2023年教師資格之中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力押題練習(xí)試卷B卷附答案

2023年教師資格之中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力押題練習(xí)試卷B卷附答案單選題（共60題）1、閱讀綜合性學(xué)習(xí)《正是菊黃蟹肥時(shí)》教學(xué)設(shè)計(jì)（節(jié)選），按要求答題。A.把分組的自主權(quán)給予學(xué)生，可能導(dǎo)致各組能力不均等B.前兩個(gè)階段有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察、表達(dá)和合作能力C.后三個(gè)階段的學(xué)習(xí)意在訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)和書(shū)面表達(dá)能力D.各階段的學(xué)習(xí)形式比較繁復(fù)，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)【答案】D2、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。下列教師對(duì)“探究學(xué)習(xí)”的記憶與認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.改變學(xué)生單一的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)B.學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式C.學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工和互助性的學(xué)習(xí)方式D.學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式【答案】B3、學(xué)生自主研讀“名著導(dǎo)讀”中的外國(guó)文學(xué)作品，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品流派產(chǎn)生了一定的興趣，自主整理了相關(guān)文學(xué)流派的代表作家及其作品。下列學(xué)生對(duì)表現(xiàn)主義流派作家及其作品的歸納中，有誤的是（）。A.斯特林堡《鬼魂奏鳴曲》B.卡夫卡《變形記》C.奧尼爾《瓊斯皇》D.契訶夫《變色龍》【答案】D4、閱讀下面某教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后語(yǔ)文課堂教學(xué)的看法，按照要求答題。A.這是一種為追求課堂氣氛，用“牧羊式”取代“填鴨式”的課堂活動(dòng)B.語(yǔ)文教師采用了“活動(dòng)式”的教學(xué)形式，課堂上教師一味追求讓學(xué)生或分組討論，或交流情感，或表演角色，而把自己僅僅作為一名“旁觀者”或其中的“一員”，導(dǎo)致討論交流的泛化、膚淺化C.這種教學(xué)學(xué)生可以有效地接受信息、掌握知識(shí)、創(chuàng)新思維，活動(dòng)能力也得到了發(fā)展D.語(yǔ)文教學(xué)處于放任自流狀態(tài)，師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間缺乏有效的課堂交流【答案】C5、某教師將要教學(xué)“泰戈?duì)栐?shī)選”專(zhuān)題，課前教師向?qū)W生推薦預(yù)習(xí)篇目，下列不合適的是（）A.《吉檀迦利》B.《飛鳥(niǎo)集》C.《懲罰集》D.《園丁集》【答案】C6、作文課上，教師告訴學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明文應(yīng)注意的問(wèn)題，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ.突出說(shuō)明對(duì)象的特征B.說(shuō)明條理清晰明了C.借用場(chǎng)景渲染氣氛D.講究語(yǔ)言精確并恰當(dāng)【答案】C7、教師圍繞“尋找文學(xué)作品中的吝嗇鬼”這一主題，組織學(xué)生拓展閱讀。下列作品不適合選用的是（）A.《威尼斯商人》B.《堂吉訶德》C.《歐也妮·葛朗臺(tái)》D.《死魂靈》【答案】B8、《記梁任公先生的一次演講》一文中引用了《箜篌引》《聞官軍收河南河北》和《桃花扇》，對(duì)這三篇作品思想情感的共同點(diǎn)分析正確的是（）A.表現(xiàn)出熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱情感B.傳遞了國(guó)破家亡的悲傷之情C.表達(dá)了希望祖國(guó)繁榮的愿望D.借愛(ài)情故事表現(xiàn)國(guó)家的興衰【答案】A9、某教師閱讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》后，寫(xiě)了一段學(xué)習(xí)體會(huì)，下列對(duì)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式的理解，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)主體可以多元化B.目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C.要注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能D.導(dǎo)向功能是當(dāng)代教育評(píng)價(jià)最為關(guān)注的問(wèn)題【答案】D10、培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力是新課標(biāo)的要求，而訪談、討論、辯論、演講等是鍛煉學(xué)生此種能力的有效方式。教師在教學(xué)中應(yīng)多開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)，通過(guò)模擬真實(shí)情景訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。但在此之前應(yīng)通過(guò)講解讓學(xué)生明確這幾種口語(yǔ)交際方式的基本知識(shí)。枯燥的“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)方式不利于學(xué)生接受理論性的東西，也不符合新課標(biāo)的要求。因此，采用形式多樣的教學(xué)方法或者利用多媒體教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)效果，當(dāng)成為教師備課著重考慮的因素。在講解“訪談”知識(shí)時(shí)一教師就多次使用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，其中不合理的一處是（）。A.講解“訪談需保持互動(dòng)性交流”時(shí)，教師播放了楊瀾采訪余秋雨教授的視頻片段，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)楊瀾的互動(dòng)方式B.講解“訪談中的預(yù)備提問(wèn)及方法”時(shí)，教師利用多媒體舉例介紹了《東方時(shí)空》記者采訪作家蕭乾夫人文潔若女士時(shí)所用的提問(wèn)C.講解“訪談中的即興提問(wèn)及方法”時(shí)，教師利用多媒體舉例介紹上海衛(wèi)視《財(cái)富人生》主持人葉蓉與明基電通信息技術(shù)有限公司經(jīng)理曾文祺之間的訪談片段D.講解“訪談需保持互動(dòng)性交流”時(shí)，教師想舉楊瀾的訪談藝術(shù)進(jìn)行說(shuō)明，首先用幻燈片進(jìn)行楊瀾生平簡(jiǎn)介【答案】D11、閱讀某教師《濟(jì)南的冬天》教學(xué)反思（片段），按要求答題。A.應(yīng)直接取消學(xué)生發(fā)言環(huán)節(jié)，以免影響教師課堂教學(xué)進(jìn)度B.讓學(xué)生描述自己家鄉(xiāng)的冬天，對(duì)課文內(nèi)容學(xué)習(xí)毫無(wú)幫助C.學(xué)生回答的答案無(wú)論是否正確，教師都應(yīng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)D.學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師不應(yīng)怕浪費(fèi)時(shí)間而進(jìn)行“滿(mǎn)堂灌”【答案】D12、教師為幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生理解“梧桐”在詩(shī)詞中所代表的凄涼悲傷的意象。下列學(xué)生整理的詩(shī)詞名句中，不符合要求的是（）。A.高梧百尺夜蒼蒼，亂掃秋星落曉霜B.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴C.春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)D.無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋【答案】A13、閱讀《看云識(shí)天氣》的課堂導(dǎo)入，按要求答題。A.教師巧妙地將已學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為本節(jié)課的教學(xué)資源B.教師的兩個(gè)連續(xù)的發(fā)問(wèn)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣C.教師的這種導(dǎo)入方式可以鞏固學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的掌握D.