第十二章 祖國完全統(tǒng)一構(gòu)想

第十二章

祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想教學目的及要求通過本章學習，了解香港問題、澳門問題和臺灣問題的由來，了解“一國兩制”構(gòu)想的形成過程，掌握“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重大意義，使學生通過對香港和澳門問題的成功解決過程，認識臺灣回歸祖國的重大意義，并了解中國政府關(guān)于用“一國兩制”方針解決臺灣問題的基本立場和統(tǒng)一臺灣的堅定信心。

教學重點和難點：

重點

1、“一國兩制”理論提出的依據(jù)；

2、“一國兩制”的內(nèi)容及意義；

3、認識以"一國兩制"基本方針解決臺灣問題的必要性。

難點：中國共產(chǎn)黨解決臺灣問題的政策的發(fā)展過程縱觀人類社會的發(fā)展，統(tǒng)一是歷史的主流，中國歷代的盛世無一不是在國家大統(tǒng)一的歷史時期，國家的統(tǒng)一與民族的團結(jié)是中華民族的根本利益，統(tǒng)一是國家強盛的前提條件。本章內(nèi)容第一節(jié)實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益第二節(jié)從武力解放臺灣到和平解放臺灣第三節(jié)“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學構(gòu)想第四節(jié)新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制”的重要發(fā)展第一節(jié)實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。反對分裂，堅持統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。

2003年12月，溫家寶總理訪美時說：“沒有比維護國家統(tǒng)一再高的利益。”一、維護祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義是長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個國家民族意識和民族覺悟的集中反映。民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是中是中華民族歷史發(fā)展的主流。國家統(tǒng)一，反映了人民對于和平安定的渴望和追求，有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，有利于各族之間的親密合作和交流。二、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復興的歷史任務(wù)之一國家統(tǒng)一是民族復興的重要標志“統(tǒng)則興，分則衰”三、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族不可動搖的堅強意志復臺開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基。田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離。鄭成功于1662年打敗侵占臺灣38年之久的荷蘭殖民主義者，收復臺灣，寫下了這首《復臺》詩。祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想毛澤東曾嚴正地指出，臺、澎、金、馬整個地收復回來，完成祖國統(tǒng)一，是中國人民的神圣任務(wù)。（圖）1956年，毛澤東親切接見臺灣省籍人士。上圖：1979年7月，鄧小平會見回到祖國大陸定居的原臺灣“行政院”政務(wù)委員繆云臺。鄧小平說，如果到1997年后中國還不能收回香港，人民就沒有理由信任我們。

江澤民也指出，中國人民將堅定不移地完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)，……。

胡錦濤強調(diào)，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中國政府和人民不可動搖的意志和決心，符合包括2300萬臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同利益。第二節(jié)從武力解放臺灣到和平解放臺灣一、臺灣問題的由來和實質(zhì)臺灣自古就是中國領(lǐng)土的一部分，是我國第一大島嶼。臺灣的歷史與大陸的歷史緊密相連，一脈相承。1949年，國民黨政府退踞臺灣，造成海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)。臺灣資料：臺灣在中國歷史上的三次分離與兩次回歸第一次分離——明末（1624年），荷蘭占臺灣。第一次回歸——1661—1662年鄭成功收復臺灣。

第二次分離——1895年甲午中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，將臺灣及澎湖列島割讓給日本。第二次回歸——1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，日本投降，臺灣回歸。

第三次分離——國民黨在大陸統(tǒng)治失敗后，盤踞臺灣，致使臺灣與祖國大陸分離。1950年，美國派遣第七艦隊開到臺灣海峽，干涉中國內(nèi)政，阻礙中國解放臺灣。這也是臺灣問題的由來。由此看出臺灣問題是內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的，屬中國的內(nèi)政問題。臺灣問題到現(xiàn)在還沒有解決美國政府是有責任的。臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分（1）元朝在澎湖設(shè)巡檢司，加強了對琉球（今臺灣）的管轄。臺灣開始成為中國領(lǐng)土的一部分。（2）明朝時，荷占臺灣。1661——1662年鄭成功收復臺灣。（3）1683年，清軍進入臺灣。臺灣納入清朝版圖。1684年清設(shè)臺灣府，隸屬福建省。（4）1885年，清設(shè)臺灣省。（5）1943年，中美英簽署《開羅宣言》，首次以國際法的形式確認了臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分；1945年《菠次坦公告》再次以國際法的形式肯定臺灣是中國領(lǐng)土的一部分。

