探討正念訓練和射擊運動項目的結(jié)合,運動生理學論文

探討正念訓練和射擊運動項目的結(jié)合,運動生理學論文心理咨詢領(lǐng)域，作為行為認知療法第三浪潮的正念訓練〔mindfulness〕的研究正如雨后春筍般涌現(xiàn)，發(fā)表的研究數(shù)量呈現(xiàn)幾何式增長趨勢，運動心理咨詢領(lǐng)域呈現(xiàn)同樣的趨勢。這一世界性趨勢已經(jīng)引起國內(nèi)運動心理學家的關(guān)注，香港學者鐘伯光、姒剛彥、張春青〔2020〕全面、系統(tǒng)地介紹了正念訓練在運動競技領(lǐng)域的應(yīng)用。結(jié)合詳細運動項目，大陸學者劉淑慧、徐守森〔2020〕介紹了正念訓練對射擊運動心理訓練的啟示。本文目的在于厘清正念訓練核心概念之間的關(guān)系，闡述怎樣將正念訓練和射擊運動項目相結(jié)合，進而提出射擊正念訓練的層級遞進構(gòu)造。希望通過努力，促進正念訓練在射擊運動中的理論討論與實踐應(yīng)用，并為正念訓練與其他運動項目的結(jié)合提供參考。1、正念訓練核心概念之間的關(guān)系所謂正念，正念減壓療法創(chuàng)始人Kabat-Zinn〔2003〕的概念引用得最為廣泛，概括最為經(jīng)典：有意識覺察〔Onpurpose〕、活在當下〔Inthepresentmoment〕、不做批判〔Nonjudgementally〕。其它各種正念療法，如正念減壓〔Mindfulness-BasedStressReduction，MBSR〕、正念思維療法〔Mindfulness-BasedCognitiveTherapy，MBCT〕、辯證行為療法〔DialecticalBehaviorTherapy，DBT〕、接受承諾療法〔AcceptanceandCommitmentTherapy，ACT〕，包括體育運動領(lǐng)域的正念接受承諾〔MindfulnessAcceptanceCommitmentApproach，MAC〕、〔MindfulSportPerformanceEnhancement，MSPE〕等，都基于上述三種核心成分。三個核心概念之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。有意識覺察的本質(zhì)在于對自個的感悟、思維、情緒甚至人格等心理現(xiàn)象進行覺察與反思。不做批判的本質(zhì)在于成認壓力的存在，并和壓力和平共處。一旦能夠做到有意識覺察和不做批判，那么活在當下也就自然而然，水到渠成。由此可見，有意識覺察是基礎(chǔ)與核心，不做批判是保證，活在當下是結(jié)果與目的。但正念訓練的最終目的，絕非僅僅知足于活在當下。其最終目的在思維方面表現(xiàn)為fo學和道家所講的獲得智慧，以及鐘伯光，姒剛彥，張春青〔2020〕所講的獲得覺悟〔insight〕；行為方面則表現(xiàn)為ACT和MAC所倡導的行為投入〔committedaction〕。接受與改變的考慮。研究者石林、李睿，〔2020〕提到，作為行為認知療法第三浪潮，正念訓練和傳統(tǒng)行為認知療法的根本區(qū)別在于，正念訓練強調(diào)接受，其他療法強調(diào)改變。我們以為，除此之外，其根本區(qū)別還在于覺察的有無，以及覺察的主動性和被動性。傳統(tǒng)行為認知療法往往幫助來訪者到達被動覺察，而正念訓練則幫助來訪者主動覺察。只要來訪者覺察到自個的感悟、思維、情緒乃至人格特征之后，其改變會自然而然、水到渠成的發(fā)生。正念訓練在不同人群的功用。正如Kabat-Zinn〔2020〕所言，正念減壓療法起源于醫(yī)學院下屬的研究機構(gòu)，其作用對象主要為病理人群，創(chuàng)始人開創(chuàng)建立培訓課程的初衷，在于將正念減壓訓練作為醫(yī)療手段的補充。