教師的講解生動(dòng)形象，可以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣【答案】D14、在教學(xué)莎士比亞的《哈姆雷特》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生整理莎士比亞的悲劇作品進(jìn)行比較閱讀。下列作品不適合的是（）。A.《羅密歐與朱麗葉》B.《奧賽羅》C.《李爾王》D.《麥克白》【答案】A15、教師講授完某教材中“對(duì)聯(lián)”這一知識(shí)后．要求學(xué)生根據(jù)學(xué)到的相關(guān)理論選出與“長(zhǎng)空有月明兩岸”對(duì)仗工整的一項(xiàng)，以下符合要求的是（）。A.秋水不波行一舟B.梨花帶雨雨沾衣C.銀湖魚(yú)躍數(shù)點(diǎn)星D.月明兩岸雁聲驚【答案】A16、教師在講授完高中語(yǔ)文課文《荊軻刺秦王》一課后，對(duì)荊軻這一人物形象進(jìn)行總結(jié)時(shí)說(shuō)：“這篇課文通過(guò)荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況，表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神，塑造了俠義英雄荊軻的形象?！边@時(shí)有學(xué)生指出，不能說(shuō)荊軻是俠義英雄，也不能說(shuō)秦是“暴秦”。針對(duì)這一情況，最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ〢.肯定學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，詢(xún)問(wèn)還有沒(méi)有相同看法的學(xué)生，提出自己的疑問(wèn)，布置成課后作業(yè)，下節(jié)課組織討論B.肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神，但否定這種觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)自己的歸納，要求學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)記C.肯定學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神，延長(zhǎng)下課時(shí)間，組織五分鐘的討論D.請(qǐng)學(xué)生闡明原因，如果覺(jué)得合理，吸取并重新歸納，如果不合理，讓學(xué)生記住自己的總結(jié)【答案】A17、在以“敘事的藝術(shù)”為主題的閱讀活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生探究作品的敘述順序。下列作品采用了插敘的是（）。A.海明威《老人與?！稡.歐·亨利《麥琪的禮物》C.張之路《羚羊木雕》D.李星華《十六年前的回憶》【答案】C18、教師導(dǎo)讀名著《水滸傳》時(shí)，為幫助學(xué)生區(qū)分記憶小說(shuō)當(dāng)中眾多的人物及其諢名，舉出其中的一段話：“山頂上立一面杏黃旗，上書(shū)‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書(shū)‘山東呼保義’，一書(shū)‘河北玉麒麟’?！苯處熣?qǐng)學(xué)生回答紅旗后面所書(shū)分別對(duì)應(yīng)哪兩位首領(lǐng)的諢名。下列回答正確的是（）。A.晁蓋、盧俊義B.盧俊義、史進(jìn)C.林沖、宋江D.宋江、盧俊義【答案】D19、在教學(xué)《茶館》后，某教師進(jìn)行了教學(xué)反思，請(qǐng)閱讀后答題。A.忽略了對(duì)其他人物的分析，對(duì)于人物分析教學(xué)把握不夠B.對(duì)課文認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確，分析到位，能夠準(zhǔn)確抓住教學(xué)要點(diǎn)C.明確指出了教師在教學(xué)方面的引導(dǎo)方向D.如果能夠適當(dāng)引入電子教學(xué)資源，如在教室里播放話劇片段等，教學(xué)效果會(huì)更好【答案】A20、初中文言文復(fù)習(xí)課上．教師引導(dǎo)學(xué)生歸納學(xué)過(guò)的文言文中文言虛詞“乃”的用法．以下歸納錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.《小石潭記》：“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！?代詞，我)B.《桃花源記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！?副詞，竟然，卻)C.《狼》：“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。”(副詞，于是，就)D.《送東陽(yáng)馬生序》：“媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！?副詞，才，這才)【答案】A21、教師在“中國(guó)古代文化常識(shí)識(shí)記”專(zhuān)題教學(xué)中，提及中國(guó)古代文化作品中常常涉及許多文化常識(shí)，需要學(xué)生認(rèn)真識(shí)記。下列關(guān)于作品中文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的是（）。A.《游褒禪山記》“所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也”中，“陽(yáng)”是指華山之南B.《蘭亭集序》“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”中，“暮春之初”是指初春時(shí)節(jié)C.《鴻門(mén)宴》“項(xiàng)王按劍而跽”中，“跽”是指雙腿跪于席上，雙膝并攏，臀部提起，直立上身的姿勢(shì)D.《寡人之于國(guó)也》“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”中，“河內(nèi)”是指今河南省內(nèi)黃河以北的地方【答案】B22、學(xué)習(xí)復(fù)句的基本類(lèi)型，教師選取了一些語(yǔ)句作為并列復(fù)句學(xué)習(xí)的例句，下列句子適合的是（）。A.他進(jìn)入這個(gè)世界，便奉獻(xiàn)給這個(gè)世界以真誠(chéng)B.調(diào)查有兩種方法：一種是走馬觀花，一種是下馬觀花C.她不是要人裝傻，而是要人保留一份純真D.不是魚(yú)死，就是網(wǎng)破【答案】C23、教師在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)出其他包含節(jié)日的詩(shī)作，以下不適合用來(lái)舉例的是（）A.陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》B.王維《九月九日憶山東兄弟》C.王安石《元日》D.李清照《醉花陰》【答案】A24、閱讀《祝?！方虒W(xué)實(shí)錄(片段)，按照要求答題。A.體現(xiàn)該教師追求閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合的教學(xué)理念B.讓語(yǔ)文回歸生活，改變單一的作業(yè)設(shè)計(jì)模式C.作業(yè)由易到難、有啟發(fā)性D.作業(yè)形式多樣、能夠全面評(píng)價(jià)學(xué)生的能力【答案】D25、在學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課時(shí)，教師指出，明清是中國(guó)古代小說(shuō)的黃金時(shí)期。為了佐證這一論述．教師又為學(xué)生列舉了以下例子，其中不符合要求的一項(xiàng)是（）。A.湯顯祖—《牡丹亭》—明B.蘭陵笑笑生—《金瓶梅》—明C.吳敬梓—《儒林外史》—清D.蒲松齡—《聊齋志異》—清【答案】A26、閱讀《綠色蟈蟈》一課的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)，回答問(wèn)題。A.在整節(jié)課中.學(xué)生的活動(dòng)占據(jù)了主要地位.師生成為彼此的傾聽(tīng)者和交流者B.在閱讀過(guò)程中.學(xué)生閱讀較少，對(duì)文本內(nèi)容解讀有脫離閱讀文本之嫌C.在學(xué)生介紹作者法布爾之后，教師直接要求學(xué)生談一談應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么精神，教師急于把自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，比較生硬D.對(duì)文本的鑒賞局限于第5自然段.體現(xiàn)了教師抓住重點(diǎn)段落進(jìn)行重點(diǎn)賞析的教學(xué)思想【答案】D27、某教師在教學(xué)《鴻門(mén)宴》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過(guò)程。A.使用多媒體設(shè)備，巧妙展現(xiàn)中國(guó)古代座次文化，更利于學(xué)生形象理解、分析并識(shí)記B.教師特意使用多媒體展現(xiàn)項(xiàng)王的排座，其實(shí)質(zhì)是為了讓學(xué)生深刻理解他藐視敵人、驕傲自大的性格特征C.教師抓住座次安排這一教學(xué)點(diǎn)，用新穎的形式進(jìn)行深層教學(xué)，為學(xué)生理解項(xiàng)羽最后的失敗埋下了伏筆D.