（6）新中國成立以后，所有和中國建交的國家都承認臺灣是中國的一部分。（7）中美先后簽訂三個聯(lián)合公報（1972年《上海公報》、1979年《建交公報》、1982年《八·一七公報》），美國承認臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。臺灣問題實質(zhì)是中國的內(nèi)政問題二、武力解放臺灣的方針1949年3月，中國共產(chǎn)黨首次提出“解放臺灣”。1949年12月，中共中央發(fā)表《告前線將士和全國同胞書》，明確提出1950年解放臺灣。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，黨中央作出“抗美援朝，保家為國”的決策，人民解放軍的戰(zhàn)略重點從東南轉(zhuǎn)向東北，解放臺灣的計劃被迫擱置。1951年6月，毛澤東和金日成在北京就朝鮮戰(zhàn)爭問題進行商談1954年7月，中共中央再次提出解放臺灣，表示不能承認美國軍事干涉和占領(lǐng)臺灣，9月3號，解放軍開始炮擊金門，向國際社會（特別是美國）表明解放臺灣的決心和立場。三、和平解放臺灣的方針20世紀50年代中期，圍繞臺灣問題的國內(nèi)外形式發(fā)生了很大變化。國際形勢緩和，亞太地區(qū)國家希望和平的呼聲高漲。

鑒于形勢的發(fā)展變化，我黨及時調(diào)整對臺政策，提出和平解放臺灣的主張。1956年，毛澤東強調(diào)“和為貴”，“愛國不分先后”。1958年又表示：臺灣如果回歸祖國，“照他們（指蔣介石等）自己的方式生活”，“不裁兵”、“不簡政”、臺灣可以繼續(xù)實行三民主義。1963年，周恩來將中國共產(chǎn)黨對臺政策歸納為“一綱四目”?！耙痪V”即臺灣必須統(tǒng)一于中國；“四目”（1）臺灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)，人事安排等悉委于蔣（介石）；（2）所有軍事及建設(shè)經(jīng)費不足之數(shù)悉由中央撥付；（3）臺灣的社會改革可以從緩，必倻條件成熟并征得蔣之同意后進行；（4）互約不派特務(wù)，不做破壞對方團結(jié)之舉。

毛澤東一再表示：臺灣當局只要一天守住臺灣，不使臺灣從中國分裂出去，大陸就不改變目前對臺灣的政策。美國“劃峽而治”的圖謀就不能得逞。毛澤東：我們還準備進行第三次國共合作第三節(jié)“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學構(gòu)想毛澤東，周恩來的觀點是鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的歷史基礎(chǔ)和理論淵源。國際局勢出現(xiàn)的新情況，新變化，是鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的客觀依據(jù)。和平與發(fā)展成為時代主題，維護和平，促軍發(fā)展成為國際關(guān)系的主流，探索和平解決國際爭端的新途徑是國際社會一大趨勢。在這種背景下，以實事求是的態(tài)度尋求歷史遺留問題的解決方法，必然得出以“和平統(tǒng)一”的方式解決港澳臺問題的結(jié)論。一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和確立

鄧小平說，和平解決臺灣問題，可以采取獨特的模式，社會制度不變，臺灣人民的生活水平不降低，外國資本不動，臺灣可以擁有自己的武裝力量。即使武裝統(tǒng)一，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，臺灣作為中華人民共和國的一個省，一個區(qū)，還保持它原有的制度，生活。1979年1月1日，中華人民共和國全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，宣告臺灣回歸祖國、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的大政方針，呼吁兩岸就結(jié)束軍事對峙狀態(tài)進行商談，表示在實現(xiàn)國家統(tǒng)一時，一定尊重臺灣現(xiàn)狀和臺灣各界人士的意見。提出盡快實現(xiàn)“三通”（通航、通郵和進行經(jīng)濟貿(mào)易交流）。1981年9月，葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，提出解決臺灣問題的“九條方針”，其中特別明確指出：國家實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可以作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，并可保留軍隊。臺灣現(xiàn)行社會、經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，同外國的經(jīng)濟、文化關(guān)系不變。1982年，鄧小平指出：“九條方針是以葉副主席的名義提出來的，實際上是一個國家兩種制度?！边@是鄧小平首次提出“一國兩制”的新概念。

