當代文學第一章1949-1966年的文學思潮

第一章1949—1966年文學意義之三：豐富精神。

的文學思潮引言

十七年文學思潮總是與政治息息相關，文學處于政治的關注中心。一、當代文學的起點

——第一次文代會1949年7月2日到19日，中共在北平召開中華全國文學藝術工作者第一次代表大會。會議代表824人，郭沫若為大會總主席，茅盾、周揚為副主席。毛澤東、周恩來、朱德、董必武、陸定一等人到會講話。毛澤東也于大會第五天（7月6日）親臨會場，作了簡短有力的講話：“同志們，今天我來歡迎你們。你們開的這樣的大會是很好的大會，是革命需要的大會，是全國人民所希望的大會。因為你們都是人民所需要的人，你們是全國人民的文學家、人民的藝術家、或者是人民的文學藝術工作的組織者。你們對于革命有好處，對于人民有好處。因為人民需要你們，我們就有理由歡迎你們。再講一聲，我們歡迎你們?！边@是一次文藝戰(zhàn)線的大會師（解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)作家）。郭沫若（1892—1978）郭沫若指出大會的主旨：“舉行這樣一個空前盛大與團結的大會，主要目的便是要總結我們彼此的經(jīng)驗，交流我們彼此的意見，接受我們彼此的批評，砥礪我們彼此的學習，以共同確定今后全國文藝工作者的方針與任務，或成立一個新的全國性的組織。”此次文代會具有深遠影響：A、把以《在延安文藝座談會上的講話》為代表的毛澤東文藝思想確立為新中國文藝的方向、總方針。茅盾(1896—1981)茅盾在第一次文代會上做了《在反動派壓迫下斗爭和發(fā)展的革命文藝——十年來國統(tǒng)區(qū)革命文藝運動報告提綱》的報告。中華人民共和國建立后，曾任文化部長、中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)主席、《人民文學》主編等職。周揚（1908-1989）周揚在《新的人民的文藝》中說：“毛主席的在《在延安文藝座談會上的講話》規(guī)定了新中國的文藝的方向，解放區(qū)文藝工作者自覺地堅決地實踐了這個方向，并以自己的全部經(jīng)驗證明了這個方向的完全正確，深信除此以外再沒有第二個方向了，如果有，那就是錯誤的方向。”建國后曾任文化部副部長、中宣部副部長、文聯(lián)副主席、中國作協(xié)副主席等職B、成立了中華全國文學藝術界聯(lián)合會（文聯(lián)，作協(xié)是其下屬協(xié)會）。《文藝報》和《人民文學》也在文代會后不久創(chuàng)刊。作家的組織化。社會主義國家的單位化。C、第一次文代會被當作中國當代文學起點。二、為確立文學的新規(guī)范而進行的頻繁的批判運動（1）、對電影《武訓傳》的批判（1950—1951年）對電影《武訓傳》的討論與批判，是建國后文藝界第一次重大的文藝思想論爭。電影《武訓傳》是新中國第一部被禁的影片。

電影《武訓傳》（1950）武訓，清朝末年人，貧民，因行乞興辦義學而聞名。著名教育家陶行知，于1941年曾發(fā)起“新武訓運動”。電影《武訓傳》，孫瑜導演，趙丹主演。電影《武訓傳》敘述了武訓艱辛的興辦義學的過程。毛澤東的社論1951年5月20日《人民日報》發(fā)表了毛澤東的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》：“武訓傳所提出的問題是帶有根本的性質(zhì)的。像武訓那樣的人，處在清朝末年中國人民反對外國侵略者和反對國內(nèi)的反動封建統(tǒng)治者的偉大斗爭的時代，根本不去觸動封建經(jīng)濟基礎及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，并為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對反動的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應當歌頌的嗎？