多媒體教學(xué)使教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀，教師雖然為學(xué)生拓展了座次文化這一知識(shí)點(diǎn)，但和內(nèi)容聯(lián)系得不是特別緊密，抓小失大【答案】D28、閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)實(shí)錄（片段），按要求回答問(wèn)題。A.教師授之以“漁”，著重鍛造學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶B.以王蒙對(duì)課文內(nèi)容的評(píng)點(diǎn)為范例，讓學(xué)生從典型性的評(píng)點(diǎn)中逐步掌握了評(píng)點(diǎn)的方法和要求C.本節(jié)課著重以小組討論探究分析人物形象、性格，以此達(dá)成教學(xué)目標(biāo)D.以教材為例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)的鑒賞方法，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和良好的閱讀習(xí)慣【答案】C29、學(xué)習(xí)多篇文言文后，教師指導(dǎo)學(xué)生歸納實(shí)詞“間”的意義，下列解釋不正確的是（）。A.奉命于危難之間(時(shí)候)B.數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)(間或)C.肉食者謀之，又何間焉(空隙)D.從酈山，道芷陽(yáng)問(wèn)行(從小路)【答案】C30、教學(xué)《裝在套子里的人》，教師課后布置作業(yè)要求學(xué)生為別里科夫撰寫(xiě)墓志銘。以下對(duì)該教師的教學(xué)行為的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A.有利于學(xué)生掌握“銘”這種文體的寫(xiě)作B.有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維C.注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，獲得獨(dú)特的感受和情感體驗(yàn)D.發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力.提升文字表達(dá)功力【答案】A31、教師教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)合理地使用不同意象對(duì)渲染氣氛、奠定情感基調(diào)具有重要的作用。下列詩(shī)歌意象與《雨霖鈴》中“寒蟬、長(zhǎng)亭”所渲染的氣氛、表達(dá)的情感基本一致的是（）。A.五柳B(niǎo).雙鯉C.南浦D.流水【答案】C32、學(xué)習(xí)文言課文時(shí)，學(xué)生對(duì)其中一些句子的特殊結(jié)構(gòu)很感興趣，教師借機(jī)為學(xué)生講解了文言文的特殊句式。為幫助學(xué)生加深對(duì)特殊句式的理解，教師要求學(xué)生歸納相同的文言句式。下列句式不同于其他三項(xiàng)的是（）。A.為降虜于蠻夷B.夫晉，何厭之有C.句讀之不知，惑之不解D.沛公安在【答案】A33、某教師教學(xué)辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》一詞時(shí)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)：鑒賞并背誦《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詩(shī)，總結(jié)辛棄疾詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)。該作業(yè)體現(xiàn)出的教學(xué)理念不包括（）。A.關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶B.弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶C.培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力D.提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力，增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣【答案】D34、閱讀綜合性學(xué)習(xí)“校園演說(shuō)家”活動(dòng)方案的片段，按要求答題。A.比賽評(píng)價(jià)角度多元，有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展B.競(jìng)賽人人獲獎(jiǎng)不利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C.學(xué)校規(guī)定演講主題是不尊重學(xué)生主體地位的表現(xiàn)D.初賽的準(zhǔn)備時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)消耗學(xué)生的參賽熱情【答案】A35、教師教學(xué)《伶官傳序》時(shí)指出，議論是中國(guó)古今文章中的常見(jiàn)表達(dá)方式，在浩如煙海的古代篇章中不乏優(yōu)秀的議論文。為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固對(duì)古代議論文特征的理解與認(rèn)識(shí)，教師組織學(xué)生舉辦了以“好文共享——品析古代優(yōu)秀議論文”為主題的學(xué)習(xí)交流會(huì)。下列篇目中，不能入選的一項(xiàng)是（）。A.《勸學(xué)》B.《陳情表》C.《過(guò)秦論》D.《師說(shuō)》【答案】B36、在講授高中第一冊(cè)的《錯(cuò)誤》一文時(shí)，老師問(wèn)學(xué)生：詩(shī)中女子等待的心理如何，是否能模仿出當(dāng)時(shí)人物的表情。當(dāng)即點(diǎn)到一位女生回答，這位女生很好地回答了前一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于再現(xiàn)人物的表情．她顯示出了她的從容與率真，她如實(shí)地回答道：“對(duì)不起，我沒(méi)有詩(shī)中女子那樣的經(jīng)歷．所以我無(wú)法模仿人物的表情，如果我經(jīng)歷過(guò)，我想我會(huì)的?！崩蠋煯?dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)了學(xué)生的“知之為知之。不知為不知”的學(xué)習(xí)精神，并指出不僅學(xué)習(xí)上要有這種誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，做人方面更應(yīng)如此．還因自己沒(méi)有顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)而出了這個(gè)難題向?qū)W生道歉。該老師并不因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有模仿出人物的表情而遺憾，相反，他為這位學(xué)生的直率叫好，同學(xué)們也為老師敢于及時(shí)糾正自身失誤的態(tài)度叫好。A.課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性，再好的預(yù)演與預(yù)設(shè)，也無(wú)法預(yù)知出當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)中的全部細(xì)節(jié)B.這位女生的坦率是正確的。因?yàn)槲闹信幽欠N在寂寞中等待、期盼親人而不得相聚的惆悵、親人久別的抑郁以及容顏的憔悴，又豈是不諳世事的十五六歲少女們所能再現(xiàn)出來(lái)的呢C.如果這是一堂公開(kāi)課，追求課堂教學(xué)的精彩.教師可以提前讓學(xué)生預(yù)演，以便達(dá)到最好的教學(xué)效果D.由于學(xué)生的不同，教學(xué)環(huán)境的變化以及其他諸多因素的影響，也會(huì)發(fā)生意外的情況，但是只要教師有足夠的教學(xué)機(jī)智，層層呵護(hù)，循循指導(dǎo)，原先可能成為病點(diǎn)的問(wèn)題就會(huì)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)【答案】C37、某選修教材編排有“《論語(yǔ)》與《孟子》”單元，教師準(zhǔn)備重點(diǎn)講解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》以理解曾皙志向的實(shí)質(zhì)和四子志向之間的關(guān)系為重點(diǎn)；《齊桓晉文之事》以探討孟子的論辯藝術(shù)、感知孟子為重點(diǎn)；其他內(nèi)容由學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)，以此完成對(duì)“孔孟專(zhuān)題”的教學(xué)。該教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有體現(xiàn)出（）。A.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文化探究的方法B.以點(diǎn)帶面，開(kāi)展專(zhuān)題式教學(xué)C.正確處理課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系D.重視實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展探究能力【答案】D38、在當(dāng)代文化參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生參與校慶活動(dòng)，為母校撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，下列不合適的是（）A.