1982年，鄧小平：闡明用“一國兩制”解決香港問題；1983年6月，鄧小平在《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》的談話中，提出了兩岸和平統(tǒng)一的六點構(gòu)想；1987年，十三大：確認“一國兩制”為鄧小平理論的一項重要內(nèi)容；1995年，江澤民：《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》（八項主張）。2000年2月，國務(wù)院：《一個中國的原則與臺灣問題》白皮書；2003年3月，胡錦濤：提出“四點意見”。2-2

1984年12月19日，鄧小平會見前來參加中英關(guān)于解決香港問題《聯(lián)合聲明》簽字儀式的撒切爾夫人。1984年2月，鄧小平首次明確完整的表述了“一國兩制”的構(gòu)想，他說：“統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度，香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度?！倍?、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)通和重要意義“一國兩制”的涵義是：在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

（一）‘和平統(tǒng)一’“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容作為一個完整的體系，“和平統(tǒng)一，一國兩制”包括十個方面的內(nèi)容：一個中國兩制并存高度自治今最大力量爭取和平統(tǒng)一解決臺灣問題積極促談，政區(qū)通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一積極促進兩岸“三通”和各項交流堅決反對任何“臺灣獨立”的言行堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題集中力量搞好經(jīng)濟建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（二）“一國兩制”構(gòu)想的理論意義和實踐意義

香港和澳門回歸祖國，豐富了“一國兩制”的理論和實踐。事實證明，“一國兩制”方針是正確的，具有強大的生命力。

1、創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個國的統(tǒng)一問題2、創(chuàng)造性的發(fā)展了馬列主義的國家學說；3、既堅持了祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。4、有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平地國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境。5、為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路。三、“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐

歷史背景簡介十九世紀四五十年代，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂《南京條約》、《北京條約》、永久割讓香港島、九龍半島等尖端。十九世紀末，英國又乘列強瓜分中國之際，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，強行租界九龍半島大片土地以及附近兩百多個島嶼（后統(tǒng)稱“新界”），租期99年，1997年6月30日到期。1997年7月1日，我國恢復對香港行使主權(quán)。香港回歸，是實現(xiàn)“一國兩制”，完成祖國統(tǒng)一的重要里程碑。

1997年7月1日零時，在香港維多利亞灣會展中心新展五樓大會堂舉行的中英香港交接儀式。此刻。是午夜，又是清晨所有的眼睛都是嶄新的日出所有的禮炮都是世紀的鐘聲香港，讓我緊緊拉住你的手吧傾聽最后一分鐘的風雨歸程

—摘自李小雨《回憶與傾聽》參加香港政權(quán)交接儀式的中英兩國領(lǐng)導人。國家主席江澤民在中華人民共和國香港特別行政區(qū)成立慶典上宣布：在我國政府對香港恢復行使主權(quán)后，在國家主體堅持實行社會主義制度的條件下，香港繼續(xù)實行資本主義制度，保持原有的社會、經(jīng)濟制度、生活方式不變。1999年12月30日，我國恢復了對澳門行使主權(quán)。第四節(jié)新形勢下“一國兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

20世紀80年代末，隨著國際、國內(nèi)局勢的變化，兩岸關(guān)系跌宕起伏，復雜的變化發(fā)展。和平穩(wěn)定：

1987年，臺灣方面開放探親

1988年，臺商開始在大陸投資

1990年11月，得到官方授權(quán)的與大陸聯(lián)系及協(xié)商的民間性中介機構(gòu)——海峽交流基金會（簡稱?；鶗┏闪ⅲ?/p>

1992年10月，大陸海協(xié)和臺灣海基會就海峽兩岸事務(wù)進行商談，雙方就堅持一個中國原則的問題進行討論并達成共識，即“九二共識”；

1993年4月，海協(xié)會長與?；鶗麻L在新加坡舉行第一次正式會談?！芭_獨”活動暗潮涌動參加2000年競選的陳水扁陳水扁陳水扁：“漸進式臺獨”