向著人民群眾歌頌這種丑惡的行為，甚至打出‘為人民服務’的革命旗號來歌頌，甚至用革命的農(nóng)民斗爭的失敗作為反襯來歌頌，這難道是我們所能夠容忍的嗎？承認或容忍著這種歌頌，就是承認或容忍誣蔑農(nóng)民革命斗爭，污蔑中國歷史，污蔑中國民族的反動宣傳為正當?shù)男麄鳌！彪娪啊段溆杺鳌放械暮诵拿C清資產(chǎn)階級唯心史觀對全國人民的影響，對廣大文藝工作者進行馬克思主義歷史唯物主義的教育。電影《武訓傳》抹殺了階級斗爭和人民群眾推動歷史前進的偉大作用，用改良主義和投降主義代替了革命運動，用苦行僧式的個人奮斗代替了群眾斗爭，用所謂的文化翻身代替了一個階級代替一個階級推翻一個階級的生死搏斗（也就是說《武訓傳》宣揚了歷史唯心主義和資產(chǎn)階級改良主義）。1951年7月23日，《人民日報》又公布了經(jīng)毛澤東親筆修改的《武訓歷史調(diào)查記》，說武訓是一個“大流氓、大債主和大地主”。這樣，《武訓傳》的討論就變成了全國性的政治大批判。批判持續(xù)一年多。這一批判嚴重地混淆了思想藝術和政治問題的界限，使著名的編導孫瑜受到沉重的打擊，40多位同志受到牽連。也給新中國的電影藝術創(chuàng)作的發(fā)展帶來嚴重的不良影響。據(jù)統(tǒng)計，1950年，我國拍攝國產(chǎn)故事片29部，1951年僅有1部。1951年至1954年4年中，共計拍攝了16部。奧威爾（1903—1950）反極權主義的小說代表作有《動物莊園》和《一九八四》。極權主義政黨的三大原則：“戰(zhàn)爭即和平”、“自由即奴役”、“無知即力量”?！袄洗蟾缭诳粗?！”“所謂自由就是可以說二加二等于四的自由?！薄八枷胱锊粫硭劳觯凰枷胱锉旧砭褪撬劳??！薄翱刂屏诉^去，就控制了未來；控制了現(xiàn)在，就控制了過去?！保?）、對蕭也牧等創(chuàng)作傾向的批判（1951年）主要是批判蕭也牧的小說《我們夫婦之間》等小說。前后受到批判的還有長篇小說《戰(zhàn)斗到明天》（白刃）、《我們的力量是無敵的》（碧野），電影《關連長》等。《我們夫婦之間》的問題是“歪曲了嘲弄了工農(nóng)兵”，“迎合了一群小市民的低級趣味”。蕭也牧（1918—1970）電影《我們夫婦之間》劇照（3）、對俞平伯《〈紅樓夢〉研究》和胡適的批判（1954—1955年）

1、關于俞平伯的學術著作《〈紅樓夢〉研究》1952年，俞平伯將他出版于1923年的著作《紅樓夢辨》加以增刪、修改，改名為《〈紅樓夢〉研究》出版。并把他在各報刊發(fā)表的評論《紅樓夢》的文章匯編成《〈紅樓夢〉簡論》一書刊行。俞平伯（1900—1990）李希凡、藍翎的批判文章《關于〈紅樓夢簡論〉及其他》，發(fā)表于山東大學《文史哲》月刊1954年第9期上，后在毛澤東的授意下轉(zhuǎn)載《文藝報》。李希凡（1927—）毛澤東的介入與用意《關于紅樓夢研究問題的信》（1954年10月16日）（毛的信是寫給當時中央政治局的同志和其他有關同志的，1967年5月27日《人民日報》、《解放軍日報》正式發(fā)表）：“這是三十多年以來向所謂紅樓夢研究權威作家的錯誤觀點的第一次認真的開火?！礃幼?，這個反對在古典文學領域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階級唯心論的斗爭，也許可以開展起來了。事情是兩個‘小人物’做起來的，而‘大人物’往往不注意，并加以阻攔，他們同資產(chǎn)階級作家在唯心論方面講統(tǒng)一戰(zhàn)線，甘心做資產(chǎn)階級的俘虜……”對胡適派資產(chǎn)階級維心論的斗爭。（4）、對胡風文藝思想的批判（1955年）