枝繁葉茂造福一方桑梓，天高地闊澆灌八面桃李B.杏壇吐故風(fēng)送濟(jì)濟(jì)人才，絳帳納新云別莘莘學(xué)子C.憶往昔書(shū)生意氣同窗數(shù)載，看今朝赤子情懷歡聚一堂D.依山觀海吞吐日月真卓越，教書(shū)育人彰顯師德更輝煌【答案】B39、閱讀有關(guān)多媒體運(yùn)用的教學(xué)論文片段，按照要求答題。A.多媒體豐富多彩的視聽(tīng)效果，可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性B.多媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)逼真的情境，增大課堂容量C.多媒體化抽象為形象，使五官官能得以激發(fā)，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率D.多媒體的運(yùn)用可以達(dá)到理想的效果，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到?jīng)Q定性的作用【答案】D40、學(xué)習(xí)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，教師為學(xué)生推薦閱瀆魯迅的同類(lèi)體裁的作品。下列作品適合用于推薦的是（）。A.《祝?！稡.《藤野先生》C.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》D.《故鄉(xiāng)》【答案】B41、學(xué)習(xí)《故都的秋》后，教師安排學(xué)生課下收集描寫(xiě)景色的成語(yǔ)，下列不正確的是（）A.云蒸霞蔚B.陽(yáng)春白雪C.虎踞龍盤(pán)D.鳥(niǎo)語(yǔ)花香【答案】B42、在“文言七十二變”的活動(dòng)中，教師建議學(xué)生整理教材中包含“之”的語(yǔ)句，并解釋它在句中的詞性和意義。下列對(duì)“之”的詞性和意義的解釋不正確的是（）。A.之二蟲(chóng)又何知（《逍遙游》）代詞，這B.古之學(xué)者必有師（《師說(shuō)》）助詞，的C.輟耕之壟上（《陳涉世家》）動(dòng)詞，去，往D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）助詞，的【答案】D43、某教師在講完《游褒禪山記》之后，設(shè)計(jì)了“漫步山水，欣賞華夏風(fēng)光”的課外閱讀專(zhuān)題，這一專(zhuān)題屬于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》選修系列中的（）。A.語(yǔ)言文字應(yīng)用B.詩(shī)歌與散文C.文化論著研讀D.小說(shuō)與戲劇【答案】B44、某位初中語(yǔ)文教師在教學(xué)某版教材中的課文《再別康橋》一課時(shí)，設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)如下：A.設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于初中學(xué)生的認(rèn)知水平B.兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)落腳點(diǎn)均在對(duì)這首詩(shī)歌形式的品味與鑒賞C.教學(xué)目標(biāo)忽略了學(xué)生閱讀這首詩(shī)時(shí)自己獨(dú)有的情感體驗(yàn)及閱讀感受D.教學(xué)目標(biāo)忽略了指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力.比較在傳遞情感方面與其他文體語(yǔ)言的不同點(diǎn)【答案】A45、在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，有位老師是這樣進(jìn)行他的教學(xué)設(shè)計(jì)的，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）。A.通過(guò)不同方式的讀能使學(xué)生初步體味詞的意境，獲得感性的認(rèn)識(shí)。B.閱讀是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知、理解和應(yīng)用的復(fù)雜心智過(guò)程，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。C.閱讀能力培養(yǎng)在學(xué)校教育中居基礎(chǔ)位置，提倡多種閱讀方法：朗讀、默讀、精讀、略讀等等。但學(xué)生試讀這種方法不利于學(xué)生掌握知識(shí)，也使朗讀沒(méi)有針對(duì)性。D.留給學(xué)生自由朗讀時(shí)間，能加強(qiáng)對(duì)文章主旨和內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感?！敬鸢浮緾46、閱讀以下材料，回答問(wèn)題。A.探究性學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)探究的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)探究過(guò)程去參與、體驗(yàn)和掌握探究的方法，因此對(duì)方法的體驗(yàn)和把握比探究結(jié)果的得出更加重要B.在教學(xué)中開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)是模擬科學(xué)研究的過(guò)程，在過(guò)程的推進(jìn)中注重構(gòu)建學(xué)生的探究意識(shí)，并不是真的要學(xué)生取得顯著的研究成果C.這個(gè)探究過(guò)程的探究方向是在教師的幫助和引導(dǎo)下學(xué)生自主選定的。體現(xiàn)了教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體意識(shí)D.在使用探究性教學(xué)方法時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生明確探究方向，但應(yīng)讓學(xué)生自己尋找探究的方法，這段教學(xué)課例中的探究教學(xué)教師明確了探究方法，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維【答案】D47、某教師在學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“評(píng)價(jià)建議”部分時(shí)，總結(jié)了以下幾點(diǎn)內(nèi)容，其中表述不正確的是（）。A.閱讀評(píng)價(jià)重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)B.寫(xiě)作評(píng)價(jià)重視學(xué)生的寫(xiě)作興趣和習(xí)慣，鼓勵(lì)表達(dá)真情實(shí)感C.綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)著重考查學(xué)生學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用、參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性D.語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)【答案】C48、某教師學(xué)習(xí)完《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》后，對(duì)其中重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了歸納。其中錯(cuò)誤的是（）。A.語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)B.義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)C.語(yǔ)文課程應(yīng)在激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情方面發(fā)揮重要作用D.在語(yǔ)文教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力【答案】A49、某教師教學(xué)辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》一詞時(shí)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)：鑒賞并背誦《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詩(shī)，總結(jié)辛棄疾詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)。該作業(yè)體現(xiàn)出的教學(xué)理念不包括（）。A.關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶B.弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶C.培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力D.提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力，增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣【答案】D50、為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師鼓勵(lì)學(xué)生搜集自己感興趣的知識(shí)，不少同學(xué)選擇了形容詞作動(dòng)詞這一語(yǔ)法知識(shí)，并總結(jié)了一些例句。