我們以為，在異常人身上，正念減壓的功能主要表現(xiàn)為緩解病痛帶來的精神壓力；在正常人身上，正念減壓的功能主要表現(xiàn)為緩解工作、生活帶來的精神壓力；在運發(fā)動身上，正念減壓的功能主要表現(xiàn)為緩解訓練、比賽帶來的壓力。2、正念訓練結(jié)合射擊運動的層級遞進構(gòu)造射擊運動需要以射手的靜功作保證，對運發(fā)動情緒、思維和動作的穩(wěn)定性都提出了高要求。無論訓練還是比賽，從進入地線到走出地線，表現(xiàn)越好的射擊運發(fā)動越安靜，越靠近禪定，這也和正念訓練的要求不謀而合，這也是我們國家射擊運動心理學家劉淑慧先生能夠敏銳覺察正念訓練的價值所在，并努力挖掘其在射擊項目上升值空間的原因。對于怎樣將心理技能訓練和射擊運動相結(jié)合，劉淑慧〔2006〕曾經(jīng)提出射擊心理訓練四階段理論，包括專門化心理技能訓練，心理與技術(shù)結(jié)合的心理技能訓練，訓練經(jīng)過中遞增負荷的心理技能訓練，比賽經(jīng)過中的心理技能訓練等四個階段。我們以為，將正念訓練和射擊運動相結(jié)合，同樣遵循射擊心理訓練四階段理論，進而提出了正念訓練在射擊運動心理訓練應(yīng)用中的層級遞進構(gòu)造。2.1一般性的正念訓練以正念減壓訓練為例，其練習內(nèi)容包括正式練習和非正式練習兩部分。正式練習主要包括正念呼吸、正念飲食、正念行走、正念瑜伽等四種基本形式。非正式練習則要求訓練者結(jié)合日常生活中的方方面面，做到無間隙〔seamless〕覺察。究其本質(zhì)，正式練習要求練習者結(jié)合人體最原始、最本能的行為，例如呼吸、吃飯和走路等，練習有意識覺察；非正式練習則要求練習者結(jié)合最普遍、最日常的行為，例如運動、人際關(guān)系等，做到有意識覺察。正念訓練的去宗教化問題。固然正念減壓創(chuàng)始人JonKabat-Zinn及其他正念研究者一直強調(diào)正念訓練的去宗教化特性，宣揚正念減壓處于科學與哲學的結(jié)合地帶，并以科學研究為佐證，但其倡導的正念訓練方式方法過度依靠于打坐的禪修方式，這在現(xiàn)代中國的政治文化環(huán)境下，難以逃脫其宗教化藩籬。我們需要另辟蹊徑，創(chuàng)造一些新的訓練形式，否則正念訓練很難被中國的運動界所接受。2.2結(jié)合射擊技術(shù)訓練的正念訓練假如將正念訓練和射擊運動專項技術(shù)訓練相結(jié)合，能夠從下面方面入手。2.2.1射擊感悟正念訓練外部感覺方面。視覺上，眼睛能夠觀察槍支彈藥的形狀、顏色，訓練場地的器材設(shè)施等。聽覺上，耳朵能夠傾聽場地周圍的聲音。嗅覺上，鼻子能夠玩味場館內(nèi)外空氣的味道、塑膠場館的味道等。觸覺上，能夠感受衣服的重量、槍支的質(zhì)地、場館內(nèi)外的溫差、不同地域的空氣濕度等。內(nèi)部感覺方面。除了繼續(xù)進行正念呼吸之外，預感預報是很好的結(jié)合詳細射擊動作的內(nèi)部感覺正念訓練。感悟方面的正念訓練，能夠幫助射擊運發(fā)動集中注意力，免受不良情緒的困擾，免受非理性思維的干擾。2.2.2射擊思維正念訓練以射擊運發(fā)動普遍經(jīng)歷的想贏怕輸為例。能夠進行正念考慮，覺察自個想博得什么？怕輸?shù)羰裁?？博得比賽會如何？輸?shù)舯荣愑謺绾?？自個對結(jié)果有哪些等待等。思維正念訓練有助于射擊運發(fā)動覺察自個的動機類型、目的取向、歸因風格等，有助于射擊運發(fā)動發(fā)現(xiàn)自個的非理性思維，并用理性思維替代，進而增加射擊運發(fā)動的思維彈性。2.2.3射擊情緒正念訓練在射擊正念情緒訓練經(jīng)過中，能夠充分覺察情緒構(gòu)成三要素，包括生理感受、外在表現(xiàn)和主觀體驗。這對于射擊運發(fā)動發(fā)現(xiàn)自個的非理性情緒，并擺脫其困擾，非常有幫助。2.2.4射擊人格正念訓練很多運發(fā)動之所以運動成績難以提高，運動生涯遭遇瓶頸，重要原因之一在于人格方面有待完善。