1、關于胡風文藝思想主觀戰(zhàn)斗精神；到處都有生活；精神奴役的創(chuàng)傷；世界進步文藝支流說。文藝批評論文集《劍·文藝·人民》、《論民族形式問題》、《在混亂里面》、《逆流的日子》、《為了明天》、《論現(xiàn)實主義的路》等胡風與夫人梅志2、對胡風的批判1948年，邵荃麟等人就開始批判胡風。1949年7月，第一次文代會上，茅盾等未指名地批評過胡風。50年代初，對胡風、阿壟、舒蕪的理論的批判，對胡風、魯藜、路翎等人的小說、詩歌的批判。1952年9月，中宣部召開了四次沒有胡風本人參加的胡風文藝思想座談會，歸納了其錯誤要點為：抹殺世界觀和階級立場的作用；強調(diào)抽象的“主觀戰(zhàn)斗精神”；崇拜西歐資產(chǎn)階級文藝，輕視民族文藝遺產(chǎn)。1953年，林默涵發(fā)表《胡風的反馬克思主義文藝思想》，何其芳發(fā)表《現(xiàn)實主義的路，還是反現(xiàn)實主義的路》批判胡風。1954年3月至7月，胡風完成三十萬言的《關于解放以來的文藝實踐情況的報告》（即“意見書”、“三十萬言書”），反批判林、何的觀點。1955年，郭沫若發(fā)表《反社會主義的胡風綱領》，周揚發(fā)表《我們必須戰(zhàn)斗》。1955年5月18日，胡風被捕，先后被捕的入獄的達幾十人?！昂L分子”共78人，“胡風反黨集團”。胡風的逮捕證胡風（1902—1985）3、分歧的性質(zhì)20年代末到70年代的文學進程中，左翼文學內(nèi)部存在著不同的理論派別：A、胡風、馮雪峰、秦兆陽；B、周揚、邵荃麟、林默涵、何其芳；C、文革前形成的以江青、姚文元等為代表的。關于胡風冤案的參考書李輝：《胡風集團冤案始末》梅志：《胡風沉冤錄》梅志：《胡風傳》三、雙百方針以及政策調(diào)整（一）、雙百方針1、方針的提出背景A、1956年，社會主義制度基本確立。1956年9月，黨的八大召開，“幾千年的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結束?！薄拔覈鴩鴥?nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！闭{(diào)動一切積極因素。B、國際上，赫魯曉夫的修正主義路線。1953年斯大林逝世，1956年2月赫魯曉夫在蘇共二十大上反斯大林，聲討斯大林的罪行。試圖沖破蘇聯(lián)模式。反對教條主義思想束縛，以獨立思考和自由討論來繁榮科學和文化事業(yè)。赫魯曉夫（1894—1971）1956年2月14日，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會在莫斯科克里姆林宮召開。2月25日黨代會結束后，代表們突然收到通知，參加了一次事先沒有計劃的秘密會議。在“秘密報告”《關于個人崇拜及其后果》中，赫魯曉夫情緒激動的譴責了斯大林大清洗和驅(qū)逐少數(shù)族裔的罪行譴責斯大林的個人崇拜政策。2、方針的提出1956年5月2日，毛澤東在最高國務會議上明確提出了雙百方針?！鞍倩R放，百家爭鳴”，為指導和促進我國科學文化和文學藝術繁榮發(fā)展的偉大方針?！蛾P于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：“藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論，藝術和科學中的是非問題，應當通過藝術界和科學界的自由討論去解決，通過藝術和科學的實踐去解決，而不應當采取簡單的方法去解決?！?、對文學思潮的影響何直（秦兆陽）：《現(xiàn)實主義——廣闊的道路》；周勃：《論現(xiàn)實主義及其在社會主義時代的發(fā)展》；鐘惦棐：《電影的鑼鼓》錢谷融：《論文學是人學》；巴人（王任叔）：《論人情》。主要是針對文學評論中的簡單化、庸俗化傾向，文藝創(chuàng)作中的公式化、概念化傾向，文藝組織領導中的官僚主義、宗派主義、主觀主義等表現(xiàn)。