2000年5月，臺灣島內(nèi)局勢發(fā)生重大變動，主張“臺獨”的民進黨上臺執(zhí)政。民進黨當局及其領(lǐng)導人陳水扁拒不接受一個中國原則，不承認“九二共識”，不放棄“臺獨黨綱”，并以蠶食手法不斷在臺灣政治、文化、教育等領(lǐng)域在臺灣政治、文化、教育等領(lǐng)域推動所謂“臺灣正名”、“去中國化”、“文化臺獨”等漸進式臺獨活動，對兩岸關(guān)系造成了新的嚴重的破壞。

陳水扁拒絕承認“九二共識”。2004年10月11日，新黨人士（左一、二）痛揍升“臺灣國國旗”的臺聯(lián)黨人士（右二）“一邊一國”論

■2002年8月3日，陳水扁在向極端“臺獨”組織“世界臺灣同鄉(xiāng)會”年會發(fā)表的講話中，再次鼓吹“臺灣是個主權(quán)獨立的國家”，第一次公開、正式和明確地將海峽兩岸說成是“一邊一國”，并聲稱要加強所謂“公民投票立法”。

島內(nèi)部分黨派團體抗議“一邊一國”論

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2004年3月20日，陳水扁不顧海內(nèi)外強烈反對而執(zhí)意推動的所謂“3?20公投”?！??20公投”

2004年3月，數(shù)千臺灣市民游行，表達大多數(shù)臺灣同胞反對“臺獨”、反對臺灣當局舉行所謂“防御性公投”的心聲。

2004年陳水扁連任后，加速推動“漸進臺獨”，妄圖通過“公投制憲”，為實現(xiàn)分裂國家的目標提供所謂“法律”支撐，與李登輝的“急進臺獨”大有合流趨勢，不排除鋌而走險、發(fā)動重大“臺獨”事變的可能性?！芭_獨”分裂勢力及其猖獗活動日益成為兩岸關(guān)系發(fā)展的最大障礙，成為對臺海地區(qū)和平穩(wěn)定的最大現(xiàn)實威脅。“臺獨”分子在臺灣南部高雄舉行“公投制憲”大游行推動“公投”的實質(zhì)■陳水扁在2006年元旦談話中表示，如果條件成熟將在2007年舉行所謂“新憲公投”，此說明顯違反他的“四不一沒有”（即2000年5月20日，陳水扁承諾：“不會宣布‘臺灣獨立’，不會更改‘國號’，不會推動李登輝的‘兩國論’入‘憲’，不會推動改變現(xiàn)狀的統(tǒng)獨‘公投’，也沒有廢除‘國統(tǒng)綱領(lǐng)’與‘國統(tǒng)會’的問題”）承諾?！靶聭椆丁薄鲫愃?007年6月18日說，希望透過聯(lián)署提案，在接下來的“大選”一并舉行所謂“以臺灣名義申請加入聯(lián)合國的公民投票”。此后，陳水扁極力推進“入聯(lián)公投”。入聯(lián)公投一、對“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展1995年1月30日，江澤民發(fā)表題為《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張（即“江八點”）。八項主張：一是必須堅持一個中國的原則，這是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；二是對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟文化關(guān)系，我們不持異議；三是進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張；四是努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人；資料五是大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟共同繁榮，造福整個中華民族；六是兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；七是充分尊重臺灣同胞的生活方式和當家作主的愿望，保護臺灣同胞一切正當權(quán)益；八是歡迎臺灣當局的領(lǐng)導人以適當身份前來訪問，我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。也愿望接受臺灣方面的邀請，前往臺灣。“臺灣的前途系于祖國統(tǒng)一，分裂是絕對沒有出路的?！痹邳h的十六大報告中，江澤民指出：“一國兩制”使兩岸統(tǒng)一的最佳方式，我們將以最大的誠意，努力爭取和平同樣地前景，但決不承諾放棄使用武力?！安还茉趯崿F(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的道路上還有多少艱難險阻，海峽兩岸全體中國人和所有中華兒女，從中華民族的根本利益出發(fā)，攜手共進，祖國的完全統(tǒng)一和民族的全面振興，一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！薄督瓭擅窠ㄔO(shè)有中國特色的社會主義》第一、明確提出堅持一個中國原則是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅定的維護一個中國原則。第二，在堅持和平統(tǒng)一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上，提出“文功武備”的總方略。第三，首次提出進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。第四，將做好臺灣人民工作提升到“完成祖國統(tǒng)