歐洲的宗教改革課件

專題五歐洲宗教改革請思考：以下新聞反映了什么現(xiàn)象？天主教羅馬教皇約翰·保羅二世（JohnPaulII）于當(dāng)?shù)貢r間2005年4月2日21時37分因病在梵蒂岡去世，終年84歲。約翰·保羅二世是波蘭籍人，1978年10月當(dāng)選，在位近27年。4月8日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教堂廣場舉行了追思彌撒和葬禮。300多萬人涌入羅馬送別教皇。來自教皇家鄉(xiāng)波蘭的人就達百萬之眾。由于圣彼得廣場只能容納30萬人，葬禮通過27個巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會地點現(xiàn)場轉(zhuǎn)播。200多名世界各國政要及宗教領(lǐng)袖出席了彌撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長安南、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。德國紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世以其一生奉獻于上帝、教會和人類大家庭。天主教在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位基督教的發(fā)展演變知識填空：基督教（誕生于公元1世紀的羅馬帝國）_____教（羅馬為中心）____教（君士坦丁堡中心）_____教____教_____教①______教②________教③________教____世紀第一次分裂（1054年）____世紀第二次分裂1116天主東正天主新東正路德卡爾文英國國公元4世紀末期定為羅馬帝國的國教專題五歐洲宗教改革一、背景

⒈中世紀天主教的地位（權(quán)傾歐洲）【概念闡釋】中世紀中世紀：史學(xué)上通常指封建時代，即介于古代奴隸社會與近代資本主義之間的時代。這一名詞主要適用于歐洲。11世紀的“卡諾莎之辱”德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”。

教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世這段材料反映了什么問題？是歐洲中世紀封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證十字軍東征十字軍東征（TheCrusades）是在1096年到1291年發(fā)生的八次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數(shù)是針對伊斯蘭教國家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊稱為十字軍?；鹦讨鍒D畫中世紀

火刑是中世紀典型的刑罰，把人綁在柱子上燒死，有點像中國古代的炮烙之刑。

被告人如不承認“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死。——《宗教裁判所審訊條例》

原罪救贖原罪——（Originalsin）一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。人類始祖亞當(dāng)和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災(zāi)禍的源。人類因有原罪而無法自救，上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生?；浇绦叛龅暮诵膶ｎ}五歐洲宗教改革一、背景

⒈中世紀天主教的地位（權(quán)傾歐洲）政治經(jīng)濟思想社會生活專題五歐洲宗教改革一、背景

⒈中世紀天主教的地位（權(quán)傾歐洲）政治：教權(quán)凌駕王權(quán)之上

經(jīng)濟：西歐最大封建主

思想：壟斷意識形態(tài)（思想控制）

社會生活：從生到死，影響無處不在主教的俱樂部油畫19世紀主教的宮邸艷麗奢華，追隨者們在一同“探討”球藝的問題。在他們熱情的參與下，保齡球運動已經(jīng)頗為成熟了。教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談?wù)撝囆g(shù)、音樂和戲劇，卻少有提及信仰的問題。愚人船布羅尼穆斯·博斯油畫荷蘭1470年

這幅畫描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。中世紀教會中所謂圣者的愚蠢與自負加上他們生活中的墮落、益發(fā)使他們成為了人們嘲弄的對象。

華麗的祭壇教皇出巡任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣。——一位西班牙官員想一想從以上材料，同學(xué)們可以獲得哪些歷史信息？天主教奢侈腐化、荒淫無度、貪婪敲詐……14～16世紀西歐出現(xiàn)資本主義萌芽

資產(chǎn)階級、新貴族出現(xiàn)需要一個強大的民族國家作支撐

15、16世紀英、法、西順應(yīng)時代要求，逐漸形成統(tǒng)一民族國家

獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權(quán)的控制之下成為時代的要求請思考：14～16世紀的西歐生產(chǎn)方式有哪些進步？階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？有何影響？中世紀的神學(xué)壟斷地位是怎樣開始被打破的？專題五歐洲宗教改革一、背景

⒈中世紀天主教的地位（權(quán)傾歐洲）政治：教權(quán)凌駕王權(quán)之上經(jīng)濟：西歐最大封建主思想：壟斷意識形態(tài)社會生活：從生到死，影響無處不在