下列句子符合要求的是（）。A.鄰之厚，君之薄也（《燭之武退秦師》）B.漁樵于江渚之上（《赤壁賦》）C.常以身翼蔽沛公（《鴻門(mén)宴》）D.外連衡而斗諸侯（《過(guò)秦論》）【答案】A51、閱讀以下《口語(yǔ)交際·討論》的實(shí)錄(節(jié)選)，回答問(wèn)題。A.討論屬于組織中的口語(yǔ)交際，討論前需要明確各自的分工B.組織者結(jié)合學(xué)過(guò)的內(nèi)容、提出需要共同討論的、著手解決的問(wèn)題C.討論的總結(jié)與匯報(bào)、是討論的必要環(huán)節(jié)，能進(jìn)一步形成討論的結(jié)果D.記錄者做的記錄，只拿給老師看，對(duì)學(xué)生下次口語(yǔ)交際課沒(méi)有任何意義【答案】D52、閱讀下面的教學(xué)論文片段，按照要求答題。A.文言文教學(xué)須注重學(xué)生的積累、感悟B.為了幫助學(xué)生理解內(nèi)容，可隨文學(xué)習(xí)必要的文言文語(yǔ)法知識(shí)C.須引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、層面對(duì)文本進(jìn)行闡述、評(píng)價(jià)D.文言文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力【答案】C53、學(xué)習(xí)完《勸學(xué)》一課后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中“而”字的用法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（遞進(jìn)連詞，卻）B.君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)連詞，而且）C.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（假設(shè)連詞。如果）D.蟹六跪而二螯（并列連詞，又、和）【答案】A54、在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，看到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”時(shí)，學(xué)生問(wèn)落下的應(yīng)該是樹(shù)葉才對(duì)，應(yīng)該把“木”改成“葉”。下列教師評(píng)價(jià)中能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解課文的一項(xiàng)是（）。A.這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好.其他同學(xué)也有這么認(rèn)為的嗎?B.有批判意識(shí)，敢質(zhì)疑教材，很好，請(qǐng)為他鼓掌。C.有點(diǎn)道理.看看這首詩(shī)中還有沒(méi)有其他類(lèi)似的錯(cuò)誤?D.有自己的想法，這一點(diǎn)值得表?yè)P(yáng)，能根據(jù)作者當(dāng)時(shí)的心境說(shuō)一下“落木”和“落葉”的區(qū)別嗎?【答案】D55、教師在講授完《寡人之于國(guó)也》后，要求學(xué)生注意“頒白者不負(fù)戴于道路矣”這種句式的特殊性，并歸納同類(lèi)用法的句子。下列語(yǔ)句中，含有相同用法的一項(xiàng)是（）。A.甚矣，汝之不惠B.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也C.佚之狐言于鄭伯曰D.石之鏗然有聲者，所在皆是也【答案】C56、閱讀下面一位教師關(guān)于《動(dòng)物游戲之謎》的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)片段，回答下面的問(wèn)題。A.找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，有利于學(xué)生對(duì)文本主旨的把握B.在導(dǎo)入環(huán)節(jié)列出學(xué)習(xí)目標(biāo)可使學(xué)生明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，有的放矢C.課堂上運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，不僅直觀、形象，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率D.教師把課堂完全交給學(xué)生，沒(méi)有發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用【答案】D57、學(xué)生自主研讀“名著導(dǎo)讀”中的外國(guó)文學(xué)作品，對(duì)外國(guó)文學(xué)作品流派產(chǎn)生了一定的興趣，自主整理了相關(guān)文學(xué)流派的代表作家及其作品。下列學(xué)生對(duì)表現(xiàn)主義流派作家及其作品的歸納中，有誤的是（）。A.斯特林堡《鬼魂奏鳴曲》B.卡夫卡《變形記》C.奧尼爾《瓊斯皇》D.契訶夫《變色龍》【答案】D58、某教師學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》后，關(guān)于合理開(kāi)發(fā)和利用資源做了如下筆記。下列筆記內(nèi)容說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.語(yǔ)文課程資源包括校本教學(xué)資源和課外教學(xué)資源，在教學(xué)中應(yīng)充分利用這些資源B.可立足課堂學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)教材資源；也可融入社會(huì)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)社區(qū)資源C.課程資源的利用，不僅要考慮多數(shù)學(xué)生的共性情況，還要考慮個(gè)別學(xué)生的特殊情況D.精選對(duì)學(xué)生終身發(fā)展以及對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有決定意義的課程資源，使之優(yōu)先得到運(yùn)用【答案】A59、名著導(dǎo)讀課上，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《水滸傳》這部經(jīng)典著作，并請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出作品中著名的故事情節(jié)。下列學(xué)生總結(jié)的情節(jié)不屬于《水滸傳》的是（）。A.智取生辰綱B.三打祝家莊C.火燒博望坡D.大鬧飛云浦【答案】C60、以下教師對(duì)“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。改善教師教學(xué)”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A.為了達(dá)到這一目的.語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多種功能B.為了達(dá)到這一目標(biāo).教師在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式。注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)C.為了達(dá)到這一目標(biāo).教師應(yīng)突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性與綜合性D.為了達(dá)到這一目標(biāo).語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)應(yīng)準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，有重點(diǎn)地落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)【答案】D大題（共10題）一、閱讀文本材料和具體要求，完成題。課文原文夢(mèng)游天姥吟留別李白?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。【答案】[答案要點(diǎn)]教學(xué)目標(biāo):情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念，結(jié)合有關(guān)資料，理解他不事權(quán)貴的傲岸性格，體會(huì)他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗精神。教學(xué)片斷:一、導(dǎo)入新課教師引導(dǎo):以詩(shī)而被稱(chēng)為“仙”的只有李白，而最具仙風(fēng)道骨的是他的山水風(fēng)光大寫(xiě)意。他喜愛(ài)的山水往往不是寧?kù)o的丘壑、幽雅的林泉，而是奇峰絕壑的大山、天外飛來(lái)的瀑布、白波九道的江河，他好像要登涉這些雄偉奇險(xiǎn)的山川和天地星辰同呼吸，與天仙神靈共往來(lái)。讓我們一起走近李白，走進(jìn)李白“夢(mèng)”的世界。二、新授課文1.初讀課文，整體感知（1）聽(tīng)錄音范讀，聽(tīng)準(zhǔn)節(jié)奏，把握感情基調(diào)。（2）學(xué)生齊讀本詩(shī)，疏通文意。2.研讀詩(shī)歌，深入分析提問(wèn):本文的寫(xiě)作脈絡(luò)是什么明確:先寫(xiě)夢(mèng)因，接著寫(xiě)夢(mèng)境，最后寫(xiě)夢(mèng)悟。