2023年中央廣播電視大學(xué)度第一學(xué)期開(kāi)放專(zhuān)科期末考試半開(kāi)卷美學(xué)與美育試題及參考答案

試卷代號(hào):2071中央廣播電視大學(xué)2023-2023學(xué)年度第一學(xué)期“開(kāi)放專(zhuān)科”期末考試(半開(kāi)卷)美學(xué)與美育試題2023年1月一、單項(xiàng)選擇題(選出對(duì)的的答案，并將字母填在題面括號(hào)內(nèi)。每題3分，共18分)1.英國(guó)藝術(shù)批評(píng)家貝爾提出的美學(xué)觀是()。A.“故意味的形式”B.美是生活C.實(shí)驗(yàn)美學(xué)D.美是理念的感性顯現(xiàn)2.西方歷史上初次系統(tǒng)論述審美教育理論的專(zhuān)著《美育書(shū)簡(jiǎn))(又稱(chēng)《審美教育書(shū)簡(jiǎn))的作者是()。A.馬克思B.席勒C.康德D.鮑姆加登3.20世紀(jì)中國(guó)美育的歷史使命體現(xiàn)在()方面。A.人的啟蒙和解放B.建立美育學(xué)科C.社會(huì)整合與文化認(rèn)同D.以情動(dòng)人，以理服人4.民間文化的基本審美特性是()。A.通俗易懂B.文字傳播C.廣泛流傳D.自?shī)首詷?lè)5.以“理性沉思”為基本審美特性的審美文化形態(tài)是()。A.高雅文化C.外來(lái)文化B.古典性文化D.現(xiàn)代性文化6.教師自我美育的途徑涉及()。A.思想修養(yǎng)/文化知識(shí)素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累B.理論素養(yǎng)/文化知識(shí)修養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累C.理論素養(yǎng)/藝術(shù)實(shí)踐/生活積累/美育活動(dòng)的總結(jié)提高D.文化素養(yǎng)/生活積累/理論修養(yǎng)/美育活動(dòng)的總結(jié)提高二、判斷正誤，并簡(jiǎn)述理由(每題13分.共26分)1.審美體驗(yàn)是神秘、不可知的。2.色彩是獨(dú)立的形式美因素，它并不蘊(yùn)涵人的觀念。三、簡(jiǎn)答題(答對(duì)要點(diǎn)即可，不必展開(kāi)論述。每題12分.共36分)1.如何理解美學(xué)的對(duì)象?2.簡(jiǎn)述造型藝術(shù)的“瞬間永恒性”特性。3.簡(jiǎn)答自然的美育效應(yīng)重要體現(xiàn)在哪些方面。四、綜合論述題(從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度論述問(wèn)題。20分)如何理解“美是人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)?參考答案一、單項(xiàng)選擇題(選出對(duì)的的答案，并將字母填在題面括號(hào)內(nèi)。每題3分，共18分)1.A2.B3.A4.D5.A6.C二、判斷正誤，并簡(jiǎn)述理由(每題13分，共26分)1.審美體驗(yàn)是神秘、不可知的。答:錯(cuò)。由于審美體驗(yàn)雖然是一種對(duì)于具體審美現(xiàn)象的深人獨(dú)特的感性直覺(jué)方式，但它卻不是憑空出現(xiàn)的，而是一種生活經(jīng)驗(yàn)的特殊形態(tài)，只但是這種生活經(jīng)驗(yàn)富于直覺(jué)特性，并且富含深意，因而具有特別的感染力，并非不可知。2.色彩是獨(dú)立的形式美因素，它并不蘊(yùn)涵人的觀念。答:錯(cuò)。色彩的特性之一就是具有象征性，即觀念蘊(yùn)涵特性。人們通過(guò)聯(lián)想將色彩與生活實(shí)踐的內(nèi)容形成某種固定的聯(lián)系，長(zhǎng)期積淀演變?yōu)槟撤N象征意義，從而成為蘊(yùn)涵和表達(dá)某種觀念的象征符號(hào)。三、簡(jiǎn)答題(答對(duì)要點(diǎn)即可，不必展開(kāi)論述。每題12分，共36分)1.如何理解美學(xué)的對(duì)象?答:美學(xué)所關(guān)注的對(duì)象是在具體審美活動(dòng)(美、美感和藝術(shù))中顯示的人的感性的活生生的整體形象?？梢詮乃膫€(gè)方面來(lái)理解:第一，美學(xué)始終研究人的生活的富于氣憤和活力的形象。第二，美學(xué)力求探索人的豐富與完整特性。第三，美學(xué)研究人的感性的活生生的整體形象。第四，美學(xué)對(duì)于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結(jié)合具體的審美活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。2.簡(jiǎn)述造型藝術(shù)的“瞬間永恒性”特性。答:瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。造型藝術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，但卻可以選擇、提煉、捕獲事物動(dòng)態(tài)過(guò)程中最故意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號(hào)將其固定下來(lái)?！霸?dòng)于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永恒”。這個(gè)特性在再現(xiàn)性的造型藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、攝影中尤為突出。3.簡(jiǎn)答自然的美育效應(yīng)重要體現(xiàn)在哪些方面。答:自然所具有的獨(dú)特美育效應(yīng)重要體現(xiàn)在以下幾方面:第一，自然的美內(nèi)涵豐富，在陶冶青少年情感方面具有巨大影響力;第二，自然的美可以全面啟迪人的感性;第三，對(duì)自然的深切體驗(yàn)可以喚起人的愛(ài)心；第四，對(duì)自然的體驗(yàn)引發(fā)對(duì)人類(lèi)自身的深切關(guān)注。四、綜合論述題(從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度論述問(wèn)題。20分)如何理解“美是人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)?答:“符號(hào)”通常有兩個(gè)含義:一是指一件事物可以表達(dá)一定的意義，二是指一件事物暗示著另一件事物或某種意義。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人的特點(diǎn)在于通過(guò)勞作制造“符號(hào)”，形成人類(lèi)文化的世界，這就是“符號(hào)的宇宙”。正是符號(hào)提醒了人的本質(zhì)，符號(hào)化思維和行為構(gòu)成人類(lèi)生活中最富代表性的特性。按照馬克思主義觀點(diǎn)，人類(lèi)的符號(hào)活動(dòng)歸根到底是社會(huì)實(shí)踐的具體形態(tài)，因而應(yīng)當(dāng)理解為符號(hào)實(shí)踐，而美正是這種人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐的產(chǎn)物。符號(hào)實(shí)踐是指人類(lèi)發(fā)明和運(yùn)用符號(hào)以便彼此溝通、共同生活、結(jié)識(shí)和改造世界的過(guò)程，它是美得以生成和顯現(xiàn)的場(chǎng)合。這可以從如下四方面去理解:第一，發(fā)明和使用符號(hào)，是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)基本標(biāo)志。第二，發(fā)明和使用符號(hào)也是人類(lèi)實(shí)踐的一個(gè)基本內(nèi)容。第三，人類(lèi)實(shí)踐的“故意識(shí)”和“自由自覺(jué)