⒉天主教面臨的挑戰(zhàn)（政治、經(jīng)濟、思想）宗教改革具有很大的必要性：⒈天主教阻礙資本主義的發(fā)展⑴占有大量土地財富；⑵教會的輕商思想同資本主義發(fā)展趨勢背道而馳德國尤其嚴重⒉教會貪婪腐敗，引起各階層不滿直接原因根本原因?qū)ｎ}五歐洲宗教改革一、背景

⒈中世紀天主教的地位政治：教權(quán)凌駕王權(quán)之上經(jīng)濟：西歐最大封建主思想：壟斷意識形態(tài)社會生活：從生到死，影響無處不在

⒉天主教面臨的挑戰(zhàn)二、過程

⒈（德國）馬丁·路德宗教改革⒉（瑞士）卡爾文宗教改革⒊英國宗教改革4、尼德蘭宗教改革5、天主教會的改革16世紀，每年從德國流向羅馬的現(xiàn)金達三十萬古爾登以上，這個數(shù)目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。德國的高級教士在就職時都要向教廷交納一萬到二萬盾。美因茲大主教在8年中（1505～1513年）出現(xiàn)了三次空缺，每一次就任都要交兩萬盾。在德國人民對天主教會普遍不滿的情況下，《九十五條論綱》立刻燃起了燎原大火。出乎路德的意料，用拉丁文寫成的《論綱》很快被譯成德文，并被大量傳抄和印刷，在短短的兩個多星期內(nèi)傳遍德國，四星期內(nèi)傳遍天主教世界，“好像它們是由天使傳送的”。專題五歐洲宗教改革一、背景⒈中世紀天主教的地位政治：教權(quán)凌駕王權(quán)之上經(jīng)濟：西歐最大封建主思想：壟斷意識形態(tài)社會生活：從生到死，影響無處不在⒉天主教面臨的挑戰(zhàn)二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革⑴原因⑵開始標志：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》⑶內(nèi)容馬丁·路德宗教改革內(nèi)容：①“因信稱義”：信仰上帝即可得救意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③“信徒皆為祭司”意義：＿＿＿＿＿＿④建立廉儉教會意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑤建立民族教會意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿否定天主教會和教皇的作用追求地位平等否定教會神學(xué)的壟斷地位滿足資產(chǎn)階級資本原始積累的要求符合資產(chǎn)階級追求國家統(tǒng)一、強化王權(quán)的政治要求專題五歐洲宗教改革一、背景二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革⑴原因⑵開始標志：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》理論核心：因信稱義唯一權(quán)威：《圣經(jīng)》⑶內(nèi)容“信徒皆為祭司”建立廉儉教會建立民族教會，俗權(quán)高于教權(quán)教義教會組織1520年，教皇宣布路德學(xué)說為異端。12月20日，路德焚毀了教皇敕令。

1521年，教皇開除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但這根本阻擋不住宗教改革運動的迅猛發(fā)展。經(jīng)過長期的斗爭，德國社會接受了馬丁·路德的宗教主張。1555年，德國皇帝被迫簽署《奧格斯堡和約》，承認信仰路德宗的諸侯與信仰天主教的諸侯享有同等權(quán)利。路德燒毀教皇令專題五歐洲宗教改革一、背景二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革⑴原因⑵開始標志：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》理論核心：因信稱義唯一權(quán)威：《圣經(jīng)》⑶內(nèi)容“信徒皆為祭司”建立廉儉教會建立民族教會，俗權(quán)高于教權(quán)

打擊教會神權(quán)統(tǒng)治推動民眾反封建斗爭⑷意義形成新教路德宗揭開歐洲宗教改革序幕教義教會組織專題五歐洲宗教改革一、背景二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革⑴原因⑵開始標志：1517年，馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》理論核心：因信稱義唯一權(quán)威：《圣經(jīng)》⑶內(nèi)容“信徒皆為祭司”建立廉儉教會建立民族教會，俗權(quán)高于教權(quán)打擊教會神權(quán)統(tǒng)治推動民眾反封建斗爭⑷意義形成新教路德宗揭開歐洲宗教改革序幕⑸實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的社會及思想改革運動教義教會組織專題五歐洲宗教改革一、背景二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革

