2020-2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè) 《離騷》(節(jié)選) 教案

統(tǒng)編版本文高中選擇必修下冊(cè)《離騷》節(jié)選教學(xué)設(shè)計(jì)課題《騷》（節(jié)選）

單元

一

學(xué)科

語(yǔ)文

年級(jí)

高一學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)重點(diǎn)難點(diǎn)

、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。、誦讀課文，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。思維發(fā)展與提升：整合新舊知識(shí)，理解作者打造的“香草美人”意象體系。審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合本文的寫作手法，理解屈原的精神與理想。文化傳承與理解：了解屈原憂國(guó)憂民、現(xiàn)身理想的愛國(guó)主義情感。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力領(lǐng)悟屈原愛國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)新

教師活動(dòng)在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖培養(yǎng)學(xué)生新舊知識(shí)整合的粽子的時(shí)候，競(jìng)渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原講新一檢預(yù)

創(chuàng)設(shè)情境設(shè)置問(wèn)題導(dǎo)入新課

的能力能盡快走進(jìn)情境本課。姱kuā

鞿jī

羈jī

謇

jiǎn誶su

纕xing

茞chi

學(xué)生在課本諑zhu

偭

ǎn

忳

ún

上標(biāo)畫大攘r詬gò

朕

è

芰j荷é

聲朗讀，識(shí)

夯實(shí)基礎(chǔ)裳áng

岌岌jj

記。二文常題：《離騷》代表了“楚的高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。“離，通“罹，遭遇”之義；騷，“愁”

學(xué)生識(shí)記理、歸納。

義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解"“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年（公元前1世）到春秋中葉(公元前6世紀(jì)大約年間的詩(shī)歌楚辭是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)風(fēng)”也因此成為文學(xué)的代名詞。“實(shí)義“漫義

了解關(guān)騷辭相關(guān)文學(xué)的常識(shí)。積累。現(xiàn)實(shí)主義：文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。提倡

對(duì)現(xiàn)主客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活,照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地義浪主描寫現(xiàn)象真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。浪漫主義：文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。它在

義生該比較陌生

積累相關(guān)知識(shí)反映現(xiàn)實(shí)上善抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱下預(yù)留作業(yè)，情奔放的語(yǔ)言瑰麗神奇的想象和夸張手法來(lái)塑造形象?！稗o

學(xué)生通過(guò)多種途徑進(jìn)行了解后等

「書楚語(yǔ)」：使楚國(guó)方言，「些」、「兮」師做補(bǔ)說(shuō)明。「作楚聲」：方民間的巫歌，富于幻想「紀(jì)楚地」楚位于今湖北帶「庭、「沅」、「江」等地名「名楚物」：蘭」、「蕙」、「薜荔」等物產(chǎn)『形式特點(diǎn)』一、句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主二、每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少三、用韻不嚴(yán)格四、句中或句末加語(yǔ)助詞“兮”、“些”或“只”

學(xué)生積累。

這一類字照一般的說(shuō)法，凡是詩(shī)句加有“兮”“些”語(yǔ)助詞的作品，不分寫作時(shí)間先后，不論作品內(nèi)容，以及作者是否楚國(guó)人，都稱“騷體”。作簡(jiǎn)屈原（元前340—公元前）戰(zhàn)國(guó)末期楚了解作者—

了解作者的相關(guān)生平國(guó)人，名平，字原。杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。生平簡(jiǎn)介：屈原一生經(jīng)歷了楚威王楚王頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，橫秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。流放漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。作簡(jiǎn)：《離騷》：敘述了屈原的家世出身和政治理想，傾吐了詩(shī)人的愛國(guó)信念和苦悶心情?！毒鸥琛罚河伞秶?guó)殤》、《山鬼》、《禮魂》等篇成楚地民間的神話故事寫成的祭組曲。

—屈原教師PPT出示作品簡(jiǎn)介

就解品時(shí)能夠做到知人論世。掌握相關(guān)作品

《九章》：由《惜誦》、《涉江》、《哀郢》篇組成，寫屈原被放逐的經(jīng)歷、處境和悲憤心情?！短靻?wèn)》：全篇由四言的疑問(wèn)組成，對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和古代史事提出了百多個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神。全篇由四言的疑問(wèn)組成，對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說(shuō)和古代史事提出了百多個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神。三誦詩(shī)，解意帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