4、對文學創(chuàng)作的影響A、文學創(chuàng)作打破了只準歌頌不準暴露的禁區(qū)；劉賓雁《在橋梁工地上》、《本報內(nèi)部消息》，王蒙《組織部新來的年輕人》。B、文學對人道、人性、人情的大膽展示。鄧友梅《在懸崖上》，宗璞《紅豆》，陸文夫《小巷深處》，楊履放的話劇《布谷鳥又叫了》。高纓《達吉和她的父親》。C、對五四精神的接續(xù)。（二）反右運動中的文學思潮1、反右運動簡介1957年6月14日，《人民日報》發(fā)表另一篇社論（據(jù)說是毛澤東親筆寫的）《文匯報一個時期的資產(chǎn)階級方向》，點名批評《文匯報》和《光明日報》，提出“讓大家鳴放，有人說是陰謀，我們說，這是陽謀。因為事先告訴了敵人：牛鬼蛇神只有讓它們出籠，才好殲滅他們，毒草只有讓它們出土，才便于鋤掉?！薄豆饷魅請蟆飞玳L章伯鈞、總編輯儲安平，《文匯報》的羅隆基、浦熙修都被批判。用毛澤東自己的話說，“秦始皇算什么？他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。我們鎮(zhèn)反，還沒有殺掉一些反革命的知識分子嗎？我與民主人士辯論過，你罵我們秦始皇，不對，我們超過秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇，是獨裁者，我們一貫承認；可惜的是，你們說得不夠，往往要我們加以補充（大笑）?！保ㄒ痪盼灏四晡逶掳巳赵诎舜蠖螘h上的講話）章伯鈞（1895—1969）根據(jù)中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后復查統(tǒng)計，全國共劃分右派份子552877人。中國第一號大右派分子章伯鈞（農(nóng)工民主黨創(chuàng)始人，建國后曾任交通部長）。章伯鈞語錄現(xiàn)在工業(yè)方面有許多設計院，可是政治上的許多設施，就沒有設計院。我看政協(xié)、人大、民主黨派、人民團體，應該是政治上的四個設計院。應該多發(fā)揮這些設計院的作用。一些政治上的基本建設，要事先交給他們討論，三個臭皮匠，合成一個諸葛亮?，F(xiàn)在大學里對黨委制很不滿，應該展開廣泛的討論，制度是可以補充的，因為大家都是走社會主義的路。這樣搞，民主生活的內(nèi)容就會豐富起來。章伯鈞語錄《圣經(jīng)》上說：“有時候，我們的英雄似乎只比土匪頭子稍稍強一點?！蔽铱磧汕昵蔼q太人說的這句話，在兩千年后的中國應驗了。近代中國之敗，敗在熱衷權力的人太多，始終忠于理想的人太少。發(fā)動批判的人如不能自我批判，他一定是把批判當作獲取權力的另一種形式。思想與政見是人人不必盡同的，亦事實上所不能盡同的。如強人以相同，或脅之以相同，只是徒勞而已。不同之中，何以相安？何以共處？則唯有遵守民主精神，確立民主的作風，尊重異己，接受批評，取人之長，補己之短，這是擇善而從，不必攻乎異端，如能如此，斯能安矣，斯能處矣。章伯鈞語錄對一個貧窮國家來說，經(jīng)濟就是政治。現(xiàn)在我們的社會主義是畸形，我想連毛澤東本人也不知社會主義是什么樣子。政治上是巨人，經(jīng)濟上則是侏儒，加上我們總愛學蘇聯(lián)，把軍備開支列在第一。現(xiàn)在一時看不出來。就像剛出娘胎的畸形，過幾年，我們作為社會的每個細胞，就會承受這種畸形的痛苦。對共產(chǎn)黨的最大威脅是什么？不是抗美援朝，不是第三次世界大戰(zhàn)，而是一旦國門大開，老百姓發(fā)現(xiàn)外面的生活比自己好的時候，對一個執(zhí)政黨的真正威脅便來臨了。

章伯鈞語錄運用自由，享受自由，這本是人類社會共有之合理的權利，亦同是人類理性生活之崇高的表現(xiàn)。它從不受暴力的支配，并永遠反抗暴力的侵犯。暴力雖時或得逞，然終歸于失敗。民主自由之神，依然無恙。本來，自由之獲得，非出自天賜，非出自任何人的特許。而人類長期斗爭的結果，得之愈艱，食之愈甘，愛之愈切。章詒和（1942—）