對人生觀、世界觀、價值觀的深切進入考慮，真正得到智慧，得到覺悟，得到人生境界的提升，需要運發(fā)動不斷優(yōu)化自個的人格。作為人格正念訓練的重要組成部分，尤其需要強調(diào)人際關(guān)系正念，運發(fā)動需要努力覺察、體驗、認識并妥善處理教練-訓練關(guān)系，管理者-被管理者關(guān)系，競爭與合作關(guān)系等。2.3加重心理負荷的射擊正念訓練為了增加訓練心理負荷，做好訓練和比賽的有機銜接，更好地適應(yīng)比賽氣氛，國家和各省市射擊隊創(chuàng)設(shè)了多種模擬訓練形式，例如有獎有罰訓練、隊考核、制造場外觀眾干擾以及對抗賽、模擬賽等，華而不實心理負荷最大的訓練當屬選拔賽。模擬訓練經(jīng)過中，運發(fā)動能夠進行正念訓練，覺察自個的呼吸狀況，情緒變化，思維、觀念和想法，甚至覺察自個的人格瓶頸等。2.4結(jié)合比賽的射擊正念訓練無論射擊技術(shù)訓練的效果，還是射擊心理訓練的效果，亦或射擊正念訓練的效果，都需要通過比賽來檢驗。正式比賽中，既能夠檢驗正念訓練的練習效果，可以以繼續(xù)作為正念訓練的時機。比賽當中，運發(fā)動會遭遇意外的刺激，引發(fā)他們覺察到平常訓練中不易覺察的體驗，例如對本身呼吸心跳、四肢顫抖、手心出汗、情緒緊張，以及外部環(huán)境眾多因素〔風向、氣溫、觀眾、記者、領(lǐng)導、親屬〕的消極感受，更有場上成績的霎時變化所引發(fā)的對結(jié)果的顧慮、恐慌，都會挑戰(zhàn)運發(fā)動的極限。假如運發(fā)動平常有正念訓練的習慣，賽前方案中又有充分的心理準備，他們會從比賽一開場就狠狠把握住自個，優(yōu)先注意覺察本身動作，自覺提供下一發(fā)動作的反應(yīng)信息，一發(fā)一發(fā)循環(huán)往復，好似鉆進了動作操作通道，甚而出現(xiàn)比賽流暢狀態(tài)。3、討論3.1對層級遞進構(gòu)造的考慮將上述系列正念訓練措施加以整合，由此構(gòu)成射擊正念訓練的層級遞進構(gòu)造〔見以下圖〕。該構(gòu)造中，一般性正念訓練是鋪墊，目的在于讓射擊運發(fā)動了解正念訓練的基本概念，熟悉并把握正念訓練的基本方式方法。結(jié)合射擊專項技術(shù)訓練的正念訓練是基礎(chǔ)，目的在于擺脫正念訓練宗教化的藩籬，并和射擊運發(fā)動技術(shù)訓練相結(jié)合，加強射擊運發(fā)動對正念訓練的可接受性、可操作性。加重心理負荷的射擊正念訓練是提高與過渡，隨著模擬訓練中心理負荷的加強，正念訓練的水平在不斷提高，層次在不斷深切進入。結(jié)合比賽的射擊正念訓練，既是目的，又是手段。希望通過前面三個層次的正念訓練，培養(yǎng)射擊運發(fā)動正念的態(tài)度和習慣，而比賽經(jīng)過本身既能夠檢驗正念訓練的效果，又為正念訓練提供了絕佳的練習時機。各層級構(gòu)造中包含的正念訓練方式方法、訓練形式越來越結(jié)合射擊運動項目，訓練層次越來越接近實戰(zhàn)水平。有理由相信，這種結(jié)合射擊專項訓練的層次遞進構(gòu)造有助于擺脫正念訓練的宗教化色彩，容易被教練員、運發(fā)動和管理者認可，容易和射擊訓練與比賽相結(jié)合，落到實處。3.2射擊運發(fā)動對動作的堅守不同層級遞進構(gòu)造的射擊正念訓練中，無論射擊運發(fā)動身心怎樣感受，情緒怎樣波動，思緒怎樣漂移，人格怎樣優(yōu)化，最終萬變不離其宗，射擊運發(fā)動的注意力、覺察力必須回到射擊動作本身，即行為投入，做到瞄摳配合，做到預壓實、自然響，否則一切都是空談。4、結(jié)論4.1正念訓練核心概念間的邏輯關(guān)系在于，有意識覺察是基礎(chǔ)，不做批判是保證，活在當下是目的。4.2正念訓練的最終目的，思維方面表現(xiàn)為獲得智慧，行為方面表現(xiàn)為行為投入。4.3正念訓練必須和專項訓練相結(jié)合才能更好地擺脫其宗教化藩籬。4.4正念訓練和射擊項目相結(jié)合，能夠遵循射擊