)研究方法與學(xué)科特點

第二章政治學(xué)：研究方法與學(xué)科特點

第一節(jié)如何研究政治：歷史的維度

英國政治學(xué)家史蒂芬?坦仕（StephenD.Tansey）在《政治學(xué)基礎(chǔ)》（Politics:TheBasics）一書中把從古希臘柏拉圖、亞里士多德以來政治學(xué)研究方法的變化過程概括為三個階段：“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”（traditionalscholarship）時期，“社會科學(xué)”(socialscience)時期“激進批判時期”(radicalcriticsm)時期“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”時期傳統(tǒng)政治哲學(xué)時期“社會科學(xué)”時期

現(xiàn)代政治科學(xué)時期“激進批判“時期規(guī)范式研究，始于柏拉圖、亞里士多德，主要討論一些重大的道德問題，比如什么是正義，什么是好的政府形式。研究什么是應(yīng)該的（should）和必須（must）發(fā)生的事情科學(xué)分析成為時尚，通過客觀和量化的數(shù)據(jù)來研究政治學(xué)

政治學(xué)可以采用自然科學(xué)的方法，它對于適合采用量化研究方法的領(lǐng)域，如投票行為、立法者行為與地方政治家和游說者行為研究，會有很大幫助。

——(美）DavidEaston伊斯頓

社會科學(xué)和所有的哲學(xué)研究應(yīng)該嚴(yán)格采用自然科學(xué)的方法

——（法）奧古斯特·孔德

現(xiàn)代政治科學(xué)時期政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷以下階段：1、制度研究（舊制度主義或傳統(tǒng)制度主義）研究什么？形式政府組織形式或正式的政府組織

法律公共法律、重要的政治制度研究方法？描述、歸納、比較留有傳統(tǒng)政治哲學(xué)的烙印2、對非正式制度的經(jīng)驗描述研究什么？正式政治制度結(jié)構(gòu)周圍的各種非正式行為和組織，如：利益集團、老板政治、政黨等、研究方法？描述、歸納、比較走向?qū)嶋H政治3、行為主義革命——科學(xué)化

形成于20世紀(jì)初期，50和60年代盛行于美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進行科學(xué)的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創(chuàng)立完全以經(jīng)驗數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的政治科學(xué)。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發(fā)點和政治分析的基本單元，主張政治應(yīng)從國家制度、法律、政治權(quán)利的性質(zhì)的研究，轉(zhuǎn)向?qū)φ涡袨榈难芯?。強調(diào)實際政治行為，強調(diào)“實然”，價值中立4、后行為主義——價值的回歸批評、修正行為主義無法解決的問題：對道德判斷的漠不關(guān)心、過分追求知識的數(shù)學(xué)形式、忽視政治體系的歷史因素等規(guī)范研究的復(fù)興，摒棄價值中立“我們擁有的信念不能被認(rèn)為僅僅是某種主觀狀態(tài)，它們建構(gòu)著我們的行為。如果這一觀點是正確的，我們就必須注意：在社會研究領(lǐng)域恐怕并不存在明確的主觀和客觀之分。對人類行動的描述和界定總是伴隨著“評價”做出的”——（英）洛克林《公法和政治理論》第二節(jié)如何研究政治：邏輯的維度1、新制度主義：復(fù)興了制度研究的傳統(tǒng)，強調(diào)制度規(guī)范、規(guī)則對人們行為選擇的制約作用。吸收了行為主義動態(tài)、過程、量化的研究方法加入了對個體偏好、行為的分析2、精英理論“精英——大眾”二分法理論：

在心智、社會地位或是財政資源上的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)被視為精英早期精英理論是對西方民主政治的否定性回應(yīng)，認(rèn)為民主政治必然導(dǎo)致暴民政治熊彼特：精英民主理論民眾雖不能進行自我管理，但民眾的投票非常重要，民主被認(rèn)為是民眾選擇精英的一種方式。美國民眾對精英政客的不信任和不耐煩希拉里：政治精英的代表，家世好，畢業(yè)于名校，全美最具影響力100位律師獲得者，國務(wù)卿，老公做過總統(tǒng)，有一個強大而狹窄的圈子支持她：華爾街的金融家們，硅谷高科技企業(yè)家，還有一些大財團及有影響力的政客等。特朗普：沒有任何從政經(jīng)驗的“嘴炮型”選手口無遮攔，“稱墨西哥移民多是強奸犯”、某女主持人“渾身冒血”。“你可以看到血從她的雙眼流出來，血從她身上其他地方流出來”?！斑吘骋揲L城”。為什么討厭希拉里？1、講話里全是套路。2、民眾對現(xiàn)狀不滿：就業(yè)問題、移民問題、亞裔問題3、不信任：郵電門、維基解密3、多元主義

相對于精英主義，什么的多元？權(quán)力配置的多元，精英主義認(rèn)為權(quán)力配置是高度壟斷的，要么精英那么大眾。多元主義認(rèn)為整個社會不存在壟斷資源和權(quán)力的寡頭精英，相反存在無數(shù)競爭的精英。

統(tǒng)治者根本不是密切相關(guān)或團結(jié)一致的，他們并不像在封閉的系統(tǒng)中那樣處于某個太陽系的中心，每個人在很大程度上根據(jù)自己的職業(yè)或者特長占據(jù)某個位置。。。不同集團間的摩擦與平衡是民主最好的保障。沒有哪個人處于中心位置，因為根本就沒有中心。

——桑普森（AnthonySampson）4政治系統(tǒng)理論

政治系統(tǒng)理論就是將自然科學(xué)中的系統(tǒng)方法（生物學(xué)的有機系統(tǒng)以及控制論的有機系統(tǒng)）運用于政治現(xiàn)象的分析，將政治看做是一個系統(tǒng)，有自身邊界，與外部環(huán)境發(fā)生相互作用，有輸入和輸出。

將政治看做是一個有機的、內(nèi)部可以循環(huán)的結(jié)構(gòu)伊斯頓政治系統(tǒng)理論阿爾蒙德結(jié)構(gòu)——功能主義理論多伊奇政治溝通理論

政治體系就是指構(gòu)成政治生活的所有方面，它不僅包括政府機構(gòu)，如立法機關(guān)、法院、行政部門，而且包括所有結(jié)構(gòu)中與政治有關(guān)的方面，其中有親屬關(guān)系、社會等級集團等傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，還有諸如動亂之類的社會非正規(guī)現(xiàn)象，以及政黨、利益集團和大眾傳播工具之類非政府性組織等。

——（美）阿爾蒙德政治體系模式守關(guān)人（GateKeeper）民眾要求支持輸入要求支持輸入民眾輸出：決策和行為輸出：決策和行為5、公共選擇理