（1）把握“夢(mèng)因”①提問(wèn):李白為何要去“夢(mèng)游”二、閱讀材料。完成題。自居易《琵琶行并序》原文元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯入言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命日《琵琶行》。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣，座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕。課文介紹該課文選自某版高中教科書(shū)必修(3)第二單元。同單元課文還有李白《蜀道難》、杜甫詩(shī)三首、李商隱詩(shī)兩首，本課文位于杜甫和李商隱詩(shī)之間。單元介紹本單元學(xué)習(xí)唐代詩(shī)歌。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣；要注意聯(lián)系不同時(shí)期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力?！敬鸢浮?1)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：有感情地朗讀、背誦課文，并能夠準(zhǔn)確默寫(xiě)；積累詞句，并靈活運(yùn)用。過(guò)程與方法：通過(guò)比較閱讀，進(jìn)一步掌握鑒賞詩(shī)歌思想情感和藝術(shù)特色的方法和技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的情感美和形式美，樹(shù)立審美情趣，體會(huì)作者的思想感情。(2)教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù)①根據(jù)新課程倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。因此本詩(shī)歌從這三個(gè)維度進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。②《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中要求學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。本文中作者在表現(xiàn)音樂(lè)形象上極強(qiáng)的藝術(shù)技巧歷來(lái)為人稱(chēng)頌，而文言文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)生反復(fù)的誦讀，因此要求學(xué)生能夠通過(guò)比較閱讀，進(jìn)一步掌握鑒賞詩(shī)歌思想情感和藝術(shù)特色的方法和技巧。③《琵琶行》是高中語(yǔ)文教材必修(2)第二單元“詩(shī)的唐朝”里的一篇課文，是唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易寫(xiě)的一首歌行體敘事長(zhǎng)詩(shī)，同時(shí)它也是我國(guó)古代敘事詩(shī)和音樂(lè)詩(shī)中的“千古絕唱”。在自居易死后，當(dāng)時(shí)的皇帝唐宣宗寫(xiě)詩(shī)悼念：“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”，說(shuō)明遠(yuǎn)在作者逝世前，本詩(shī)已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，很有影響了。這首詩(shī)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是用極富音樂(lè)性的語(yǔ)言摹寫(xiě)音樂(lè)形象，這是鑒賞和學(xué)習(xí)這課的一個(gè)重點(diǎn)。④學(xué)情。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平是確定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)。高中學(xué)生已經(jīng)具備一定的古文閱讀能力，在鞏固和提高文言文實(shí)詞、虛詞積累的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到鑒賞的層面并嘗試文言文研究性學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)目標(biāo)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，在理解文意的基礎(chǔ)上領(lǐng)作者的語(yǔ)言魅力，深刻理解作者內(nèi)心的無(wú)奈與痛苦．以及詩(shī)歌彰顯的社會(huì)意義。真正做到工具性與人文性的統(tǒng)一。三、案例：閱讀下面一篇學(xué)生習(xí)作．完成16-17題。生命中的痛與歌①不是每一片土地，都能感受到陽(yáng)光的溫暖．在某些陰暗的角落寒冷正在蔓延；不是每一棵小草，都能生長(zhǎng)于肥沃的土壤，在險(xiǎn)峻的石壁上，貧窮正在生長(zhǎng)；不是每一個(gè)人，都能被上天恩賜，在另一個(gè)地方，缺陷正掛在臉上。所以．如果你也是一個(gè)不幸而又幸運(yùn)地被世界以痛吻過(guò)的人，請(qǐng)不要悲傷。②其實(shí)，我也是這樣一個(gè)被世界痛吻的人，自我出生開(kāi)始，那個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法抹平的痕跡就刻在了我的臉上——一塊紫色的胎記．③小時(shí)候，媽媽告訴我，這是她特意留給我的印記。她還說(shuō)，她怕我丟失了，這樣就能很快找回來(lái)。我偎依在媽媽?xiě)牙铮?tīng)著這樣一個(gè)近乎美麗的故事。④當(dāng)我第一次發(fā)現(xiàn)我的臉不同于其他同學(xué)時(shí)，我哭了。那是開(kāi)始我學(xué)業(yè)生涯的第一天，當(dāng)我高高興興地背著我媽媽親手縫制的書(shū)包蹦蹦跳跳地走進(jìn)校園時(shí)．從陌生同學(xué)眼中發(fā)出的奇異的眼光，讓我驚慌得不知所厝。最后畏懼地躲到了媽媽的身后。我仔細(xì)地聽(tīng)著同學(xué)們之間取笑我的對(duì)話，心開(kāi)始劇烈地疼痛。我真的很恨媽媽?zhuān)匏秊槭裁磳?duì)我美化一個(gè)讓人可笑的生理缺陷?但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)媽媽因此而愧疚得流淚時(shí)。那些埋冤卻又煙銷(xiāo)云散了。這怨不得母親!⑤我開(kāi)始試著去面對(duì)這塊胎記，面對(duì)人們異樣的目光。因?yàn)槟赣H曾經(jīng)對(duì)我講過(guò)，塘泥雖然污濁，但是它能育出潔白的荷花。我一直堅(jiān)信：只要我努力．就一定會(huì)戰(zhàn)勝這心理的陰埋。⑥現(xiàn)在，我已經(jīng)慢慢長(zhǎng)大了。很多事理我都能明白，我都能面對(duì)。記得有人說(shuō)過(guò)：當(dāng)上帝把所有的門(mén)都關(guān)閉時(shí)，總會(huì)給你留下一扇窗。也許。母親的那話就是她留給我的那扇窗，她替我將陽(yáng)光接進(jìn)屋來(lái)，藏在心房。朋友們，請(qǐng)善待世界留給你的痛，打開(kāi)心窗，將陽(yáng)光注入心房。⑦當(dāng)你在漫步田野時(shí)，你應(yīng)該感謝世界給予了你健全的雙腳：當(dāng)你在盡情歌唱時(shí)，你應(yīng)該感謝世界給予了你甜美的歌喉；當(dāng)你在揮毫作畫(huà)時(shí)，你應(yīng)該感謝世界給予了你柔韌的手臂……如果上帝沒(méi)有賜予你這一切，請(qǐng)不要悲傷，試著用心靈歌唱。記住，沒(méi)有比心靈的歌更美的聲音．而這聲音正來(lái)自你的心房。⑧陰暗的土地得不到陽(yáng)光的恩惠，卻滋吸養(yǎng)分，育出了一片鮮綠的苔蘚，供螞蟻覓食，蜻蜓歇腳。石壁上的百合，雖然得不到充足的養(yǎng)分．卻在陡峭細(xì)密的巖縫中練就了柔韌的根須，開(kāi)出了潔白的花朵，讓蜜蜂采蜜，供游人觀賞。池塘里的淤泥雖然污濁丑陋，卻不言辛苦，滋養(yǎng)了荷塘里絢麗開(kāi)放的花朵，供蝴蝶起舞．供游魚(yú)蔽蔭……⑨這一切的一切，教會(huì)了我太多太多，唯有善待生命中的痛，唱出歡樂(lè)的歌，才能讓你的生命活得精彩，像那百合一樣，永遠(yuǎn)綻放出絢麗的光彩!問(wèn)題：【答案】第④段中：“不知所厝”中的“厝”應(yīng)改為“措”；“埋冤”中的“冤”應(yīng)改為“怨”；“煙銷(xiāo)云散”中的“銷(xiāo)”應(yīng)改為“消”。第⑤段中：“陰埋”中的“埋”應(yīng)改為“霾”。第⑥段中的病句為：很多事理我都能明白，我都能面對(duì)。偷換主語(yǔ)，應(yīng)改為：很多事理我都能明白，很多問(wèn)題我都能面對(duì)。四、富貴不能淫景春①曰：公孫衍②、張儀③豈不誠(chéng)④大丈夫⑤哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄⑥?！泵献釉唬?是焉⑦。得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠⑧也，父命之⑨；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒⑩之曰：‘往之女家?，必敬必戒，無(wú)違夫子?！’以順為正者，妾婦之道也?。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?，得志，與民由之?”：不得志，獨(dú)行其道?。富貴不能淫?、貧賤不能移?，威武不能屈?"。此之謂大丈夫?！弊⑨?zhuān)孩賉景春]與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。