與《往事并不如煙》2、文藝界的反右運動A、“丁玲、陳企霞、馮雪峰反黨集團”案件；1955年9月，中國作協(xié)黨組認定丁、陳反黨。1957年，黨內(nèi)整風時，進一步的批判，馮雪峰、艾青、舒群、羅烽、白朗均被定為反黨分子，右派分子。B、王蒙等青年作家被大量地劃為右派；王蒙，鄧友梅，叢維熙，劉紹棠，李國文，陸文夫，張弦，方之，張賢亮，白樺，邵燕祥，流沙河等。C、秦兆陽等文藝理論家被劃為右派。（三）、六十年代初的文藝政策調(diào)整1958年，大躍進。1959年，反右傾。1959—1961年，三年自然災害。“調(diào)整、鞏固、充實、提高”八字方針。李銳(1917—）楊繼繩（1940—）和《墓碑》回顧世界上可怕的饑饉史，在任何一個獨立、民主、擁有相對的新聞自由的國家里，從來沒有發(fā)生過重大的饑饉。

1、第三次文代會1960年7月22日到8月23日在北京召開，共有代表2444人。此次大會是在“反修”背景下召開的。A、重申文藝為工農(nóng)兵服務的方向，也就是文藝為政治服務的方向。強調(diào)以工農(nóng)兵群眾中的先進人物為作品中的主要的主人公，是我們文藝最顯著的特色。強調(diào)“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義”相結合是唯一的創(chuàng)作方法。B、重申雙百方針；“要放百花，毒草就可能冒充香花而出現(xiàn)，因此，百花齊放，百家爭鳴的內(nèi)容，必然包含著放百花和鋤毒草兩個相互對立而又相互聯(lián)系的方面。放百花是人民內(nèi)部問題，鋤毒草，是敵我問題。”C、完全肯定批判資產(chǎn)階級唯心主義的思想運動。對人道主義、人性論、人情論的批判。2、新僑會議1961年6月1日至28日，中宣部召開文藝工作座談會，文化部同時召開故事片創(chuàng)作會議，因為同時在北京新僑飯店舉行，故稱為“新僑會議”。參加中宣部文藝工作座談會的都是黨內(nèi)文藝宣傳部門的領導者和理論家，圍繞中宣部提交會議審定的《關于當前文藝工作的意見（草案）》，總結近年來文藝工作的經(jīng)驗教訓。會議由周揚主持。文化部召開的故事片創(chuàng)作座談會，出席者是全國著名的故事片編導、導演、演員，審議文化部提交的《關于當前電影工作的意見（草案）》，總結幾年來電影工作方面的經(jīng)驗教訓。有夏衍主持。周恩來（1898—1976）周恩來到會講話，《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》（1961年6月19日），“為最廣大的人民群眾服務”，“由于群眾需要的多樣性，生活本身的多樣性，必然要求文學藝術的多樣性?！薄肮膭铑}材風格多樣化，提高創(chuàng)作質(zhì)量?！彼Ｍ淖兡欠N動輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五子登科”的作法。2、廣州會議1962年3月，中國戲劇家協(xié)會在廣州召開了全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會。周恩來、陳毅發(fā)表講話。周恩來于3月2日作了《關于知識分子問題的報告》。他們在報告中對中國的知識分子在黨的領導下所取得的進步和所做出的貢獻作了很高的評價。對曾經(jīng)受到錯誤批判的《同甘共苦》、《洞簫橫吹》、《布谷鳥又叫了》等話劇做出了新的評價。陳毅（1901—1972）陳毅于3月6日作了報告，說，“應該取消資產(chǎn)階級知識分子的帽子?！薄拔沂切乃^危，不敢不言。我垂涕而道：這個作風不改，危險得很！嚴重到大家不講話，嚴重到大家只講好，這不是好兆頭。將來只能養(yǎng)成一片頌揚之聲……危險得很呵！”3、大連會議1962年8月，中國作協(xié)在大連召開農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會。