⒉（瑞士）卡爾文宗教改革專題五歐洲宗教改革一、背景二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革

⒉（瑞士）卡爾文宗教改革

信奉“因信稱義”思想核心：“先定論”⑴內(nèi)容建立民主教會建立廉儉教會核心內(nèi)容——“先定論”主張:影響:

⒈人在出生之前，上帝就先定了他是應(yīng)該獲救，還是應(yīng)該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”。“選民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，注定會發(fā)財致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。

⒉上帝的先定不因人的行為而改變，所以祈禱沒有意義。⒈徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用；⒉鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神，也為資產(chǎn)階級剝削提供依據(jù)。請思考：比較卡爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說卡爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益？相同：①強調(diào)《圣經(jīng)》地位；②主張信仰得救；

③主張建立廉儉教會。不同：①加爾文把信仰得救解釋為先定論，②主張建立民主教會

這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進。

正如恩格斯所言：“卡爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求?！睂ｎ}五歐洲宗教改革一、背景二、過程⒈（德國）馬丁·路德宗教改革⒉（瑞士）卡爾文宗教改革信奉“因信稱義”思想核心：“先定論”⑴內(nèi)容建立民主教會建立廉儉教會

更符合資產(chǎn)階級利益⑵特點建立政教合一的神權(quán)制共和國3、享利八世宗教改革；

歷史背景；

1）16世紀，羅馬教廷控制著教會，不但掌握著英國大片土地和大量財富，還不斷干預(yù)英國的世俗事務(wù)。

2）16世紀，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及文藝復(fù)興運動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層特別是資產(chǎn)階級和新貴族反教會的情緒高漲。

3）日益強大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。請思考：英國宗教改革運動有何獨特之處及影響？1）特點：①改革方式：是依靠王權(quán)自上而下進行的②新教內(nèi)容：保留了較多的天主教成份2）影響：①英國教會與羅馬教廷斷絕關(guān)系，英國民族教會產(chǎn)生。②由于英國國王領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革很不徹底，英國隨即出現(xiàn)了傾向于卡爾文教的更加激進的思潮，要求進一步清除天主教殘余，又被稱作清教運動。清教徒成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量。信徒比例天主教：50%新教：40%東正教：10%4、尼德蘭宗教改革；

1）原因：①經(jīng)濟上：②政治上：較早地產(chǎn)生了資本主義萌芽；

16C初，尼德蘭受西班牙統(tǒng)治；2）性質(zhì)：

一場具有資產(chǎn)階級革命和民族獨立性質(zhì)的宗教改革運動。

尼德蘭宗教改革是把宗教改革與資產(chǎn)階級革命聯(lián)系在一起的。3）過程：4）結(jié)果：5、天主教會的改革；

1）背景：

①歐洲各國的宗教改革，使羅馬天主教會在西歐的社會政治地位受到嚴重威脅。

②天主教會內(nèi)部的一些有識之士嚴厲抨擊教會內(nèi)部的腐敗，紛紛倡議實行改革。

2）內(nèi)容：

①清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。

②繼續(xù)強化異端裁判所。

③是網(wǎng)羅各種狂熱的信徒，組建反對新教改革的團體。

3）效果：暫時擺脫了危機。三、改革沖擊波—改革的影響

1、性質(zhì)：

是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運動；也是一場披著宗教外衣的反對封建統(tǒng)治的政治運動。2．消極影響：帶有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教紛爭不斷。3、積極作用：

①打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治

②促進了歐洲民族國家的成長

③為資產(chǎn)階級勾畫了政治藍圖2）經(jīng)濟上：促進了歐洲資本主義的發(fā)展。3）文化上：

①打破了天主教會精神壟斷，使人們的思想得到解放，

發(fā)展了人文主義。

②促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

③傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為早期資產(chǎn)階級革命提供

了思想武器。1）政治上：歐洲宗教改革核心知識

1）時間：16世紀2）地點：發(fā)源于德意志，發(fā)展到整個西歐。3）領(lǐng)域：宗教和政治。

4）對象：矛頭指向天主教會或者說羅馬教廷的權(quán)威。

5）形式：宗教改革和政治革命。

6）性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放和政治運動。

7）主體：資產(chǎn)階級及接受資產(chǎn)階級思