②[公孫衍（yan）]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。③[張儀]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。④[誠(chéng)]真正，確實(shí)。⑤[大丈夫]指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。⑥[天下熄]指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。⑦[焉]怎么，哪里。⑧冠（guδn）]古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。⑨[父命之]父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。⑩[戒]告誠(chéng)。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。[女家]這里指夫家。女，同“汝”，你.[夫子]這里指丈夫。[以順為正者，妾婦之道也]以順從為常法，妻妾應(yīng)遵守的規(guī)則。妾婦，泛指婦女。舊時(shí)婚姻中，男女雙方的地位不平等，女子須服從夫家，這是錯(cuò)誤的封建倫理。孟子借此類(lèi)比縱橫家不立足于仁、義、禮等準(zhǔn)則，只知道曲意逢迎的行事作風(fēng).?[居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道]（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，站在天下最正確的位置一禮，走著天下最正確的道一義。這里的“廣居”“正位”“大道"分別指“仁”“禮”“義"?（[與民由之]與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。[獨(dú)行其道]獨(dú)自走自己的道路?！睹献颖M心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?[淫]惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。[移]改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。[屈]屈服，這里是使動(dòng)用法。預(yù)習(xí)孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派的代表人物，被尊稱(chēng)為“亞圣"。思考探究一、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱(chēng)為大丈夫?在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？二、《孟子》文章以雄辯著稱(chēng)，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。三、翻譯下列句子。1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。2.富貴不能淫，貧賤能移，威武不能屈。四、《孟子》中有不少歷代傳頌的名言警句，請(qǐng)從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說(shuō)出理由。單元介紹【答案】五、案例：閱讀下面的作文題目和學(xué)生作文，完成第17-18題。【作文題目】閱讀下面的文字，按要求作文?！凹?xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格；有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想．寫(xiě)一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。③全文不少于800字?！緦W(xué)生作文】細(xì)雨閑花皆寂寞文人英雄應(yīng)如是①寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。②“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。”每每讀起這句詩(shī)，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上．誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱?不然怎的浸濕了整件衣裳?當(dāng)那柔美的花朵．飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)能不說(shuō)這感情不壯烈?不然怎能鋪滿(mǎn)了整條幽徑?然而它們卻是“看不見(jiàn)…‘聽(tīng)無(wú)聲”?！敬鸢浮勘绢}考查字形的識(shí)記及常見(jiàn)病句的辨析、修改?！窘忸}思路】根據(jù)題目中指定的需要找出錯(cuò)別字和病句的段落，結(jié)合已掌握的字形識(shí)記、病句部分基礎(chǔ)知識(shí)，細(xì)心閱讀案例中的學(xué)生習(xí)作，最終確定錯(cuò)別字及病句并進(jìn)行修改?！敬鸢浮康冖鄱沃械腻e(cuò)別字為“一道瑣”中的“瑣”應(yīng)改為“鎖”；第⑤段中的錯(cuò)別字為“紙醉金謎”中的“謎”應(yīng)改為“迷”。第②段中的病句為：當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)能不說(shuō)這感情不壯烈?否定失當(dāng)．應(yīng)改為：當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈?六、閱讀七年級(jí)課文《濟(jì)南的冬天》兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，回答下列問(wèn)題。環(huán)節(jié)一：走進(jìn)濟(jì)南度冬天1.課堂導(dǎo)入。不管你住在北京，住在倫敦，還是住在熱帶，住在溫帶，只要你讀老舍的《濟(jì)南的冬天》，你一定會(huì)對(duì)濟(jì)南這座城市神往不已，一定會(huì)滿(mǎn)望到濟(jì)南去度過(guò)冬天。下面就讓我們隨著老舍先生一起到濟(jì)南度過(guò)詩(shī)意的冬天吧。2.簡(jiǎn)介老舍。3.你認(rèn)為濟(jì)南冬天最突出的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，形成共識(shí)——溫晴。4.從各段中找出扣住“溫睛”描寫(xiě)的句于，并梳理課文內(nèi)容。師生共同梳理出如下內(nèi)容：陽(yáng)光朗照的山搖籃暖和安適薄雪覆益的山雪草水紋花衣城外遠(yuǎn)山小村水墨畫(huà)冒著熱氣的水不結(jié)冰環(huán)節(jié)二：萬(wàn)水千山也溫情【答案】本題主要是引導(dǎo)考生通過(guò)閱讀教學(xué)片段后對(duì)教師操作做法予以適當(dāng)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)該兼顧課堂運(yùn)籌、課文內(nèi)容、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)等多個(gè)角度。本題目較為開(kāi)放，合理作答、言之成理即可。七、閱讀文本材料和具體要求，完成下列各題。課文原文六國(guó)論蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也，或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故日：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云:“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。課文介紹該課文選自某版本高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元，同單元另外三篇課文為《伶官傳序》《祭十二郎文》《文與可畫(huà)簀篤谷偃竹記》。單元說(shuō)明本單元主題為“散而不亂，氣貫中脈”。作者貫注在文章中的思想感情，是溝通各個(gè)部分的精氣血脈，本單元所選課文，風(fēng)格各不相同，但從其內(nèi)在的思想邏輯和情感邏輯看，都是前后貫通的，體現(xiàn)了文學(xué)名篇藝術(shù)上的完整性和統(tǒng)一性。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的相關(guān)要求閱讀古今中外論說(shuō)名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯?！敬鸢浮?.(1)教學(xué)目標(biāo)：①掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞以及《六國(guó)論》創(chuàng)作背景，認(rèn)識(shí)古代散文在形與神關(guān)系上“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。②通過(guò)小組合作探究，掌握本文運(yùn)用對(duì)比逐層論證自己論點(diǎn)的方法，并通過(guò)反復(fù)朗讀，把握作品的意脈和情感，體會(huì)古代散文中的邏輯性與抒情性。③領(lǐng)會(huì)蘇洵關(guān)心國(guó)家，反對(duì)屈辱求和，主張抵抗外侮的思想，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和使命感。(2)確立依據(jù)：①根據(jù)新課標(biāo)的要求，教學(xué)目標(biāo)要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)，因此我確立了三維教學(xué)目標(biāo)。