出示名家朗誦生讀學(xué)生分組朗讀正錯(cuò)（標(biāo)紅）字音。PPT展相關(guān)內(nèi)容。

朗讀時(shí)通過(guò)對(duì)語(yǔ)氣和節(jié)奏的把握。教師鼓勵(lì)。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。四新講帝高陽(yáng)之苗裔兮朕考曰伯庸。帝：一說(shuō)為大部落的首領(lǐng)；一說(shuō)為古帝顓頊。高陽(yáng)：為古帝顓頊的稱號(hào)。苗裔：后代子孫。朕：古代是自己的稱呼秦始皇之后就是特指皇帝?；士迹夯始创?；考是指已故的父親。整句翻譯我是古帝高陽(yáng)氏的后代子孫啊,已故的父親叫伯庸。屈原出身高貴，和楚王是同宗。攝提貞于孟陬兮惟寅吾以降。攝提：是干支紀(jì)年法中的寅年的別稱。惟：句首語(yǔ)氣詞。

學(xué)生概括信息。

梳理鑒賞思路。

庚寅：庚寅日，屈原的生日。干：天干，共十位。甲、乙、丙、丁、戊、己、學(xué)先說(shuō)

理解詩(shī)歌具庚、辛、壬、癸。

容師指

體內(nèi)容。支：地支，共十二位。子、丑、寅、卯、辰、巳。午、未、申、酉、戌、亥。整句翻譯：寅年正當(dāng)寅月啊在寅日我降生了。說(shuō)明——出世時(shí)正逢吉時(shí)，有祥瑞吉兆?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。覽：觀察。

揆：估量。初度：出生時(shí)的氣度。肇：開始。錫：通“賜”,賜給。嘉名：美好的名字。名：名作動(dòng)用，取名。字：名作動(dòng)用,取表字。正則，公正而有法則，含有“平”字之意。

以小組為單位行體靈，善；均，平?！办`均”，地之善而均平者，內(nèi)容探究。含有“原”字之意。整句翻譯：我的父親觀察估量我出生時(shí)的氣度始就賜給我美好的名字：給我取名叫正則啊給我取表字叫靈均。說(shuō)明自己名字的由來(lái)：是我父親給我取的,希我能建立功業(yè)。詩(shī)人開篇八句寫了什么內(nèi)容？這樣寫的用意是什么？?jī)?nèi)容：自述家世出身和名字美好的意義了就放棄。作用：表面上看，好像是屈原的自我夸耀。其實(shí)說(shuō)明他是楚

王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。同時(shí)源于他“美政”的政治理想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，

使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)自己是圣君的后裔有做賢的才能實(shí)“美政”的人才。綜上所述，身份高貴，先天稟賦加之后文重之以修能說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。扈：披，楚方言。江離和白芷：都是香草名。辟，通“僻”，偏僻。

講解《離騷》拓提紉：繩索，名詞作動(dòng)詞用，連接。佩：動(dòng)詞用作名詞，古人佩帶在身邊的飾品。整句翻譯：紛吾既有此內(nèi)美兮,又之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

中香草美人的象征比喻意義

騷草人的象征意義這句敘述自己已具內(nèi)在美德，又加上有優(yōu)秀的才理解本文的

體會(huì)這首詩(shī)能，再加上講求整飾，通體芳潔，成為內(nèi)外完美的人。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。汨：水流很快的樣子，比喻時(shí)間過(guò)得很快。若將不及：似乎趕不上?？郑汉ε?。不吾與：即不與不等我?！芭c”，等?！澳咎m”，香樹名，去皮不死；“宿莽”，一種經(jīng)冬不枯的草。整句翻譯：流年似水我好象追趕不上啊，恐怕年歲不等待我。早晨摘取土坡