會議由中國作協(xié)副主席、黨組書記邵荃麟主持，周揚、茅盾講了話。參加者有趙樹理、周立波、康濯、李準等人。邵荃麟提出“寫中間人物”和“現(xiàn)實主義深化”論?！对诖箨憽稗r(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”上的講話》：“強調(diào)寫先進人物、英雄人物是應該的。英雄人物是反映我們時代的精神的。但整個說來，反映中間狀態(tài)的人物比較少。兩頭小，中間大；好的、壞的人都比較少，廣大的各階層是中間的，描寫他們是很重要的。矛盾點往往集中在這些人身上。我覺得梁三老漢比粱生寶寫得好。亭面糊這個人物給我印象很深刻，他們肯定是會進步的，但也有舊的東西?！薄叭绾伪憩F(xiàn)內(nèi)部矛盾的復雜性，看出思想意識改造的長期性、艱苦性、復雜性；更深地去認識、了解、分析、概括生活中的復雜斗爭，更正確地去反映人民內(nèi)部矛盾，是我們作家的新的任務。”4、《文藝八條》（1962年4月，全國執(zhí)行）周揚意識其推行極左路線的嚴重后果，在周恩來總理講話的鼓勵下，落實制定了旨在文藝界糾左的《文藝八條》。第一條：進一步貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針；第二條：努力提高創(chuàng)作質(zhì)量；第三條：批判地繼承民族遺產(chǎn)和吸收外國文化；第四條：正確地開展文藝批評；五、保證創(chuàng)作時間，注意勞逸結合；六、培養(yǎng)優(yōu)秀人材，獎勵優(yōu)秀人材；七、加強團結，繼續(xù)改造；八、改進領導方法和領導作風。四、文藝思潮的急劇左傾1962年9月，八屆十中全會上，毛澤東把社會主義社會中的一定范圍存在的階級斗爭擴大化和絕對化，發(fā)展了他在1957年反右派斗爭以后提出的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾依然是我國社會的主要矛盾的觀點，進一步斷言整個社會主義歷史階段資產(chǎn)階級都將存在和企圖復辟，并成為黨內(nèi)修正主義的根源。1963年到1965年，開展社會主義教育運動。1962年9月，毛澤東重新強調(diào)“千萬不要忘記階級斗爭”。1、《劉志丹》——“利用小說反黨”李建彤的長篇小說《劉志丹》。康生在1962年9月八屆十中全會上，以抓意識形態(tài)領域的階級斗爭為名，把李建彤的《劉志丹》打成“為高崗翻案的反黨大毒草”。當時，這部小說并未出版，還是一個征求意見的樣本，只有其中部分章節(jié)在1962年7月28日到8月4日的《工人日報》上連載。小說主要描述陜甘寧邊區(qū)的斗爭生活，歌頌革命先烈劉志丹的光輝業(yè)績。毛澤東的按語：“利用小說進行反黨是一大發(fā)明。凡是要推翻一個政權，總要造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！币虼耸录恢睜窟B到黨中央政治局，受到株連者達數(shù)萬人，許多人受到殘酷迫害致死。2、柯慶施的“寫十三年”1963年1月1日，柯慶施、張春橋、姚文元等在上海部分文藝工作者座談會上提出“寫十三年”的口號，認為只有寫建國后的13年的社會生活的作品才是社會主義文藝。這意味著激進路線的暴露。3、毛澤東關于文學藝術的兩個批示（1963年12月12日、1964年6月27日）1963年12月12日的第一個批示，是毛澤東在看了中宣部文藝處編寫的打印的《情況匯報》以后寫下的。這份簡報，肯定地反映了上海舉行故事會活動的情況?！案鞣N文藝形式——戲劇、曲藝、美術、舞蹈、電影、詩和文學等等，問題不少，人數(shù)很多。社會主義改造砸許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著。