②依據(jù)新課標(biāo)(2017版)要求：要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)獨(dú)立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的古代作品，梳理常用文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、增進(jìn)文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用精讀、略讀的方式，由點(diǎn)到面地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富。由此設(shè)立了以上三維教學(xué)目標(biāo)。③單元介紹對(duì)教學(xué)作出了一定的指導(dǎo)：教師要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟本文的“氣脈”，把握“散而不亂，氣脈中貫”的鑒賞方法。閱讀文章，從結(jié)構(gòu)、意脈、文氣等方面多作體會(huì)，欣賞到古代散文高度的藝術(shù)成就。因此我設(shè)立了如上的過(guò)程與方法目標(biāo)。④本文的內(nèi)容特點(diǎn)：文章提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。文章語(yǔ)言生動(dòng)有力，議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。作者還運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。文章史實(shí)論據(jù)典型、充分，分析、對(duì)比、比喻等論證具有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力，句式多變，感情激切，富有感染力。因此設(shè)立過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)。⑤學(xué)生的學(xué)習(xí)水平：高二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文閱讀能力，有一定文言文積累，但受生活經(jīng)驗(yàn)限制，對(duì)文中借古諷今以表達(dá)對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)，以及作者深沉的愛(ài)國(guó)情感等并不能很好地理解，也不能夠在情感上完全樹(shù)立此意識(shí)，因此我設(shè)立了情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。2.教學(xué)過(guò)程：一、初讀，整體感知(主題閱讀)活動(dòng)設(shè)計(jì)：1.課前自讀課文，圈畫(huà)出個(gè)人認(rèn)為重要的字詞;標(biāo)志出疑難字詞、句式，查字典或者小組討論解決疑難。八、案例：閱讀復(fù)習(xí)課《〈論語(yǔ)〉核心概念梳理》視頻講座片段，完成第16-1716、17題。在孔子眼里，“仁”是一切德性的總說(shuō)，其核心內(nèi)涵簡(jiǎn)單明了，孔子對(duì)“仁”有一個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法：樊遲問(wèn)仁。子曰:“愛(ài)人。”(《論語(yǔ)?顏淵》)愛(ài)人，是孔子最核心的思想。之所以強(qiáng)調(diào)“愛(ài)人”，是因?yàn)椤皭?ài)”是建設(shè)性的情感，而“恨”是破壞性的情感，建設(shè)一個(gè)和諧有序的社會(huì)，愛(ài)是必不可少的。根據(jù)“仁者愛(ài)人”的說(shuō)法，我們會(huì)問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題:首先，是誰(shuí)去愛(ài)呢?最切近的“愛(ài)人”的主體，就是我們自己，所以孔子說(shuō)：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯人至矣。（《論語(yǔ)?述而》)為仁由己，而由人乎哉?(《論語(yǔ)?顏淵》)“仁”的源頭是我們每個(gè)人的內(nèi)心，“愛(ài)人”就是要從“我”做起，切切實(shí)實(shí)地去“愛(ài)人”，這就是孔子思想平易近人之處。其次，愛(ài)的對(duì)象是誰(shuí)呢？墨家講究“兼愛(ài)”，而儒家的愛(ài)是有差等的愛(ài)。要將“愛(ài)人”由—種情感上升為一個(gè)社會(huì)的普遍原則，就必須提供一個(gè)切近易行的出發(fā)點(diǎn)，孔子看來(lái)，“愛(ài)人”可以從愛(ài)父母、愛(ài)家庭開(kāi)始。所以，儒家強(qiáng)調(diào)“立愛(ài)自親始”也就是“孝悌”，儒家強(qiáng)調(diào)“孝”，正因?yàn)椤靶ⅰ笔菒?ài)的出發(fā)點(diǎn)，也就是“仁”的出發(fā)點(diǎn)：有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《論語(yǔ)?學(xué)而》)有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者、鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(《論語(yǔ)?學(xué)而》)“孝”為“仁”之本。相比于其他人，我們對(duì)父母的愛(ài)是先天的。從愛(ài)父母親人開(kāi)始，由親人之愛(ài)，上升到愛(ài)熟悉的人，然后是愛(ài)不熟悉的人，愛(ài)陌生人，直至四海之內(nèi)皆兄弟、天下為一家，最后形成人與人之間相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)，也就是孔子心中的理想——大同社會(huì)。這就是有差等的愛(ài)、仁者君子的愛(ài)澤及百姓，小人的愛(ài)可能只到自己和親人。可見(jiàn)，愛(ài)親，也就是“孝悌”，只是“仁”心的初門(mén)。仁道的大成，是要推親而至疏，推己而及人，在孔子看來(lái),只有“仁”的原則建立起來(lái)以后，才可以理順人類(lèi)社會(huì)的全部關(guān)系?！叭收邜?ài)人”看似簡(jiǎn)單，卻知易行難。例如︰子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取臂，可謂仁之方也已?！?《論語(yǔ)?雍也》)最大的愛(ài)莫過(guò)于對(duì)天下人的愛(ài)，這是“愛(ài)人”的最高境界，孔子認(rèn)為這樣的境界，可以稱(chēng)之為“圣”。而這樣的圣人境界，也是從“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的切身小事開(kāi)始的。正因如此，“仁”是—種極高的境界。“仁”是全德，只擁有部分美好的品質(zhì)，是不能稱(chēng)之為“仁”的，孔子自己也說(shuō)：著圣與仁，則吾豈敢?(《論語(yǔ)?述而》)在孔子看來(lái)，“仁”是全德，需諸德兼?zhèn)?、才能稱(chēng)之為“仁”。因此，要成為“仁人”，并達(dá)到“仁”的境界就必須“學(xué)”，下面我們將梳理孔子關(guān)于“學(xué)”的言論?！敬鸢浮?.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)佳(2017年版2020年修訂)》提出：堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程也是文化獲得的過(guò)程。案例中教師在復(fù)習(xí)中梳理《論語(yǔ)》核心概念“仁”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，在潛移默化中增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化，樹(shù)立民族自信心?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》提出：普通高中語(yǔ)文課程應(yīng)重視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。教學(xué)時(shí)應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，發(fā)揮語(yǔ)文課程的熏陶感染作用。尊重學(xué)生獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接受優(yōu)秀文化的熏陶，獲得豐富的審美體驗(yàn)，形成良好的人文修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。案例中教師通過(guò)復(fù)習(xí)梳理《論語(yǔ)》核心概念“仁”，目的在于向?qū)W生傳遞“孝悌”“愛(ài)人”等正確的價(jià)值觀，發(fā)揮了語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，有利于學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成。③《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》強(qiáng)調(diào):開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果。案例中教師先梳理《論語(yǔ)》核心概念“仁”，目的在于為后面學(xué)生梳理孔子關(guān)于“學(xué)”的言論奠定基礎(chǔ)，給學(xué)生起了很好的引導(dǎo)的作用，有利于學(xué)生能力的提高。同時(shí)在梳理的過(guò)程中該教師的引用了大量《論語(yǔ)》中的句子進(jìn)行論證，在對(duì)