寫作特色作業(yè)不治之前對(duì)學(xué)生的

形式上有何特點(diǎn)開放性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的

上的不老香樹，晚上來(lái)摘取小洲上的經(jīng)冬不枯的宿莽草。敘述恐怕時(shí)光易逝，自己修身的情況，并用不死的木蘭和經(jīng)冬不枯的宿莽來(lái)表明自己志向的堅(jiān)貞。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。日月：指時(shí)光。忽：迅速，過(guò)得很快。淹：久留。代序：代替更換時(shí)序。惟：動(dòng)詞，想到?？?，害怕。美人：理想中有才德和有作為的人。一說(shuō)指楚懷王。整句翻譯：時(shí)光匆匆而過(guò)不會(huì)久春去秋,更替時(shí)間到花草樹木的飄零墜落怕才德和作為的人逐漸衰老。這句過(guò)渡句，在此之前是描述屈原努力進(jìn)修，在此之后是勉勵(lì)君王上進(jìn)。因此中間用“時(shí)光匆匆，年華易逝，草木零落，美人漸老”的道理作為過(guò)渡，使前文順當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)入后文。也慨嘆時(shí)間的流,自己不被重用的惋惜。詩(shī)人中間12句了什么內(nèi)容？?jī)?nèi)容：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能也慨嘆時(shí)間的流逝，對(duì)自己不被重用的惋惜。詩(shī)中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死“木蘭經(jīng)不枯“宿莽比什么？有怎樣的表達(dá)效果？詩(shī)人以以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，而剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”屈原所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻精勤修德，所堅(jiān)持皆忠善長(zhǎng)久之道。

寫作進(jìn)行啟發(fā)接本文相關(guān)的信息與學(xué)生進(jìn)行共享。

綜合能力

著重用來(lái)比喻自己追求理想、堅(jiān)忍不拔的毅力。這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；同時(shí)，比喻的運(yùn)用，使詩(shī)歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。五合探這些香草美人的句子對(duì)塑造詩(shī)人的形象有什么作用？這些香草不但有香味，更具有深遠(yuǎn)的意境。屈原對(duì)香草的喜愛其實(shí)就是表明他美好的事物的追求，這些香草象征著詩(shī)人品行高潔。詩(shī)人佩帶它們，象征他的品德高尚。這對(duì)塑造詩(shī)人的形象起到了烘托的作用。詩(shī)人在第三段悲辭慷慨，主要向楚王傳達(dá)自己怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度和思想感情？勸喻君王要任用賢能之士以國(guó)強(qiáng)兵之目的。最后表露出積極輔佐君王的愿望。六新講：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。不：何不的省略撫壯：把握壯年騏驥：古代有名的良馬

馳騁：奔馳道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)整句翻譯：乘坐駿馬奔馳?。?lái)吧！我愿意做先鋒在前引路。君王為何不把握壯年拋棄穢政啊？為什么不改變這種法度呢?說(shuō)明：屈原什么思想勸喻君王要任用賢能之士，用以富國(guó)強(qiáng)兵之目的。最后表露出積極輔佐君王的愿望。七課練

下列紅色字注音全都正確的一項(xiàng)(C)蘭皋(ɡā芰荷(ī)謠諑(zhuó)藏納垢ò傺(chì方枘ì佇（ch）溘然長(zhǎng)逝kC.鷙鳥zh)罹難（í）攘詬(rɡ)放蕩不羈(j方(á雜(óu)木（n岌可(j)下列各句中古今意思相同的一項(xiàng)是（）怨靈修之浩蕩兮C.寧死以流亡兮

固時(shí)俗之工巧兮馳丘且焉止息下列語(yǔ)句中沒有通假字的一項(xiàng)是（C）偭規(guī)矩而改錯(cuò)C.唯質(zhì)其猶未虧

何方圜之能周兮進(jìn)入以離尤兮八拓提《騷中草人象比系善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人?！跻荨峨x騷經(jīng)序》體會(huì)這首詩(shī)形式上有何特點(diǎn)？（1大量運(yùn)用語(yǔ)氣“兮字加強(qiáng)濃厚的地色彩，使詩(shī)歌調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人?！百獾挠檬浅o的一個(gè)鮮明志。它在句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，待下句補(bǔ)充。（楚辭以六言為主，行文靈活多變，加上對(duì)偶修辭首整齊而節(jié)奏鮮明來(lái)音調(diào)抑具有韻致。

九作布湖南汨羅擬