不能低估電影、新詩、民歌、美術、小說的成績，但其中的問題也不少。至于戲劇等部門，問題就更大了。社會經(jīng)濟基礎已經(jīng)改變了，為這個基礎服務的上層建筑之一的藝術部門，至今還是大問題。這需要從調(diào)查研究著手，認真抓起來?！薄霸S多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事?！?964年6月，中宣部根據(jù)揭發(fā)出來的問題寫了一個向中央?yún)R報整風情況的報告草稿，尚待核實調(diào)查和討論審定，卻被江青送給了毛澤東。于是，1964年6月27日，毛澤東在《中宣部關于全國文聯(lián)和所屬各協(xié)會整風情況報告》的草稿上作了第二個批示——“這些協(xié)會和他們所掌握的刊物的大多數(shù)（據(jù)說有少數(shù)是好的），十五年來，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義的革命和建設。最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團體?！?、對昆曲《李慧娘》的批判孟超的昆曲《李慧娘》（載《劇本》1961年第7、8期）是根據(jù)明代周夷玉《紅梅記》改編的。南宋末年奸相賈似道，李慧娘，裴禹。廖沫沙的雜文《有鬼無害論》。5、對“時代精神匯合論”的批判歷史學家周谷城在“雙百方針”的鼓舞下，從1961年以來發(fā)表了《史學與美學》、《禮樂新解》等文章，認為階級社會是不同階級互相對立的各種思想意識匯合而成為當時的時代精神，并廣泛流行于整個社會。姚文元周谷城和文懷沙姚文元（1931—2005）6、對“寫中間人物”和“現(xiàn)實主義深化論”的批判；邵荃麟在大連會議上的講話。江青說“寫中間人物”就是反對寫英雄人物?！艾F(xiàn)實主義深化”就是暴露社會主義黑暗。邵荃麟和江青邵荃麟（1906—1971）江青（1915—1991）7、對“毒草”作品的批判。四部修正主義電影：《北國江南》、《早春二月》、《不夜城》、《林家鋪子》。大毒草：京劇《謝瑤環(huán)》。電影《北國江南》編劇：陽翰笙導演：沈浮海燕電影制片廠1963年攝制情節(jié)：塞北黃土屯農(nóng)業(yè)社社長兼黨支部書記吳大成決心帶領鄉(xiāng)親們改天換地，把家鄉(xiāng)建設成“塞外江南”。他組織社員打井抗旱，造林治沙，與暗藏的階級敵人斗爭，最終成功。電影《早春二月》導演：謝鐵驪編?。褐x鐵驪原著：柔石主演：孫道臨，謝芳北京電影制片長1963年電影《林家鋪子》導演：水華編?。合难茉好┒鼙本╇娪爸破L1959年京劇《謝瑤環(huán)》《謝瑤環(huán)》，歷史劇，是1961年田漢根據(jù)碗碗腔《女巡按》改寫的，中國京劇院杜近芳首演。表演清新明快，柔美大方，融青衣、小生與一體，賞心悅目，光彩照人。此劇亦是中國京劇院看家戲。五、對十七年文藝思潮的總體反思1、關于真理問題。一元論，獨斷論。真理與權力問題。2、關于知識分子問題。道與勢的問題?！矮@罪于天，無所禱也?！?、關于現(xiàn)代化與反現(xiàn)代的問題。斯巴達式的生活方式。4、關于文藝與政治的關系問題。著名演員趙丹的遺言1980年9月《人民日報》文藝版開展了“改善黨對文藝的領導，把文藝事業(yè)搞活”的討論?！度嗣袢請蟆?0月8日五版頭條發(fā)表趙丹的文章。“《人民日報》正開展‘改善黨對文藝的領導，把文藝事業(yè)搞活’的討論?？吹健纳啤慊睢臉祟}，頗喜；看到‘編者按’中‘黨對文藝工作的領導必須改善，通過改善來達到加強，在這方面我們是堅定不移的’，又憂心忡忡了?！薄拔覀冇行┧囆g家——為黨的事業(yè)忠心耿耿、不屈不撓的藝術家，一聽到要‘加強黨的領導’，就會條件反射地發(fā)怵。因為，積歷次運動之經(jīng)驗，每一次加強，就多一次大折騰、橫干涉，直至‘全面專政’?！壁w